“絲路精神”探討

侯雨欣

摘 要：絲綢之路作為人文社會的交往平臺，將多種族、多民族、多宗教、多文化融合在一起，不僅是商業(yè)通道，更重要的是絲綢之路體現(xiàn)的“絲路精神”，本文將圍繞這些問題，探討我國新時代絲綢之路的精神和傳承渠道，梳理了舊絲綢之路和新絲綢之路，從縱向和橫向的比較中更好地理解其內涵，以及探究了傳承絲綢之路精神的渠道。

關鍵詞：絲綢之路;敦煌;絲路精神;“一帶一路”

中圖分類號：F27 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.12.022

0 引言

絲綢之路誕生于古老的中國，它經(jīng)歷了兩千多年的風風雨雨，逐漸走向衰落，但絲綢之路的精神永遠留在了中華民族的血液中。 時至今日，絲綢之路精神依然指引著我們前行。2013年，習近平總書記首次提出建設新絲綢之路經(jīng)濟帶的戰(zhàn)略構想，受到國內外高度重視。 隨著全球一體化進程的不斷加快，全球經(jīng)濟和政治格局也發(fā)生了快速變化。本文堅持歷史與理論相結合，講故事與推理相結合，探索絲路精神的當代價值，以及分析如何在“一帶一路”建設中體現(xiàn)自身價值。對于當代中華民族而言，絲綢之路精神不僅是前進道路上的燈塔，更是指引民族復興、走向富強民主之路的燈塔。也是構建命運共同體全球社區(qū)的偉大實踐。 因此，絲綢之路的精神是源源不斷的。只有開拓進取，才能真正實現(xiàn)我們的中國夢。

在世界矚目的“一帶一路”建設中，中華民族引以為傲的是， “和平互助、開放包容、互學互鑒、互惠共贏”的精神，沿絲綢之路綿延數(shù)千公里，它的主體精神已經(jīng)成為人類文明的寶貴遺產(chǎn)。

1 絲路起源

古代絲綢之路有四條，連接云貴高原與南亞的一條，被稱為茶馬古道，從新疆出發(fā)途徑多個國家直至地中海歷經(jīng)大片沙漠，是眾所皆知的沙漠絲綢之路。還有“草原絲綢之路”，經(jīng)過蒙古直達俄羅斯，而“海上絲綢之路”，讓貿易活動跨越海洋到達大洋的另一端。

1.1 地理位置

我國黃河以西的地區(qū)自古稱為“河西”，因它夾在祁連山與北山之間，形成一條長約1000公里，寬數(shù)公里至百余公里不等的狹長地帶，猶如一條天然長廊，所以又被稱為“河西走廊”。

敦煌位于河西走廊的西端，是甘肅省最西邊的一個縣級市，東與安西縣接壤，南與肅北蒙古族自治縣和阿克塞哈薩克自治縣接壤，西與新疆若羌縣毗鄰，北與新疆哈密市接壤。古時，敦煌周邊鄰地的名稱發(fā)生了巨大的變化。廣闊的西部總稱西域，西行者必須穿過敦煌才能進入西域而到達中亞、南亞、西亞，乃至歐洲和北非，所以說敦煌是絲綢之路上東西方最重要的交通樞紐。

敦煌屬大陸性氣候，干燥少雨，位于亞洲內陸，年降水量遠遠低于蒸發(fā)量，但其他水源較為充沛，敦煌南倚祁連山，山上豐富的雪水為它帶來了勃勃生機。祁連山海拔達4000米以上，山上終年積雪，人稱“冰源水庫”，其冰川的大部分又都分布于北坡，春夏時節(jié)冰雪消融，雪水流入走廊，匯成石羊河、黑河、疏勒河三大水系，并緣河形成了幾片綠洲。敦煌就位于疏勒河流域的綠洲上。這塊綠洲面積較大，土地肥沃，宜耕宜牧，是沙漠、戈壁包圍著的一方難得的“生命之洲”。

1.2 人文歷史

敦煌地區(qū)早在上古時期就已有人類活動?？脊殴ぷ髡咴诤游髯呃劝l(fā)現(xiàn)了幾十處新石器遺址，敦煌正位于這些古文化分布區(qū)內。

我們現(xiàn)今所知道的敦煌地區(qū)最早的居民是在約公元前1600多年以前，相當于中原夏代的玉門市火燒溝文化類型的主人。考古發(fā)掘表明火燒溝人和中原華夏族同時或稍后即已進入了早期的奴隸社會，他們的社會生活以牧羊業(yè)為主，兼營農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，與外界也已有了一定的交換關系。

繼火燒溝人而起的是玉門市騸馬文化類型的主人。1956年甘肅的考古工作者曾在騸馬城發(fā)掘出一個新石器時代遺址，出土了一批夾沙的紅褐色或灰色平底陶器，說明當時的生產(chǎn)力已相當進步。

