“傳承傳統(tǒng)文化”的主題班會(huì)研究與探索

【摘要】為了讓學(xué)生了解祖國(guó)文化，樹立正確的價(jià)值理念，筆者認(rèn)為可以開展以“傳承傳統(tǒng)文化”為目的的主題班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)傳承傳統(tǒng)文化。本文對(duì)這類主題班會(huì)進(jìn)行了研究，并提出了相應(yīng)的班會(huì)構(gòu)建策略，希望可以幫助廣大教師把握傳統(tǒng)文化教育的精髓，通過(guò)活動(dòng)與實(shí)踐取得良好的效果。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;主題班會(huì)

作者簡(jiǎn)介：李雪靜（1981.03—），女，廣東省深圳市寶安區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，高級(jí)教師。

引言

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。教師們應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化教育，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值，并主動(dòng)采取行動(dòng)將傳統(tǒng)文化教育融入自身的教學(xué)中。基于此，筆者認(rèn)為可以開展以“傳承傳統(tǒng)文化”為目的的主題班會(huì)，幫助學(xué)生了解、學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在主題班會(huì)中有所收獲。

一、傳統(tǒng)文化教育缺失的影響

（一）學(xué)生不重視傳統(tǒng)文化

由于年代久遠(yuǎn)、時(shí)代變遷、學(xué)生們的古漢語(yǔ)知識(shí)不足等原因，他們往往難以在生活中接受良好的傳統(tǒng)文化教育。這并不是說(shuō)學(xué)生不愿意親近優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，只是相較于艱深晦澀、門檻較高的傳統(tǒng)文化作品，學(xué)生更可能選擇相對(duì)便于他們理解的當(dāng)代文化產(chǎn)品。久而久之，學(xué)生會(huì)習(xí)慣性地忽略傳統(tǒng)文化作品，忽視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，也難以從中汲取營(yíng)養(yǎng)。

（二）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)

中國(guó)歷朝歷代的琴棋書畫、建筑、絲織、陶瓷等各類技藝及先人們利用傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造出來(lái)的作品是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，這些技藝和作品凝聚了無(wú)數(shù)人的心血，反映了中華民族千百年來(lái)的道德追求和審美情趣，是極為豐富的思想、審美寶庫(kù)。隨著近年來(lái)“國(guó)風(fēng)熱”的興起，許多學(xué)生也意識(shí)到了需要找回傳統(tǒng)文化，重新認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。然而在沒(méi)有相應(yīng)指導(dǎo)的情況下，這些學(xué)生以為傳承傳統(tǒng)文化就是接受其中的觀點(diǎn)，或者學(xué)習(xí)一些技藝，于是費(fèi)盡心思讓自己理解、接受。這樣刻板的學(xué)習(xí)，其實(shí)源自學(xué)生對(duì)文化的錯(cuò)誤認(rèn)知。這些學(xué)生可能難以意識(shí)到，真正有活力的文化，應(yīng)該是可以解釋當(dāng)今的生活、應(yīng)用于生活中的文化。教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，找到其中擁有現(xiàn)代解釋力的部分，或者引導(dǎo)學(xué)生充分考慮其原本的時(shí)代背景并加以現(xiàn)代闡釋，才能讓學(xué)生真正傳承有活力的傳統(tǒng)文化，并將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化流傳下去。

