新時(shí)期高校思想政治教育“知行合一”模式研究

李?yuàn)W兵

摘要：在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指引下，加強(qiáng)高校思政教育是新時(shí)期非常重要的要求之一。當(dāng)代大學(xué)生不僅要成為一個(gè)擁有高水平專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的人才，更要成為一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，才能夠?yàn)橹腥A民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)，讓中國(guó)新時(shí)代能夠迎接未來(lái)更加巨大艱難的挑戰(zhàn)。而當(dāng)前高校思政教育中存在的很多問(wèn)題使得思想政治教育并沒(méi)有達(dá)到一個(gè)預(yù)期的效果，因此在思政教育中推行“知行合一”將能夠有效地讓思政教育切實(shí)地在大學(xué)生群體中落到實(shí)處，讓高校能夠成為培育優(yōu)秀愛(ài)國(guó)人才的搖籃，加速實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 高校 思政教育 知行合一 模式探究

引言

在當(dāng)代高校教育中，尤其是涉及思政教育的課程，學(xué)生往往都沒(méi)有太高的積極性。一方面是因?yàn)榻處熓谡n方法不夠靈活，內(nèi)容概念性較強(qiáng)，學(xué)生難以代入其中。另一方面是學(xué)生對(duì)于思政教育的認(rèn)識(shí)不夠充分，因此難以提起興趣。這些都導(dǎo)致了高校思政課堂上知不得行不立的局面，因此無(wú)論是學(xué)校還是教師都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思政教育的制度規(guī)范和教育方法，將思政的知行合一教育徹底落到實(shí)處。

一、知行合一的理論概念

知行合一的完整理念最早是由明代心學(xué)家王陽(yáng)明提出來(lái)的，其最初意義為人心中知曉的道理如果沒(méi)能夠行到實(shí)處，就不算知，過(guò)去由朱熹發(fā)揚(yáng)光大的理學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)先知而后行，這就導(dǎo)致了知和行之間的割裂，造成了很多人空讀圣賢書(shū)，滿肚子大道理卻無(wú)法在實(shí)踐中落到實(shí)處[ 1 ]。而王陽(yáng)明的知行合一認(rèn)為如果知未能行到實(shí)處，其本質(zhì)上仍然是未知，也就是說(shuō)在行使心中理念的過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題困難都應(yīng)當(dāng)算作是知的一部分，而不應(yīng)當(dāng)僅僅只是一個(gè)籠統(tǒng)的知的概念。關(guān)于知行在心理上的區(qū)分，就是我們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候，就已經(jīng)算是行了，因?yàn)樗伎家彩切袆?dòng)的一部分。并且在行動(dòng)的過(guò)程中我們還要不斷地以心中所秉持的道理來(lái)進(jìn)行思考，因此知行合一才算得上真正將道理落到實(shí)處的目的。

而在當(dāng)今的高校課堂學(xué)習(xí)中，不僅要將思政教育的理論知識(shí)傳授給學(xué)生，還要讓學(xué)生懂得如何在實(shí)踐中貫徹這些思想理論，將知和行能夠統(tǒng)一到一處并發(fā)進(jìn)行，才能夠有效地實(shí)現(xiàn)高校思政教育的教學(xué)目標(biāo)[ 2 ]。思想政治教育的知行合一，要將內(nèi)在的精神追求外化為人們外在的實(shí)際行動(dòng)，學(xué)以致用，才能使得心中所思在實(shí)際中體現(xiàn)出來(lái)，從而將現(xiàn)實(shí)盡力改造成心中所想模樣，讓理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。大學(xué)生們知行合一要“以知促行，以行求知”，要正確認(rèn)識(shí)知和行的關(guān)系，明白知者行之始，行者知之成，要將一切思想落到實(shí)處。

二、知行合一在高校思政教育中的作用

1.幫助學(xué)生掌握新的實(shí)踐認(rèn)知方法

大學(xué)生還沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)，在這之前接觸到的教育大都是理論概念性的，而思政教育的對(duì)象是國(guó)家和社會(huì)，而且針對(duì)的問(wèn)題都是學(xué)生平常幾乎接觸不到的，因此在面對(duì)這么大范圍概念的時(shí)候，學(xué)生難免會(huì)有一種始終無(wú)法融入進(jìn)去的感覺(jué)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是更加傾向于一些純概念性的或者能和他們生活實(shí)際相關(guān)的事情。而思政教育是無(wú)法脫離具體事務(wù)而單獨(dú)存在的，比如愛(ài)國(guó)思想教育，學(xué)生一直處在國(guó)內(nèi)的和平環(huán)境中，自然就無(wú)法理解愛(ài)國(guó)情懷的重要性。

