當(dāng)代女性審美觀念的變化對(duì)中國(guó)女鞋設(shè)計(jì)的影響

摘? 要：服飾生動(dòng)形象地記錄著時(shí)代精神風(fēng)貌、社會(huì)風(fēng)氣的變化，是最清晰、最直接的社會(huì)風(fēng)情畫。鞋子作為服飾必不可少的一部分，向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)時(shí)代的審美特征和文化內(nèi)涵。隨著社會(huì)的發(fā)展，女性的自我看法變得更加肯定，女性主體的審美意識(shí)在不斷增強(qiáng)。當(dāng)代女性審美觀念的變化對(duì)中國(guó)女鞋設(shè)計(jì)的影響研究探討了中國(guó)20世紀(jì)以來(lái)女性審美觀念呈現(xiàn)的自我化和商業(yè)化兩個(gè)特征，并分析了其對(duì)當(dāng)代女鞋款式、材質(zhì)、色彩和配飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生的重要影響。

關(guān)鍵詞：時(shí)代審美;女鞋;設(shè)計(jì);影響

服飾出現(xiàn)的最初意義是為了遮羞蔽體，但隨著人類歷史進(jìn)程的發(fā)展，服飾生動(dòng)形象地記錄著各個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌、社會(huì)風(fēng)氣的變化，是最清晰、最直接的社會(huì)風(fēng)情畫?！赌印まo過》中說(shuō)：“其為衣服，非為身體，皆為觀好也?！盵1]而鞋子作為服飾必不可少的部分，彰顯著一個(gè)時(shí)代的審美特征和文化內(nèi)涵。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上對(duì)女性的審美標(biāo)準(zhǔn)總是以男性的喜好來(lái)設(shè)定，女性的外表和內(nèi)在都隨著男性的觀點(diǎn)而被審視和改造，男性是審美標(biāo)準(zhǔn)的制定者，女性則居于“被審美”的位置。在全球化進(jìn)程的推動(dòng)下，西方女性主義的思想逐漸傳入中國(guó)，并被中國(guó)女性所接受和認(rèn)可，開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)審美觀念，逐漸關(guān)注自我本身的看法，越發(fā)注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。女性主體的審美意識(shí)在不斷增強(qiáng)，對(duì)于其生活中方方面面的需求也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的影響。本文將探討20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)審美觀念的變化，以及女性自身審美的特征，闡述其對(duì)中國(guó)女性鞋子款式、材質(zhì)、色彩設(shè)計(jì)產(chǎn)生的相關(guān)影響。

一、當(dāng)代女性審美觀念的主要特征

（一）女性審美的自我化

女性學(xué)研究者提出：“女性美從其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，她是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，不斷豐富起來(lái)。”[2]同樣的，人類社會(huì)在不斷更新變革的時(shí)候，也對(duì)女性審美觀念的變化產(chǎn)生著潛移默化的影響?，F(xiàn)如今女性的審美在呈現(xiàn)著日新月異的變化趨勢(shì)，人們對(duì)于美表現(xiàn)出不懈追求且不斷超越的態(tài)度，體現(xiàn)了鮮明的自我化特征。

一方面，女性自身身體美被強(qiáng)化。早期女性需要刻意掩蓋或改變自身的身體特征來(lái)滿足男性審美，現(xiàn)在的中國(guó)女性已經(jīng)摒棄了封建倫理下男尊女卑的思想觀念，逐步擺脫男權(quán)社會(huì)審美觀的束縛，女性滿足自身健康美和自身實(shí)際需求即可。人們的審美視角也不再僅僅只局限于“三寸金蓮”“纖纖細(xì)步”，女性也改掉了折磨腳部幾千年的纏足惡俗，釋放了雙腳，人們也更為關(guān)注女性的身體美和健康美，女性可以十分自然、自信地展示腳踝和腿部性感優(yōu)美的線條。生活中人們通常會(huì)通過著裝藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)身體的美感，從某種意義上來(lái)看，穿衣著裝是美化人體的藝術(shù)，它直接反映了一個(gè)人的精神面貌、審美水平、品味檔次等。服飾成為人們追求美、表達(dá)美的載體之一，人們通過對(duì)漂亮服飾的追求來(lái)達(dá)到對(duì)自身身體美的修飾，從而滿足精神上的審美需求，尤其是女性，更是對(duì)此樂此不疲。因此，女性自身身體審美的強(qiáng)化為鞋子的發(fā)展?fàn)I造了有利環(huán)境。

