管仲管理思想及其對(duì)英語(yǔ)教育教學(xué)管理實(shí)踐的啟示

摘要：管仲的管理思想獨(dú)具特色，且極具智慧，如“富民”“順民”的治國(guó)思想，“政之所興在順民心”的政治原則等，都蘊(yùn)含著豐富的管理經(jīng)驗(yàn)。他的管理思想主要體現(xiàn)在：“以人為本”的人性思想、“知人善任”的人才措施、管理目標(biāo)的和諧共贏等，而這些也是現(xiàn)代英語(yǔ)教育教學(xué)管理實(shí)踐中所需要的。在英語(yǔ)教育教學(xué)管理中，教師應(yīng)以“生”為本，幫助學(xué)生建立目標(biāo)及目標(biāo)管理系統(tǒng)、確立英語(yǔ)學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀、合理配置班級(jí)學(xué)生資源，從而更好地帶動(dòng)班級(jí)英語(yǔ)教育教學(xué)。

關(guān)鍵詞：管仲管理思想;英語(yǔ)教育教學(xué)管理實(shí)踐;以人為本

中圖分類號(hào)：G647文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2022）07-0156-05

一、管仲生平及管理思想簡(jiǎn)介

（一）管仲生平及貢獻(xiàn)

管仲（公元前723年—前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，潁上（今安徽省潁上縣）人，我國(guó)古代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家，春秋時(shí)期法家代表人物，被譽(yù)為“華夏第一相”，后人尊稱為管子，有托名他撰著的《管子》一書(shū)傳世。管仲早年家境貧困，其好友鮑叔牙不離不棄，一直善待管仲。齊僖公33年（公元前698年），管仲開(kāi)始輔佐齊國(guó)的公子糾。公元前685年，公子糾在王位之爭(zhēng)中失利，因鮑叔牙的強(qiáng)烈推薦，管仲被齊桓公引渡回國(guó)，拜為相國(guó)，從此輔佐齊桓公推進(jìn)稱霸大業(yè)，甚至被尊為“仲父”。管仲在齊國(guó)推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，實(shí)行了一系列的改革;在外交政策上尊王攘夷，九合諸侯，最終輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。

（二）管仲的管理思想

管仲是先秦諸子百家中管仲學(xué)派的代表人物，他的管理思想內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色，至今仍有很強(qiáng)的借鑒意義。管仲?gòu)娜诵越嵌瘸霭l(fā)，提出了“以人為本，本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危”的治國(guó)思想，以及“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”等體現(xiàn)“民本”思想的政治原則;“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，體現(xiàn)出他高度關(guān)注人民不同層次的需求;管仲主張“知人善任”、愛(ài)才親賢，要求國(guó)家要選賢任能，注重人才的德才兼?zhèn)?，制定不同?jí)別的標(biāo)準(zhǔn)多方考量人才、審慎用人的人才制度;設(shè)立“官國(guó)軌”，建立“遍知天下，審御機(jī)數(shù)”的信息管理系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)管理時(shí)充分了解自身和他人優(yōu)劣勢(shì)的重要性。《管子》一書(shū)的《兵法》篇有：“畜之以道，則民和;養(yǎng)之以德，則民和。和合故能諧，諧故能輯，諧輯以悉，莫之能傷?！?/p>

從以上論述可以看出，管仲認(rèn)為只有社會(huì)和諧，國(guó)家才能安定，政令才能貫徹，社會(huì)才能長(zhǎng)治久安，于是他設(shè)計(jì)了“士農(nóng)工商、定業(yè)分居”的國(guó)家管理模式，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定。與此同時(shí)，管仲“擇其善者而從之”升級(jí)舊法、實(shí)行以法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)“君臣上下貴賤皆從法”，明確制定制度規(guī)范，劃分管理對(duì)象和標(biāo)準(zhǔn);管仲十分重視國(guó)家的司法監(jiān)察，要求各級(jí)要明確檢查督導(dǎo)的責(zé)任，做到“乃反致令”，各級(jí)官員必須及時(shí)匯報(bào)政策執(zhí)行結(jié)果，以糾正政策偏差，提高效率;管仲十分注重國(guó)家文化建設(shè)，提出“禮義廉恥”的“國(guó)之四維”，主張從結(jié)構(gòu)化、流程化、環(huán)境化三方面對(duì)人民進(jìn)行教化。

