思想政治理論課“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”的實(shí)踐維度探析

王曉廣 郝永華

摘 要：堅(jiān)持“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”是加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作、實(shí)施時(shí)代新人培育工程的內(nèi)在要求和本質(zhì)規(guī)定。思想政治理論課改革創(chuàng)新應(yīng)從“立德樹人”根本任務(wù)出發(fā)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)思想政治教育規(guī)律，避免落入“淡化政治性”“弱化學(xué)理性”“割裂統(tǒng)一性”等實(shí)踐誤區(qū)。把“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”作為構(gòu)建新時(shí)代思想政治教育體系的首要遵循，在實(shí)踐中堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，進(jìn)一步完善課程教材體系，促進(jìn)教育主客體全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課課程功能。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課;政治性;學(xué)理性;統(tǒng)一

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.02.003

中圖分類號(hào)： G642??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2022）02-0014-05

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表了重要講話，就思想政治理論課改革創(chuàng)新提出了“八個(gè)統(tǒng)一”的要求，其中“堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”[1]是首要遵循。新時(shí)代，推進(jìn)思想政治理論課改革創(chuàng)新，必須從“立德樹人”根本任務(wù)出發(fā)，將政治性與學(xué)理性辯證統(tǒng)一于思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。

一、“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”是思想政治理論課的本質(zhì)規(guī)定

1.政治性是思想政治理論課的靈魂

作為一種社會(huì)歷史實(shí)踐活動(dòng)，“思想政治教育”是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物——自原始社會(huì)萌芽，到人類社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)、建立國家機(jī)器之后正式產(chǎn)生——是一定社會(huì)的階級(jí)或集團(tuán)運(yùn)用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的教育，使他們形成一定社會(huì)群體和階級(jí)所需要的思想政治品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[2]“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是新時(shí)代思想政治理論課必須要回答和解決的政治問題。

十九屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出，我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民?；诖耍瑐鞑ド鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)，反映最廣大人民的根本利益，服務(wù)于中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是我國思想政治理論課必須要肩負(fù)并完成的政治任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“政治引導(dǎo)是思想政治理論課的基本功能”[3]作為思想政治教育的主渠道主陣地，思想政治理論課在改革創(chuàng)新實(shí)踐中必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的價(jià)值目標(biāo)。只有抓住這一本質(zhì)屬性和根本定位，才能體現(xiàn)思想政治理論課的“政治性”，穩(wěn)固堅(jiān)守立德樹人陣地。

2.學(xué)理性是思想政治理論課的生命

馬克思指出：“理論只要說服人[adhominem]，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人[adhominem]。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵4]學(xué)理性即是對(duì)“事物的根本”的深刻揭示。作為邏輯自洽的、系統(tǒng)的體系，思想政治理論課傳播的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)既要以科學(xué)體系呈現(xiàn)，又要以知識(shí)形態(tài)表達(dá)，因此必須具有相應(yīng)的學(xué)理性。只有蘊(yùn)含著科學(xué)方法和邏輯追述的思想政治教育，才能基于“真理性和科學(xué)性”擁有“掌握群眾”的條件資源，才可能產(chǎn)生讓人“真學(xué)、真懂、真信、真用”的教育作用。換言之，只有具備科學(xué)的學(xué)理性，思想政治理論課才能長久地占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)高地，實(shí)現(xiàn)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的政治價(jià)值。由此而言，學(xué)理性是思想政治理論課的生命。

馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系尤其是馬克思主義中國化最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是思想政治理論課的主體內(nèi)容，也是思想政治理論課的“學(xué)理性”之所在，揭示了人類社會(huì)與自然界的普遍規(guī)律和中國社會(huì)發(fā)展偉大歷程的特殊規(guī)律，具有內(nèi)在的自洽性、邏輯的一致性和與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展性。這就要求教育者必須抓住“事物的根本”，增強(qiáng)“用學(xué)術(shù)講政治”的能力和水平，使思想政治理論課具備現(xiàn)實(shí)的生命力和強(qiáng)大的教育力。

