歷史文脈在景觀設(shè)計中的應(yīng)用分析

摘要：在景觀設(shè)計過程中，應(yīng)將歷史文脈應(yīng)用于景觀設(shè)計中，使二者融合為一體，在傳承和弘揚(yáng)我國歷史文化的前提下，使景觀設(shè)計的層次性和豐富性進(jìn)一步提高。該文首先對歷史文脈在景觀設(shè)計中的作用以及應(yīng)用原則進(jìn)行闡述，并以明外郭百里風(fēng)光帶丁家莊段為例，對歷史文脈在景觀設(shè)計中的具體應(yīng)用進(jìn)行分析，旨在為今后景觀設(shè)計提供借鑒。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用分析景觀設(shè)計歷史文脈多樣性

中圖分類號：TU31文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1672-3791（2022）03（b）-0000-00

Application Analysis of Historical Context in Landscape Design

—Taking Dingjiazhuang Section of Guobaili Scenic Belt Outside the Ming Dynasty as an Example

LIU Fang

（Suyi Design Group Co.， Ltd.， Nanjing， Jiangsu Province， 210000 China）

Abstract： In the process of landscape design， the historical context should be applied to landscape design to integrate the two. On the premise of inheriting and carrying forward China's history and culture， the level and richness of landscape design should be further improved. Firstly， this paper expounds the role and application principles of historical context in landscape design， and takes Dingjiazhuang section of guobaili scenic belt outside the Ming Dynasty as an example to analyze the specific application of historical context in landscape design， in order to provide reference for landscape design in the future.

Key Words： Application analysis; Landscape design; Historical context; Diversity

將歷史文脈與景觀設(shè)計相結(jié)合，可以使人們了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，達(dá)到傳承歷史文化的目的。因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計時，應(yīng)了解當(dāng)?shù)氐臍v史文脈，將景觀設(shè)計與歷史文脈有效的結(jié)合在一起，提高景觀設(shè)計的多樣性。

1歷史文脈在景觀設(shè)計中的作用

一座城市通過歲月的沉淀和積累，會出現(xiàn)形成自身特有的文化精髓，也就是歷史文脈。歷史文脈形成過程中，不但會受到歷史環(huán)境的影響，還會受到地域文化的影響。歷史文脈也可以說是承載歷史的載體，可以體現(xiàn)一座城市的地域性和歷史性。不但可以保留歷史原有的特征，還可以記錄歷史發(fā)展過程，使每個城市形成自己特有的歷史文脈。人們不但可以通過文物古跡了解當(dāng)?shù)氐臍v史背景，還可以傳承歷史文脈中的精神文化，為城市發(fā)展奠定歷史文化基礎(chǔ)[1-2]。

1.1弘揚(yáng)地域文化

在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，城市化不斷提高，人們對大自然的喜愛和向往之情也越來越濃厚。在景觀設(shè)計過程中，也越來越在意居民舒適、心理感受等個人感受，我國地大物博，其各個區(qū)域的人文歷史、自然景觀以及氣候條件等各不相同，因此在景觀設(shè)計過程中，應(yīng)以每個區(qū)域的文化特色為基礎(chǔ)，熟悉當(dāng)?shù)氐臍v史文脈，將歷史文脈融入景觀設(shè)計中，使人們在游覽觀賞的同時能夠了解該地的民俗習(xí)慣以及風(fēng)土人情，達(dá)到弘揚(yáng)地域文化的目的。

1.2滿足精神需求

設(shè)計過程中將歷史文脈融入景觀設(shè)計中，將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕宫F(xiàn)給世人，使人們與城市歷史的親密度和熟悉感進(jìn)一步提高，景觀設(shè)計內(nèi)容更加豐富、賦有多樣性和層次性，從而達(dá)到提高景觀設(shè)計生命力和活力的目的。除此之外，將歷史文脈融入景觀設(shè)計中，可以使景觀藝術(shù)張力和審美性進(jìn)一步提高，給人們帶來獨(dú)特的視覺沖擊[3]。

2歷史文脈在景觀設(shè)計中的應(yīng)用原則

每個城市的歷史文脈都是獨(dú)一無二的，其可以激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用竦臍w屬感和自豪感，不但可以展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕€可以達(dá)到滿足人們精神需求的目的。在景觀設(shè)計過程中，合理應(yīng)用歷史文脈不但可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化，還可以了解傳統(tǒng)文化的魅力，達(dá)到發(fā)揚(yáng)和傳承歷史文化的目的。外郭沿線自然資源豐富、歷史文化深厚、景觀資源薈萃。在歷史文脈應(yīng)用過程中，應(yīng)嚴(yán)格按照如下原則進(jìn)行設(shè)計。