二、國(guó)內(nèi)外對(duì)管仲管理思想的相關(guān)研究

關(guān)于管仲的管理思想，從古至今有大量學(xué)者都做了相關(guān)研究。就國(guó)內(nèi)而言，《史記·管晏列傳》《管子》《左傳》中都有管仲生平、管理思想及貢獻(xiàn)的記載，《論語(yǔ)·憲問(wèn)第十四》中孔子對(duì)管仲進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！北彼翁K洵的《管仲論》及朱熹也對(duì)管仲管理思想做了研究分析。二十一世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)共出版、發(fā)表有關(guān)管仲管理思想研究的專著與論文有300多篇[1]。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至新中國(guó)成立初期，出版的有關(guān)管仲研究的專著主要有梁?jiǎn)⒊摹豆茏觽鳌?、羅根澤的《管子探源》、王毓瑚的《管仲》等，這一時(shí)期的研究包括管仲的經(jīng)濟(jì)、政治思想;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期出版的專著主要有郭沫若的《管子集?！?、胡寄窗的《管子經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》，這個(gè)時(shí)期研究其農(nóng)業(yè)思想的學(xué)者居多;改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)管仲的經(jīng)濟(jì)理論、哲學(xué)思想、倫理學(xué)說(shuō)、法律思想、教育思想、政治學(xué)說(shuō)、軍事外交學(xué)說(shuō)等都有大量研究，其中有關(guān)管仲經(jīng)濟(jì)思想的研究成果較為突出;1987年有了專門的研究刊物——《管子學(xué)刊》，意味著對(duì)管仲思想的研究進(jìn)入了一個(gè)新階段;此后各方學(xué)者多次召開(kāi)國(guó)際國(guó)內(nèi)研討會(huì)，對(duì)管仲及其思想、管仲學(xué)派等展開(kāi)深入討論。自二十世紀(jì)五十年代以來(lái)，我國(guó)臺(tái)灣省的學(xué)者對(duì)管仲及其管理思想開(kāi)展了研究。通過(guò)對(duì)《管子》一書(shū)進(jìn)行注釋，學(xué)者們對(duì)其中的法律、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)及富國(guó)強(qiáng)兵等思想進(jìn)行了探討。

近幾十年來(lái)，國(guó)外部分學(xué)者對(duì)管仲思想越來(lái)越重視，研究工作不斷深入。二十世紀(jì)三十至八十年代之間，日本出現(xiàn)了一批《管子》研究者，如穗積文雄、木村英一、武內(nèi)義雄等，特別是町田二三郎在《管子》研究方面頗有造詣，撰有大量論文，其特點(diǎn)是注重考證[2]。原蘇聯(lián)東方學(xué)者史太因著有《管子研究和俄譯》一書(shū)，肯定了管仲在世界古代經(jīng)濟(jì)思想史上的地位。西方學(xué)者對(duì)《管子》的認(rèn)真研究工作從本世紀(jì)二十年代末開(kāi)始，主要學(xué)者有法國(guó)漢學(xué)家享利·馬斯波羅，瑞士學(xué)者伯思哈德·卡爾格倫、美國(guó)漢學(xué)家李克等;美國(guó)學(xué)者羅賓發(fā)表《評(píng)李克譯注〈管子：古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)論文集〉》、倉(cāng)爾茨撰文《評(píng)李克譯注〈管子〉》，均對(duì)李克的兩部著作給予高度評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)它們能夠幫助更好地讀者理解管仲思想[3]。

總的來(lái)說(shuō)，從古至今國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)管仲、《管子》一書(shū)中的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、軍事等思想都做了比較詳盡全面的研究。但目前學(xué)者對(duì)于管仲管理思想在英語(yǔ)教育教學(xué)管理實(shí)踐方面的運(yùn)用缺乏關(guān)注，故而本文現(xiàn)就此作一探討。

