臘羅彝語的新異范疇和示證范疇*

卜維美 黃華德

1西南民族大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院 四川 成都 610041

2澳大利亞國立大學(xué)亞太學(xué)院 澳大利亞 堪培拉 2601

提要 新異范疇的功能是標(biāo)記新的、未預(yù)期的信息，示證范疇的功能是標(biāo)記信息來源，臘羅彝語釆用語法手段來標(biāo)記這兩類語法范疇。這兩類不同范疇的語法標(biāo)記處于相同句法位置，呈現(xiàn)互補分布的關(guān)系。通過對比臘羅彝語新異范疇和示證范疇在同一語境下的差異，我們歸納了臘羅彝語新異范疇的語義特征：對非自主自控行為的事后意識；自我身心狀態(tài)變化的初始感知；當(dāng)場發(fā)現(xiàn)；首次體驗；反預(yù)期；近期發(fā)現(xiàn)；未預(yù)期或超出經(jīng)驗范圍。新異范疇具有很強的語境限制以及時效性，這7個語義參項，從各個角度體現(xiàn)了“新”這個特征。臘羅彝語新異標(biāo)記之后還可以出現(xiàn)表“驚訝、意外”的語氣詞，因此，我們認(rèn)為臘羅彝語新異范疇的語義核心是“新”，“異”為伴隨特征。

1 引言

相較于新異范疇，示證范疇在學(xué)界已得到廣泛的認(rèn)可和接受。對示證范疇(evidentiality)的定義，目前存在兩種不同的說法。Aikhenvald(2004)認(rèn)為示證范疇的主要功能是標(biāo)記信息來源，她從跨語言視角把示證范疇所表達的信息獲取渠道劃分為六種不同的語義參項：親見、非親見、推斷、測度、傳聞和引述，具體分析如表1所示。

表1 信息獲取渠道

隨著對更多語言事實的深入挖掘，Tournadre和LaPolla(2014)對示證范疇的定義提出了不同觀點。通過對藏語(Standard Tibetan)示證范疇的考察，他們發(fā)現(xiàn)僅從陳述內(nèi)容的信息來源(information source)這個單一維度已不足以區(qū)分和解釋示證標(biāo)記的復(fù)雜表現(xiàn)。由此Tournadre和LaPolla(2014)把示證范疇定義為：從說話者的角度陳述信息來源(verbal source)以及信息通達(information access)，包括說話者的主觀策略(subjective strategy)。信息通達主要強調(diào)的是說話者對于所述信息的認(rèn)知通達(cognitive access to information)，既包括客觀來源(視覺通達、聽覺通達等)，也包括主觀要素(內(nèi)心感受、自我意識等)。藏語中，感官獲取的信息和內(nèi)在感受(如“我害怕”“我餓”等)都用同一個示證標(biāo)記dug，但它們之間是不同的認(rèn)知通達方式。因此，Tournadre和LaPolla(2014)新框架下的信息獲取方式有：感官獲取 (five senses)、內(nèi)心感受(inner sensation)、自知(egophoric/personal knowledge)、推斷(inference)、聽說(hearsay)。此外，藏語中通過感官直接獲取的事件信息，儲存在記憶里很長時間之后再次提起時，說話者可能會轉(zhuǎn)用非親知標(biāo)記(Tournadre和LaPolla 2014：247)。可見，示證標(biāo)記不僅僅傳達信息獲取方式，還與所述內(nèi)容在說話者的認(rèn)知中所處的特定狀態(tài)相關(guān)，選用什么樣的示證標(biāo)記體現(xiàn)說話者的主觀策略。Sun(2018)發(fā)現(xiàn)在四川黑水縣達古藏語中，同樣是感官渠道獲得的信息，根據(jù)不同的觀察程度會用不同的示證標(biāo)記，剛開始觀察而得的信息用-the標(biāo)記，完整觀察后得到的信息用-w標(biāo)記。同樣的信息獲取渠道，表達不同的信息獲取度。因此，Sun(2018)也認(rèn)為示證范疇表達的不僅僅是信息如何獲得，而且還傳達了信息通達的程度。

