書法元素在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

周 燕

（武威市涼州書畫院，甘肅 武威 733000）

國內(nèi)很多服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品緊跟潮流，一味追求“新”和“變”，但缺少民族內(nèi)涵、文化特色。面對這樣的市場環(huán)境，服裝設(shè)計(jì)師怎樣將傳統(tǒng)文化更好地融入當(dāng)代設(shè)計(jì)，怎樣在吸收借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的形式，將傳統(tǒng)服裝的鮮明特點(diǎn)與當(dāng)代時(shí)尚潮流相結(jié)合，使作品更具競爭力并被大眾接受和喜愛，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該著重思考的問題。

1 服裝與書法的關(guān)聯(lián)

1.1 服裝的藝術(shù)特征

素有“衣冠王國”之稱的中國，其文化的發(fā)展始終與服裝密切相關(guān)。我國服裝在歷史文明的進(jìn)程中承載著民族基調(diào)、傳播著文化內(nèi)涵，以鮮明的民族形象成為中華民族最具特色的代表。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們穿的服裝不局限于御寒保暖、護(hù)體護(hù)膚，更追求審美特征、文化屬性和社會(huì)功能[1]。

1.2 書法的藝術(shù)特征

中國書法博大精深，在數(shù)千年的歷史積淀中創(chuàng)造了種類繁多的字體表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)內(nèi)涵。書法美是多樣的，但多樣中又存在共性。書法是以毛筆為工具來書寫漢字，展現(xiàn)了文字點(diǎn)畫以靜寓動(dòng)的審美特征，通過點(diǎn)畫組合、線條變化以及筆墨運(yùn)用來展現(xiàn)其語言特征。書法具備以中國傳統(tǒng)文化為根基、促進(jìn)文明傳播的文化特征。書為心畫、字如其人，書法還能體現(xiàn)書寫者的個(gè)性風(fēng)格、文化積淀以及思想內(nèi)涵。

1.3 服裝與書法的關(guān)聯(lián)

服裝和書法是中華文化的杰出代表，更是一代又一代先輩智慧的結(jié)晶。在歷史長河中，不同朝代、不同時(shí)期有著獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)和文化思想，如漢代服裝端莊嚴(yán)肅、唐代服裝雍容華貴、宋代服裝恬靜淡雅、明代服裝典雅高貴等。書法亦是如此，“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”對歷朝歷代的書法特點(diǎn)作出了十分準(zhǔn)確的總結(jié)，其發(fā)展與演變也映射了古代中國物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。

在藝術(shù)領(lǐng)域，不同藝術(shù)各有特點(diǎn)，深入發(fā)掘會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此相融共通，藝術(shù)家們從不同的生活體驗(yàn)中汲取靈感完成創(chuàng)作。同樣是視覺藝術(shù)，服裝與書法在線條、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏韻律等方面有諸多共通之處。服裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師將點(diǎn)、線、面完美組合，通過甄選面料、搭配色彩、選取恰當(dāng)?shù)闹谱鞴に嚨葎?chuàng)造美的意境。書法則是書法家在橫、豎、撇、捺的線條變化中，通過書法的結(jié)構(gòu)、章法、墨色變化等表現(xiàn)造型藝術(shù)。無論是服裝的設(shè)計(jì)表達(dá)還是書法的藝術(shù)體現(xiàn)，創(chuàng)作者在追求理想藝術(shù)美感的同時(shí)，也為廣大受眾留下了無限遐想的空間。兩者都融合了設(shè)計(jì)師和書法家的創(chuàng)作靈感、情感表達(dá)和審美追求，是人們繼往開來、積極探索、不斷創(chuàng)新的成果。

2 書法元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

2.1 直接表現(xiàn)

直接表現(xiàn)是將書法元素以一目了然的形式體現(xiàn)在服裝中，具有直觀、沖擊力強(qiáng)的效果，中國書法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的直接表現(xiàn)可以從刺繡、補(bǔ)花、貼花、印染、編結(jié)等方面實(shí)現(xiàn)[2]。

2.1.1 刺繡藝術(shù)

刺繡又被稱為針繡，是中國傳統(tǒng)的手工藝。中國傳統(tǒng)的刺繡主要包括蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡這四大門類，主要用于藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品的裝飾。在現(xiàn)代刺繡工序中，要克服傳統(tǒng)刺繡費(fèi)時(shí)、費(fèi)工的缺點(diǎn)，優(yōu)先考慮機(jī)繡。將書法通過刺繡的方式體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中，能使服裝設(shè)計(jì)更加美觀、更具視覺沖擊力，同時(shí)也弘揚(yáng)了我國的刺繡文化。

2.1.2 補(bǔ)花、貼花藝術(shù)