二、“傳承傳統(tǒng)文化”主題班會(huì)的作用

（一）拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同

中國(guó)傳統(tǒng)文化有諸多優(yōu)秀的結(jié)晶，許多文藝作品、文化形式中蘊(yùn)含著立身、為人之道?！抖Y記·大學(xué)》中論述了“格物”“致知”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”“故君子必慎其獨(dú)也”等觀點(diǎn)，《論語(yǔ)》中也有“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”等閃爍著智慧之光的語(yǔ)句。在《中國(guó)文化的重建》一書中，歷史學(xué)家余英時(shí)先生也有介紹：“儒家的‘仁與‘恕強(qiáng)調(diào)人格的尊嚴(yán)和容忍的胸襟，墨家的‘兼愛(ài)和博愛(ài)相通，道家一方面主張‘無(wú)為政治，反對(duì)政治力量對(duì)人生過(guò)分干涉，另一方面強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由，平等的觀念則是佛教的重大貢獻(xiàn)?！辈恢惯@些經(jīng)典作品值得一讀，歷朝歷代的文人志士也為我們這些后人留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。與此同時(shí)，當(dāng)今世界的全球化程度日益加深，多元文化給新成長(zhǎng)起來(lái)的一代學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的文化沖擊，他們往往更容易感到迷失和空虛。因此，開展“傳承傳統(tǒng)文化”的主題班會(huì)，恰好能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)進(jìn)入傳統(tǒng)文化游歷的切入點(diǎn)，拓寬他們的知識(shí)視野，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感，讓他們“腹有詩(shī)書氣自華”。當(dāng)然，增強(qiáng)文化認(rèn)同是不可能一蹴而就的，這其中包括諸多理解、吸收、比較、反思的過(guò)程，但在這樣的文化認(rèn)識(shí)過(guò)程中，學(xué)生才能真正形成文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化認(rèn)同，最后傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

開展傳統(tǒng)文化教育的另一個(gè)重要原因，是希望讓學(xué)生保持質(zhì)樸的本心，形成良好的品質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想和審美成果，充滿人文關(guān)懷和高尚情操。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到何為立身之本。中國(guó)古代就有“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也”的說(shuō)法，教師的任務(wù)不僅在于傳授知識(shí)，更在于傳道授業(yè)。學(xué)科知識(shí)的傳授固然重要，但教師理應(yīng)對(duì)思想品德教育予以充分的重視，因此筆者將思想品德教育融入主題班會(huì)，并引入蘊(yùn)含無(wú)數(shù)智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意在為學(xué)生打造學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間，與學(xué)生一起研究古代經(jīng)典作品中優(yōu)秀的內(nèi)容，希望以此方法引導(dǎo)學(xué)生，讓他們樹立正確的價(jià)值觀。

（三）指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)際

教師在開展傳統(tǒng)文化教育時(shí)應(yīng)明確，要讓學(xué)生真正傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就需要選擇具有現(xiàn)代解釋力的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，文化和生活不應(yīng)截然二分，由此開展的教育，才能夠真正指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷，踐行傳統(tǒng)文化的傳承。

三、以“傳承傳統(tǒng)文化”為目的的主題班會(huì)構(gòu)建策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探索

文化在能夠指導(dǎo)生活時(shí)，往往更具有生命力。因此，教師們?cè)谠O(shè)計(jì)主題班會(huì)時(shí)切忌采用念稿子的教學(xué)方式，一定要讓學(xué)生親身體驗(yàn)，讓學(xué)生用自己的探索找到進(jìn)入傳統(tǒng)文化的方式，用自己的探索將傳統(tǒng)文化重新定位并應(yīng)用于生活，用自己的探索感受超越時(shí)空限制的道德與思想的力量?；诖四康?，主題班會(huì)的構(gòu)建要點(diǎn)一定是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入探索。教師要主動(dòng)參與設(shè)定班會(huì)主題，班會(huì)主題不僅僅要圍繞文化展開，更要體現(xiàn)文化在生活中的應(yīng)用，讓傳統(tǒng)文化與生活融入，讓學(xué)生真正融入其中，才能確保學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

例如學(xué)生知道“禮”是一種文化，但是對(duì)于如何對(duì)其進(jìn)行深層次的解讀，如何將其運(yùn)用于當(dāng)今時(shí)代，可能就不甚了了。因此，教師需要逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索，讓他們從更深入的角度認(rèn)識(shí)“禮”文化。