三、管仲的管理思想對(duì)英語(yǔ)教育教學(xué)管理實(shí)踐的啟示

（一）建立目標(biāo)管理體系

1.目標(biāo)含義及重要性

目標(biāo)是個(gè)體通過(guò)評(píng)估某一個(gè)未來(lái)結(jié)果的渴望性和可行性等特征，確立的具有動(dòng)機(jī)作用的未來(lái)結(jié)果。目標(biāo)的核心特征是該未來(lái)結(jié)果對(duì)個(gè)體的認(rèn)知和行為起到的動(dòng)機(jī)作用，激勵(lì)個(gè)體做出與目標(biāo)相一致的行為[4]。設(shè)定目標(biāo)能夠?yàn)楣芾碚咛峁┙M織行動(dòng)導(dǎo)向，從而有助于引導(dǎo)組織成員形成統(tǒng)一的行動(dòng);目標(biāo)是一種激勵(lì)組織成員的力量源泉，組織成員只有有了明確行動(dòng)目標(biāo)，才能充分調(diào)動(dòng)其積極性，盡力而為，創(chuàng)造最佳成績(jī);當(dāng)組織目標(biāo)充分體現(xiàn)組織成員的共同利益，并與組織成員的個(gè)體目標(biāo)保持和諧一致時(shí)，才能夠極大地激發(fā)組織成員的工作熱情、獻(xiàn)身精神和創(chuàng)造能力;組織制定了明確的目標(biāo)，考核人員的評(píng)定才有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，而不至于憑主觀喜好做決定，憑主觀印象進(jìn)行考核，因此，組織內(nèi)建立統(tǒng)一目標(biāo)的重要性是不容置疑的。

2.管仲“一匡天下”的目標(biāo)

公元前685年，管仲由好友鮑叔牙推薦，前往齊國(guó)輔佐齊桓公。廟堂對(duì)策時(shí)，管仲為齊桓公指明“君霸王，社稷定”的道路，講明稱霸的一系列好處，最終為齊國(guó)明確確立了稱霸春秋的目標(biāo)。管仲將稱霸目標(biāo)分時(shí)間、分層次具體細(xì)化，循序漸進(jìn)，逐步實(shí)施。廟堂對(duì)策決定了齊國(guó)未來(lái)的目標(biāo)，為齊國(guó)的富強(qiáng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。試想，如果管仲?zèng)]有向齊桓公明確提出稱霸目標(biāo)，也許齊國(guó)不會(huì)達(dá)到“九合諸侯”的高度，由此可見(jiàn)確立明確目標(biāo)的重要性。

3.建立目標(biāo)管理體系對(duì)于英語(yǔ)教育教學(xué)管理實(shí)踐的啟示

美國(guó)管理學(xué)心理學(xué)家德魯克于1954年首先提出重要而具影響力的概念[5]——目標(biāo)管理體系，成為現(xiàn)代管理體系的重要組成部分[6]。德魯克認(rèn)為，任何組織必須形成一個(gè)真正的整體，組織每個(gè)成員所做的貢獻(xiàn)雖然各不相同，但都必須為一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗，從而產(chǎn)生整體的效應(yīng)[7]。目標(biāo)管理（Management by Objective，MBO）系一種以建立目標(biāo)體系為基礎(chǔ)的管理程序，將組織整體目標(biāo)由參與管理逐層轉(zhuǎn)化為各階層與各單位的子目標(biāo)，形成一個(gè)目標(biāo)的體系[8]。目標(biāo)管理有四大核心要素：目標(biāo)明確、參與決策、額定時(shí)間和反饋績(jī)效。實(shí)施目標(biāo)管理的重點(diǎn)在于提前制定合理的任務(wù)體系，將組織的任務(wù)轉(zhuǎn)化為具體目標(biāo)，組織的各級(jí)部門將目標(biāo)下達(dá)、執(zhí)行，從而達(dá)到組織的總目標(biāo)。關(guān)鍵點(diǎn)是當(dāng)管理者確定目標(biāo)后，必須進(jìn)行逐層分解，將總目標(biāo)轉(zhuǎn)化為具體、可執(zhí)行、可評(píng)價(jià)、可考核的分目標(biāo)，具體到各層級(jí)、個(gè)體。

