常德絲弦與民謠碰撞的新發(fā)展

張雪晴

摘要：常德絲弦是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的地方特色和濃郁的民族氣息，藝術(shù)價值較高。常德絲弦在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下也正一步步向更好的方面發(fā)展，它的發(fā)展不僅反映了地方區(qū)域人民群眾的意識形態(tài)精神，還促進(jìn)了常德地方社會建設(shè)發(fā)展。常德絲弦與民謠結(jié)合，創(chuàng)作出真實、質(zhì)樸的現(xiàn)代作品，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，同時也促進(jìn)了民間曲藝藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，推動了文化建設(shè)，弘揚了地方特色。

關(guān)鍵詞：常德絲弦;民謠;創(chuàng)新性

一、常德絲弦與常德民謠的概況

1、常德絲弦的概況

常德絲弦是湖南絲弦的一種，是流行于常德沅江、澧水一帶的地方曲藝，它主要分布于石門縣、桃源縣、鼎城區(qū)、漢壽縣等地區(qū)。常德絲弦主要是以揚琴、琵琶、三弦、胡琴為伴奏，以常德方言為主要的演唱方式，以唱為主，說為輔，說唱相結(jié)合的形式完成。它曲調(diào)優(yōu)美，風(fēng)格典雅，唱詞活潑、自然、和諧，加之常德方言具有北方方言的屬性，通俗易懂，并且深受廣大人民的喜愛。2007年常德絲弦被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2、常德民謠的概述

常德民謠一般都以小調(diào)為主，小調(diào)也是一種曲藝，又稱調(diào)子。早期多系盲人、賣唱人為謀生唱的，聽眾多是臨時逗引來的，演唱停止人也走了，后來歌手從前人的口授中學(xué)來，然后在不講究環(huán)境對象的情況下哼哼唱唱。而其中抒情小調(diào)是民謠的主要形式，是人們在勞動之余，日常生活中以及婚喪節(jié)慶用來抒發(fā)情懷、娛樂消遣的歌謠。抒情小調(diào)的特點極其豐富，而且風(fēng)格迥異，故事情節(jié)完整，手法多樣，感情細(xì)膩曲折等特征讓常德小調(diào)在我國江南民謠中獨樹一幟。

二、常德絲弦藝術(shù)創(chuàng)作的新發(fā)展

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和現(xiàn)代化傳播手段的進(jìn)步、音響舞美等種種手段的提升，舞臺演出時給予觀眾的視覺聽覺震撼越發(fā)強烈。上世紀(jì)90年代末，從北京開始掀起一股新民樂的熱潮。以“女子十二樂坊”為代表，出現(xiàn)了一批新民樂的組合，她們用古箏、琵琶、揚琴、二胡等民族樂器演奏配以流行音樂伴奏的中國著名傳統(tǒng)樂曲，或用民族樂器演繹爵士、拉丁等外來音樂風(fēng)格，輔以現(xiàn)代絢麗的燈光舞美，形成別樹一幟的藝術(shù)表現(xiàn)形式，受到廣大群眾的喜愛，配以現(xiàn)代電聲樂器的伴奏，十分富于動感。

三、常德絲弦與民謠相結(jié)合的新發(fā)展

常德地區(qū)有著非常豐富的地方民謠，每個人小時候可能都聽著爺爺奶奶念著這些童謠長大。在上世紀(jì)90年代，音樂工作者們便將目光瞄準(zhǔn)了以地方童謠創(chuàng)作常德絲弦的方式，并創(chuàng)作出了一批傳唱至今的少兒絲弦作品。這些作品朗朗上口、通俗易懂，而且有趣好玩，又是孩子們很熟悉的童謠，用常德絲弦的方式演繹出來，深受孩子們的喜歡，也已扎根在每個常德孩子的童年記憶中了。在歷史的長河中，常德絲弦其實也是處于生生不息的變化之中的，從常德絲弦音樂的產(chǎn)生、發(fā)展過程來看，它在不同的歷史時期吸收著不同的文化元素，從而與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

1、常德絲弦與民謠素材的結(jié)合

“馬馬嘟嘟騎，騎到嘎嘎去，嘎嘎不殺雞呀，娃娃我要回去，嘎嘎不殺鵝，娃娃我要過河……”2002年，由徐澤鵬作詞、羅繼南作曲的少兒絲弦《馬馬嘟嘟騎》在市電視臺馬年的春晚節(jié)目單中亮相，一時間大街小巷傳唱開來。后來，該節(jié)目獲得了全國兒童電視大獎賽銀獎和全省五項第一工程獎?！恶R馬嘟嘟騎》是中南地區(qū)廣泛流傳的一首童謠，主旋律突出，由羅繼男作曲、徐澤鵬作詞。而常德絲弦的大部分作品也是以主旋律為主，后通過斯斯與帆的民謠改編，吉他演奏和歌唱，最后配上常德絲弦代表性旋律“咿呀咿滋喲”淺吟低唱，撥人心弦，更是獲得年輕一輩人的喜愛。“許多在外地工作的常德人告訴我，他們流著眼淚聽完或唱完《馬馬嘟嘟騎》，十分想念家鄉(xiāng)，想念嘎嘎嘎公?！绷_繼南說。他期望更多的常德方言童謠能被傳唱開來，能夠為現(xiàn)在的孩子留下美好的童年記憶。