在班會(huì)上，教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“同學(xué)們，今天我們主題班會(huì)的內(nèi)容是‘禮的文化，禮可以是禮貌的含義，也可以是禮節(jié)，它是人與人之間交流的基本素養(yǎng)，是中國(guó)文化的根本，那么我想提的問(wèn)題是，如何更好地運(yùn)用禮貌和禮節(jié)呢？”有學(xué)生回答：“古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，以和為貴， 順乎天意人心。以和為貴， 成就大道正理。以和為貴， 止殺戮化紛爭(zhēng)。我認(rèn)為禮的關(guān)鍵在于和，當(dāng)我們有一顆與人為善的內(nèi)心時(shí)，禮就自然而然體現(xiàn)了?！边€有學(xué)生認(rèn)為，禮貌和情商是一體的，古代的思想應(yīng)該與現(xiàn)代結(jié)合，當(dāng)一個(gè)人擁有情商時(shí)，他會(huì)更好地表現(xiàn)在禮節(jié)上。這些都是學(xué)生們進(jìn)行深入探索后能得出的答案，體現(xiàn)了班會(huì)的價(jià)值。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生解讀古典名著

除此之外，主題班會(huì)也可以依托經(jīng)典作品開展，教師帶領(lǐng)學(xué)生解讀經(jīng)典作品中的優(yōu)秀文化，可以讓學(xué)生感受超越時(shí)空的文化力量。如教師可帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)著名的《詩(shī)經(jīng)》，解讀詩(shī)經(jīng)中的“雅”文化，通過(guò)美妙的音樂(lè)背景與故事去感受《詩(shī)經(jīng)》中的氛圍與美好，體會(huì)人與人之間最真摯的情感?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)等，甚至還有天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面的內(nèi)容，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。因此《詩(shī)經(jīng)》豐富了傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的空間，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》能讓學(xué)生更加熟悉古代人的生活，也更便于學(xué)生與古代的優(yōu)秀思想直接“對(duì)話”，逐漸讓學(xué)生懂得古文化之魅力。

不僅如此，班會(huì)主題還可以圍繞唐詩(shī)三百首、四書五經(jīng)等展開，讓班會(huì)活動(dòng)取得實(shí)際效果，通過(guò)學(xué)生對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出更和諧的班級(jí)氛圍。舉辦這類班會(huì)活動(dòng)能讓學(xué)生受益匪淺，一方面，可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，幫助他們更好地理解傳統(tǒng)文化;另一方面，可以提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，讓他們真正地行于理，積極向上地面對(duì)生活。德育的培養(yǎng)要以文化為依托，只有抓住主題班會(huì)的內(nèi)涵，才能夠?qū)⑦@幾方面有效地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生更健康地成長(zhǎng)，擁有強(qiáng)大的心理素質(zhì)，從容不迫地生活。

（三）帶領(lǐng)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)

對(duì)于主題班會(huì)而言，文化實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)建非常重要。一般情況下，傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)要考慮到個(gè)人和集體，最好選擇需要大家一同去完成的活動(dòng)。例如，可以舉辦一次“論語(yǔ)”主題班會(huì)活動(dòng)，安排每人找出論語(yǔ)中自己最喜歡的一句話粘貼在板報(bào)上。而在班級(jí)環(huán)境的布置上，可以孔夫子的畫像和古文為背景。這類活動(dòng)主要以探索孔夫子學(xué)問(wèn)之道、為人處世之道、家國(guó)之道為主，以儒家思想為活動(dòng)主題，因此教師要注重組織有文化氛圍、有思想態(tài)度的主題班會(huì)活動(dòng)。

四、以“傳承傳統(tǒng)文化”為目的的主題班會(huì)流程

以“傳承傳統(tǒng)文化”為目的的主題班會(huì)流程設(shè)計(jì)不能照搬以傳授學(xué)科知識(shí)為目的的教學(xué)設(shè)計(jì)，這類主題班會(huì)的順利開展需要學(xué)生有充分的參與熱情，進(jìn)行積極主動(dòng)的實(shí)踐。因此筆者將主題班會(huì)的組織流程總結(jié)為以下幾步。