除此之外，應(yīng)教育引導(dǎo)學(xué)生既要用“所學(xué)所思”來解釋和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，又要結(jié)合“所見所聞”來“學(xué)懂弄通”理論，這也屬于思想政治理論課“學(xué)理性”的題中應(yīng)有之義。

3.“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”是思想政治理論課的本質(zhì)規(guī)定

政治性和學(xué)理性是思想政治理論課不可分割的一體兩面。政治性是學(xué)理性的統(tǒng)帥，思想政治理論課如果不講政治性，學(xué)理性就會(huì)失去存在的意義和價(jià)值。同時(shí)，學(xué)理性是政治性的支撐，一旦失去學(xué)理性，政治性就極易成為“空中樓閣”，淪為“空洞口號(hào)”。由此可見，政治性必須通過學(xué)理性來展現(xiàn)，學(xué)理性也必須能夠表達(dá)政治性。從這個(gè)意義上來講，為完成“用以馬克思主義特別是中國化馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的政治任務(wù)，我國思想政治理論課必須立足于“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”的本質(zhì)規(guī)定，發(fā)揮好這一“關(guān)鍵課程”的意識(shí)形態(tài)教育功能，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，滿足時(shí)代之需。

二、“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”在思想政治理論課教學(xué)中的實(shí)踐誤區(qū)

在思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)踐中，“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”原則還存在不同程度的曲解與誤讀，二者通常被機(jī)械割裂或簡(jiǎn)單拼接。因此，有必要進(jìn)一步澄清這些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，以便更好地在思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)踐中貫徹“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”原則。

1.淡化“政治性”：只“思”不“政”

馬克思主義認(rèn)為：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵5]我國憲法規(guī)定：中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。從這個(gè)意義上來說，我國的思想政治理論課是為無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的。因此，我們的思想政治理論課首先要講政治，發(fā)揮“為黨育人、為國育才”的政治理論和意識(shí)形態(tài)的宣導(dǎo)、教育功能。

但在思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，只“思”不“政”的現(xiàn)象屢見不鮮且表現(xiàn)形式多樣。如，選擇性忽略或無視思想政治教育的政治功能和意識(shí)形態(tài)屬性;以學(xué)術(shù)探討為名曲解甚至片面歪曲社會(huì)主義核心價(jià)值觀;對(duì)歷史虛無主義、消費(fèi)主義、功利主義、利己主義等缺乏足夠反思和批判，導(dǎo)致這些錯(cuò)誤思潮在思想陣地占據(jù)上風(fēng);對(duì)學(xué)生思想困惑不能及時(shí)予以回應(yīng)和澄清，甚至任由其發(fā)展;等等。除此之外，只“思”不‘政“頗具偽裝性的表現(xiàn)即為冠以”創(chuàng)新“之名的”泛娛樂化“不良傾向。其表現(xiàn)之一為”有樂無教“——為了追求學(xué)生的”到課率“抬頭率”和“點(diǎn)贊率”，在思想政治理論課教學(xué)在過程中“彩蛋”頻發(fā)博人眼球，看似熱鬧非凡，卻因其失去價(jià)值指向而成為不知所云的嘩眾取寵。其表現(xiàn)之二為“不適合添加娛樂元素的教育主題人為添加娛樂元素噱頭”，如“戲說革命史”“調(diào)侃英?！薄叭の堕L征”等不當(dāng)形式，片面追求“有意思”而忽略甚至有意消解“有意義”，遮蔽和削弱了主流價(jià)值觀的教育力。豈不知為“創(chuàng)新”外衣遮蓋下的所謂“學(xué)理性”因其失去了“政治性”而淪為脫離現(xiàn)實(shí)關(guān)照的“偽學(xué)理”甚至是混淆視聽的歪理邪說?？傊弧八肌辈弧罢?，思想政治理論課就會(huì)因此而失去存在的價(jià)值基礎(chǔ)與實(shí)踐意義。

2.弱化“學(xué)理性”：只“政”不“思”

強(qiáng)化思想政治理論課的政治引導(dǎo)功能，并不是要把課講成簡(jiǎn)單的政治宣傳，而是要“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生?！盵6]因此，只有具備能夠回答學(xué)生“為什么”的學(xué)理素養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心、外化于行”的教育目標(biāo)。