2.1色彩布局合理原則

不同的色彩會使人們產(chǎn)生不同的情感，因此在景觀設(shè)計過程中，應(yīng)以景觀周邊色調(diào)為基礎(chǔ)，將歷史文脈與色彩相結(jié)合。對遺存明顯的外郭進(jìn)行保護(hù)及精華段進(jìn)行重點(diǎn)展示;對兩側(cè)環(huán)境進(jìn)行整治，強(qiáng)化季相景觀，呼應(yīng)總體“秋棲霞”景觀定位。與此同時，歷史文脈所處的位置也會給人們帶來不同的感受。因此，在景觀設(shè)計過程中，設(shè)計人員還應(yīng)從空間角度出發(fā)，對歷史文脈的色彩布局進(jìn)行規(guī)劃，在保障整體和諧性的前提下，使歷史文脈的內(nèi)涵得到充分展現(xiàn)，提高人與自然之間交流的和諧性[4]。

2.2注重文化內(nèi)涵的傳承

在景觀設(shè)計過程中，文化傳承具有重要意義。因此，應(yīng)以歷史文脈的實(shí)際意義和應(yīng)用為基礎(chǔ)對景觀實(shí)施設(shè)計[5]。在此過程中，應(yīng)以當(dāng)前時代背景為依托，對當(dāng)?shù)氐奶厣珰v史文脈進(jìn)行合理選擇，達(dá)到傳承優(yōu)秀文化的目的。除此之外，在景觀設(shè)計時，設(shè)計人員還應(yīng)對各種元素進(jìn)行整合，并分析其實(shí)際意義，在滿足人們需求的前提下，將歷史文脈融入景觀設(shè)計中，使當(dāng)?shù)氐臍v史文化內(nèi)涵得以展現(xiàn)[6]。

3歷史文脈在明外郭百里風(fēng)光帶丁家莊段景觀設(shè)計中的應(yīng)用

3.1項目背景

南京外郭是明南京四重城制之一，到目前為止，其規(guī)制存留規(guī)模在我國是獨(dú)一無二的。在我國歷史中，南京外郭跨山越水，因地制宜進(jìn)行建設(shè)，共有18個門，全長為60km，是長度最長、規(guī)模最大的墻體。通過對現(xiàn)存的外郭進(jìn)行分析可知，其主要位于南京主城內(nèi)，存留總長度為43km。外郭沿線具有景觀資源薈萃、歷史文化深厚以及自然資源豐富的特點(diǎn)。該項目作為明外郭中一部分，承載著生態(tài)景觀和文化景觀功能，為周邊居住片區(qū)提供相應(yīng)的配套服務(wù)功能。

3.2外廓保護(hù)原則

（1）應(yīng)以外郭當(dāng)前現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，對其實(shí)施搶救性保護(hù)，達(dá)到整治外郭現(xiàn)存的本體上的植被的目的，且應(yīng)對其進(jìn)行嚴(yán)格管理，避免再次被破壞。

（2）在景觀設(shè)計過程中，應(yīng)對與外郭平行走勢的道路體系進(jìn)行合理規(guī)劃，分擔(dān)外郭路面的交通壓力，應(yīng)以交通規(guī)劃為基礎(chǔ)，對道路體系進(jìn)行設(shè)計。

（3）應(yīng)對外郭沿線的景觀資源、歷史資源以及歷史環(huán)境進(jìn)行整合和分析，使外郭的歷史文化底蘊(yùn)更加充實(shí)。

（4）設(shè)計過程中，應(yīng)在外郭現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行分類，并以分類為基礎(chǔ)，得出不同的保護(hù)建議?，F(xiàn)場調(diào)研分析，郭體兩側(cè)風(fēng)貌變化較大，整體標(biāo)高比外側(cè)道路和地塊高，為更好展現(xiàn)明外郭郭體形狀和走勢，設(shè)計考慮對后續(xù)堆的土方進(jìn)行調(diào)整。

3.3外郭本體保護(hù)與展示措施

兩側(cè)高于環(huán)境，采取防護(hù)加固、現(xiàn)狀整治的措施，對殘留墻體采取必要的加固措施如圖1所示;一側(cè)高于環(huán)境，一側(cè)與環(huán)境同高，高出的一側(cè)對其采取必要的加固措施，另一側(cè)根據(jù)考古勘探確定邊界，豎立標(biāo)識如圖2所示;兩側(cè)均與環(huán)境同高，通過考古勘探確定走勢，豎立標(biāo)識，設(shè)置走勢標(biāo)識，通過綠化展示線型如圖3所示。

3.4方案設(shè)計規(guī)劃

3.4.1總體規(guī)劃

在外郭勾勒設(shè)計過程中，主要采用水杉、薄殼山核桃、喜樹、馬褂木、落羽杉以及銀杏等植物進(jìn)行種植。為了使外郭氣勢和景觀觀賞性進(jìn)一步提高，每種勾勒樹種的種植長度應(yīng)不小于500m，且應(yīng)以城市主次干道為界更換樹種，與此同時，還應(yīng)對慢生和速生樹種的銜接性進(jìn)行控制。