但總體來說，目前我們對戰(zhàn)國以前敦煌歷史的了解還不夠充分，有待今后的考古發(fā)現(xiàn)與研究做進一步補充。

1.3 古今絲路出現(xiàn)所帶來的發(fā)展

自張騫開通西域，漢武帝設武威、張掖、酒泉、敦煌四郡后，一條繁華商路——絲綢之路就此誕生。中原的絲綢、瓷器漆器、鐵騎、竹器和四大發(fā)明等文化經(jīng)過河西走廊輸往西域、西亞及中東、西歐。同時西方商客也將珠玉、珍玩、葡萄、核桃、良馬等，經(jīng)過河西走廊運抵長安和洛陽。而古代甘肅的這些城市，也因為絲綢之路而繁榮。

經(jīng)過多年的變遷，21世紀初，古絲綢之路上的貿易和投資上再次活躍起來。中亞各國希望擴大對中國的合作，投資交通、郵電、紡織、食品、醫(yī)藥、化工、農(nóng)產(chǎn)品加工、消費品生產(chǎn)、機械制造等行業(yè)，以及農(nóng)業(yè)、沙漠治理、太陽能能源、環(huán)境保護等。為這片肥沃的土壤注入了“肥料”和“生機”。這條曾經(jīng)促進各國經(jīng)濟繁榮的絲綢之路，重新升級成為中國建立起來與國外進行友好經(jīng)濟、文化交流的橋梁。這座橋梁寄寓了國與國之間互惠互利的愿景，傳遞著延續(xù)千年同時與時俱進的絲路精神，以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。新絲綢之路經(jīng)濟帶，東邊牽著亞太經(jīng)濟圈，西邊系著發(fā)達的歐洲經(jīng)濟圈，被認為是“世界上最長、最具備發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟大走廊”。

2 絲路精神的內涵

那么處于新時期的“絲路精神”的深刻內涵是什么？這是絲綢之路形成以來人們不斷探索的話題，也是中國延續(xù)絲綢之路的緣由。我想，答案就在絲綢之路貿易往來，國與國之間秉持的初心之中，在絲綢之路帶給各國不論是經(jīng)濟、文化還是思想巨大影響和推動中。

2.1 什么是絲路精神

絲綢之路以中國為中心向外發(fā)散，使經(jīng)濟政治科技文化向外放射，同時接收其他國家的輻射，實現(xiàn)各國之間溝通交流，互相促進發(fā)展，互相獲益共贏?？梢哉f，絲綢之路是紐帶，維系中國同其他國家進行不論商品、技術還是思想上的交流溝通。為了增進中國與其他國家之間的感情，首先要確立并鞏固中國與其他國家友好合作關系，從而實現(xiàn)國家之間和平共處、發(fā)展共贏的目的。古代絲綢之路連綿不絕，橫亙華夏與異國，緩緩走到了今日，古代的“絲路精神”由古絲綢之路的歷史傳承和新時代特點結合并加以更新，凝成了現(xiàn)在的絲路精神。

2.2 和平方式

古代絲綢之路建在駝背之上，建立在經(jīng)貿文化交流上，建在和平上。作為古絲綢之路沿線的重要國家，歷史上的中國從未謀求領土擴張和霸權。絲綢之路起源于中國，為聯(lián)系世界，締造和平，促進經(jīng)貿往來和文化交流發(fā)揮了洲際紐帶的作用。

古絲綢之路最引人注目的不僅在于它在缺乏國際機制和組織框架的情況下延續(xù)了較長時間，還在于它通過和平手段實現(xiàn)并擴大了跨國商貿活動和跨種族文化交流。由此中國與西方列強殖民主義形成鮮明對比。

有位教授曾說，研究這一領域，必須要了解馬可波羅的中國之行。 在此行中，馬可波羅根據(jù)在中國的生活經(jīng)歷寫下了寶貴的游記。傳播是雙向的，它涵蓋經(jīng)濟學和人文科學。很多中國學生有機會出國留學，見識世界，并結交五湖四海的朋友。因此，建設絲綢之路經(jīng)濟帶是沿線各國的共同目標和規(guī)劃，而人員往來也為絲綢之路建設提供了充足的營養(yǎng)支持。

2.3 合作方式

建設絲綢之路經(jīng)濟帶旨在連接歐亞大陸不同地區(qū)，融合不同國家利益，充分實現(xiàn)利益互補，共享機遇，實現(xiàn)共同發(fā)展繁榮。

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，世界各國的距離越來越近，形成了你中有我，我中有你的局面。一個國家在發(fā)展過程中追求卓越既不現(xiàn)實也不明智，并且其發(fā)展在很大程度上受到外部環(huán)境的嚴重制約。只有實現(xiàn)共同發(fā)展，才能保證發(fā)展的可持續(xù)性和穩(wěn)定性，世界各國才能共同應對風險和挑戰(zhàn)。面對全球經(jīng)濟危機，許多歐亞地區(qū)國家，特別是絲綢之路沿線國家正在進入經(jīng)濟發(fā)展和人口生活條件改善的重要階段。