藏緬語示證范疇是十分復(fù)雜的，很多語言都具有豐富的示證標(biāo)記，且每一種語言都有其獨特的表現(xiàn)形式。羌語通過動詞內(nèi)部形態(tài)屈折來表達(LaPolla 2003)；藏語的示證范疇同其他體貌范疇共享形式標(biāo)記(江荻2005；曲世鋒2015)；彝語支語言，如哈尼語(楊艷和羅增勇2018)、傈僳語(余德芬2018)、諾蘇彝語(Liu和Li 2016)等，則通過添加語法化了的詞綴來表達。

文章考察的語言臘羅彝語，(1)臘羅彝語屬于藏緬語族彝語支彝語西部方言，以云南省大理白族自治州巍山彝語回族自治縣為中心，分布在鄰近各地。巍山縣的臘羅彝語內(nèi)部分為西山和東山兩個土語，兩個土語之間基本能相互通話，詞匯語法比較接近，語音語調(diào)差別較大。文章所用語料來自巍山縣牛街鄉(xiāng)老黑棚村的西山土語。屬于藏緬語族彝語支語言，它的示證范疇和新異范疇都有獨立的語法標(biāo)記。陳述句中，說話者親身經(jīng)歷的事件、自主自控的行為不出現(xiàn)示證標(biāo)記，即為零形式?；感官獲取的信息用mu55標(biāo)記；推斷示證用ɡ31標(biāo)記；測度示證為?a55；聽說的信息用bi33a31mu31標(biāo)記。臘羅彝語示證標(biāo)記的主要功能與語義特征如表2所示。

表2 臘羅彝語的示證范疇

臘羅彝語新異范疇的語法標(biāo)記為u55。在陳述句中，除了表達當(dāng)場發(fā)現(xiàn)、反預(yù)期等典型語義外，還可以表示說話者對非自主自控行為的事后意識以及突然感知的生理和心理狀態(tài)。感嘆句中，也需要用新異標(biāo)記u55，新異標(biāo)記是構(gòu)成感嘆句的必不可缺的要素。臘羅彝語新異標(biāo)記的語義特征以及與句式之間的關(guān)系總結(jié)如表3所示。

表3 臘羅彝語的新異范疇在不同句式中的語義特征

示證標(biāo)記和新異標(biāo)記在臘羅彝語中是互斥的，兩類語法范疇雖各自具有獨立的語法標(biāo)記，但共享一個句法位置。文章將通過比較示證范疇和新異范疇在同一語境下的差別，全面系統(tǒng)地考察新異范疇的句法語義特征。

2 說話者親歷事件中的新異范疇

闡述親歷的事件時，說話者常常使用第一人稱進行敘述。在許多語言中人稱和示證標(biāo)記是相關(guān)聯(lián)的。在人稱與示證關(guān)系的研究中，涉及到第一人稱問題時，學(xué)者們往往使用自知(egophoricity)來表達。廣義的自知既可以通過謂詞的語義來表達說話者自我意識參與情況，也可以通過語法標(biāo)記來實現(xiàn)；狹義的自知是指一種語法范疇，表達說話者親歷某一事件或情狀(San 和Norcliffe 2018：2)。在藏緬語研究中，自知往往指的是一種語法范疇。Tournadre和Jiatso(2001)認(rèn)為自知即說話者直接參與了其所描述的事件過程，說話者自身就是信息源頭。邵明園(2014)根據(jù)藏語自知范疇的特殊表現(xiàn)，將自知進一步定義為說話者以“自我-現(xiàn)在-這里”三維空間為核心，對事件和動作所作肯定的、內(nèi)心熟知的陳述。許多學(xué)者把自知標(biāo)記看作一種特殊的示證范疇，稱為自我示證(DeLancey 2001；Garrett 2001：102；Tournadre 2008)。Sun(1993，2018)根據(jù)示證與人稱之間的復(fù)雜關(guān)系，將傳統(tǒng)的按照語用角色界定的第一人稱(說話者)、第二人稱(聽話者)、第三人稱(非言談參與者)區(qū)分為自稱(self-person)和他稱(other-person)。自稱句即說話者依據(jù)自身獨有的知識，陳述自己自主性的行為、自我感知的生理、心理狀態(tài)以及親身經(jīng)歷的事件。與之對應(yīng)的是他稱句，指說話者依據(jù)直接觀察，或經(jīng)由推測、旁證判斷、他人轉(zhuǎn)告等間接渠道獲得的證據(jù)，陳述他人的狀態(tài)或事件。

