初中道德與法治課程中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的研究

宋萬(wàn)佳

摘要：在新時(shí)代社會(huì)主旋律中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華兒女的共同愿景，并提出了重視愛(ài)國(guó)主義教育的重要部署，以期通過(guò)在教育領(lǐng)域展開(kāi)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的啟蒙與指引，使學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)認(rèn)知、形成愛(ài)國(guó)情感、養(yǎng)成愛(ài)國(guó)行為。愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的重要組成部分，道德與法治課程是初中階段實(shí)施德育的主要途徑，這意味著在道德與法治課程教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是極為迫切的，不僅需要落實(shí)教材內(nèi)容，挖掘可用的愛(ài)國(guó)主題教學(xué)資源，更要聚焦于青少年的成長(zhǎng)發(fā)展，以“立德樹(shù)人”為引領(lǐng)使學(xué)生將愛(ài)國(guó)情懷融入日常生活中，切實(shí)將愛(ài)國(guó)行為付諸于實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;愛(ài)國(guó)主義教育;教學(xué)途徑

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷是每個(gè)中華兒女應(yīng)盡的義務(wù)和履行的責(zé)任，青少年處于思想情感趨向成熟發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，教師應(yīng)在這個(gè)階段做好人生價(jià)值觀的教導(dǎo)工作，幫助學(xué)生形成積極的思想情感和堅(jiān)定的理想信念，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，投身中華民族偉大復(fù)興的美好愿景中。初中道德與法治課程本身就是一門培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)與法治觀念的學(xué)科，其中包含了豐富的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中，教師受到應(yīng)試教育的影響，更傾向于根據(jù)應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行知識(shí)灌輸與習(xí)題訓(xùn)練，所運(yùn)用的評(píng)價(jià)方法并不能衡量學(xué)生是否形成愛(ài)國(guó)主義精神。為了使學(xué)生將萌生的愛(ài)國(guó)主義情感付諸行動(dòng)，教師應(yīng)把握時(shí)代教育主旋律，并拓展教學(xué)途徑、開(kāi)發(fā)教學(xué)資源、優(yōu)化教學(xué)方法，切實(shí)將加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育納入課程目標(biāo)。

一、初中道德與法治課程中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的可行性分析

（一）初中道德與法治課程中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的文化基礎(chǔ)

初中道德與法治教材中在眾多方面都有關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的論述，其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了愛(ài)國(guó)主義精神的思想淵源，無(wú)論是個(gè)人道德修養(yǎng)、社會(huì)公德意識(shí)還是家國(guó)一體觀念中，都飽含對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感的認(rèn)同，其中“忠”“孝”文化更是愛(ài)國(guó)主義精神的直觀體現(xiàn)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想是教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，也是愛(ài)國(guó)情懷的核心。其二，中國(guó)革命文化則更直接地表述了愛(ài)國(guó)主義的重要性，革命年代的英雄事跡、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這真實(shí)事例都向?qū)W生宣揚(yáng)著新時(shí)代背景下黨和國(guó)家的主要任務(wù)，以及青少年應(yīng)牢記的革命文化價(jià)值。其三，社會(huì)主義先進(jìn)文化是初中道德與法治課程的主要內(nèi)容，教學(xué)目的在于讓學(xué)生樹(shù)立正確的民族與國(guó)家觀，并且重點(diǎn)提出了時(shí)代任務(wù)，需要學(xué)生在日常生活中形成“愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行”的愛(ài)國(guó)主義精神。

（二）初中道德與法治課程中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要性

初中道德與法治教育作為實(shí)施德育的主要途徑，應(yīng)根據(jù)德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)，將愛(ài)國(guó)主義教育作為首要任務(wù)。初中生正處于樹(shù)立價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段引導(dǎo)他們從各個(gè)維度感悟愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)保障教學(xué)完整性與促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展都大有裨益。從宏觀層面來(lái)說(shuō)，以道德與法治課程為載體加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，可以使學(xué)生從“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的方針中認(rèn)識(shí)到祖國(guó)統(tǒng)一的重要性，進(jìn)而形成維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、捍衛(wèi)國(guó)家權(quán)益、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的決心與信念。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)說(shuō)，教師從具體的生活案例中融入愛(ài)國(guó)主義教育，有利于學(xué)生從人與社會(huì)的關(guān)系中認(rèn)識(shí)到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義，進(jìn)而形成維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的家國(guó)情懷，這對(duì)學(xué)生提升個(gè)人社會(huì)責(zé)任感、樹(shù)立堅(jiān)定理想信念具有重要意義。

二、初中道德與法治課程中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的途徑

（一）教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代特征相結(jié)合

新時(shí)代背景下，思想政治教育內(nèi)容要體現(xiàn)出時(shí)效性，立足于社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，使學(xué)生所形成的思政觀念與時(shí)代主題融合，在初中道德與法治課程的愛(ài)國(guó)主義教育中，也要與時(shí)代特征相結(jié)合，從自我發(fā)展、社會(huì)發(fā)展逐漸推進(jìn)到國(guó)家發(fā)展。初中道德與法治教材本身就是對(duì)原本“思想品德”的更新重構(gòu)，在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模塊上做出補(bǔ)充，包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多領(lǐng)域的內(nèi)容，但仍存在內(nèi)容素材較為陳舊的問(wèn)題，需要教師在備課時(shí)，以新時(shí)代背景來(lái)補(bǔ)充教材知識(shí)，呼應(yīng)時(shí)代發(fā)展主旋律，開(kāi)展具有時(shí)代特征的思政課程。