好的目標(biāo)能凝聚人心，產(chǎn)生動(dòng)力。就英語(yǔ)教育教學(xué)管理實(shí)踐而言，學(xué)生為被管理者，任課老師為管理者，管仲為齊桓公設(shè)立目標(biāo)繼而實(shí)行一系列改革管理措施，教師在班級(jí)內(nèi)也可以借鑒。例如，教師要明確每學(xué)期（學(xué)年）英語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、課堂規(guī)范、作業(yè)、學(xué)習(xí)、考核等總目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生參與制定課堂規(guī)范和作業(yè)要求，引導(dǎo)學(xué)生思考確定本學(xué)期（本年度）自己的學(xué)習(xí)總目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，將其具體細(xì)化到課堂、衛(wèi)生、安全、紀(jì)律、閱讀、書(shū)寫(xiě)、詞匯積累、思維發(fā)展等具體目標(biāo)，如本學(xué)期班級(jí)在同年級(jí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平、課堂安全、衛(wèi)生、紀(jì)律優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)，每周閱讀多少頁(yè)書(shū)，解多少題，積累多少詞匯等。具體操作可以通過(guò)每日英語(yǔ)、班會(huì)、常規(guī)教育、思政課等，或給學(xué)期末的自己寫(xiě)一封信、寫(xiě)一份新學(xué)期計(jì)劃書(shū)、組織宣誓、設(shè)置奮斗墻等形式進(jìn)行。通過(guò)教師引導(dǎo)、學(xué)生參與的方式，在學(xué)期初幫助學(xué)生確立本學(xué)期的奮斗目標(biāo)，以最大限度地讓學(xué)生明確目標(biāo)、調(diào)動(dòng)積極性，從而達(dá)成目標(biāo)。每個(gè)學(xué)生具體目標(biāo)的設(shè)定及實(shí)現(xiàn)會(huì)促進(jìn)班級(jí)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師在引導(dǎo)學(xué)生制定目標(biāo)的過(guò)程中，有三點(diǎn)應(yīng)引起注意：

一是教師應(yīng)有意識(shí)地幫助學(xué)生理解目標(biāo)分為長(zhǎng)期目標(biāo)、中期目標(biāo)、短期目標(biāo)，三者是層次遞進(jìn)的關(guān)系。短期目標(biāo)應(yīng)促進(jìn)中期目標(biāo)，中期目標(biāo)應(yīng)支撐長(zhǎng)期目標(biāo)。目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)切合實(shí)際，稍高于實(shí)際能力，留有一定空間。

二是班級(jí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)有力的班委會(huì)做支撐，總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要“自上而下”，個(gè)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要“自下而上”，互相支撐幫助。

三是無(wú)論是班級(jí)總目標(biāo)還是個(gè)人小目標(biāo)都需要簡(jiǎn)潔明了、切實(shí)可行、便于考核落實(shí)，一般以量化目標(biāo)為主。如班級(jí)內(nèi)可設(shè)置評(píng)比欄，考核學(xué)生每天英語(yǔ)學(xué)習(xí)各方面表現(xiàn)，每周或每月進(jìn)行匯總反饋，視情進(jìn)行表?yè)P(yáng)或提醒;也可以由班干部統(tǒng)計(jì)，定期公示，督促同學(xué)們牢記目標(biāo)持續(xù)努力;個(gè)人目標(biāo)可采用打卡記錄、表格匯總等形式進(jìn)行考評(píng)。

進(jìn)行班級(jí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)管理有助于學(xué)生明白班級(jí)及每個(gè)人的努力方向，正如管仲在千年前向齊桓公進(jìn)言“君霸王，社稷定;君不霸王，社稷不定”。對(duì)于班級(jí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)總目標(biāo)而言，每個(gè)學(xué)生都負(fù)有最大責(zé)任，每個(gè)人的行為都將最終影響到班級(jí)是否能夠?qū)崿F(xiàn)總目標(biāo)，從而引導(dǎo)學(xué)生建立共同體意識(shí)，以最大程度激發(fā)學(xué)生的熱情和潛力，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良性循環(huán)，最終達(dá)到教師、班級(jí)與學(xué)生的“共贏”。