在臘羅彝語中，自稱句采用零形式的語法標(biāo)記，他稱句則強制使用示證標(biāo)記。但當(dāng)說話者熟知第三者的狀況，例如所述內(nèi)容為親屬或熟人的行為活動或是興趣愛好時，他稱句可以不出現(xiàn)示證標(biāo)記。如例(1)a所示，所述事件為另一半的情況，句末不加任何標(biāo)記。例(1)b陳述的是具有血緣關(guān)系的“妹妹”的愛好，所以句末為零標(biāo)記。(2)文章所用縮略符號說明：1SG：first person singular(第一人稱單數(shù))；2SG： second person singular(第二人稱單數(shù))；3SG： third person singular(第三人稱單數(shù))；1PL： first person plural(第一人稱復(fù)數(shù))；2PL：second person plural(第二人稱復(fù)數(shù))；3PL：third person plural(第三人稱復(fù)數(shù))；ASSU： assumed(測度示證標(biāo)記)；CONN： connective(復(fù)句關(guān)聯(lián)詞)；CL： classifier(量詞)；DIR： direct evidential(親知標(biāo)記)；EGO： egophoric (自知標(biāo)記)；EV： the evidential proposition(示證命題)；GEN： genitive(屬格標(biāo)記)；HRS： hearsay evidential marker(聽說示證標(biāo)記)；INC： inchoative(起始體)；INF： inferred(推斷示證標(biāo)記)；INTER： interrogative(疑問標(biāo)記)；IMPE： imperative(祈使標(biāo)記)；MIR： mirative(新異標(biāo)記)；MP： modal particle(語氣助詞)；NEG： negative(否定)；NOM： nominative(主格)；PFV： perfective(完成體標(biāo)記)；P： the scope proposition(所述命題)；REP： reported evidential(報道示證標(biāo)記)；RES： resultative(結(jié)果體標(biāo)記)；RLS： realis(已然標(biāo)記)；SFP： sentence final particle(句尾助詞)；TOP： topic(話題標(biāo)記)；VIS： visual evidential(親見標(biāo)記)；VOC： vocative(呼格標(biāo)記)；?： 零標(biāo)記。

(1) a. u3333mu55ku?13a55?.

3SG 集 趕 RLS SFP EGO

我家那位(他)去趕集了。

1PL 妹妹 肉 很 吃 喜歡 SFP EGO

我妹妹很喜歡吃肉。

這種情況被稱為示證式的“升等”(Sun 2018)，即說話者將適用于自稱句的客觀示證標(biāo)記活用于他稱句。這跟說話者對所述信息的主觀認(rèn)知狀態(tài)相關(guān)，通過選用不同等級的示證標(biāo)記來區(qū)分“自己人”和“外人”，來體現(xiàn)說話者對所述信息擁有的優(yōu)先特權(quán)(privileged access)。

在臘羅彝語中，自稱句表達說話者的自我意識全程參與在所述事件的過程。如例(2)a所示，說話者在“打碎碗”這個事件中，全程有意識的參與，從拿起碗往地上扔到碗碎掉，都是說話者主動發(fā)出的動作，所以句末的示證標(biāo)記為零形式的自知標(biāo)記。而當(dāng)說話者在事后才意識到所發(fā)生的事件時，則用表示新異范疇的u55來標(biāo)記。例(2)b中，強調(diào)“打碎碗”這件事，說話者是無意而為之，整個事件過程都沒有自我意識的參與，事后才意識到所發(fā)生的事情，使用了新異標(biāo)記u55，這說明這種無意識的行動對于說話者是一種未預(yù)期的出乎意料的信息。從跨語言角度來看，許多語言在第一人稱的情況下不出現(xiàn)示證標(biāo)記(Aikhenvald 2004：231)。從語用的角度來說，說話者自身有意識的行為以及內(nèi)心感受，不需要再用額外的標(biāo)記進行說明(Sun 2018)，說話者自身就是信息的源頭，零標(biāo)記符合語言經(jīng)濟性原則。

(2) a. ?a55a55k?31h31kh55d?31y31a55i55a55?.

1SG 碗 一 CL個打碎 PFV SFP EGO

我打碎了一個碗。

b. ?a55a55k?31h31kh55d?31y31a55i55a55u55.

