臨汾關(guān)帝廟沿革考證

崔毅翔

【摘要】 臨汾關(guān)帝廟占地面積是山西省第二大關(guān)帝廟，廟內(nèi)現(xiàn)存三座建筑，影壁（搬遷到鼓樓北大街與古城路交叉口東南）、崇寧殿、春秋樓，是山西省臨汾市重要的城市地理標(biāo)志。臨汾關(guān)帝廟創(chuàng)建于明萬歷年間（1573—1620），曾毀于康熙年間的大地震，在咸豐、光緒年間重修，1937年作為民族革命大學(xué)校址。

【關(guān)鍵詞】 關(guān)帝廟;沿革;開發(fā)

【中圖分類號】K878 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）19-0046-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.19.015

關(guān)帝廟已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個主要組成部分，與廣大老百姓的生活息息相關(guān)。目前山西省現(xiàn)存關(guān)帝廟、關(guān)王廟、關(guān)圣廟或關(guān)帝廟遺址共2473處，是唯一最多的同名廟宇。山西運城解州關(guān)帝廟為全國關(guān)帝廟之規(guī)模最大，且被譽為關(guān)帝祖廟。目前現(xiàn)存最早的關(guān)帝廟是山西陽泉林里關(guān)王廟，為宋代（宋熙寧五年，1072年）建筑。

關(guān)帝廟由于其數(shù)量的眾多，遍布全國城市鄉(xiāng)村。佛教寺院有時也有關(guān)帝殿，甚至可以說，有華人的地方就有關(guān)帝廟，就有對關(guān)公的信仰與傳播。

百姓不僅求雨有賴于關(guān)帝，乞求生育、消災(zāi)、除病、家庭和睦等方面都有求于關(guān)公;關(guān)公又被人們奉為發(fā)財致富、招財進(jìn)寶的武財神。

因此關(guān)帝廟遍及中國大江南北，以及全世界有華人的地方。關(guān)帝廟用以紀(jì)念大家耳熟能詳?shù)娜龂駶h名將關(guān)羽，從宋徽宗大觀二年（1107年）封為武安王后，歷代帝王均封加各種封號，直至明萬歷四十二年（1613年）封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。到清末光緒五年所封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，封號字?jǐn)?shù)達(dá)26字?？捎谩昂疃?，王而圣，圣而帝，圣而天”概括其封號過程。在清代，關(guān)公被封為忠義神武關(guān)圣大帝，得武帝、武圣人尊號，與文王、文圣人孔子并列，其廟被崇為武廟，與孔廟并祀;皇室與國家社稷均置于關(guān)帝的特殊保護之下。集人君、天帝、神、圣于一身的關(guān)公，被抬舉到至尊至圣的地位。道佛兩家也把關(guān)公奉為護法神，封為“蕩魔真君”“伏魔大帝”“伽藍(lán)神”。

在民間，關(guān)公扮演了揚善懲惡、驅(qū)邪辟魔、主持正義的保護神的角色，成為婦孺老幼尊奉的萬能之神，所以臨汾關(guān)帝廟具有很高的科學(xué)價值和歷史價值。

現(xiàn)存全國規(guī)模最大關(guān)帝廟——運城解州關(guān)帝廟占地面積為22000㎡，其余山西各府所在地關(guān)帝廟占地面積一般在3000㎡左右，如山西太原關(guān)帝廟占地3300㎡，山西大同關(guān)帝廟占地3572㎡，而山西臨汾關(guān)帝廟原占地25560㎡，現(xiàn)有面積為11431㎡。應(yīng)是除運城解州關(guān)帝廟外，山西省第二大關(guān)帝廟，關(guān)帝廟作為古代城池的主要建筑，其規(guī)模大小與城池等級制度緊密相關(guān)，臨汾史稱平陽，因此，臨汾關(guān)帝廟對研究平陽府城規(guī)制、平陽府城歷史具有重要歷史價值，臨汾關(guān)帝廟與臨汾鐵佛寺、臨汾西北古城墻、臨汾大中樓、臨汾堯廟等成為平陽府城的主要地理坐標(biāo)。

臨汾歷史悠久，人杰地靈，有著豐富的地上地下文物資源，涵蓋了古人類遺址、堯文化遺址、商周、漢唐以及近代、近現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)，形成“四個優(yōu)勢”，即以丁村遺址為代表的舊石器文化，以襄汾陶寺遺址、下靳遺址（堯都區(qū)）為代表的新石器堯文化，以晉國遺址、曲村——天馬遺址為代表的晉文化，以魏村牛王廟戲臺、王曲戲臺為代表的戲曲文化。