2010年底,河南省糧食和豬牛羊肉產(chǎn)量分別為5 437.09萬t和 516.54萬t，分別占全國總量的9.95%和8.44%，而其化肥施用量和農(nóng)用機(jī)械總動(dòng)力的投入量分別為655.15萬t和10 195.89萬kW，分別占全國總量的11.78%和10.99%。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因投入要素相對較高致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率較低，同時(shí)未被作物吸收利用的部分農(nóng)業(yè)投入要素也帶來了區(qū)域水體富營養(yǎng)化、土壤板結(jié)和能源浪費(fèi)等一系列生態(tài)環(huán)境問題，這必然使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展面臨著一系列考驗(yàn)。河南是農(nóng)業(yè)大省，本文基于能值理論定量研究其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)性，將為維護(hù)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的良性循環(huán)和農(nóng)業(yè)的長久穩(wěn)定發(fā)展提供理論依據(jù)。

補(bǔ)花與貼花藝術(shù)都是將面料剪成書法作品并附在衣物上，兩者的不同之處在于補(bǔ)花需要通過縫綴進(jìn)行固定，而貼花需要應(yīng)用特殊的黏合劑進(jìn)行固定。補(bǔ)花和貼花的適用性較強(qiáng)、生產(chǎn)工藝簡單，可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，且具有一定的立體感。

2.1.3 印染

印染是對紡織物進(jìn)行物理、化學(xué)處理的綜合過程，例如在服裝上增加花紋、圖案，改變服裝的顏色以及相關(guān)的前處理工藝等，使染料和纖維發(fā)生物理或化學(xué)變化，賦予紡織物一定的色澤、光澤。將書法元素以印染的方式與服裝相結(jié)合，可以豐富服裝的色彩，且可以進(jìn)行大面積印染，在棉麻類服裝中運(yùn)用較多。

2.1.4 編結(jié)

編結(jié)盤繞是直接在衣物上隨著線條的走勢將繩帶盤繞出書法作品的造型，再通過縫綴固定。這種手法多應(yīng)用在門襟、褲腳、腰帶等位置。其中，腰帶在著裝中起承上啟下的作用，在呼應(yīng)上裝的同時(shí)，還可突出下裝的特點(diǎn)。

早在1951年，Christian Dior先生便以書法家張旭的《肚痛帖》為創(chuàng)作靈感，將草書拓本做印花，以面狀裝飾形式，親手創(chuàng)作了一條絲緞雞尾酒裙（圖1）。西方的曲線大裙擺款式設(shè)計(jì)與剛?cè)岵?jì)、千變?nèi)f化、神采飄逸的中國狂草圖案相結(jié)合，溫婉又不失大氣，引起了國內(nèi)外的關(guān)注。

圖1 草書拓本印花雞尾酒裙

2.2 間接表現(xiàn)

2.2.1 線條的表現(xiàn)

線形指書法線條的形狀。書法線條豐富多變，曲直紛紜的線條通過細(xì)微之處的改變給人們帶來不同的視覺享受。根據(jù)書法家的審美情趣，在虛實(shí)變化、抑揚(yáng)頓挫的筆畫線條上傾注了性與情、感與悟，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)形神兼?zhèn)涞淖?，完成了特定的藝術(shù)創(chuàng)作，呈現(xiàn)了豐富的心靈與精神世界。線是服裝設(shè)計(jì)的骨架，通過合理運(yùn)用線條來實(shí)現(xiàn)服裝款式造型的變化是線條的魅力所在。線在服裝造型中既能構(gòu)成多種形態(tài)，又能起到裝飾和分割的作用。結(jié)合書法中線的形態(tài)，服裝設(shè)計(jì)師能通過線條長短、粗細(xì)、虛實(shí)、位置及表現(xiàn)形式的變化，呈現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，表達(dá)設(shè)計(jì)情感。如書法中的直線穩(wěn)重端莊，含蓄而有質(zhì)感，可以運(yùn)用在男裝中，營造男士剛毅、挺拔的形象；書法中的曲線具有飄逸流暢的動(dòng)感，與服裝線條相結(jié)合，使人感到柔軟優(yōu)雅，富于變化。

線律指線條起伏的節(jié)奏韻律。在服裝設(shè)計(jì)中，線的類型多種多樣，有輪廓線、基準(zhǔn)線、結(jié)構(gòu)線、裝飾線、褶裥線和分割線等，書法藝術(shù)規(guī)律可以運(yùn)用于服裝的褶裥線與裝飾線中，塑造良好的著裝效果。服裝中的線所具有的創(chuàng)造性和表現(xiàn)性處處體現(xiàn)在服裝的形態(tài)美中。設(shè)計(jì)師可以從復(fù)雜多變的書法線條中獲得靈感，對服裝設(shè)計(jì)中的線條進(jìn)行歸納整合，并創(chuàng)造性地加強(qiáng)、延伸、分割和排布等，利用不同的書法線條藝術(shù)風(fēng)格突出設(shè)計(jì)主題，表現(xiàn)設(shè)計(jì)特色。如陳劭彥系列設(shè)計(jì)作品（圖2）。