（二）確立核心價(jià)值觀

1.價(jià)值觀含義及重要性

價(jià)值觀是在人們生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)文化浸染和教育內(nèi)化，逐漸生長(zhǎng)起來(lái)的智慧之果，它以價(jià)值判斷（是非、好壞、榮辱、美丑、善惡、得失、值得與否等）為主要內(nèi)容，以社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)（情感、態(tài)度、手段、目標(biāo)、規(guī)范、信念、理想等）為表現(xiàn)形式，對(duì)人們的行為起著描述、解釋、預(yù)測(cè)和導(dǎo)向作用[9]。價(jià)值觀對(duì)人的動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向作用，人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，在同樣的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人產(chǎn)生的行為不盡相同;同時(shí)價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，它反映著人們的世界觀和人生觀，反映著人的主觀認(rèn)知世界。因此，為了穩(wěn)定組織，管理者需要盡可能在組織內(nèi)建立統(tǒng)一的核心價(jià)值觀。

2.管仲“以人為本”的核心價(jià)值觀

管仲管理思想的核心價(jià)值觀是“以人為本，以民為天”，強(qiáng)調(diào)尊重人性，滿足人性合理需求，這一核心價(jià)值觀貫穿他整個(gè)為政過(guò)程。管仲有句名言：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，說(shuō)明他充分意識(shí)到人性是由不同層次的需求構(gòu)成的，只有先滿足人民的基本需求，人性的“善”才能展現(xiàn)出來(lái)。管仲的民本思想可以從他的很多言論中看出來(lái)，如“以人為本，本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！薄罢d，在順民心;政之所廢，在逆民心”等。他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)稱霸大業(yè)，一定要以人為本，實(shí)行人本管理，人本管理的核心在于經(jīng)營(yíng)民心，從而爭(zhēng)取百姓的支持，這樣才能夠長(zhǎng)治久安。

管仲“以人為本”的核心價(jià)值觀是從人性的角度出發(fā)的，他認(rèn)為對(duì)于人性中善的一面，管理者要善于“慶賞”，從精神維度給予人們表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)等，從物質(zhì)維度給予獎(jiǎng)勵(lì);對(duì)于人性中惡的一面，管理者要堅(jiān)決懲罰，絕不姑息;而對(duì)于人性中如虛榮、貪婪等難以界定具有兩面性的部分，提倡承認(rèn)、尊重，可以時(shí)加以利用。由此可見(jiàn)，管仲對(duì)于人性的復(fù)雜性有很深的理解，他不只身體力行地宣傳“以人為本”的核心價(jià)值觀，也潛移默化地影響著齊桓公及其他人，也正是因?yàn)槿绱耍苤購(gòu)囊婚_(kāi)始主張各國(guó)結(jié)盟、退還魯國(guó)城池、在國(guó)內(nèi)大刀闊斧地改革等才能夠相對(duì)順利地推進(jìn)。因此，在組織內(nèi)建立一致的價(jià)值觀相當(dāng)重要?？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)于管理者而言，只有洞察人心、真正關(guān)心員工、關(guān)注員工需求并想方設(shè)法滿足合理需求，才能得民心，管理才能順利進(jìn)行。

3.統(tǒng)一價(jià)值觀對(duì)于英語(yǔ)教育教學(xué)管理實(shí)踐的啟示

組織中的個(gè)體都有自己的價(jià)值觀，各自傾向程度也不同，而這種傾向會(huì)直接影響著個(gè)體為人處世的習(xí)慣。為了使組織的所有成員按照組織目標(biāo)一起前進(jìn)，就必須樹(shù)立統(tǒng)一的價(jià)值觀。價(jià)值觀就像一只“隱形的手”，潛移默化地影響著每個(gè)個(gè)體。