另一方面，女性自身的內(nèi)在美被重視。過去女性以“無(wú)才便是德”為發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，即“無(wú)才、無(wú)智”是人們心中女性美的衡量標(biāo)桿。歷經(jīng)百年，如今的女性接受文化教育程度越來(lái)越高，在教育中的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越明顯，教育水平正在超過男性，女性的自我意識(shí)慢慢覺醒，逐步擺脫“無(wú)才”等迂腐的、陳舊的社會(huì)觀念，越來(lái)越頻繁地、積極地參與到社會(huì)活動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的一份力量，并逐步實(shí)現(xiàn)自身的個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等，這在一定程度上推動(dòng)了女性思想價(jià)值整體轉(zhuǎn)型以及審美取向的衍變。女性開始建立起以自身個(gè)性美、知性美、理性美等以性格、內(nèi)涵為美的標(biāo)準(zhǔn)。在價(jià)值觀念發(fā)展歷程中，女性內(nèi)在的素養(yǎng)、氣質(zhì)、品德等正慢慢走進(jìn)人們的視野，促使女性內(nèi)外兼修，追求身體外表美與內(nèi)心修養(yǎng)美的統(tǒng)一。女性自我化的審美特征給女鞋的設(shè)計(jì)市場(chǎng)帶來(lái)了巨大的上升空間，女鞋的設(shè)計(jì)不僅要考慮到舒適性、適用性，還要彰顯女性的審美趣味。

（二）女性審美的商業(yè)化

改革開放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，全球化思潮蔓延，大眾傳媒在其中貢獻(xiàn)了巨大的力量，明星代言、網(wǎng)紅直播帶貨、影視廣告等對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，這也在潛移默化中影響著審美趨向，因?yàn)椴还苁敲餍沁€是網(wǎng)紅總是以光鮮亮麗的形象展現(xiàn)給大眾，以漂亮精致等外在特點(diǎn)深深吸引大眾眼球，并且總是走在時(shí)尚前沿，引領(lǐng)時(shí)尚潮流，不斷向外界展示最流行的審美形象。女性在這樣的社會(huì)氛圍影響下，慢慢開始以流行的角度衡量自身，開始把自己投入到美容、整形、購(gòu)物等消費(fèi)領(lǐng)域，雖然會(huì)對(duì)外在美有部分修飾作用，但是在一定程度上會(huì)使女性忽略自身的美麗，失去對(duì)美的獨(dú)特見解，盲目追求大眾媒體所宣傳的審美標(biāo)準(zhǔn)，讓自己逐漸走入同質(zhì)化的商業(yè)化怪圈。

雖然審美的商業(yè)化控制不好會(huì)有一定的弊端，但是女性審美的商業(yè)化為服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了更多可能，為女性鞋子的發(fā)展帶來(lái)了一定的商機(jī)。為了滿足女性的審美需求，商家投其所好，具有顯瘦、增高等功能逐漸成為鞋子設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì)，進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)今鞋業(yè)市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展。

二、當(dāng)代女性審美觀念的變化對(duì)中國(guó)女鞋設(shè)計(jì)的影響

（一）女鞋的款式日益創(chuàng)新

在傳統(tǒng)封建觀念的影響下，中國(guó)女性受到纏足的束縛，只能被迫穿著纏足弓鞋，僅供家夫品鑒欣賞。但隨著社會(huì)的發(fā)展和人們觀念的變化，纏足的惡習(xí)逐漸消失，女性的雙腳得到解放，人們意識(shí)到女性不經(jīng)裹纏、塑形的形體及足部具有天然美感。女性開始關(guān)注自己的身體與健康，在民國(guó)中后期，隨著國(guó)民體育運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多運(yùn)動(dòng)品牌，越來(lái)越多的年輕女性尤其是女學(xué)生開始接觸球鞋等運(yùn)動(dòng)鞋。此外，對(duì)于一些性感的成年女性，雖然也追求時(shí)髦，熱愛體育運(yùn)動(dòng)，但是身著旗袍的她們也較少穿運(yùn)動(dòng)鞋，反而選擇一些鞋跟腳底較粗的高跟鞋，例如圖1是兩位穿著運(yùn)動(dòng)皮鞋的女鉛球運(yùn)動(dòng)員和一位穿著十分開放，腳踩白色高跟鞋騎自行車的時(shí)尚女性。