1SG 碗 一 CL個打碎 PFV SFP MIR

我打碎了一個碗。

“打碎”這樣的謂語，本身沒有體現(xiàn)事后意識這一情狀，所以例(2)b發(fā)生的語境，或是在睡夢中或酒醉時這類沒有自主意識的情況下“打碎”，所以當(dāng)說話者在清醒的時候發(fā)現(xiàn)“打碎了碗”，這個結(jié)果對于說話者來說是未預(yù)期的新信息。

有些謂語的語義本身就能體現(xiàn)事后意識這一情狀，如例(3)“忘記”、例(4)“丟失”等詞語，強調(diào)事情發(fā)生在說話者無意識狀態(tài)下，所以事件結(jié)果對于說話者而言往往是非預(yù)期的意料之外的，在這樣的句子中，句末都要使用新異標(biāo)記u55。

(3) ?a55ph?55du55ka33ma31ha31a31u55.

1SG 鑰匙 帶 忘記 SFP MIR

我忘記帶鑰匙了。

(4)?a33d?55hin31pao33fi31a55i55a55u55.

1SG GEN 錢包 丟失 PFV SFP MIR

我的錢包丟失了。

表達說話者內(nèi)心感受如“餓”“累”“疼”等也可以使用新異標(biāo)記，表示說話者自身的這種狀態(tài)剛剛開始。對身心狀態(tài)初始變化的感知也是一種新信息，例(5)a中句末出現(xiàn)零形式的自知示證標(biāo)記，說明“餓”這個狀態(tài)已經(jīng)持續(xù)了一段時間；例(5)b句末有新異標(biāo)記u55，表示“我”剛剛進入“餓”的狀態(tài)。

(5) a. ?a55a55m31a31? . b. ?a55a55m31ta31a31u55.

1SG 飯 餓 SFP EGO 1SG 飯 餓 INC SFP MIR

我餓了。 我(開始)餓了。

如果陳述說話者所經(jīng)歷的狀態(tài)程度已經(jīng)很深時，不能用新異標(biāo)記u55。例(6)a表示說話者內(nèi)心感受到的“累”的程度很深，說明說話者處于“累”的狀態(tài)的時間長，程度深，此時這一信息已經(jīng)不是新的信息，就不能再使用新異標(biāo)記，所以例(6)b不合語法。

(6)a. ?a55u31h55ma31da55a55?.

1SG 累 不行 SFP EGO

我累得不行了。

b.*?a55u31h55ma31da55ta31a31u55.

1SG 累 不行 INC SFP MIR

3 說話者親見事件中的新異范疇

視覺是人類獲取信息的主要途徑，臘羅彝語中的親見示證標(biāo)記，直接來源于視覺義動詞“看見”，如例(7)所示，前一個mu55為實義動詞“看見”，后一個mu55為親見示證標(biāo)記。所述命題P等于他見過你了，示證命題EV等于說話者看見。

(7)u33n33-di31mu55p?55a55mu55.

3SG 2SG -ACC 看見 PFV SFP VIS

他見過你了。

在臘羅彝語中，新異標(biāo)記u55也可以表示親見，所述事件往往是發(fā)生在說話現(xiàn)場或所述內(nèi)容為現(xiàn)場看見的狀態(tài)或結(jié)果。我們通過一組場景對話進行說明。例(8)a發(fā)生的場景是，一個女孩早上起來去給自家的牛喂草，卻發(fā)現(xiàn)牛死了，于是大聲呼叫媽媽。因為“牛死了”這件事，對于說話者來說是當(dāng)場發(fā)現(xiàn)的信息，屬于未預(yù)期的新信息，所以句末用了新異標(biāo)記u55。例(8)b發(fā)生的場景是，到了晚上，女孩把這件事告訴了爸爸。這時“牛死了”這件事已經(jīng)不是新信息了，而是說話者親眼所見的事實，所以用了親見標(biāo)記mu55。

(8) a. a55ma33-a31， la55u31s33li55， a55n31h55kh31h55a55i55a55u55(thi31a31).

阿媽-VOC 趕緊 來 牛 這 CL頭死 PFV SFP MIR (MP)

阿媽，趕緊過來！(我們家)這頭牛死了。

b. a55ti55-a31，u33d?55a55n31h55kh31i31y55ny55h55a55i55a55mu55*(thi31a31).

