《促織》“求神問卜”及“魂化促織”的情節(jié)分析

梁昌瑜

摘要：《促織》這篇文章屬于教育部編高中語文教材必修下冊第六單元第十四課，本篇課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)按照促織的得與失進(jìn)行展開，同時(shí)在得與失交替的過程中呈現(xiàn)出入物心理變化的跌宕起伏及人物情感的悲喜交加。全文共分為九個自然段，以促織為線索，描寫了征促織，覓促織，卜促織，得促織，斃促織，化促織，斗促織，獻(xiàn)促織和評促織九個情節(jié)。其中在覓促織與化促織中分別描寫了成名夫妻“求神問卜”及成名兒子“魂化促織”的情節(jié)，通過對這兩段的重點(diǎn)分析，我們一起來體會蒲松齡筆下的魅力。

關(guān)鍵詞：促織 情節(jié) 神卜 魂化

本篇文章的故事脈絡(luò)主要分為兩個方面。一方面以促織為線索串聯(lián)起一條故事情節(jié)的主線，另一方面以主人公成名的心理變化為線索連接起一條人物情感變化的主線。歸納為如下圖所示：

從上圖中我們不難看m成名在征促織與覓促織時(shí)心情是悲的，在卜促織與得促織之后成名的心情變?yōu)橄?，接下來得知兒子將促織斃死之后成名的心情變成大悲。正是因?yàn)榇藭r(shí)的悲與之前的悲相比應(yīng)是更加的悲傷，失而復(fù)得之后成名的心情又變成了大喜。由此我們可以看出一只小小的促織使成名的心情此起彼伏.也聯(lián)系著成名一家的福禍安危。在第一階段悲與喜的過程中成名是靠著神卜來幫忙，在第二階段大悲與大喜之間成名是靠著兒子魂化渡過難關(guān)，這兩個情節(jié)都帶有神秘的色彩，透過這些描寫我們可以把握作者所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)主題，進(jìn)而體會幻想與現(xiàn)實(shí)相交融這一寫作手法獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、“求神問卜”情節(jié)分析

在文章的開頭，作者就交代了故事發(fā)生的背景：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間?！边@句話雖然精練簡短，卻是整個故事的起因，背景的簡要交代也為全文做了極好的鋪墊。其中一個“尚”字我們便可想象在皇宮里，上至皇帝下到宮女、太監(jiān)“熱火朝天”斗促織的情景。①宮中不產(chǎn)促織，所以只能向民間征收。通過描寫皇帝的荒淫無道以及官吏趁機(jī)搜刮百姓，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的黑暗。

接下來文章的主人公出場：“邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營謀不能脫?！雹趶倪@里我們可以得知成名是一位長期未考中秀才的讀書人，性格迂拙又不善言詞，因此成名被管理事務(wù)的小吏報(bào)到縣里擔(dān)任里正的差事，他想盡辦法還是無法擺脫。對于成名而言，他既不敢勒索老百姓，又沒有抵償?shù)腻X，只好自己去找，憂悶欲死。作者蒲松齡以一個“售”字寫盡天下窮書生的悲傷與無奈。

這時(shí)“村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問……”巫婆至村，成妻問卜，而后成名按圖索蟲，最終得到一只狀極俊健，巨身修尾，青項(xiàng)金翅，稱得上價(jià)值連城的促織。巫婆的出現(xiàn)，給成名一家的命運(yùn)帶來了轉(zhuǎn)機(jī)，雖有些唐突離奇卻也讓一家人絕處逢生，大喜過望。這段話中我們可以看出百姓對巫婆的迷信與看重，說明了在現(xiàn)實(shí)社會中百姓有許多苦難是無法解決的，只能求助于神巫，充分體現(xiàn)了老百姓為生計(jì)奔波的勞苦、辛酸和艱難，揭露了為政者的貪婪與兇殘。

世上本沒有所謂的神巫，神產(chǎn)生于人對自然的恐懼，源于人對現(xiàn)實(shí)的無法超脫。在成名走投無路之時(shí)，作者設(shè)置了“求神問卜”這一情節(jié)，不難看出，作者同情成名的不幸遭遇，又不能為成名找到真正的出路，所以只好出此下策為成名渡過難關(guān)。這一情節(jié)的設(shè)置為推動故事的發(fā)展提供了重要線索。