《管子·權(quán)修》提出“凡牧民者，使士無(wú)邪行，女無(wú)淫事，士無(wú)邪行，教也;女無(wú)淫事，訓(xùn)也，教訓(xùn)成俗而刑法省，數(shù)也?！惫苤僬J(rèn)為，教育具有提高社會(huì)整體的道德素質(zhì)和修養(yǎng)、維護(hù)穩(wěn)定等作用。同時(shí)，管仲提出四維道德基本準(zhǔn)則，即“禮義廉恥”，強(qiáng)調(diào)這四項(xiàng)道德標(biāo)準(zhǔn)必須在全國(guó)從上至下學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)?！岸Y”指人們做事不違背禮節(jié)和規(guī)章制度;“義”指人們做事不專營(yíng)自己，罔顧他人;“廉”指人們品行正直，不徇私舞弊;“恥”指人們不與壞人同流合污。從管仲的道德觀不難看出，他對(duì)于人民的道德要求很高，且通過(guò)教化成俗的范式，約束人們的行為，讓禮儀規(guī)范普及到每個(gè)人身上?！豆茏印さ茏勇殹分赋觯骸跋壬┙?，弟子是則，溫恭自虛，所受是極。見(jiàn)善從之，聞義則服?！币馑际?，當(dāng)老師在教授課業(yè)時(shí)，學(xué)生應(yīng)該遵守課堂禮儀，尊重老師，謹(jǐn)慎謙虛，認(rèn)真學(xué)習(xí)，這樣才能夠?qū)W到知識(shí)。

要想讓學(xué)生能夠在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面出彩，教師需要在班級(jí)內(nèi)構(gòu)建統(tǒng)一的價(jià)值觀，這樣班級(jí)成員才能夠目標(biāo)一致、共同努力。這里，我們主要討論在班級(jí)內(nèi)構(gòu)建統(tǒng)一的教育價(jià)值觀、德育觀和師生觀。教師應(yīng)通過(guò)多種方式幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。教師應(yīng)該以身作則，孔子有句名言“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”也就是說(shuō)教師想要讓學(xué)生有道德、愛(ài)學(xué)習(xí)、尊師敬友，就先要從自身做好表率，如答應(yīng)學(xué)生的事情一定辦到、尊重班級(jí)其他教師、不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)等;還需要認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課、做課件、寫(xiě)教案，了解學(xué)生喜好、已經(jīng)掌握的知識(shí)等;課堂上傾囊相授，幫助學(xué)生掌握知識(shí)，課后及時(shí)跟進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，認(rèn)真批改作業(yè);充分利用教室文化墻設(shè)置英語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)、張貼英文海報(bào)、展示學(xué)生英語(yǔ)作品、共同設(shè)立學(xué)習(xí)規(guī)章制度等，進(jìn)行班級(jí)英語(yǔ)文化建設(shè)，在潛移默化中影響學(xué)生;開(kāi)展英語(yǔ)主題演講、名人故事分享、專題講座、心得交流、演講、共讀一本書(shū)、做繪本等活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與、自行探索、明白學(xué)習(xí)的重要性;在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行“幫扶結(jié)對(duì)”，以強(qiáng)帶弱;發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)力量，家校合作，一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)。從學(xué)生角度而言，應(yīng)該自發(fā)地意識(shí)到教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展很重要，抓住每一個(gè)提升自我的機(jī)會(huì)，積極完成老師下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，在平日學(xué)習(xí)生活中多積累，參與各類各項(xiàng)活動(dòng)，了解不同維度的學(xué)習(xí)方式等，努力完善提高自己。在構(gòu)建班級(jí)統(tǒng)一的價(jià)值觀時(shí)，教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一是鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生想法，充分尊重學(xué)生需要，采納學(xué)生合理建議，通過(guò)軟性人文的方式引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于接受價(jià)值觀;

二是思維培養(yǎng)是一個(gè)緩慢的過(guò)程，因此教師應(yīng)始終堅(jiān)持以學(xué)生為本，保持良好心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生從小處著手，循序漸進(jìn)，不可粗暴行之;

三是從激發(fā)積極人性的角度出發(fā)，大力表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)做得好的學(xué)生，督促、鼓舞出錯(cuò)的學(xué)生，最終使得全班都能夠內(nèi)化價(jià)值觀。

