如何在初中閱讀教學(xué)中滲透德育

邵一寧

摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ);為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。”可見，在學(xué)生個(gè)人成長過程中，語文教育不僅使學(xué)生獲得思維與發(fā)展的工具，而且也兼顧著學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成。語文課程不僅負(fù)有教學(xué)祖國語言文字運(yùn)用、提升學(xué)生語文素養(yǎng)的任務(wù)，無疑也負(fù)有德育和美育的任務(wù)。因此，在新形勢下，初中語文教育應(yīng)該不斷滲透德育教育，使學(xué)生在感受語文知識魅力的同時(shí)，接受德育知識的熏陶，真正實(shí)現(xiàn)初中語文教育立德樹人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：初中閱讀教學(xué);德育

一、概述

（一）德育的概念

德育有廣義和狹義之分，廣義的德育指的是學(xué)生在教師影響和學(xué)校教育的條件下，在同環(huán)境相互作用中，積極主動(dòng)地認(rèn)識、體驗(yàn)、身體力行，形成品德的過程。狹義的德育主要指學(xué)校德育，指的是學(xué)生在教師引導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過選擇的人類文化，特別是一定的道德觀念、政治意識、處事準(zhǔn)則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過自己的觀察、感受、判斷、體驗(yàn)踐行和改善，以形成行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、人生價(jià)值和社會(huì)理想的教育。

（二）滲透德育的必要性與緊迫性

學(xué)校德育在青少年的學(xué)習(xí)發(fā)展中的導(dǎo)向作用及其重要，任何國家在義務(wù)教育階段開設(shè)語文課程，都是為了讓本國的下一代在正確理解并規(guī)范使用本國的語言的基礎(chǔ)之上熱愛本國的語言、傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神。我國在基礎(chǔ)教育階段開設(shè)語文課程，從根本上說，就是要讓中國的中小學(xué)生熱愛祖國語言、正確理解并規(guī)范使用漢語言文字，使中小學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，為他們的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中，要把握好語文課程的價(jià)值取向與性質(zhì)，在使學(xué)生學(xué)會(huì)理解和運(yùn)用的同時(shí)，將德育滲透于語文教學(xué)的方方面面。

語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一，然而在當(dāng)下的教學(xué)中，有許多教師無視語文學(xué)科的特點(diǎn)，一味地強(qiáng)調(diào)語文課程的工具性，只注重聽說讀寫的機(jī)械訓(xùn)練，而忽視了文章中的情感態(tài)度價(jià)值觀的熏陶。例如有老師在教學(xué)鄒韜奮先生《我的母親》最后一段：“她的可愛的性格，她的努力的精神，她的能干的才具，都埋沒在封建社會(huì)的一個(gè)家族里?！睍r(shí)，僅僅去指出這里作者連用三個(gè)定語“她的”這一強(qiáng)調(diào)手法，卻忽視了讓學(xué)生去朗讀、體會(huì)作者在此處對母親的深刻情感，忽視了讓學(xué)生感悟母子之情的美好。事實(shí)上，語文作為人們用來表情達(dá)意的工具，無論是該表之情、應(yīng)達(dá)之意，還是所載之道，都是需要去潛移默化地使學(xué)生感悟。

二、如何在初中語文閱讀教學(xué)中滲透德育

（一）明確語文教育的價(jià)值取向

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“九年義務(wù)教育語文課程，應(yīng)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，……遵循語文教育的規(guī)律，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，發(fā)揮積極作用?！笨梢?，語文教育并不僅僅是使學(xué)生掌握聽說讀寫相關(guān)的知識，更有著奠基學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要導(dǎo)向作用。

朱自清先生《中等學(xué)校國文教學(xué)的幾個(gè)問題》一文中說：“我以為中學(xué)國文教學(xué)的目的只須這樣說明：（1）養(yǎng)成讀書思想和表現(xiàn)的習(xí)慣或能力;（2）發(fā)展思想，涵養(yǎng)情感……這兩個(gè)目的之中，后者是與他科與共的，前者才是國文科所特有的?！比~圣陶先生在《國文教學(xué)的兩個(gè)基本觀念》一文中指出：“國文是各個(gè)學(xué)科中的一個(gè)學(xué)科，各種學(xué)科又像輪軸一輳和于一個(gè)教育的軸心，所以國文教學(xué)除了技術(shù)的訓(xùn)練而外，更需含有教育的意義?！?/p>