20世紀(jì)90年代女鞋款式設(shè)計(jì)逐步從單一走向多元。將傳統(tǒng)經(jīng)典的款式與當(dāng)下時(shí)尚流行元素相融合，配合休閑、運(yùn)動(dòng)、舒適等實(shí)際需求，涼拖、夾趾鞋、板鞋、老爹鞋、德訓(xùn)鞋、長(zhǎng)筒靴、馬丁靴……鞋類新概念不斷走進(jìn)人們的視野（如圖2）;坡跟、中直跟、酒杯跟、幾何跟……各式鞋跟如雨后春筍般出現(xiàn);方頭、圓頭、尖頭……各種楦頭層出不窮。女鞋款式不斷更新，各個(gè)商場(chǎng)、專賣店等品牌女鞋每月、每季度都會(huì)有新款出現(xiàn)。女性鞋子款式設(shè)計(jì)發(fā)展至今，除了數(shù)量和品質(zhì)方面突飛猛進(jìn)，中國(guó)女性對(duì)自我社會(huì)身份也有著強(qiáng)烈的確認(rèn)感，流露出中國(guó)女性對(duì)身體解放、精神自由的強(qiáng)烈訴求。女鞋款式的演變是女性審美觀念轉(zhuǎn)型變化過程中的一個(gè)縮影。

（二）鞋子的材質(zhì)日趨豐富

女鞋在款式多樣化發(fā)展的同時(shí)，鞋子的制作材質(zhì)的種類也愈加豐富。早期的鞋子材質(zhì)由于社會(huì)生產(chǎn)力的影響和時(shí)代審美觀念的差異，普通家庭的女性只能穿粗麻、棉布縫制的鞋，有錢人家可以選擇絲綢、織錦等較為昂貴的面料，總體來(lái)說(shuō)，她們只能使用自然材料織造出來(lái)的鞋子，材質(zhì)比較單一和受限。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)被迫受到西方列強(qiáng)的殖民和統(tǒng)治，西方流行的制鞋材料和制鞋技術(shù)開始引進(jìn)中國(guó)，牛皮這種天然皮革開始流行起來(lái)。到了90年代初，女鞋材質(zhì)以牛皮為主，塑料、透明pu、發(fā)泡材料……因?yàn)椴牧瞎に嚨倪M(jìn)步、穿著舒適性的提高而成為制鞋界的新寵[3]。21世紀(jì)初，女性的社會(huì)參與度和社會(huì)地位越來(lái)越高，女性對(duì)美的追求逐步升溫，時(shí)代審美觀念日益開放，設(shè)計(jì)氛圍濃厚，在國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)繁榮交流下，大量國(guó)外品牌的鞋子流入中國(guó)市場(chǎng)，各種款式及各類材質(zhì)的鞋子令人目不暇接。女性審美觀念商業(yè)化越來(lái)越明顯，審美的自我化和商業(yè)化促進(jìn)了女性的購(gòu)物欲，加上女性社會(huì)角色力量的增強(qiáng)等因素大大提高了女性的購(gòu)買頻率，女鞋的銷售數(shù)量突飛猛進(jìn)。僅僅款式的更新已經(jīng)無(wú)法滿足女性的審美需求，對(duì)鞋子制作材料的設(shè)計(jì)加工逐漸被設(shè)計(jì)師所關(guān)注。色澤光亮又充滿時(shí)尚品味的漆皮、質(zhì)感精美的藤編工藝面料、充滿異域風(fēng)情的蛇皮和鱷魚皮、泛著浪漫閃光的細(xì)閃材料、野性前衛(wèi)又大膽驚艷的豹紋、柔軟舒適的絨面革、溫柔的蕾絲……形形色色的制鞋材料傳達(dá)出不同的質(zhì)感和觀感，有著各自獨(dú)特的魅力，給人不一樣的審美感受（如圖3）。在女鞋美感的表現(xiàn)力上，利用材質(zhì)變化可以極大地增強(qiáng)視覺感染力，為女鞋注入新鮮而又時(shí)尚的活力。

（三）女鞋的色彩和裝飾日益增多

在中國(guó)歷史上，女性的弓鞋又稱繡花鞋，顧名思義，鞋上的主要裝飾為刺繡，使用不同色彩的絲線相互搭配繡成各種不同風(fēng)格或不同種類的紋樣，例如花卉類的牡丹、菊花等，禽鳥類的鴛鴦、大雁等或其他幾何圖案或花枝紋飾。在傳統(tǒng)封建禮教的約束下，無(wú)論是貴族階級(jí)的大家閨秀還是出身貧寒的平民百姓，女紅刺繡都是必備技能，女紅也被稱作四德之一。小小的繡花鞋承載著刺繡女子的智慧柔情，體現(xiàn)著時(shí)代的審美觀念和時(shí)尚價(jià)值。受到中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念的影響，繡花鞋色彩鮮艷濃烈，顏色搭配對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾感極強(qiáng)，喜用緋紅、油綠、鵝黃、嫣紅、青蓮、亮藍(lán)等高飽和度的色彩搭配混合使用，再以金銀線或黑白線間隔其中調(diào)和色彩間的對(duì)比。繡出的紋樣也頗有寓意，比如“牡丹”寓意富貴美好，“并蒂蓮花”象征堅(jiān)貞純潔的愛情，“石榴花”代表多子多?！会樢痪€的裝飾紋樣寄托著鞋子制作者內(nèi)心最真摯的情感和對(duì)未來(lái)生活的美好祝愿。