在思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)理性的缺失或消解在推進(jìn)“課程思政”改革進(jìn)程中尤為凸顯，突出表現(xiàn)為教育者忽視挖掘課程本身蘊(yùn)含的“思政要素”，只是生搬硬套經(jīng)典理論給教學(xué)內(nèi)容“穿靴戴帽”，淺嘗輒止。更有甚者，將“課前播放一首紅歌、課間高喊革命口號(hào)”美其名曰“課程思政”，而忽略了對(duì)課程本身蘊(yùn)含的思政資源的挖掘和闡釋。這都是教育者忽視學(xué)理性而導(dǎo)致的實(shí)踐誤區(qū)，也從一個(gè)側(cè)面反映出教育者的“教學(xué)能力”不僅體現(xiàn)在“技”的方面，更重要的是體現(xiàn)在“道”和“理”的方面。所謂“道”，就是站在學(xué)理的高度，在研精闡微基礎(chǔ)上，以教學(xué)話語講清講透“是什么、為什么、怎么干”的邏輯理路。一句話，“以理服人”是實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的必要條件。只“政”不“思”現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是學(xué)理性弱化和缺失，在回答學(xué)生“為什么”時(shí)理屈詞窮或蒼白無力，往往出現(xiàn)所答非所問、不解渴更不解惑的“高級(jí)黑”或“低級(jí)紅”現(xiàn)象。長此以往，易將學(xué)生萌發(fā)的寶貴學(xué)習(xí)熱情和研究興趣湮滅于空洞無物的說教之中，以致削減主流價(jià)值的公信力和引領(lǐng)力，甚至?xí)鸬阶屓恕耙蓱]頓生”“敬而遠(yuǎn)之”的負(fù)遷移效應(yīng)。

3.割裂“統(tǒng)一性”：“思”與“政”相脫節(jié)

“政治性”與“學(xué)理性”的統(tǒng)一，并非指在思想政治理論課教育教學(xué)過程中將政治觀點(diǎn)和抽象概念簡(jiǎn)單疊加或機(jī)械拼接。只有用馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來解讀、闡釋、宣傳黨的理論方針政策，才能做到“思”與“政”相統(tǒng)一，在答疑解惑中促進(jìn)學(xué)生“真學(xué)、真懂、真信、真用”，有理有據(jù)地加強(qiáng)“四個(gè)自信”教育。

在思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，“思”與“政”脫節(jié)的表現(xiàn)形式各異，歸結(jié)起來主要有兩種錯(cuò)誤傾向。一是將“思”與“政”相對(duì)立，認(rèn)為兩者是互相消解的關(guān)系，在教學(xué)實(shí)踐中只能取其一而不可兼顧，如果追求學(xué)理性的通透，就只能拘泥于理論分析和邏輯推演而無暇觀照現(xiàn)實(shí);如果強(qiáng)調(diào)政治性的宣導(dǎo)，就必須專注于文件精神和時(shí)事政治而無法顧及學(xué)理。在這種錯(cuò)誤傾向的影響之下，不能理解“思想政治理論課程”與“課程思政”的內(nèi)涵和意義，更不能抓住推進(jìn)“課程思政”的著力點(diǎn)，在改革進(jìn)程中采取消極應(yīng)對(duì)甚至抵觸反對(duì)的態(tài)度。二是將二者機(jī)械地嫁接拼湊，開口必冠以“經(jīng)典原理”“領(lǐng)袖語錄”，在邏輯推理過程中貼以“政治標(biāo)簽”或“穿靴戴帽”，以“講話”解讀“講話”，以文件解讀文件，想當(dāng)然地認(rèn)為這種方法就是政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一。這兩種傾向都誤讀了“統(tǒng)一”的真諦?？傊?，政治性與學(xué)理性相輔相成，不能脫離對(duì)方而獨(dú)自存在，兩者是互相支持、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