學(xué)校開設(shè)語文課程之所以有必要，就是因?yàn)檎Z文課程負(fù)有教學(xué)祖國語言文字運(yùn)用的任務(wù)，具有致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的價(jià)值取向。語文課的思想品德教育要寓于學(xué)生語文素養(yǎng)形成與發(fā)展的過程之中，并且明確學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的形成應(yīng)當(dāng)是一個(gè)隨機(jī)生成、日積月累、潛移默化的過程。

（二）把握語文教材的特點(diǎn)

從課程層面而言，語文教材是語文課程的物質(zhì)載體，是課程理念、目標(biāo)與內(nèi)容的具體直觀呈現(xiàn);從教學(xué)層面來看，語文教材是語文教學(xué)的憑借，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文、提高語文能力、提升語文素養(yǎng)的重要依據(jù);從文化層面來看，語文教材也是民族文化的載體。所以，把握初中語文教材的特點(diǎn)是在初中閱讀教學(xué)中滲透德育的關(guān)鍵。

部編版初中語文教材采用“雙線組織單元結(jié)構(gòu)”，即按照“內(nèi)容主題”組織單元，課文大都能體現(xiàn)相關(guān)的主題，形成一條貫穿全套教材的、顯性的線索;同時(shí)，又有另一條線索，即將“語文素養(yǎng)”的各種基本因素分成若干個(gè)知識或能力訓(xùn)練的“點(diǎn)”，由淺入深、由易及難，分布體現(xiàn)在各個(gè)單元之中。部編版初中教材在課文選篇上強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性、文質(zhì)兼美，此外還兼顧時(shí)代性，增加了傳統(tǒng)文化的篇目。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”那么，作為課程載體的語文教材也會(huì)體現(xiàn)出語文課程的綜合性、實(shí)踐性和文化性的特點(diǎn)。我們使用的語文教材多為文選型教材，文選型教材通常以選文的閱讀為主導(dǎo)，以帶動(dòng)寫作和口語交際教學(xué)，因此往往是以“讀”為主來安排教材內(nèi)容。因此，想要在閱讀教學(xué)中滲透德育，要把握教材內(nèi)容的綜合性，使選材與使用接軌學(xué)生的實(shí)際生活，同時(shí)要兼顧教材的民族文化傳承性。

教材內(nèi)容的綜合性體現(xiàn)在語文教材選材內(nèi)容涉及廣闊，既包含本民族、他民族文化，也包含歷史與現(xiàn)實(shí)、人文與科學(xué)、社會(huì)與個(gè)人等各個(gè)方面，因此，我們要根據(jù)實(shí)際去選擇適宜對學(xué)生進(jìn)行德育的篇目進(jìn)行熏陶。例如，在教學(xué)楊絳的散文《老王》時(shí)，我們可以通過讓學(xué)生去精讀體會(huì)文中老王的肖像描寫、語言描寫，去體會(huì)底層人物身上樸實(shí)無華的光芒。

語文運(yùn)用決定了語文課程的實(shí)踐性，也決定了語文教材的實(shí)踐性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的豐富性和差異性。因此，在語文教學(xué)中，老師務(wù)必要建立起新的語言材料與學(xué)生原有母語經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，對于學(xué)生的德育，并非是說教，而是潛移默化的影響。例如，在教學(xué)朱自清的散文《背影》時(shí)，可以讓學(xué)生去回想并用語言描述在自己記憶中父親背影的樣子，而后再去品味散文中作者父親的背影，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)感悟父子親情之間的美好。

語文的學(xué)習(xí)并不只是學(xué)習(xí)語言的表達(dá)技能、交流技術(shù)，它更是對于本民族文化的理解與傳承。這種傳承與理解不是一種對淺表的語文知識的掌握，它是與本民族文化的相知與相融，是把文化知識內(nèi)化為學(xué)生自身的情感態(tài)度與價(jià)值觀，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，獲得對本民族文化的認(rèn)同，并在這種認(rèn)同中獲得一種生命的歸宿。

（三）辨析閱讀教學(xué)中的幾對關(guān)系

閱讀教學(xué)過程中有幾對關(guān)系最穩(wěn)密切的辯證關(guān)系，其中，與如何在閱讀教學(xué)中滲透德育息息相關(guān)的有以下兩對：形式與內(nèi)容、階段性與連續(xù)性。