二、“魂化促織”情節(jié)分析

成名“求神問卜”獲得的這只促織并沒有給他的家庭帶來好運(yùn)，而是被他的兒子不小心殺死，兒子感到十分恐懼，最后白己魂化變成了一只促織。在文章的第六自然段中，成名夫妻倆見到兒子的尸體，“化怒為悲，搶呼欲絕”，待“近撫之，氣息懾然”，突然又覺得兒子仍有生的希望，于是“喜置榻上”，“心稍慰”。然而，轉(zhuǎn)眼見到“蟋蟀籠虛”，則又變得“氣斷聲吞，僵臥長愁”，接著聽見有促織叫聲頓時(shí)又驚有喜;見到小蟲，就以其小劣之;細(xì)細(xì)端詳后，“意似良”，“喜而收之”，又“惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之”。短短數(shù)句，跌宕起伏，一波三折，人物的心理活動讓讀者感同身受，同時(shí)行文輔之以形象靈活的動作和栩栩如生的神態(tài)刻畫，竟產(chǎn)生了大大小小六次轉(zhuǎn)折起伏，將讀者的焦慮心、欣喜心、緊張心“玩弄”于筆墨之間。

《促織》這篇文章中成名心理的變化，一定程度上映射了他對促織的珍視甚于兒子的安危，進(jìn)而曲折地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會蟲命為貴，人命為賤的殘酷現(xiàn)實(shí)。其實(shí)成名兒子魂化成一只促織在文中也早有伏筆，第一處在母親罵他“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，白與汝伏算耳！”第二處在父親得知兒子將促織斃死之后“如被冰雪”，“怒索兒”，這就暗示了成名很有可能是因?yàn)楹ε赂改傅呢?zé)怪而選擇了跳井自殺。

文章的第七自然段，則通過促織與其他動物的搏斗這條主線以及成名和游俠兒的心理變化兩條暗線編織出整個故事的精彩部分，尤顯高妙。最后作者寫道：“后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計(jì);一出門，裘馬過世家焉?！边@段文字運(yùn)用了夸張和諷刺的手法，描述了成名家因禍得福的結(jié)局，然而這樣幸福、美滿的結(jié)局其實(shí)只是人們心中的一種假象，作者是想借此來映射現(xiàn)實(shí)社會的殘酷與污濁。

成名一家遭受的大苦難，精神所受的大折磨，不因其他，僅僅是因?yàn)榛实鄣囊粋€小小的樂趣。成子魂化成促織正是大苦難與小樂趣的矛盾無法解決的結(jié)果。有了這只小促織，皇帝的小樂趣才能得到滿足，成名的大苦難才能終止，這是荒唐與可笑的，但又是現(xiàn)實(shí)。在這里隱含著一組巨大的對比：兒子的生命與促織的生命孰輕孰重？很顯然，在兒子與促織的性命在不可兼得的時(shí)候，成名自然便會舍兒而取促織者。不僅如此，即使舍棄兒子也不足以讓成名擺脫悲慘的命運(yùn)，只有讓兒子變成一只善斗的促織才能挽救一家人的性命，這是怎樣一種沒有天理的社會！這些在反映作者對被壓迫者的深切同情時(shí)，也反映了普通百姓對生活的美好愿望。

三、結(jié)論

成名“求神問卜”，成子“魂化促織”，這兩個情節(jié)在全文中都是重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是文章的高潮，是推動后續(xù)故事發(fā)展的關(guān)鍵所在。結(jié)合全文，造成“求神問卜”“魂化促織”主要有兩方面的原因：一方面是受社會制度的影響。在當(dāng)時(shí)的封建制度下，由于皇帝一時(shí)的興趣，官員就媚上欺下，向民間征收小小的促織，從而使百姓勞苦不堪。另一方面是受社會風(fēng)氣的影響。在黑暗的社會環(huán)境下，宮中沉迷享樂的風(fēng)氣竟讓一只促織逼迫一家人走向絕望的邊緣，他們的遭遇是慘痛的。通過這兩個情節(jié)我們也可以看出《促織》這篇文章的創(chuàng)作意圖就是借前朝故事來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，批判的鋒芒直指皇帝。

①劉祥：《筆下荒唐事，人間暗黑史——（促織）解瀆與教學(xué)設(shè)計(jì)》，《中學(xué)語文> 2021年第5期，第2頁。

②虞曄如：《（促織）教學(xué)設(shè)計(jì)》，《語文教學(xué)通訊》2008年第5期，第2頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂敏《促織》教學(xué)設(shè)計(jì)——《促織》的敘事藝術(shù)分析[J].語文教學(xué)與研究.2020（14）.

[2]汲安慶.文言小說教學(xué)：該審視哪些問題一一虞曄如《促織》教學(xué)設(shè)計(jì)研習(xí)[J].中學(xué)語文，2020（25）.

[3]周珍.異化之魅：不能承受的生命之輕——《促織》《變形記》《在橋邊》群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)[J].中學(xué)語文，2020（12）.