“許多年前的一個夢，帶我來尋桃花源，你說你是前世的花，為我開放到今天。許多年前的一個約，帶我走進(jìn)桃花源......”2015年3月發(fā)行的由陳小奇作詞、羅繼南作曲、吳碧霞演唱的歌曲《心中的桃花源》就使用了常德絲弦《剪剪花》里的音樂素材，兩者結(jié)合受到一致好評。它沒有很刻意的去描述桃花源的美，但是歌詞中透漏出每個人心中理想的桃花源美景，非常貼近現(xiàn)代人的生活理念。而且這首歌作為湖南省參加上海世博會湖南館“桃花源里”的主題歌，于上海世博會期間在湖南館每天播放。

2、常德絲弦作曲記法的創(chuàng)新

與新民歌融合的作品還有很多，例如像魯小平作詞，羅繼南作曲的《幾許桃花夢》就是以“越調(diào)”為音樂素材創(chuàng)作而成，旋律優(yōu)美而抒情;還有一個音樂旋律采用常德絲弦按字行腔特性的《走常德聽絲弦》融入《剪剪花》的元素而顯得俏麗清新等等。另外，《又唱新事多》將傳統(tǒng)文化曲藝藝術(shù)作品《新事多》和現(xiàn)在流行音樂《改變我們自己》跨界混搭，讓人眼前一亮，觀眾們尤為驚訝。流行歌曲本身是現(xiàn)代文化的載體和象征，代表著現(xiàn)代人的審美方向。用流行的元素去包裝中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，讓大眾一個耳熟能詳?shù)母枨ゼ藿幼鳛槌５陆z弦音樂，這樣的搭配和演唱形式使得常德絲弦與現(xiàn)代人的距離我們不再那么遙遠(yuǎn)。用年輕人熟悉的流行歌曲拉近彼此的心，從而引發(fā)廣泛而親切的情感共鳴，更能為年輕一輩人所接受，這也是當(dāng)今絲弦音樂的創(chuàng)新方式之一。在歌曲演奏中絲弦部分采用原汁原味的絲弦演唱，配以琵琶的彈唱和絲弦表演中節(jié)奏樂器碟子和筷子的打擊。但不同的是，在編曲風(fēng)格上還有唱詞內(nèi)容上都進(jìn)行了重新的改編，曲目的編配和填詞都和之前有所不同，它著重表現(xiàn)出了一個新時代中國伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、人民大學(xué)生活服務(wù)水準(zhǔn)和生活學(xué)習(xí)方式的巨大轉(zhuǎn)變，唱響年輕一代“改變這個世界，改變自己未來”的主題，讓人們感受到一種積極健康向上的正能量和年輕人活力四射的激情。

常德市武陵區(qū)文化中心也嘗試將常德絲弦與新民樂結(jié)合起來，《絲絲動人心弦》這個創(chuàng)新作品多次在各類惠民演出和百家樂比賽中亮相，曲子開篇就是用《剪剪花》通過一句我們大家最為熟悉的曲調(diào)引出學(xué)習(xí)音樂，然后用重復(fù)、變化發(fā)展、移位、倒影、離調(diào)等各種作曲技法反復(fù)在3561四個音上做文章，間中插入“衣兒喲”的旋律，讓聽眾感覺始終都在《剪剪花》的旋律上，似離非離，既熟悉又有變化感。第二段則采用了一個較為直接抒情的《金紐絲》和《越調(diào)》，富于歌唱性和敘述性，只是在課堂結(jié)尾對旋律方面進(jìn)行了離調(diào)的發(fā)展，將情緒和氣氛進(jìn)行重新研究推上高潮，最后通過再現(xiàn)世界第一段的《剪剪花》旋律，首尾照應(yīng)，形成社會一體。

結(jié)論

常德絲弦多已有幾百年的歷史，時間的沉淀使其具有獨特的藝術(shù)魅力。其曲折的發(fā)展歷程使其在挫折中不斷完善，常德絲弦作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有它自己鮮明的地方特色和濃郁的民族氣息，也是古代文人志士為我們留下的寶貴的精神財富。常德其發(fā)展演變的過程中，在藝術(shù)創(chuàng)作上緊承傳統(tǒng)戲曲的諸多表現(xiàn)技法，使作品具有旺盛的生命力，尤其是常德方言的使用，使其在繼承傳統(tǒng)戲曲精髓的基礎(chǔ)上演化出屬于自己的獨特語言風(fēng)格，筆者堅信常德絲弦的創(chuàng)新之路將會越來越順利，在不久的將來必定會推出更多的、更好的、更為人民喜聞樂見的作品。

參考文獻(xiàn)：[1]吳春福.非遺保護(hù)與常德絲弦研究[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2014.