臨汾是中華民族文化的重要發(fā)祥地之一。臨汾關(guān)帝廟位于山西省臨汾市堯都區(qū)二招巷內(nèi)，2004年被定為市級重點文物保護單位，關(guān)帝廟在歷史的變遷中歷經(jīng)滄桑興衰，據(jù)民國《臨汾縣志》記載，臨汾關(guān)帝廟創(chuàng)建于明萬歷年間（1573—1620），清康熙三十四年四月初六地震傾塌盡廢，知府王輔重修前殿。清康熙四十六年知府劉棨建正殿并后寢殿。清咸豐三年（癸丑年）太平軍攻克平陽，縱火焚毀了臨汾城隍廟、關(guān)帝廟。清咸豐五年七月初六關(guān)帝廟破土開工，清咸豐六年重建臨汾關(guān)帝廟，光緒元年（1876）十二月九日，光緒帝為臨汾縣關(guān)帝廟御頒匾額“神功佑順”;為臨汾城西平水康澤王廟頒匾額“河汾保障”。清光緒二年于關(guān)帝廟門前左右各建一座石牌樓，東西對峙。

抗日戰(zhàn)爭期間臨汾關(guān)帝廟一度被日軍占領(lǐng)，日本侵略者燒殺搶掠、無惡不作，拆除了關(guān)帝廟前兩座石牌樓，使關(guān)帝廟受到了很大破壞，這也是日軍侵略臨汾、文化掠奪臨汾城的一大罪證。

現(xiàn)留存建筑除春秋樓于2016年落架大修外，其余皆為清代建筑，臨汾關(guān)帝廟坐北朝南，中軸線現(xiàn)存崇寧殿、春秋樓。崇寧殿偏東南方存清代重修碑2通。重建關(guān)帝廟碑青石質(zhì)，螭首，方趺。通高2.2米，寬0.79米，厚0.2米，咸豐六年（1856）立石。碑文楷書，9行，滿行39字，共351字。記述重修臨汾關(guān)廟及繪塑彩像之事。據(jù)《重建關(guān)帝廟記》碑中記載：“平河郡城之建有武廟也，屋宇宏厰，威靈顯著，癸醜（1853）歲毀於兵火，故址僅存……□□五年七月初六日破土，先將大殿、穿堂擇要修整，丹楹刻角，畫棟雕樑，繪塑金身……後殿迴廊等處已工……倡捐平陽府知府奎文知州衙臨汾縣知縣王應(yīng)昌襄捐兼護太原鎮(zhèn)總兵署平陽營參將和□監(jiān)工署鎮(zhèn)標(biāo)右營守備張□……大清咸豐陸年1856歲次。”由該碑文可知臨汾關(guān)帝廟為平陽府級關(guān)帝廟。關(guān)帝廟中至少應(yīng)有穿堂、大殿、后殿、回廊等建筑。

臨汾關(guān)帝廟現(xiàn)僅存三座建筑，即影壁（現(xiàn)搬遷至臨汾鼓樓北大街與古城路交叉口東南）、崇寧殿、春秋樓。遺憾的是20世紀(jì)80年代為了拓寬臨汾紅衛(wèi)路，臨汾關(guān)帝廟影壁搬遷，導(dǎo)致臨汾關(guān)帝廟規(guī)模大大縮小，臨汾關(guān)帝廟從現(xiàn)存地理位置和其現(xiàn)存建筑，以及發(fā)現(xiàn)的地下建筑遺跡分析，其廟宇規(guī)制應(yīng)為官方宮殿廟宇形制，而非一般民間規(guī)制廟宇。

大殿前應(yīng)有三個大門，即依次為照壁、端門、雉門、午門（戲臺），后為大殿、穿堂、后殿、春秋樓，四周回廊及配殿。從其南端位于臨汾紅衛(wèi)路上的影壁，到春秋樓，到石牌樓其南北中軸線長達(dá)360余米，其規(guī)模之大，在我國現(xiàn)存古代廟宇中也較為罕見，這對研究我國古代廟宇建筑規(guī)劃藝術(shù)，特別是超大規(guī)模廟宇規(guī)劃具有重要的藝術(shù)價值。