隨著時(shí)代的發(fā)展和審美的變遷，女性在鞋子色彩設(shè)計(jì)上不再追求強(qiáng)烈高飽和的色彩，反而喜用柔和、純潔的自然色彩，或黑、白、灰、棕等百搭的低明度、低純度顏色，通過與牛皮、羊皮、紡織物燈芯絨、帆布、貢布等各種制鞋材料巧妙地搭配設(shè)計(jì)，提升整體的時(shí)尚感，營(yíng)造出風(fēng)格獨(dú)具的魅力感，煥發(fā)出不一樣的美感。到90年代末復(fù)古的印花圖案讓人眼花繚亂，色彩上大膽探索各種顏色之間的相互搭配，不對(duì)稱圖案或者幾何線型也很流行。到21世紀(jì)初，女性生活的豐富決定了色彩的豐富，女性審美觀念在這一時(shí)期開始更加開放包容，俏皮可愛的糖果色、浪漫溫柔的莫蘭迪色、華麗奪目的金銀色……各種各樣的色彩又出現(xiàn)在女鞋的設(shè)計(jì)中，女鞋設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了時(shí)尚化、個(gè)性化的特征。女性在選擇合適的鞋子時(shí)，顏色與服裝是否搭配是第一要義，其次會(huì)充分考慮裝飾配件與款式、顏色、材質(zhì)之間的協(xié)調(diào)性。所以酷酷的鉚釘、裝飾感強(qiáng)的立體花卉、閃亮的水晶扣、可愛的蝴蝶結(jié)、華麗的珠寶裝飾……琳瑯滿目的裝飾品在這時(shí)期層出不窮，提升鞋子造型的完整性，既強(qiáng)化鞋子的視覺沖擊力，又增強(qiáng)鞋子的藝術(shù)感染力，配飾就成為了鞋款設(shè)計(jì)時(shí)的“點(diǎn)睛之筆”（如圖4）。色彩和配飾的合理應(yīng)用使得女鞋設(shè)計(jì)更具時(shí)尚氣息和個(gè)性特色，對(duì)女性鞋子設(shè)計(jì)風(fēng)格演變有積極的促進(jìn)作用，也體現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)女性追求時(shí)尚個(gè)性、勇于表達(dá)美的外在形象。

三、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代在發(fā)展，中國(guó)女性鞋子不僅在款式、材質(zhì)、裝飾等內(nèi)容上有變化，其背后更是中國(guó)女性對(duì)美的表達(dá)與需求的充分滿足。此外，女鞋的發(fā)展還是一扇窗口，透過這扇窗口，我們可以感知到社會(huì)的進(jìn)步和文明的提高，社會(huì)對(duì)女性有了尊重和理解，中國(guó)女性的身體和精神擺脫封建禮教的束縛和摧殘，女性思想得到解放，獨(dú)立意識(shí)不斷覺醒，社會(huì)地位逐漸提高。對(duì)于今天的女性而言，在追求美的同時(shí)，切莫被商品經(jīng)濟(jì)控制下的大眾傳媒所宣揚(yáng)的審美標(biāo)準(zhǔn)而迷失雙眼，盲目效仿、改造自身來(lái)達(dá)到所謂的“美麗”，忽視身體的自然之美。在關(guān)注外在美麗的同時(shí)，更要注重個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)，構(gòu)建和諧健康的審美觀。

如今的女性擁有著自己的工作、生活，擁有自給自足的物質(zhì)基礎(chǔ)，充滿無(wú)窮無(wú)盡的精神力量，強(qiáng)烈的自我支配意識(shí)和審美意識(shí)日益覺醒，因此中國(guó)女性鞋子的發(fā)展將逐漸打破傳統(tǒng)的、禁錮的社會(huì)審美觀念，向追求女性身體健康、態(tài)度積極、自尊自信、個(gè)性迷人和充滿魅力的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]國(guó)學(xué)整理社.墨子（卷一）[M].北京：中華書局，1954.

[2]葉夫.論女性美[J].文藝評(píng)論，1985（2）：14-18.

[3]鄒險(xiǎn)峰.近20年我國(guó)時(shí)裝女鞋的設(shè)計(jì)與發(fā)展（1991-2010）[D].西安：陜西科技大學(xué)，2012.

作者簡(jiǎn)介：吳海靜，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向：服裝設(shè)計(jì)。