（三）合理配置人力資源

1.人力資源概念

人力資源是現(xiàn)代組織眾多資源中最為重要的部分，被視為現(xiàn)代組織管理工作的核心。當(dāng)前，對(duì)“人力資源能力”概念的界定有不少是從“Competence”這個(gè)方面進(jìn)行的。人力資源能力主要指作為人力資源的個(gè)人所特有的、能夠產(chǎn)生績(jī)效的知識(shí)、技術(shù)技巧、態(tài)度和行為。它可外化為本領(lǐng)、能量和成熟度，并通過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)[10]。持此觀點(diǎn)的人們認(rèn)為，“人力資源能力”包含知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀、動(dòng)機(jī)等要素，能夠幫助人們?nèi)〉脙?yōu)秀績(jī)效，是在不同領(lǐng)域能夠完成任務(wù)的能力。一般來(lái)說(shuō)，人力資源能力主要包含以下幾層：道德素養(yǎng)、忍耐能力、分析能力、觀察能力、邏輯思維、創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力。個(gè)人人力資源能力越強(qiáng)，就越容易取得成功。但在一個(gè)組織中，不可能所有人具備以上所有能力，對(duì)于組織管理者而言，要想組織效益最大化，就要充分了解組織里的每個(gè)個(gè)體，做到人盡其才、才盡其用。

2.“知人善任”的獎(jiǎng)勵(lì)大師

管仲以其“知人善任”的人才策略而聞名于世，當(dāng)齊桓公詢問(wèn)治國(guó)良策時(shí)，他給出“遠(yuǎn)舉賢人”的建議。他的用人智慧遠(yuǎn)不止于此，我們從《管子》一書(shū)中可以讀到大量關(guān)于人才和人才管理的論述。首先，管仲提出了“一樹(shù)百獲者，人也”的“百年樹(shù)人”人才培養(yǎng)觀，明確指出帝王應(yīng)該有計(jì)劃地提前培養(yǎng)和儲(chǔ)備人才，以更好地從事大業(yè)。其次，《管子·牧民》明確提出“禮義廉恥”的人才標(biāo)準(zhǔn)，只有達(dá)到這四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)或掌握特定技術(shù)的人才是人才。確定標(biāo)準(zhǔn)后，管仲繼續(xù)貫徹“舉賢上功”的人才選拔思想，提出“收天下之豪杰，有天下之稱才”，從國(guó)家高度選拔人才，不僅在國(guó)內(nèi)實(shí)行嚴(yán)格的層級(jí)人才選拔策略，還通過(guò)“庭燎”之禮①吸引下層和國(guó)外有才之士，一舉打破了傳統(tǒng)的世卿制。選拔人才是基礎(chǔ)，合理任用人才是重中之重。管仲?gòu)娜诵越嵌瘸霭l(fā)，真正做到了“察能授官”“知人善任”，就連自己的伯樂(lè)鮑叔牙一生都未能得到管仲舉薦，原因竟是鮑叔牙愛(ài)憎過(guò)于分明，無(wú)法擔(dān)任管理大職。這個(gè)典故一方面說(shuō)明管仲廉潔奉公，另一方面更說(shuō)明他對(duì)于人性的敏銳洞察力，以及能把合適的人放在合適的位置的戰(zhàn)略眼光。同時(shí)，為了充分鼓勵(lì)人才，對(duì)其加以合理利用，管仲提出了“祿當(dāng)其功，績(jī)者多食”的人才激勵(lì)思想，不僅從精神和物質(zhì)兩方面獎(jiǎng)勵(lì)本人，其家人也會(huì)備受尊崇，萊夷之師不戰(zhàn)而退就是典型的例子。通過(guò)這些論述和實(shí)例，我們很清楚地看到，管仲的人才思想無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)代，都具有極高的研究?jī)r(jià)值。

3.管仲的人力思想對(duì)英語(yǔ)教育教學(xué)管理實(shí)踐的啟示

首先，管理者應(yīng)該明確，“人”是管理的中心和目的，這就要求管理者需要尊重個(gè)體價(jià)值、情感和需求，在工作中體現(xiàn)深刻的人文關(guān)懷，通過(guò)各種途徑促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展，而不是單純地將個(gè)體視為勞動(dòng)力。