臨汾關(guān)帝廟的影壁原位于中軸線的最南端臨汾市堯都區(qū)紅衛(wèi)路南沿。影壁，也稱照壁，古稱蕭墻，是漢族傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。從建筑學(xué)上講，有遮蔽視線和豐富景觀層次的效果;從文化角度上講，屬于中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的“符瑞”范疇，有消災(zāi)降福，佑護生靈的作用。該琉璃影壁有三組琉璃方心組成，上設(shè)三個仿木磚雕硬山琉璃屋檐。明間琉璃方心為兩游龍，兩次間各一游龍，共四龍。一般常見的為三、五、九龍壁等，四龍壁較為罕見，影壁自上而下分為天、地、海三界，主體是四條蟠龍遨游飛動，襯以鳳凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞獸，賦予了這座四龍壁諸多的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對研究山西晉南琉璃藝術(shù)具有重要價值。

崇寧殿坐北朝南，面闊七間，通面闊23.6米，進(jìn)深六間，通進(jìn)深18.9米的歇山頂建筑。其面闊與進(jìn)深較大，在清代建筑中屬大型建筑，較為少見，四周設(shè)“副階周匝”式圍廊，形似面闊七間，進(jìn)深六間的大型建筑。崇寧殿有臺基，臺基高74.5厘米，南北寬7.15米，殿前設(shè)月臺，三面設(shè)石雕勾欄，現(xiàn)保存9塊。柱頭雕壽桃、多菱形。有廊柱30根，欄板木雕“神鷹牡丹”“丹鶴迎?！薄傍P戲牡丹”“八仙朝元”等圖案，技法精湛，藝術(shù)價值極高。崇寧殿的梁架結(jié)構(gòu)的科學(xué)性極為重要，對研究古代木結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)造、梁架結(jié)構(gòu)、受力分析等是最好的實物案例。

臨汾關(guān)帝廟1937年作為民族革命大學(xué)校址。1937年11月8日太原失守后，臨汾已成為華北一個重要的抗日中心之一，山西軍閥閻錫山的部隊與日軍作戰(zhàn)之后已潰不成軍，當(dāng)時地方行政干部也紛紛遠(yuǎn)走大后方。這時深陷兵源危機的閻錫山急需充實抗日的有生力量，于是他接受了中國共產(chǎn)黨和進(jìn)步人士的倡議，成立了民族革命大學(xué)。在中國共產(chǎn)黨推動下國共兩黨在臨汾創(chuàng)辦抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線民族革命大學(xué)（簡稱“民大”），學(xué)校地址就設(shè)在臨汾關(guān)帝廟，閻錫山任校長，梁化之任辦公室主任，中共黨員杜心源、杜任之分別任政治處主任和教務(wù)處主任。

“民大”還有1個學(xué)院和4個分校，分別設(shè)于山西晉南各地。民族革命大學(xué)的成立很快從全國18個省，包括部分北京、天津、南京、上海，以及東北的流亡青年潮水般涌向山西臨汾，民大一期學(xué)員即達(dá)到3000余人，兩三個月后人數(shù)猛增至5000余人，當(dāng)時的臨汾關(guān)帝廟可謂是車水馬龍、人聲鼎沸，革命的力量洶涌澎湃。鑒于當(dāng)時的學(xué)員文化程度差異較大，民大分成了大學(xué)部、高中部和初中部，學(xué)制為半年至一年。

民大設(shè)有軍事、政治和民運三個系，主要講授政治課和軍事課。學(xué)校實行軍事化管理，設(shè)有大隊，大隊下設(shè)中隊，中隊下設(shè)分隊，從大隊到分隊都有軍事隊長和政治工作人員。按照軍事訓(xùn)練的要求，學(xué)生每天早晨要集合在臨汾關(guān)帝廟和臨汾鐵佛寺附近出操、跑步、爬山，練習(xí)射擊投彈。

誕生于臨汾的民族革命大學(xué)，在國家生死存亡的緊要關(guān)頭，培養(yǎng)了大批抗日人才，全國著名進(jìn)步學(xué)者江隆基、李公樸、陳唯實、秦豐川、劉瀟然、胡磊、周巍峙、徐懋庸、施復(fù)亮、侯外廬、何思敬、溫健公等先后在此執(zhí)教。很多教師是當(dāng)時全國有名氣的進(jìn)步學(xué)者、專家和教授，可謂名流薈萃，盛極一時。許多愛國熱血青年正是因仰慕這些學(xué)者、專家名流而來。全校政治空氣十分濃厚，確實具有統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)，學(xué)校素有革命熔爐之稱。

在臨汾關(guān)帝廟民大授課的名師，多是自由發(fā)揮，各講其所長，如施復(fù)亮和何思敬講政治經(jīng)濟學(xué)，陳唯實講唯物辯證法，侯外廬講抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，江隆基講蘇聯(lián)研究，秦豐川講國際問題，劉達(dá)人講中國外交史等。這些課程，均接近實際、切中時弊，受到學(xué)員的普遍歡迎。