阿爸-VOC 1PL GEN 牛 那 CL頭今早 死 PFV SFP VIS (MP)

阿爸，我們家的那頭牛今早死了。

此外，例(8)a句末還可添加表示驚訝、意外的語氣詞thi31a31，例(8)b則不太合適添加，因為所述事件對于說話者來說已不再是令人驚訝意外的事情。但這并不是說，語氣詞thi31a31不能出現(xiàn)在示證標(biāo)記之后，在特定的語境中，表驚訝、意外的語氣詞thi31a31可以跟親見示證聯(lián)用，如例(9)所示。

(9) ha31na55u55ny55ny55tha31?a55mu55， ma55ha55u55a55a31a55i55

肉 那 臭烘烘 只 是 DIR CONN 爺爺 所有的 吃 PFV

a55mu55thi31a31.

SPF VIS MP

那肉都變質(zhì)發(fā)臭了，爺爺竟然全部把它吃了。

說話者認(rèn)為變質(zhì)發(fā)臭了的肉應(yīng)該是吃不了的，但老一輩的人本著愛惜食物不浪費的傳統(tǒng)把肉吃掉了，讓說話者很驚訝、意外。這時候，可以添加語氣詞thi31a31。所以，我們認(rèn)為“驚訝”在臘羅彝語中不屬于新異范疇的一個獨立語義特征，而是一個擴展的功能特征。

從上述的比較中可以看出，對于說話者親自見證的事件，mu55和u55的區(qū)別表現(xiàn)在：mu55強調(diào)信息來源為親見且所述信息在說話者的知識結(jié)構(gòu)中處于舊知識，是說話者已知的信息；而u55表示所述事實為未預(yù)期的新信息。

人類信息獲取除了視覺渠道之外，其他諸如聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等也經(jīng)常被當(dāng)做直接獲取信息的途徑。人類語言對這五大感官獲取信息的編碼方式并不相同，有的語言把經(jīng)由視覺渠道獲得的信息單獨編碼，而對其他四大感官獲取的信息另行編碼，如傈僳語，親見用來源于視覺義動詞“看見”的mɑ55/mu55標(biāo)記，而聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等都用表示聽說的o31來標(biāo)記(余德芬 2018)。臘羅彝語則是將五大感官合并起來進行編碼，即用視覺義動詞mu55來標(biāo)記其他感官途徑獲得的信息。

親見示證標(biāo)記mu55也可以傳達說話者通過嗅覺、味覺、觸覺、聽覺等其他感官渠道獲得的信息，如例(10)所示。

花 這 CL朵香 DIR

這朵花很香。(嗅覺)

b. s?31h55h55s?33h55mu31.

梨 這 CL個甜 DIR

這個梨很甜。(味覺)

3SG GEN 聲音 好聽 DIR

她的聲音好聽。(聽覺)

例(10)a中所敘述的內(nèi)容“花香”是通過嗅覺獲得的信息，例(10)b“梨甜”是味覺才能體會到的，例(10)c“聲音好聽”需要耳朵來辨別。所有這些都統(tǒng)一用源于視覺義“看見”的mu55來標(biāo)記。(3)mu31為mu55的變調(diào)形式，音變規(guī)律為：在否定句中，都用55調(diào)；肯定陳述句中，根據(jù)它前面謂語的聲調(diào)而隨之變化，不同的體標(biāo)記以及不同類型的謂語(動詞或形容詞)音變規(guī)律不同。u55的變調(diào)規(guī)律和mu55相同。

同樣也可以用u55來標(biāo)記通過嗅覺、味覺、觸覺、聽覺等其他感官渠道獲得的信息，如例(11)所示，A和B都是第一次吃那種梨，表示的是首次品嘗之后獲得的感官體驗。

(11) A： s?31h55h55o31h55u31， n55ha33a31i55hu33.