而知行合一這個(gè)理論就是幫助學(xué)生擺脫這種心中所知，但是行中無(wú)知的現(xiàn)狀。絕大多數(shù)人在日常都是秉承著對(duì)知和行區(qū)別看待的觀念，這就使得學(xué)生們對(duì)于學(xué)習(xí)的要求有所降低，認(rèn)為只是知道其理論概念就好，這也和之前的學(xué)習(xí)方式有關(guān)，即能夠應(yīng)付考試上的概念性問(wèn)題就好，對(duì)于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的掌握是相當(dāng)缺失的。而在讓學(xué)生懂得知行合一的學(xué)習(xí)概念后，尤其針對(duì)思政教育，學(xué)生就會(huì)采取不同的方式以及期望來(lái)對(duì)待思政教育課程的學(xué)習(xí)[ 3 ]。即在為學(xué)生們明確知行合一的觀念之后，對(duì)于知識(shí)同實(shí)際生活中的聯(lián)系也要同學(xué)生講解明白，讓學(xué)生理解思政教育的內(nèi)容是如何在實(shí)際中起到作用的，并且理解思政教育的目的是之為何，然后讓學(xué)生從一個(gè)大的方面來(lái)對(duì)自己當(dāng)前的境況有所了解，進(jìn)而對(duì)思政教育中的詳細(xì)內(nèi)容有一個(gè)較為清晰明確的認(rèn)識(shí)，以完成對(duì)于學(xué)生以往學(xué)習(xí)以及認(rèn)知觀念的轉(zhuǎn)變。

2.知行合一的思政教育模式滿足新時(shí)代教育需求

今天的大學(xué)生是明天國(guó)家發(fā)展建設(shè)的主力軍，培育出更多有文化有思想有素質(zhì)的年輕人對(duì)祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因此要讓他們深刻理解明白時(shí)代發(fā)展的目標(biāo)以及他們作為未來(lái)社會(huì)主義接班人所要承擔(dān)的責(zé)任。在面對(duì)全球化發(fā)展越來(lái)越深入的世界趨勢(shì)，要讓學(xué)生們?cè)诋?dāng)前就做好過(guò)硬的思想素質(zhì)準(zhǔn)備，才能夠在未來(lái)的國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中能夠站穩(wěn)腳跟堅(jiān)定思想，從而為國(guó)家爭(zhēng)取到更好的發(fā)展空間。另外，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展目標(biāo)也有了新的提升，對(duì)于人才的要求也隨之增高，社會(huì)越來(lái)越需要高水平高素質(zhì)的人才，才能夠滿足當(dāng)前社會(huì)朝著更高水平建設(shè)發(fā)展。這就使得大學(xué)生需要具備一個(gè)實(shí)踐和理論并重的素質(zhì)，能夠在學(xué)習(xí)生活以及日后的工作中有一個(gè)良好的思想道德水平，才能夠在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)定自己的內(nèi)心追求[ 4 ]。為國(guó)家社會(huì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也能夠?qū)ψ陨碛幸粋€(gè)充分的了解，從而在日后的生活工作中能夠穩(wěn)定幸福，從而減少了在過(guò)去部分大學(xué)生眼高手低導(dǎo)致生活困頓的境況出現(xiàn)，埋沒(méi)了自己的才華，使得理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。在新時(shí)代要充分發(fā)揮每個(gè)人才的能力，避免出現(xiàn)教育的失衡導(dǎo)致學(xué)業(yè)生活雙雙失敗，這樣才能夠?yàn)閲?guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)出更多的人才，促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展建設(shè)，讓人民生活更加幸福。