在英語(yǔ)教育管理中，教師需要了解學(xué)生、尊重學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生，作為一名英語(yǔ)教師，應(yīng)常常告訴自己：蹲下來(lái)跟孩子說(shuō)話，真正了解孩子的需求和內(nèi)心世界。這要求教師不僅僅要不斷增強(qiáng)專業(yè)知識(shí)，如英美文化、語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，還要真正地用心對(duì)待學(xué)生，充分地了解他們的需求，尊重他們的個(gè)體價(jià)值?！耙匀藶楸尽敝皇侨肆Y源管理的第一步，管理者要注意人才培養(yǎng)是長(zhǎng)期的，因此管理者需要未雨綢繆，預(yù)先有計(jì)劃、有目的地對(duì)目標(biāo)人才進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)要有宏大的決心和毅力，把人才培養(yǎng)當(dāng)成管理的長(zhǎng)期工作和管理的核心環(huán)節(jié)。學(xué)生進(jìn)入小學(xué)的第一天起，各自的性格、能力、與人交際、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣等都會(huì)逐一展現(xiàn)，教師要留心觀察，哪些學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面比較突出，可以拔高;哪些學(xué)生比較弱，需要重點(diǎn)關(guān)注。假以時(shí)日，一定會(huì)有一批優(yōu)秀的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者出現(xiàn)。

學(xué)習(xí)標(biāo)兵的選拔和任用一定要有標(biāo)準(zhǔn)，方便學(xué)生進(jìn)行自我對(duì)照和改進(jìn)。教師要清楚地了解每個(gè)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)、性格、愛(ài)好、需求、學(xué)習(xí)能力、水準(zhǔn)等，在學(xué)習(xí)標(biāo)兵的委任上，有責(zé)任心的、能力不突出的同學(xué)可以做英語(yǔ)小組長(zhǎng)，有威信力、領(lǐng)導(dǎo)力的同學(xué)可以當(dāng)英語(yǔ)課代表，有組織活動(dòng)能力、號(hào)召力的同學(xué)可以做宣傳委員，擅長(zhǎng)板報(bào)繪畫(huà)、設(shè)計(jì)的同學(xué)可以當(dāng)文藝委員。也可以在班里開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”的幫扶工作，根據(jù)生活、學(xué)習(xí)、能力、水準(zhǔn)等不同標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生組隊(duì)，互相督促提高等。經(jīng)過(guò)一學(xué)期或一年的培養(yǎng)，合適的學(xué)習(xí)標(biāo)兵可以繼續(xù)留任，不合適的可以繼續(xù)發(fā)掘其閃光點(diǎn)，安排更適合的工作。與此同時(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)優(yōu)異同學(xué)要及時(shí)表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，在班級(jí)內(nèi)傳播正能量，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍;對(duì)于進(jìn)步較慢或比較頑劣的同學(xué)，要鼓勵(lì)、正面引導(dǎo)或適度批評(píng)教育。教師務(wù)必要注意對(duì)于所有學(xué)生一視同仁，賞罰分明。通過(guò)全面了解學(xué)生情況，將其放在合適的崗位上，并且及時(shí)反饋，能夠最大程度發(fā)揮個(gè)體能力，最終將組織能力最優(yōu)化。

四、結(jié)語(yǔ)

管仲用自己的管理思想成就了齊桓公稱霸的目標(biāo)，也為自己贏得了“春秋第一相”的美名。他“以人為本”的人本思想、“和諧共贏”的教育思想、“順應(yīng)民心”的管理思想至今還在熠熠生輝。本文主要探討了管仲的核心價(jià)值觀、確立目標(biāo)的重要性以及合理人力資源配置思想對(duì)英語(yǔ)教育教學(xué)管理實(shí)踐的指導(dǎo)意義，但仍有很多不足，希望能借鑒管仲的管理思想，不斷提高教育教學(xué)管理的質(zhì)量效益。

注釋：

①《周禮·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共墳燭庭燎。”這里“庭燎”指宮中照明設(shè)備，意為天未明即起床勤政?！抖Y記》里面記載“庭燎之百，由齊桓公始也?！巴チ恰敝Y就是用高規(guī)格的禮儀對(duì)待賢才，比喻求才若渴。

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作者簡(jiǎn)介：梁萍（1994—），女，漢族，陜西西安人，西安第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校英語(yǔ)教師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教育。