梨 這 CL種甜 MIR 2SG 來 吃 看 IMPE

這種梨很甜，你也來吃吃看。

甜 MIR 真的 甜 MIR

甜，是真的甜。

首次體驗或是品嘗，只能用u55，而不能用mu55。因為mu55表示所述內(nèi)容為經(jīng)驗知識，而u55則表示所述信息為剛體驗而得的新知識。

此外，u55還可以表示反預(yù)期的信息。例(12)a說話者對“肉”的口感抱有可能不好吃的這樣一個預(yù)期，嘗了以后，發(fā)現(xiàn)很好吃，跟先前的預(yù)期相反；例(12)b說話者預(yù)期阿木不在家，最后發(fā)現(xiàn)阿木在家，所以“阿木在家”是反預(yù)期的信息。這兩種情景下，都只能用新異標(biāo)記u55，表達所述事實對于說話者來說是一種意外的反預(yù)期的信息，所以不能被示證標(biāo)記mu55替換。

(12)a. ha31ha55mi55u31/*mu31， ?a55li55ma31mi55i55di31ha33.

肉 這 好吃 MIR 1SG TOP NEG 好吃 可能 想 SFP

這肉好吃，我原以為它不好吃呢。

b. a55mu55hi55ku3333a31u31/*mu31，?a55li55ma31i55i55di31ha33.

阿木 家里 在 SFP MIR 1SG TOP NEG 在 可能 想 SFP

阿木在家的，我原以為他不在家。

4 非親歷親見事件中的新異范疇

臘羅彝語有專門用于表示推斷和聽說的示證標(biāo)記，這些通過推斷和聽說獲得的信息也可以使用新異標(biāo)記。在通過現(xiàn)場證據(jù)推測而得的信息中可以使用新異標(biāo)記u55，但由一般常識經(jīng)驗推斷得出的結(jié)論中，不能使用新異標(biāo)記。在聽說獲得的信息中，新異標(biāo)記u55標(biāo)記所聽說內(nèi)容的原始信息狀態(tài)。

4.1 推斷示證、測度示證與新異標(biāo)記

推斷示證是指說話者所陳述內(nèi)容不是看見或親身經(jīng)歷的，而是通過觀察事件所留下的某些痕跡或現(xiàn)場證據(jù)推測出來的結(jié)果。臘羅彝語推斷示證標(biāo)記為ɡ31。

(13) a. a55mu31ha55ha55p?55a55g31. b. a55mu31ha55ha55p?55a55u55.

雨 下 PFV SFP INF 雨 下 PFV SFP MIR

下過雨了。 下過雨了。

例(13)中，說話者看到地面是濕的，所以推斷“下過雨了”，沒有親眼看見下雨，而是根據(jù)現(xiàn)場證據(jù)進行推斷而得，這時可以用g31，也可以用u55。二者的區(qū)別在于所述內(nèi)容在說話者的認(rèn)知中所處的狀態(tài)不同，一種是對可能性的預(yù)測，另一種是主觀確信的表達。例(13)a表示說話者對“下過雨”這件事的確定程度沒達到百分之百，因為不是親眼所見，所以陳述的是一種可能性；而例(13)b表示說話者陳述的是新發(fā)現(xiàn)的事件結(jié)果或最后狀態(tài)，說話者雖然沒有親眼看見下雨，但相信下過雨，不懷疑事件存在的真實性。所以，例(13)a的推斷標(biāo)記g31的示證意義為“我推測”(as I infer)，而例(13)b中的標(biāo)記u55隱含的意義為“在我看來，就是那樣”(as it appears)，說話者認(rèn)為該信息是一種新發(fā)現(xiàn)的客觀知識，而非對外部世界的主觀推測。

臘羅彝語中另一種非確信的表達策略是使用測度示證。測度示證是指根據(jù)感官之外的結(jié)果，包括邏輯推理或一般常識經(jīng)驗得出的結(jié)論，證據(jù)性弱，確定性等級低。臘羅彝語的測度示證為?a55。

今天 清明節(jié) 到來 雨 下 會 ASS

今天清明節(jié)，可能會下雨。

b.*i33n33hin33mi33?13hi55la31， a55mu31ha55ha55?55u31.