作為民大的顧問和教授，李公樸在介紹教師、動員學(xué)生入學(xué)上也有重大貢獻(xiàn)，何思敬、施復(fù)亮、陳唯實等都是他介紹的。李公樸不僅親自授課，還同杜任之草擬了《民族革命大學(xué)綱領(lǐng)》和《民大教學(xué)計劃》。他講過《半年來的抗戰(zhàn)形勢》和《民主政治》等課程，指出抗戰(zhàn)的潛力，鼓勵全國上下，團結(jié)一心，同仇敵愾，抗戰(zhàn)到底。他身材魁梧，目光炯炯，語言幽默風(fēng)趣，給學(xué)員們留下了深刻的印象，在臨汾關(guān)帝廟寫下不朽篇章。1938年2月下旬，日軍進(jìn)犯臨汾，“民大”結(jié)束了第一期學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生參加了抗日工作。臨汾關(guān)帝廟見證了山西國共合作共同抗日的過程，是中國革命的搖籃之一、是古代文明和革命傳統(tǒng)的交融之地，也是一處臨汾的愛國主義教育基地。

1938年2月底，日軍大舉進(jìn)攻臨汾，民大開始沿黃河?xùn)|岸向呂梁山腹地撤退，繼而轉(zhuǎn)移到陜西宜川。1938年的夏末秋初，閻錫山將二戰(zhàn)區(qū)司令部從陜西移駐山西，民大也由陜西宜川遷回到吉縣的南村坡。8月間，二戰(zhàn)區(qū)副司令朱德由晉東南回到吉縣，應(yīng)邀給“民大”師生講話，鼓勵大家堅持抗戰(zhàn)，收復(fù)河山。

1948年，閻錫山的一部分部隊曾駐扎臨汾關(guān)帝廟，是國民黨的一處軍事指揮部。1948年3月7日解放臨汾戰(zhàn)役打響，同年5月17日臨汾城解放。

中華人民共和國成立后，根據(jù)廣大人民群眾文化生活的需要把臨汾關(guān)帝廟的古戲臺改建成了臨汾大禮堂，在這里每天都有代表山西晉南經(jīng)典戲曲臨汾蒲劇上演，大禮堂的名氣在當(dāng)時很大，臨汾關(guān)帝廟成為臨汾城的一個文化休閑場所，廣大人民群眾在此聽蒲劇、看電影。關(guān)帝廟的大院在八十年代、九十年代先后被臨汾地區(qū)群藝館、臨汾第二招待所和第三招待所、臨汾審批中心所占用，成了政府機構(gòu)的辦公場所。隨著改革開放的擴大臨汾的經(jīng)濟和社會飛速發(fā)展，臨汾城市規(guī)模發(fā)生翻天覆地的變化，現(xiàn)臨汾城市規(guī)模要比原來的老城區(qū)大好幾倍，臨汾關(guān)帝廟也迎來新的面貌。

習(xí)近平總書記指出，文物是歷史的見證，保護文物就是保護歷史。要始終把保護放在第一位，切實加大文物保護力度，推進(jìn)文物合理適度利用，使文物保護成果更多惠及人民群眾。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心。

新一任的臨汾市委市政府領(lǐng)導(dǎo)班子深入貫徹習(xí)總書記的指示精神，合理利用文物資源，讓臨汾關(guān)帝廟“火”起來，給老城區(qū)的老百姓創(chuàng)造更好生活和工作環(huán)境，對臨汾關(guān)帝廟周邊環(huán)境實施大規(guī)模改造，重新修復(fù)崇寧殿，增修鐘鼓樓等打造臨汾關(guān)帝廟景區(qū)，恢復(fù)關(guān)帝廟清代以來規(guī)模，打造文旅融合的模范區(qū)域，給臨汾人民創(chuàng)造一個身心愉悅的生存環(huán)境?？茖W(xué)保護和合理開發(fā)關(guān)帝廟也是臨汾市轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要依托之一。有效保護、合理利用臨汾關(guān)帝廟，對于講好臨汾故事、增強文化自信，激發(fā)臨汾市人民群眾熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家園的精神情感，促進(jìn)文化旅游業(yè)壯大發(fā)展、推動全面建成小康社會，具有十分重要的意義。臨汾關(guān)帝廟見證了臨汾歷史的演變，見證了臨汾社會的發(fā)展，成為我們時代的記憶。

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