三、堅(jiān)持“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”，不斷推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課創(chuàng)新和改革必須探索在新時(shí)代構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的、全方位、長期的思想政治教育體系。這就要求我們把“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”作為構(gòu)建新時(shí)代思想政治教育體系的首要遵循，正確把握和處理好二者關(guān)系，發(fā)揮好二者的合力作用，堅(jiān)持不懈地在“用心”“ 用力”“用情”上下足功夫，不斷推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新。

1.堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，有效實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的課程功能

課程功能體現(xiàn)了課程的功用、效能以及課程設(shè)置的目標(biāo)。習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)高等教育發(fā)展方向要“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義新現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。”[7]這個(gè)“四為”方針言簡(jiǎn)意賅地闡明了思想政治理論課“為黨育人、為國育才”的特殊功能。

“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”是思想政治理論課課程功能得以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，直接關(guān)系到主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)效果。思想政治理論課在改革創(chuàng)新進(jìn)程中呼喚守正創(chuàng)新，如若失去或背離“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”的原則，不僅偏離了“四為”方針的課程功能指向，而且其本身也失去了存在的客觀依據(jù)。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段，對(duì)思想政治理論課的內(nèi)容、形式和效果提出新要求和新挑戰(zhàn)。這其中尤為重要的一點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生的內(nèi)在張力?！爸袊伯a(chǎn)黨自成立以來就深刻認(rèn)識(shí)到青年蘊(yùn)含的磅礴力量，重視青年的成長發(fā)展，積極教育引導(dǎo)和團(tuán)結(jié)凝聚青年，引領(lǐng)青年投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗實(shí)踐?！盵8]據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)71.6%。其中10歲至29歲的青少年網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的29.7%。不難看出，開展思想政治理論教育的時(shí)空?qǐng)鲇蛞呀?jīng)突破教室與校園的傳統(tǒng)有形邊界，接入到浩渺無限的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)之中。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境中開展思想政治理論教育的“一元主導(dǎo)、強(qiáng)勢(shì)引導(dǎo)”的優(yōu)勢(shì)已不復(fù)存在，取而代之的是新媒體環(huán)境中“多元互動(dòng)、柔性制衡”新的輿論場(chǎng)域。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有無形卻極為強(qiáng)大的教育力，積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有正遷移功能，能夠促使人向上向善;與之相反，消極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會(huì)破壞甚至瓦解組織及個(gè)人的進(jìn)取心、責(zé)任心和使命感。隨之產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象對(duì)于思想政治教育來說，既是新機(jī)遇，也是新挑戰(zhàn)。“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”的現(xiàn)實(shí)拷問不僅從未遠(yuǎn)離思想政治理論課堂，反而在各種思潮線上線下相互激蕩中愈發(fā)凸顯。在傳統(tǒng)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與虛擬環(huán)境共同營造的多場(chǎng)域疊加的教學(xué)環(huán)境中，只有下大力氣追求政治上的“真”和學(xué)理上的“實(shí)”，才能在“多元互動(dòng)、柔性制衡”的新輿論場(chǎng)域中有力把握“時(shí)”與“勢(shì)”;才能利用網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象因勢(shì)利導(dǎo)，助力思想政治理論教育起到事半功倍的成效;才能在思想激蕩中撥清錯(cuò)誤思潮的迷霧，在“兩個(gè)大局”中保持定力、站穩(wěn)腳跟，更好實(shí)現(xiàn)思想政治理論課“為黨育人、為國育才”的特殊功能。

2.堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，完善課程教材體系

思想政治理論課改革創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)觀，在內(nèi)容建設(shè)、功能設(shè)計(jì)和方式方法等方面形成合力。其中，思想政治理論課的內(nèi)容建設(shè)應(yīng)以政治性為邏輯起點(diǎn)來追求學(xué)理性的通透，同時(shí)根據(jù)學(xué)生成長規(guī)律，建立縱向各學(xué)段層層遞進(jìn)、橫向各課程密切配合、必修課選修課相互協(xié)調(diào)、“有字之書”與“無字之書”互為補(bǔ)充的適應(yīng)新時(shí)代思想政治教育要求的課程教材體系。