今天 清明節(jié) 到來 雨 下 會 MIR

一到清明節(jié)，中國很多地區(qū)都會下雨。清明節(jié)下雨是一種比較常見的自然現(xiàn)象，根據(jù)這種長期積累下來的生活經(jīng)驗，說話者對清明節(jié)當(dāng)天的天氣狀況做出預(yù)測。測度示證?a55陳述的是一種可能性，這種可能性是基于經(jīng)驗常識的判斷。既然是基于經(jīng)驗常識的判斷，在這樣的語境下不會使用新異標(biāo)記u55，因為“清明節(jié)會下雨”是可預(yù)期的經(jīng)驗知識而不是新信息，所以例(14)b不合語法。

4.2 聽說示證與新異標(biāo)記

臘羅彝語的聽說標(biāo)記，是由言說義動詞(bi33)和親見示證標(biāo)記(mu31)組合而成的一個復(fù)雜形式?？缯Z言研究表明，從言說義動詞到引語標(biāo)記的演變是普遍存在的現(xiàn)象，如安多藏語阿柔話(邵明園2014)、涼山彝語(劉鴻勇和顧陽2008；Liu和Li 2016)等。臘羅彝語中，聽說示證標(biāo)記bi33a31mu31往往和其他示證標(biāo)記一起使用，所聽說的內(nèi)容，即間接引用的內(nèi)容保留原始信息獲取渠道。原始來源既可能是親歷親見的，也可能是推測的。如例(15)中測度示證和聽說標(biāo)記聯(lián)用，測度示證?a55標(biāo)記的是引語內(nèi)容的原始信息來源。因為新冠疫情，一般不舉辦大型集會和晚會，原始說話者根據(jù)這一邏輯常識推測今年火把節(jié)(彝族的傳統(tǒng)節(jié)日)很可能舉辦不了，轉(zhuǎn)述者把原始說話者的信息獲取方式也一并轉(zhuǎn)述。

今年 火把節(jié) 過 NEG 會 ASSU HRS

聽說今年的火把節(jié)晚會可能不舉辦了。

示證標(biāo)記疊用的現(xiàn)象，在藏緬語中也很常見，涼山彝語中，聽說示證di34和推斷示證o34bu33可以同現(xiàn)，如例(16)所示。

3SG -NOM 走 SFP REP INF

聽說他很早就打算好離開這里。

臘羅彝語中的聽說示證標(biāo)記可以跟親見示證標(biāo)記疊用，也可以和新異標(biāo)記組合。但特殊的是，如果原始內(nèi)容的信息獲取渠道為親見，在間接引用時都要變成u55，所以與聽說示證bi33a31mu31組合的u55具有兩種解讀。如甲說的原話是例(17)a，其信息獲取方式為親見，句末為親見標(biāo)記mu55，但乙在轉(zhuǎn)述時，句末標(biāo)記是u55和聽說示證bi33a31mu31的組合，如例(17)b所示。也就是說，親見示證mu55與聽說示證聯(lián)用時，形態(tài)發(fā)生變化，即輔音脫落變成u55(直接引用時輔音不脫落)。如果甲說的原話是例(18)a，表達所述事實為未預(yù)期的新信息，句末出現(xiàn)新異標(biāo)記u55，乙在轉(zhuǎn)述時，其表達還是如例(17)b一樣，重復(fù)為例(18)b，但例(17)b和例(18)b中的u55功能不一樣，例(17)b中u55表示的是原始信息提供者的信息獲取方式為親見，例(18)b中的u55說明原始信息提供者認(rèn)為所述信息為新信息。

(17) a. a55mu13h55a55i55a55mu55.

阿木 死 PFV SFP VIS

阿木死了。

b. a55mu13di31h55a55i55a55u55bi33a31mu31.

阿木 TOP 死 PFV SFP VIS HRS

聽說阿木死了。

(18) a. a55mu13h55a55i55a55u55.

阿木 死 PFV SFP MIR

阿木死了。

b. a55mu13di31h55a55i55a55u55bi33a31mu31.

阿木 TOP 死 PFV SFP MIR HRS

聽說阿木死了。

此外，不管是親見獲得的信息還是推斷或是聽說獲得的信息，只要是近期內(nèi)知曉的事實，并且說話者認(rèn)為這個信息還“新”時，就可以加新異標(biāo)記u55。如例(19)中，“阿依生了小孩”這個信息，可能是說話者親眼看見的也可能是聽別人說的，新異標(biāo)記u55強調(diào)的是說話者得知這個消息不久，屬于新信息。

(19) a33i33a55ni55za31li55ka31ta31a31u55， ?a55a55h31y31

阿依 小孩 TOP 生 RES SFP MIR 1SG 這 一 陣子

khu55s33ni33sa31a31s31.