例如：在講解“中國(guó)人中國(guó)夢(mèng)”這課時(shí)，可將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)作為背景，讓學(xué)生理解偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑與意義，了解自身作為社會(huì)主義接班人所擔(dān)負(fù)的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。本課教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)為“如何實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”，難點(diǎn)為“怎么做自信的中國(guó)人”，教師可利用拓展資源，讓學(xué)生從近些年中國(guó)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化輸出方面取得的成就，增進(jìn)學(xué)生的民族自信，使他們形成凝聚中國(guó)力量、弘揚(yáng)中國(guó)精神的愛(ài)國(guó)情懷。

（二）教學(xué)內(nèi)容與本土資源相結(jié)合

家國(guó)情懷是愛(ài)國(guó)主義精神的重要組成部分，教師在借助道德與法治課程開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，可運(yùn)用本土資源讓學(xué)生的家長(zhǎng)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的熱愛(ài)與敬佩之情。相較于政治政策來(lái)說(shuō)，本土資源更貼近學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，使他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神形成更具體化的理解。如：以革命先烈英雄事跡為主要內(nèi)容的紅色文化資源便是一種本土資源，教師將當(dāng)?shù)丶t色文化資源融入道德與法治課程的教學(xué)中，通過(guò)紅色遺跡、紅色影視等內(nèi)容使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的革命文化形成直觀了解。

例如：在“感受生命的意義”這課教學(xué)中，便可利用當(dāng)?shù)丶t色文化資源作為案例導(dǎo)入，讓學(xué)生觀看視頻、閱讀資源，從革命英雄的光輝事跡中感受他們的愛(ài)國(guó)觀，并引發(fā)對(duì)“人活著的意義和價(jià)值”的思考，如此一方面可以讓學(xué)生從真實(shí)的人物事跡中探索得知生命的意義，并學(xué)會(huì)辨別什么樣的人生是有意義的，另一方面則能夠使學(xué)生對(duì)革命英雄的愛(ài)國(guó)精神產(chǎn)生深思，正確認(rèn)識(shí)“愛(ài)國(guó)精神”對(duì)自己人生發(fā)展的指導(dǎo)意義。

（三）教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)踐相結(jié)合

道德與法治課程中具有較多的生活元素，通過(guò)教學(xué)可以幫助學(xué)生積累生活經(jīng)驗(yàn)、豐富社會(huì)閱讀，這便需要教師在教學(xué)中注意教學(xué)內(nèi)容的生活化傾向，以具體、形象的生活素材輔助學(xué)生理解較為抽象的理論概念，使他們對(duì)思政知識(shí)形成自己的理解。在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，也要與生活實(shí)踐相結(jié)合，以教材中折射出的社會(huì)問(wèn)題作為研究?jī)?nèi)容，使學(xué)生在解析具體案例時(shí)產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感的目的。并且，這種教學(xué)方式有利于學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義精神中包含的責(zé)任、行為、使命感內(nèi)化于心、外化于行。

如：教師可布置課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生調(diào)查自己所在社區(qū)中，不同年齡階段的人對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的理解。問(wèn)卷內(nèi)容可從對(duì)紅色影視作品的看法、對(duì)紅色文化的了解程度、對(duì)現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義教育的推廣情況、對(duì)當(dāng)今愛(ài)國(guó)主義教育的建議等，學(xué)生通過(guò)訪問(wèn)不同年齡層次的群體，分析在思想多元化趨勢(shì)發(fā)展的社會(huì)背景下，社會(huì)群體對(duì)愛(ài)國(guó)精神的了解程度與自身愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的建立情況。生活實(shí)踐具有主觀參與、體驗(yàn)性強(qiáng)的特點(diǎn)，有利于學(xué)生從更現(xiàn)實(shí)的角度增進(jìn)對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的理解與內(nèi)化。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，初中道德與法治課程是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，其中包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中都是對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的重要論述，在教師的正確引導(dǎo)下，可促使學(xué)生增強(qiáng)政治認(rèn)同，并形成維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的優(yōu)秀品質(zhì)。針對(duì)當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育資源挖掘不夠深入的問(wèn)題，教師應(yīng)注重精準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)、豐富教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)途徑，不僅要將愛(ài)國(guó)主義教育與時(shí)代特征相結(jié)合，充分展現(xiàn)出課程中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更要將教學(xué)內(nèi)容與本土資源、生活實(shí)踐相結(jié)合，從更貼近現(xiàn)實(shí)的角度使學(xué)生將已積累的愛(ài)國(guó)主義理論知識(shí)逐漸內(nèi)化為自身行為習(xí)慣，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、意志、信念和行為達(dá)到統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

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