2020年，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)了《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》，該方案結(jié)合不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，對(duì)大中小學(xué)思想政治理論課的課程目標(biāo)進(jìn)行了一體化設(shè)計(jì)。按照循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則，在學(xué)生各個(gè)學(xué)習(xí)階段落實(shí)好思想政治理論課目標(biāo)要求，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫穿始終，重點(diǎn)做好“三進(jìn)”（進(jìn)課程、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦）工作，特別是要將中國共產(chǎn)黨百年歷史偉大實(shí)踐與書本教材有機(jī)融合，將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，在課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐大課堂之中共同推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、法治教育、安全教育、勞動(dòng)教育以及“四史”教育等方面內(nèi)容的全面融入。同時(shí)，在政治認(rèn)同、法治觀念、品德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)等方面提出明確要求，做到整體設(shè)計(jì)、循序漸進(jìn)、逐步深化，實(shí)現(xiàn)學(xué)段縱向銜接、逐層遞進(jìn)，學(xué)科課程協(xié)同聯(lián)動(dòng)，切實(shí)提高課程設(shè)置的針對(duì)性和實(shí)效性。

在逐步優(yōu)化一體化的“有字之書”教材體系同時(shí)，不能忽視社會(huì)生活與實(shí)踐這個(gè)“無字之書”的教育力。2021年3月6日，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員并參加聯(lián)組會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)“思想政治理論課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講”，言簡(jiǎn)意賅地闡明要善用“大思想政治理論課”，在學(xué)生教育培養(yǎng)各學(xué)段現(xiàn)有教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，將黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革、災(zāi)后重建、抗洪搶險(xiǎn)以及中國疫情防控阻擊戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)等發(fā)生在中國大地上的偉大實(shí)踐和中國共產(chǎn)黨人的精神譜系融入思想政治課程教材體系。在把中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐“請(qǐng)進(jìn)課堂”的同時(shí)，也要把學(xué)生“帶出課堂”，到社區(qū)、農(nóng)村、工廠、社團(tuán)等實(shí)踐基地開展假期調(diào)研、田野調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生近距離學(xué)習(xí)了解社情民意、國情民情、社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)“知信行合一”。尤其是要以在全黨開展的黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，將中國共產(chǎn)黨百年征程中凝練的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和偉大建黨精神融入思想政治理論課程教學(xué)內(nèi)容，教育引導(dǎo)學(xué)生從鮮活生動(dòng)的“無字之書”之中思考“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，馬克思主義為什么行”的時(shí)代之問，廓清思想迷霧，筑牢信念之基，進(jìn)而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，立志做黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳人?！坝凶种畷迸c“無字之書”相印證，理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)課程目標(biāo)、課程設(shè)置與教材內(nèi)容的有效貫通。

3.堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，促進(jìn)教育主客體全面發(fā)展

思想政治教育的主體是指思想政治教育的承擔(dān)者、發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者，[9]其最根本特征是“主體性”，表現(xiàn)為主動(dòng)性、主導(dǎo)性、創(chuàng)造性和超越性等特征。思想政治教育的客體是思想政治教育的接受者、受動(dòng)者和可塑者，[10]其最根本的特征是“客體性”，表現(xiàn)為受動(dòng)性、可控性和可塑性。在思想政治理論課的教學(xué)過程中，教師是主體——傳道、授業(yè)、解惑;學(xué)生是客體——學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、踐行。因此，思想政治理論課堅(jiān)持“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”，還應(yīng)關(guān)照到課堂上具體的“人”——作為主體的教師和作為客體的學(xué)生。

如前所述，政治性是思想政治理論課的靈魂、學(xué)理性是思想政治理論課的生命，但其落腳點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)和生長點(diǎn)都在“課堂教學(xué)”之中。換言之，政治性和學(xué)理性均需在教學(xué)主體與教學(xué)客體之間得以發(fā)生、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。忽略了課堂教學(xué)的主體和客體以及主客體之間的交互交融，政治性和學(xué)理性只能停留在學(xué)術(shù)探究階段，成為失去運(yùn)作載體的空中樓閣。