圖2 陳劭彥系列設(shè)計(jì)作品

2.2.2 結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)

結(jié)構(gòu)是服裝設(shè)計(jì)和書法的重要組成部分。服裝設(shè)計(jì)在空間中運(yùn)用線的分割塑造形體，構(gòu)成了服裝造型豐富多樣的形式。書家以宣紙為載體，通過點(diǎn)、線、面的結(jié)合實(shí)現(xiàn)黑白交錯(cuò)的印記，三維甚至四維的書法作品形象都可以通過二維空間呈現(xiàn)，以展現(xiàn)風(fēng)格迥異的作品特征。

書法結(jié)構(gòu)與服裝造型結(jié)構(gòu)有許多相通之處，可以從書法結(jié)構(gòu)的端正、變化、連貫等原則出發(fā)，應(yīng)用也十分普遍。端正包括均衡、比例、協(xié)調(diào)等，將各種線條通過組合與布局，置于不失重心的底線之上且力量搭配均衡，字要符合規(guī)律，重心要平穩(wěn)、看著舒服。篆書、隸書、楷書以端正之書立于世；行書、草書雖打破均衡，但重心平穩(wěn)，歪歪得正，是一種更高級的端正。中軸在服裝設(shè)計(jì)中也同樣重要，對稱的設(shè)計(jì)顯得端莊、傳統(tǒng)和沉穩(wěn)，視覺舒適感會(huì)更強(qiáng)，多用在正式服裝中。在服裝設(shè)計(jì)中，中軸部分和重心的交點(diǎn)非常重要，設(shè)計(jì)師需要使形體、色彩、裝飾、空間等因素相互調(diào)節(jié)補(bǔ)充以實(shí)現(xiàn)整體平衡。楷書的特點(diǎn)是字體方正、嚴(yán)謹(jǐn)有度，但結(jié)構(gòu)并非完全對稱。無論是行云流水、筆勢流動(dòng)的行書還是放蕩不羈、運(yùn)轉(zhuǎn)龍蛇的草書，都因不對稱帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊。這種不平衡、不對稱變化的形態(tài)，更契合人們的精神，具有別具一格的美感。一些現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)打破了平衡對稱，以奇趣求險(xiǎn)趣，更加突出服裝的時(shí)尚感和個(gè)性感。這種充滿不對稱感的設(shè)計(jì)可以通過結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、色彩組合、面料拼接等方法實(shí)現(xiàn)。

2.2.3 章法的表現(xiàn)

無論是服裝還是書法，都遵循一定的法則，講究整體的和諧統(tǒng)一。服裝設(shè)計(jì)遵循一定的形式美法則，注重穿著者的整體效果；書法創(chuàng)作注重經(jīng)營、布置，遵循一定的章法，以獲得完美和諧的形式和良好的表現(xiàn)效果。因此，服裝的整體效果與書法的章法有異曲同工之妙，服裝設(shè)計(jì)師可以借鑒書法的章法布局，豐富作品形式。

章法對書法藝術(shù)的創(chuàng)作有舉足輕重的作用，董其昌有言：“古人論書，以章法為一大事?！痹陂L期的書法應(yīng)用過程中，人們創(chuàng)造了各種各樣的書法形制，各有章法。書法章法講究整體構(gòu)圖美，注重完整和諧、氣勢連貫，筆意、筆勢前后呼應(yīng)。在一幅書法作品中，即使是同一個(gè)字，也會(huì)因?yàn)樗幍沫h(huán)境、位置不同，在保留自己位置的同時(shí)做到和諧統(tǒng)一。任何藝術(shù)創(chuàng)作都要有一定的章法，服裝設(shè)計(jì)亦是如此。眾多設(shè)計(jì)要素組成了服裝的章法，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)處理好各個(gè)部位之間的關(guān)系，既能保持個(gè)體的獨(dú)立與個(gè)性，又能與整體風(fēng)格相適應(yīng)，符合和諧一致、對比協(xié)調(diào)的美學(xué)法則。服裝與鞋帽的和諧統(tǒng)一，上下款式、內(nèi)外穿搭配套，服裝與配飾相互呼應(yīng)，服裝與著裝者的氣質(zhì)、品位以及穿著場合相適應(yīng)等，都是設(shè)計(jì)師要努力實(shí)現(xiàn)的。