3 絲綢之路的傳承渠道

3.1 古代絲綢之路的傳承渠道

絲綢之路最早由張騫出使西域開辟出來，后來，這條進行著各國商品的流通之路蜿蜒海外，商品遍布四方，在這條路上，中國絲綢、造紙術、印刷術、佛教等在駱駝背上、大漠邊疆、滿地黃沙中傳至遠方，隨之傳來本土從未見聞的印度香料、波斯蕃錦、基督教等國外文明。一開始的交換帶來的是對本土文化和文明的碰撞，新奇古怪和前所未聞的商品、技術讓人們打開了閉塞的心門，刷新了人們局限的認知，突破了人們潛在的想象力。這種充滿新鮮感和對異國之物好奇探索的心態(tài)讓這條路經(jīng)久不衰。后來這條路給各國帶來的巨大貿易利潤和思想沖擊給這條路賦予了更深的涵義。以禮儀之邦著稱的中國并沒有將這條絲綢之路作為侵略他國的跑道，而是更有遠見和格局的將這條路成為各國往來的友好通道。如今，中國將繼續(xù)沿用這條貫穿各國的絲綢之路，以期再創(chuàng)往日各國之間經(jīng)濟欣欣向榮的繁茂景象。

3.2 新時期絲綢之路傳承渠道

新中國成立以來中國便在不斷找尋適合自己的發(fā)展道路，改革開放后，中國找到適合自己的中國特色社會主義道路。隨后，中國綜合國力不斷增強，在國際舞臺上也逐漸站穩(wěn)腳跟，有了自己的發(fā)言權?？偨Y歷史教訓，提出“一帶一路”新發(fā)展建設目標，讓絲綢之路不僅成為各國之間友好往來的橋梁，更成為展現(xiàn)中國民族自信，大國文明的舞臺?！耙粠б宦贰比员Ａ艄糯z綢之路的歷史身影，本著和平發(fā)展的初心，建立與發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關系。這條路將更加與時俱進，承載更多期望與愿景，完成更加宏偉的歷史使命。

3.3 絲綢之路的意義

絲綢之路自古以來便被人們作為友好貿易往來的渠道，直到今天，這條路繼續(xù)沿用，習近平總書記提出的“一帶一路”不僅是出于我國對和平共處、發(fā)展共贏的美好期盼，更是在經(jīng)濟貿易全球化的當下，對互惠互利、友好交流的深刻解讀。

（1）文化意義：在古代，絲綢之路是著名的跨越亞洲、連接歐亞大陸的陸路貿易通道。 它是東西方經(jīng)濟和文化交流的重要橋梁。 它連接了中國古代文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化、古希臘文化和古羅馬文化，對促進東西方文明交流發(fā)揮了極其重要的作用。當今世界，世界各國積極參與區(qū)域經(jīng)濟和交通合作，謀求自身經(jīng)濟發(fā)展。 因此，絲綢之路也獲得了更豐富的內涵，以現(xiàn)代交通設施和服務為基礎，成為連接太平洋和大西洋的亞歐經(jīng)濟體。 對促進沿線國家經(jīng)貿合作、經(jīng)濟發(fā)展和文化交流具有重要意義。

（2）經(jīng)濟意義：絲綢之路經(jīng)濟帶的建立，有利于拓展我國西部大開發(fā)的戰(zhàn)略空間，促進西部地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。 絲綢之路經(jīng)濟帶的戰(zhàn)略設計將對歐亞大陸未來的政治經(jīng)濟格局產(chǎn)生深遠影響，中國廣大的中西部地區(qū)將成為這條經(jīng)濟合作走廊的戰(zhàn)略通道和經(jīng)濟腹地。共建絲綢之路經(jīng)濟帶，將有助于西部地區(qū)更好地利用區(qū)位和資源，協(xié)調利用國內外市場，優(yōu)化市場資源配置，促進經(jīng)濟社會加快發(fā)展，努力實現(xiàn)與全國同步進入小康社會，實現(xiàn)我國東西部經(jīng)濟均衡發(fā)展。

（3）民族意義：我國大多宗教的傳入通過絲綢之路，一路上貿易與文化的傳播加快的民族融合的趨勢，對維護華夏文明起到至關重要的作用。

4 結語

絲路精神是開放的，包容了多種文化，而絲綢之路更不是封閉狹隘的。真正的絲路精神是和而不同，求同存異，不應該以個體為唯一標準，要守護差異。不同的精神造就不同的文明，包容差異，才能使絲路精神更好地傳承下去，讓中國和絲路鄰邦共同進步，構建人類命運共同體。

參考文獻

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