3.4.2設(shè)計原則

綠化種植：應(yīng)以自然群落、行列種植方式為基礎(chǔ)，將喬灌木布置在外郭兩側(cè)8～100m的范圍內(nèi)，使外郭植物景觀層次更加豐富。

鋪裝設(shè)計：呼應(yīng)海綿城市的理念，設(shè)計多采用生態(tài)型硬質(zhì)鋪裝，包括透水磚、透水混凝土、竹木鋪裝等。

視線開合：以沿線景觀優(yōu)劣為基礎(chǔ)，使用植物景觀進(jìn)行屏蔽或引導(dǎo)，做到“佳則收之、俗則摒之”。在對滬寧高速交口處、紫金山和靈山的節(jié)點(diǎn)處景觀進(jìn)行設(shè)計時種植低矮灌木，使人們能夠感受景觀的層次感，達(dá)到制造視覺走廊的目的。

空間節(jié)奏：為了提高景觀設(shè)計空間節(jié)奏的趣味性，應(yīng)采用散落式、聚落式相結(jié)合的方式，做到有疏有密，使空間開合有序，減少人們的視覺疲勞。

勾勒線性：為了突出外郭的線形，應(yīng)采用列植為主、散點(diǎn)植和自然聚落的方式為輔對其線形進(jìn)行勾勒，使外郭兩側(cè)50m范圍內(nèi)形成線性綠化帶。

3.4.3勾勒外郭的種植方式

沿本體規(guī)則式種植：在對外郭兩側(cè)制備較差地段進(jìn)行種植時，應(yīng)采用人工規(guī)則式進(jìn)行種植。

保留現(xiàn)有大喬木：當(dāng)某一地段現(xiàn)狀綠化良好時，應(yīng)盡可能減少改動，保留現(xiàn)狀。

沿本體自然式種植：應(yīng)以本體兩側(cè)景點(diǎn)為依據(jù)，沿本體走向群植高大喬木。

3.5城墻保護(hù)措施及設(shè)計理念

3.5.1城墻保護(hù)措施

在外郭景觀設(shè)計過程中，其本體保護(hù)范圍主要為墻基（體）兩側(cè)向外30～50m。建設(shè)控制地帶的保護(hù)范圍應(yīng)至少向外延伸50m。在對建設(shè)控制地帶構(gòu)（建）筑物進(jìn)行建設(shè)過程中，其高度應(yīng)低于所在區(qū)域城墻高度，遺跡段和遺址段的高度應(yīng)低于12m，且建設(shè)控制地帶外100m的范圍捏建設(shè)高度應(yīng)低于18m。在對明外郭沿線地區(qū)進(jìn)行規(guī)劃過程中，應(yīng)以保護(hù)條例各項規(guī)定為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對外郭本體的展示和保護(hù)。

3.5.2設(shè)計理念

應(yīng)以城墻保護(hù)條例為基礎(chǔ)，對沿線整體外郭共性特征進(jìn)行設(shè)計，使明外廓本體價值突出，郭體外50m范圍內(nèi)的法桐和楊桐應(yīng)保留現(xiàn)狀，使用櫸樹列植的方式對郭體走勢進(jìn)行勾勒。除此之外，為了使文化體驗感和自然參與感進(jìn)一步提高，還應(yīng)對休閑步道進(jìn)行合理設(shè)計。

在對郭體50m外場地進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)強(qiáng)調(diào)其與周邊環(huán)境的互動，使其個性特征更加突出，在完善慢行環(huán)線的前提下，以周邊區(qū)域的人群需求和定位為基礎(chǔ)，對日常活動游憩空間進(jìn)行設(shè)計，使周邊居民需求得到滿足，構(gòu)件健康活力、宜人休閑的鄰里空間氛圍。

該項目主要位于明外郭百里風(fēng)光帶，因此應(yīng)將外郭文化“古風(fēng)情”和自然生態(tài)“新景觀”相結(jié)合，使景觀空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一軸一帶三區(qū)五點(diǎn)的狀態(tài)，為南京市民打造科普教育、健身游憩、文化休閑的綠色風(fēng)光帶。與此同時，在空間格局、植被以及鋪裝設(shè)計過程中，結(jié)合外郭文化的相關(guān)元素，在體現(xiàn)景觀生態(tài)技術(shù)和先進(jìn)理念的前提下，從多個角度出發(fā)提高景觀的生態(tài)性、多樣性和文化性[7-8]。

4結(jié)語

綜上所述，在中國幾千年的歷史中，各個地區(qū)形成了自己特有的歷史文脈。為了傳承歷史文脈，應(yīng)將景觀設(shè)計和歷史文脈有機(jī)結(jié)合在一起，在給城市居民提供舒適生活空間的同時，提高景觀設(shè)計的文化性和多樣性。該文以南京外郭的景觀設(shè)計為基礎(chǔ)，對外郭保護(hù)原則、植被設(shè)計規(guī)劃以及城墻保護(hù)措施和設(shè)計理念進(jìn)行分析，在保障景觀設(shè)計美觀性的前提下，體現(xiàn)外郭的歷史文化感。

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作者簡介：劉芳（1988—），女，本科，工程師，研究方向為園林景觀設(shè)計。