第一，召開班委會(huì)。為確保主題班會(huì)上開展的活動(dòng)是受學(xué)生歡迎的、學(xué)生愿意參與的，教師可以借助班委成員的力量，在班委會(huì)上與班委成員一同討論主題班會(huì)的相關(guān)事項(xiàng)。首先，班委會(huì)上需要明確班會(huì)的主題以及選擇該主題的原因。如班委會(huì)上可確定以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧理念”為主題，選擇這一主題是希望通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，幫助同學(xué)們樹立正向積極理念，以解決學(xué)生之間的人際關(guān)系。由此，教師可以確保班會(huì)的主題貼近學(xué)生的生活，幫助學(xué)生解決切實(shí)的問(wèn)題。其次，教師應(yīng)與班委成員討論確定主題班會(huì)的活動(dòng)形式。教師最好提前整理可供選擇的活動(dòng)形式，在班委會(huì)上與班委成員討論，結(jié)合班會(huì)的主題、目的，共同選擇學(xué)生們?cè)敢鈪⒓拥幕顒?dòng)形式。最后，班委會(huì)上需要確定主題班會(huì)的任務(wù)安排。涉及實(shí)踐活動(dòng)的主題班會(huì)，常常需要教師提前進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查，教師可以與班委成員一起進(jìn)行，或者聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查;涉及展示、表演、競(jìng)賽等活動(dòng)的主題班會(huì)，需要教師與學(xué)生一同提前布置場(chǎng)地、整理桌椅，教師可以在班委會(huì)上將這類工作的分工安排清楚;涉及繪畫、閱讀等活動(dòng)的主題班會(huì)，教師也要提前告知學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)材料或者書籍，因此在班委會(huì)上，教師可以通知生活、學(xué)習(xí)委員在班會(huì)前一天提醒學(xué)生們攜帶相關(guān)用具。

第二，召開主題班會(huì)。主題班會(huì)進(jìn)行時(shí)，教師應(yīng)確保全班學(xué)生都能夠參與活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)自己的探索去體會(huì)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)、繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，形成優(yōu)良的品質(zhì)。因此，教師在這期間，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多參與、多發(fā)言，對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)予以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。對(duì)于分小組探究的活動(dòng)，教師要留心觀察，不僅要盡量給予每個(gè)小組展示的機(jī)會(huì)，還要幫助內(nèi)向、不善表達(dá)的學(xué)生融入小組討論中。

第三，主題班會(huì)的最后，教師應(yīng)盡可能地留下一些時(shí)間讓學(xué)生們能夠自由討論，總結(jié)收獲。對(duì)于無(wú)法在一節(jié)課結(jié)束的主題班會(huì)，教師應(yīng)適當(dāng)減少教學(xué)內(nèi)容或者將該主題班會(huì)劃分成兩段開展，由此確保班會(huì)開展的最后，可以讓學(xué)生總結(jié)自己今天的收獲。因?yàn)橹挥凶寣W(xué)生用自己的語(yǔ)言總結(jié)、用自己的方式進(jìn)行記憶、將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想放入自己的思考框架中，學(xué)生才能真正將學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在主題班會(huì)的開展上，教師應(yīng)重視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。初中生處于從懵懂走向成熟的階段，此時(shí)的價(jià)值觀樹立非常重要。因此把德育放在重要的位置，以傳統(tǒng)文化意識(shí)的培養(yǎng)為主題，可以幫助學(xué)生樹立道德典范，健康成長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化的博大精深代表其有著正確有序的價(jià)值觀念，作為老師應(yīng)當(dāng)充分利用班會(huì)課這塊試驗(yàn)田，完成傳統(tǒng)文化的思想傳播，從心靈上幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題。

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