閱讀教學(xué)過程的基本模式是從“形式—內(nèi)容—形式”。這里可以分成三個(gè)點(diǎn)和兩個(gè)階段，第一個(gè)點(diǎn)“形式”，指的是課文實(shí)在的語言形式，第二個(gè)點(diǎn)“內(nèi)容”指課文的思想情感，第三個(gè)點(diǎn)“形式”指語言運(yùn)用的規(guī)律、方法和技巧。第一個(gè)階段“形式—內(nèi)容”是通過課文的語言形式去把握文章的思想情感，即以文明道;第二個(gè)階段“內(nèi)容—形式”是通過課文的思想感情來反觀課文的語言形式，領(lǐng)悟語言運(yùn)用的規(guī)律、學(xué)習(xí)表情達(dá)意的技巧，即因道悟文。這兩個(gè)階段都是助于教師對于學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。例如，在教學(xué)八年級上冊陶淵明的《飲酒》時(shí)，在第一階段“形式—內(nèi)容”中，通過對于字詞句的賞析，啟發(fā)學(xué)生去感悟作者心中大隱隱于市寧靜豁達(dá)的心境，點(diǎn)撥學(xué)生明了真正寧靜的心境并非是自然造就的，而是自己心境的外化。在第二階段“內(nèi)容—形式”中，在學(xué)生把握本詩思想情感的基礎(chǔ)知識，鼓勵(lì)其帶有情感地去朗讀本詩，去進(jìn)一步感悟“采菊東籬下，悠然見南山”的豁達(dá)，學(xué)生在感悟句子之美的同時(shí)，也深刻明了了作者是如何通過寓情于景的寫作手法去抒發(fā)情感。這是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行德育的體現(xiàn)。

閱讀教學(xué)中是由一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)或者一個(gè)個(gè)階段構(gòu)成的，因此在通過閱讀教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育過程中，要把握連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。這里所說的連續(xù)性并非指的是時(shí)間上的前后連續(xù)，而指的是各環(huán)節(jié)、各階段的內(nèi)在聯(lián)系和教學(xué)語言的照應(yīng)。通過閱讀教學(xué)對于學(xué)生進(jìn)行德育，應(yīng)當(dāng)注重前后表述思想的一致性，可以通過教學(xué)不同的篇目對學(xué)生進(jìn)行潛在的德育。例如，將初中部編版教材中不同學(xué)段里表達(dá)親情的文章相互照應(yīng)，如：朱自清的《背影》、史鐵生《秋天的懷念》和莫懷戚的《散步》等文章。

（四）了解初中生的學(xué)習(xí)心理

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容中對于初中生在閱讀方面作出了要求：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn);品味作品中富有表現(xiàn)力的語言?！痹陂喿x教學(xué)中滲透德育就要針對該年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃。

初中生的言語在小學(xué)言語發(fā)展的基礎(chǔ)上，有了進(jìn)一步的發(fā)展，口頭言語、書面言語尤其是內(nèi)部言語都發(fā)展迅速，在閱讀教學(xué)中，課文已經(jīng)有了一定的深度，學(xué)生在理解課文以及回答老師提出的問題時(shí)，已經(jīng)需要經(jīng)過認(rèn)真的思考。在該階段閱讀教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育是非常有必要的。同時(shí)，初中階段的學(xué)生具有了一定的觀察、記憶能力，能夠?qū)τ谥車氖挛镒鞒醪降挠^察，對于實(shí)際生活中的問題和現(xiàn)象有一定自己的見解，教師應(yīng)有效抓住學(xué)生這一特點(diǎn)在閱讀教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想道德熏陶，并且應(yīng)當(dāng)注重拓寬閱讀教學(xué)的邊界，使學(xué)生將課堂所學(xué)所感有效地運(yùn)用于實(shí)際生活中。初中生在該階段情緒、情感的發(fā)展表現(xiàn)出從不成熟向成熟過渡的矛盾性特點(diǎn)，他們的情緒既有沖動(dòng)強(qiáng)烈的一面，也有溫和細(xì)膩的一面，因此在語文教學(xué)中，情感起著非常重要的作用，劉勰說：“綴文者情動(dòng)而詞發(fā)，觀文者披文以入情?！闭Z文學(xué)習(xí)離不開情感的參與，閱讀教學(xué)更是離不開情感。因此，在閱讀教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，用心領(lǐng)悟課文的思想情感，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生積極地感受生活，培養(yǎng)豐富的情感。

三、小結(jié)

總之，在閱讀教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育是必要的，然而在此過程中也需要注意方法，德育教育并不是通過語言文字去灌輸和說教，而是在字詞句篇的積累中，激發(fā)學(xué)生的情感，逐漸建設(shè)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，把學(xué)生培養(yǎng)成具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀、知情意行和諧發(fā)展的優(yōu)秀青年。