黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)層次及其互動(dòng)關(guān)系探析

史成虎

（中共南京市委黨校黨史黨建教研部，江蘇南京 210046）

一、引言

探討黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)，是深化細(xì)化黨內(nèi)政治文化研究的需要。本文通過(guò)精細(xì)剖析黨內(nèi)政治文化的結(jié)構(gòu)，試圖從理論的一般意義上把握黨內(nèi)政治文化的特征與內(nèi)在機(jī)制。

在開(kāi)始探析這一問(wèn)題前，需要強(qiáng)調(diào)三個(gè)問(wèn)題：

一是關(guān)于怎樣解讀黨內(nèi)政治文化的概念。有論者將黨內(nèi)法規(guī)視為實(shí)體性要素包含于黨內(nèi)政治文化內(nèi)涵之中，筆者同意這種觀點(diǎn)，因?yàn)辄h內(nèi)法規(guī)是以實(shí)體形式將黨內(nèi)先進(jìn)的文化觀念加以固化，以強(qiáng)制性的方式要求黨員遵守。如果將黨內(nèi)法規(guī)作為黨內(nèi)政治文化，可以稱之為實(shí)體性的黨內(nèi)政治文化，它與本文所強(qiáng)調(diào)的觀念形態(tài)的黨內(nèi)政治文化相比具有一定的異質(zhì)性與相對(duì)獨(dú)立性。因此，為了避免造成理論上的邏輯混亂，本文所要探討的特指觀念性的黨內(nèi)政治文化，即在一定的時(shí)空環(huán)境中通過(guò)黨員之間互動(dòng)并在一定黨內(nèi)政治生態(tài)的濡化下而形成的一種對(duì)政黨現(xiàn)象的心理、態(tài)度、情感、意識(shí)、評(píng)價(jià)、習(xí)慣等的復(fù)合有機(jī)體。作為一種文化，黨內(nèi)政治文化是黨員之間、黨員與環(huán)境、個(gè)體黨員與黨組織、政黨與社會(huì)之間長(zhǎng)期互動(dòng)、影響、作用的產(chǎn)物，是一種帶有鮮明遺傳特性的文化，是通過(guò)黨內(nèi)政治生活表現(xiàn)出來(lái)的政黨現(xiàn)象。

二是黨內(nèi)政治文化看似是由“政黨”與“政治文化”組合而成的概念，但并不是說(shuō)黨內(nèi)政治文化是政治文化在政黨內(nèi)部的一種作用和表現(xiàn)。作為一種特殊的政黨現(xiàn)象，黨內(nèi)政治文化在結(jié)構(gòu)、形式和內(nèi)容上都有著自身特有的表現(xiàn)形式。因此，本文將更多地從政治學(xué)的角度將黨內(nèi)政治文化視為一種政治現(xiàn)象加以研究。同時(shí)，與政黨文化相比，黨內(nèi)政治文化的特殊性主要是以黨內(nèi)政治生活和黨內(nèi)政治生態(tài)為語(yǔ)境加以界定，即黨內(nèi)政治文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期黨內(nèi)政治生活中形成的以馬克思主義為指導(dǎo)、以共產(chǎn)黨人價(jià)值觀為核心、以凈化黨內(nèi)政治生態(tài)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活為直接目標(biāo)、以保證全黨服從中央和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為根本性目標(biāo)的集體的意識(shí)、心理、品質(zhì)與風(fēng)格以及行為模式等因素的集合體。黨內(nèi)政治文化是黨性的根本體現(xiàn)，是黨的宗旨的集中反映。