主次對事物局部之間、局部和整體之間的關(guān)系提出了要求。書法在章法上需經(jīng)營，在若干字中要有主有次，使作品擁有骨干、輕重分明、濃淡有致，對欣賞者形成視覺強(qiáng)調(diào)或引導(dǎo)的作用。每一個(gè)設(shè)計(jì)都有作者想表達(dá)的主題，服裝作為立體造型藝術(shù)亦是如此，整體美要有主有賓。服裝的設(shè)計(jì)中心一般是設(shè)計(jì)重點(diǎn)，可以通過造型設(shè)計(jì)、色彩碰撞搭配、面料選擇、圖案裝飾、工藝制作中的任何一種設(shè)計(jì)元素來體現(xiàn)。可以進(jìn)行減法設(shè)計(jì)，對其他部位進(jìn)行相應(yīng)的弱化，避免出現(xiàn)雜亂的效果。主次關(guān)系的完美處理能增強(qiáng)服裝的感染力，突出設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國書法的美感不局限于單字的排列結(jié)構(gòu)，也源于章法所表現(xiàn)的無處不在的節(jié)奏韻律。楷書雖靜，行筆過程提捺交替使用，在墨色輕重、筆畫粗細(xì)的變化中形成節(jié)奏。草書筆斷意連，在線條的輕重、疾徐變化中塑造了書法的節(jié)奏感。章法在服裝中也表現(xiàn)為服裝的整體節(jié)奏。服裝的各個(gè)結(jié)構(gòu)相互組合、變化有序，形成各具美感的造型。在服裝款式設(shè)計(jì)中運(yùn)用材質(zhì)、色彩、分割線的規(guī)律性重復(fù)運(yùn)動(dòng)以及褶皺的有序排列等，可產(chǎn)生強(qiáng)烈的節(jié)奏和韻律感。書法要素在服裝設(shè)計(jì)中亦有所表現(xiàn)，因此，服裝設(shè)計(jì)師可以借鑒書法藝術(shù)，達(dá)到出乎意料的效果。

2.2.4 墨色的表現(xiàn)

色彩沖擊能夠產(chǎn)生第一視覺印象，人們在看到服裝時(shí)，首先看到的是色彩，色彩對服裝的表現(xiàn)力有著不容忽視的影響。設(shè)計(jì)師往往通過色彩來展現(xiàn)內(nèi)心狀態(tài)、傳遞情感、引起共鳴，這正是色彩之于服裝設(shè)計(jì)的重要意義。書法作為一種藝術(shù)形式，具有簡單玄澹的特點(diǎn)，在水墨黑白交融的過程中，實(shí)現(xiàn)了色彩濃淡枯濕、漲墨暈染的和諧統(tǒng)一，使書法具有吐吞變滅之勢和詩意的美感。水墨變化自然，濃淡相宜，呈現(xiàn)出清新自然的畫面，給人平靜恬適的撫慰。將這類風(fēng)格運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，凸顯穿著者的氣質(zhì)，給人優(yōu)雅、親切的視覺效果。

墨色的運(yùn)用對書法而言不可或缺，“墨色五分”是墨色在書法中運(yùn)用的一個(gè)經(jīng)典概念，即濃、淡、潤、渴、白。創(chuàng)作書法作品時(shí)只運(yùn)用一種顏色—黑色，雖極簡單但富有表現(xiàn)力，根據(jù)水與墨的不同調(diào)配比例，可濃可淡。濃墨能給人帶來高亢、積極的人生態(tài)度，淡墨能給人心理慰藉，讓人身心放松。書法以黑色為實(shí)、白色為虛，在虛實(shí)之中、筆畫與空白之間巧妙布置，幻化出水墨世界的無窮變化，極大地豐富了書法藝術(shù)的表現(xiàn)力，趣味無窮。通過將書法中“虛實(shí)相生”的經(jīng)典表現(xiàn)手法巧妙地運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，可以升華服裝設(shè)計(jì)的意境、突出主題。

墨色的深淺改變可以實(shí)現(xiàn)不同層級的黑、白、灰，而黑、白、灰是服裝色彩搭配中的重要組成部分，服裝設(shè)計(jì)師可從書法墨色的轉(zhuǎn)變中得到啟發(fā)，不局限于單一的審美標(biāo)準(zhǔn)，對同一顏色進(jìn)行明暗變化的處理，深淺表現(xiàn)得恰如其分，傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)可以通過黑、白、灰不同層次的搭配來實(shí)現(xiàn)。

3 結(jié)語

中國的書法藝術(shù)擁有博大精深的文化內(nèi)涵和無限的文化魅力，需要保護(hù)和傳承，書法文化的傳播對發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化有著不可替代的作用，而服裝設(shè)計(jì)也是一項(xiàng)文化與藝術(shù)，書法與服裝相輔相成并存在一定的關(guān)聯(lián)。本研究通過介紹書法元素，分析書法元素與服裝之間的關(guān)聯(lián)，具體分析書法元素在服裝中的應(yīng)用，并列舉具體實(shí)例，通過分析可知，書法元素是服裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，服裝設(shè)計(jì)是書法藝術(shù)傳播的重要途徑。