才 知道 SFP MP

阿依都已經(jīng)生了小孩了，我最近才知道。

必須是說話者近期發(fā)現(xiàn)或知曉的事實才可以用新異標(biāo)記u55，一旦知曉事實超過一定的時長，就有可能不再是新的發(fā)現(xiàn)，到底多久還算“新”，由說話者決定。

5 感嘆句中的新異范疇

臘羅彝語中，新異標(biāo)記能出現(xiàn)在感嘆句中，示證標(biāo)記則不能。石毓智(2006)認(rèn)為人們在感知現(xiàn)實現(xiàn)象時，其性質(zhì)、數(shù)量或者程度超出了自己的預(yù)期、信念或知識經(jīng)驗范圍時，才會進行感嘆。Aikhenvald(2012)指出感嘆句也具有表達驚訝、新的、未預(yù)期的信息等這些語義特征。新異范疇的主要功能為標(biāo)記新的未預(yù)期的信息，而感嘆句的使用條件是當(dāng)前的相關(guān)信息超出了說話者的預(yù)期或知識經(jīng)驗，感嘆句與新異標(biāo)記的語法功能相互匹配，新異標(biāo)記u55用于感嘆句中十分合適。

2SG 看 IMPE 阿依 多 漂亮 MIR

你看，阿依多漂亮啊！

例(20)中a31s55是詢問方式的疑問代詞，也可用于表達感嘆。使用同一個形態(tài)來標(biāo)記疑問和感嘆具有跨語言共性，如漢語(“多”)、英語(what/how)等。a31s55在表示感嘆時，必須與新異標(biāo)記u55連用。示證標(biāo)記不能用于感嘆句中，而u55必須與感嘆標(biāo)記組合使用，是構(gòu)成感嘆句的必要成分，這也表明了u55為典型的新異標(biāo)記。

6 結(jié)語

通過對比示證標(biāo)記和新異標(biāo)記在同一語境下的表現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)臘羅彝語中的新異標(biāo)記u55既可以出現(xiàn)在直接獲取(親自參與或親見)的信息中，也可出現(xiàn)在間接獲取(推斷)的信息中，從而證明新異標(biāo)記u55屬于獨立于示證范疇的一種語法范疇。與示證范疇不同，新異范疇并不涉及說話者對信息來源的判斷，而是表達對即時信息的態(tài)度，即對話時說話者對即時獲得的信息是否持有預(yù)期以及是否認(rèn)為所述信息為新信息。

Aikhenvald(2012)從跨語言角度將新異范疇所表達的意義具體化為5個維度：突然發(fā)現(xiàn)或意識；驚訝；無準(zhǔn)備的心理狀態(tài)；反預(yù)期；新信息。這些語義特征可能同時或者僅有幾種出現(xiàn)在某個語言的新異范疇之中。我們將臘羅彝語新異范疇的語義特征歸納為七個語義參項：對非自主自控行為的事后意識；自我身心狀態(tài)變化的初始感知；首次體驗；當(dāng)場發(fā)現(xiàn)；近期發(fā)現(xiàn)；反預(yù)期；未預(yù)期或是超出經(jīng)驗范圍。前三個語義參項，與說話者內(nèi)部自身意識狀態(tài)及感官體驗相關(guān)；中間兩個語義參項，與外部客觀信息獲取的時效性相關(guān)；最后兩個語義參項，和說話者的預(yù)期相關(guān)。這七個語義參項之間不是截然對立的，而是相互交融的關(guān)系，從各個角度體現(xiàn)了“新”這個語義特征。這個“新”的表現(xiàn)具有很強的語境限制，如“事后意識”“首次體驗”，以及很強的時效性，如“當(dāng)場發(fā)生”“近期發(fā)現(xiàn)”。至于多久還算“新”，由說話者決定。此外，我們認(rèn)為“驚訝”在臘羅彝語中不屬于新異范疇的一個獨立語義特征，而是一個擴展的功能特征，因為新異標(biāo)記之后還可以出現(xiàn)表“驚訝、意外”的語氣詞。所以，臘羅彝語新異范疇的語義核心是“新”，“異”是伴隨特征。