三、實(shí)行新時(shí)期高校思政教育“知行合一”模式的具體方法

1. 知識(shí)性?xún)?nèi)容同實(shí)踐事務(wù)相結(jié)合

現(xiàn)代大學(xué)思政教育中最大的問(wèn)題就是形式化教育嚴(yán)重，而導(dǎo)致形式化問(wèn)題的最重要一個(gè)原因就是理論知識(shí)無(wú)法在學(xué)生的實(shí)際生活中找到落腳點(diǎn)，要將思想政治理論同實(shí)踐相結(jié)合才能夠達(dá)到最有效的學(xué)習(xí)方法。因此在思想政治教育課堂上，一定要切記要將理論內(nèi)容同學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，讓這些理論知識(shí)在學(xué)生們的日常生活中找到切入點(diǎn)，然后通過(guò)這些理論知識(shí)來(lái)對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行解決，這樣才能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)理論知識(shí)的價(jià)值，從而對(duì)思政教育產(chǎn)生興趣。另外，如果一些相關(guān)的理論知識(shí)暫時(shí)無(wú)法在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中找到落腳點(diǎn)，也可以通過(guò)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)展開(kāi)延伸，通過(guò)其他一些聯(lián)系來(lái)為學(xué)生找到相關(guān)內(nèi)容對(duì)其生活產(chǎn)生的間接影響。因?yàn)樗枷胝谓逃龑儆谌宋念?lèi)型的教育，因此教師在講課的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注重人文內(nèi)容的滲透，將中華文化融入其中，讓學(xué)生能夠通過(guò)熟悉的視角來(lái)對(duì)課程內(nèi)容加強(qiáng)理解，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。并且，要注重人文關(guān)懷，思想政治教育是一個(gè)善性課程，目的是為了促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定及良好發(fā)展，因此在課程過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)注意人文關(guān)懷，讓學(xué)生能夠保持一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)來(lái)對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.豐富課堂形式

讓學(xué)生能夠?qū)σ婚T(mén)課程感興趣，除了上述的與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)的方法以外，另一種較為直接的方法就是通過(guò)改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生被課堂的生動(dòng)有趣靈活多變引起興趣，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)本門(mén)思想政治教育課程的期待。比如可以組織學(xué)生扮演不同的角色，營(yíng)造不同的場(chǎng)景，讓同學(xué)們?cè)O(shè)身處地地來(lái)對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行思考，然后通過(guò)這些情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀價(jià)值觀，在這個(gè)身心沉浸的過(guò)程中就能夠更好地去學(xué)習(xí)理解理論性概念。并且學(xué)生們?cè)诨?dòng)合作中也能夠增強(qiáng)彼此之間的情誼，創(chuàng)造出一個(gè)氛圍和諧、形式活潑的課堂，這也有助于學(xué)生以一個(gè)積極的心態(tài)來(lái)對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師在講課的過(guò)程中，要積極發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，不要直接將一些內(nèi)容同學(xué)生說(shuō)出來(lái)，要引導(dǎo)性地讓學(xué)生們慢慢探索出來(lái)，這樣會(huì)印象更加深刻。

3.培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力

思想政治教育的最終目的是讓學(xué)生能夠擁有一個(gè)正確健康的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)以后遇到的困難，那么這些困難必定也是由他們自己來(lái)解決的，因此要在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主能力。教師所能夠做的就是為學(xué)生解決困惑以及幫助學(xué)生進(jìn)行一個(gè)正確的心理思想建設(shè)，防止學(xué)生因?yàn)槠せ蛘哌^(guò)度的思想從而走上歪路。對(duì)于一些知識(shí)性理論內(nèi)容，要觀察學(xué)生們對(duì)于該知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)可程度，學(xué)生是否在這個(gè)之外有著其他見(jiàn)解，教師就應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行詢(xún)問(wèn)，尊重學(xué)生的意見(jiàn)，讓學(xué)生保持思維的活躍，對(duì)一些課程中規(guī)定的問(wèn)題進(jìn)行自由思考。對(duì)于一些意見(jiàn)和問(wèn)題，教師可以予以糾正，也可以幫助學(xué)生將這些思想做進(jìn)一步的充拓，以將這些想法落實(shí)到實(shí)踐中去，做到知行合一，并且使得學(xué)生保持自信心和獨(dú)立自主的意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

知行合一作為新時(shí)期高校思政教育的指導(dǎo)性教育方針，需要教師更加注重課程內(nèi)容的實(shí)踐，才能夠破除以往傳統(tǒng)教學(xué)模式中形式主義的缺點(diǎn)，讓學(xué)生能夠真正地了解領(lǐng)悟思政教育的內(nèi)涵，提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，在不久的將來(lái)做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

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[1]程思陽(yáng).知行合一：關(guān)于高校思想政治教育工作的幾點(diǎn)思考[J].高校學(xué)生工作研究，2019，（001）：P.119-122.

[2]張宇飛.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入高校思政教學(xué)體系的思考[J].青年與社會(huì)，2020，（5）：35-36.

[3]劉學(xué)佳.大學(xué)生思想政治教育傳幫帶培養(yǎng)模式探析[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2019，（006）：9-10.

[4]馮賀，馮春.新時(shí)代民族地區(qū)高校思想政治理論課教學(xué)模式研究——基于知行合一的視角[J].理論觀察，2020，（004）：56-58.

（責(zé)任編輯：姜秀靚）