經(jīng)師易求，人師難得，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”。[11]習(xí)近平總書記對(duì)思想政治理論課教師在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人方面的關(guān)鍵作用作出了高度評(píng)價(jià)，并要求思想政治理論課教師要在政治、情懷、思維、視野、自律、人格等六個(gè)方面加強(qiáng)修養(yǎng)。作為思想政治理論課主體的教師，必須增強(qiáng)政治意識(shí)，始終堅(jiān)定正確方向，嚴(yán)守政治紀(jì)律，善于用學(xué)術(shù)邏輯講清“四個(gè)意識(shí)”，講深“四個(gè)自信”，講透“兩個(gè)維護(hù)”，特別要在學(xué)懂、弄通、落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上下功夫。思想政治理論課教師要認(rèn)真審視自身的“知識(shí)話語身份”和“權(quán)力話語身份”的疊加效應(yīng)，關(guān)注從政治話語、學(xué)術(shù)話語到教學(xué)話語的轉(zhuǎn)換，著力增強(qiáng)思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，將“思”與“政”辯證統(tǒng)一于思想政治理論課教學(xué)過程中。除此之外，教學(xué)主體的擴(kuò)充也是值得重視的一個(gè)重要方面。將全國脫貧攻堅(jiān)楷模、抗疫英雄、人大代表、勞動(dòng)模范、戍邊戰(zhàn)士、見義勇為英雄、崗位能手等各行各業(yè)的優(yōu)秀人物以“課外輔導(dǎo)員”“青年導(dǎo)師”“特聘教師”等形式有計(jì)劃納入思想政治理論課教學(xué)主體之中，邀請(qǐng)他們“進(jìn)校園、進(jìn)課堂”，講述他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)偉大進(jìn)程中的工作實(shí)踐，分享個(gè)人與時(shí)代同行追夢(mèng)的成長感悟，以“可親可敬、可近可學(xué)”的特殊感召力教育引導(dǎo)學(xué)生。

感人心者，莫先乎情。作為社會(huì)實(shí)踐的一種對(duì)象性活動(dòng)，思想政治理論課教學(xué)過程中的客體不是呆板的物，而是有思想有情感有意志的人，不是完全被動(dòng)地單向地接受灌輸。從這個(gè)意義上來說，思想政治教育既是教育主體用真理感召教育客體的過程，也是兩者之間感情交互的過程。在教育教學(xué)中，當(dāng)客體在主體的教育、引導(dǎo)和感召之下進(jìn)行主動(dòng)思考時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“客體主體化”的嬗變，客體就具有了自我教育、自我約束、自我管理的能力，甚至?xí)a(chǎn)生教育影響朋輩的“主觀能動(dòng)性”，此時(shí)的客體就具備了“主體性”。而這種“客體主體化”產(chǎn)生的“主體性”在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)思想政治理論課程功能的過程中能夠起到催化、轉(zhuǎn)化和提升作用。因此，要把推進(jìn)“客體主體化”作為重點(diǎn)領(lǐng)域進(jìn)行理論研究和實(shí)踐探索。應(yīng)立足學(xué)生群體特點(diǎn)，著眼學(xué)生思想和心理情感需求，研究不同年齡階段、不同學(xué)生群體的學(xué)習(xí)規(guī)律與特點(diǎn)，因人、因時(shí)、因勢(shì)開展分眾式、針對(duì)性和個(gè)性化教學(xué)，讓思想政治教育在情理交融中引導(dǎo)學(xué)生追求崇高、完善自我。思想政治教育歸根結(jié)底是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，幫助學(xué)生提高運(yùn)用科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題、解決問題的能力，進(jìn)而不斷提高思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[12]

參考文獻(xiàn)

[1][3][6][11] 習(xí)近平.思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2020：17，17，18，10.

[2] 思想政治教育學(xué)原理編寫組.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2018：41.

[4][5] 馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：11，550.

[7] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：376-377.

[8] 馮剛.青年永遠(yuǎn)是黨和國家事業(yè)的希望與未來[J].思想政治教育研究，2021（4）：11.

[9][10] 駱郁廷.思想政治教育原理和方法[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2019：94，101.

[12] 習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：276-277.

[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]