三是研究黨內(nèi)政治文化須對(duì)其結(jié)構(gòu)加以分析?！把芯咳魏我环N具體的政治體系都應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要地勾畫出一幅其政治文化最基本的輪廓圖畫，同時(shí)也應(yīng)該相應(yīng)地勾畫出一幅其結(jié)構(gòu)和功能的圖畫。”[1]30但如何解讀“結(jié)構(gòu)”，則見(jiàn)仁見(jiàn)智。阿爾蒙德等人認(rèn)為，政治體系的結(jié)構(gòu)是指“構(gòu)成這一體系的各種活動(dòng)，即具有某種行為、意圖和期望的規(guī)則性活動(dòng)”[1]14。在結(jié)構(gòu)主義者看來(lái)，它是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，并由各種轉(zhuǎn)化規(guī)律集合而成的各種關(guān)系的總和。[2]1文化學(xué)上的結(jié)構(gòu)一般表現(xiàn)為文化特征的集合，不同的文化模式由不同的文化結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生?！敖Y(jié)構(gòu)”的概念一般在兩種不同的情境中加以使用：一是表現(xiàn)為事物的外在形式（特征），它具有可變性和可選擇性特點(diǎn)，是事物存在的外部變量，其變化一般不會(huì)引起事物的質(zhì)變。例如，因組織結(jié)構(gòu)不同，政黨權(quán)力結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式也不盡相同，但政黨政治活動(dòng)的性質(zhì)并不受政黨權(quán)力結(jié)構(gòu)形式的直接影響。二是表現(xiàn)為事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)（內(nèi)在特征），這種特征不會(huì)隨著事物構(gòu)成要素的變化而改變，它與事物共存亡。黨內(nèi)政治文化的結(jié)構(gòu)決定黨內(nèi)政治文化的性質(zhì)和外在樣態(tài)，其變化必然會(huì)引起黨內(nèi)政治文化從內(nèi)容到形式的變化，當(dāng)變化積累到一定程度時(shí)必然引起黨內(nèi)政治文化質(zhì)的改變。同一政黨在不同時(shí)期黨內(nèi)政治文化構(gòu)成要素可能不同，但結(jié)構(gòu)必須是統(tǒng)一的。

二、黨內(nèi)政治文化的內(nèi)在層次性探討

黨內(nèi)政治文化作為黨內(nèi)政治生活中的場(chǎng)域，分為顯形場(chǎng)域和隱形場(chǎng)域。正是因?yàn)辄h內(nèi)政治文化具有類似自然界“場(chǎng)”的功效，所以它的影響“在很大程度上是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下發(fā)生的”[3]13，對(duì)黨內(nèi)每一個(gè)政治角色的行動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生影響。因此，當(dāng)我們探究黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)時(shí)，需要將這種飄忽不定的“場(chǎng)域”轉(zhuǎn)換為可觀察亦可分析的理論或內(nèi)容要素。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)化，就可發(fā)現(xiàn)，在黨內(nèi)政治生活中作用于黨員思想觀念、行為作風(fēng)的“場(chǎng)域”即黨內(nèi)政治文化，能夠分解為多種要素。對(duì)其加以歸納綜合，主要由三類要素構(gòu)成：理論形態(tài)（政治思想、政治意識(shí)）、政黨心理（政治習(xí)俗、情感等）、政治價(jià)值觀與判斷。黨內(nèi)政治文化的基本內(nèi)容就是由這三類基本要素構(gòu)成的。這樣，就把看似異常復(fù)雜的黨內(nèi)政治文化經(jīng)過(guò)提煉、概括與抽象，具象化為政黨心理、政治價(jià)值觀和政黨意識(shí)形態(tài)三個(gè)層次，三者構(gòu)成一個(gè)球形體，其中，政黨意識(shí)形態(tài)處于“內(nèi)核”，政黨心理處于球的外層即“外殼”，而政黨政治價(jià)值層次介于兩者之間即“中間層”（見(jiàn)圖1）。需要指出的是，對(duì)黨內(nèi)政治文化層次的劃分力圖把握其構(gòu)成要素之間的相互作用，把黨內(nèi)政治文化視為一個(gè)整體來(lái)把握和詮釋，盡力探尋它最根本的特征，為合理解釋黨內(nèi)政治文化提供一個(gè)合適的工具。但要強(qiáng)調(diào)的是，黨內(nèi)政治文化很難從邏輯上實(shí)現(xiàn)完全自洽，三個(gè)層次之間是必然與偶然、理性與非理性構(gòu)成的辯證統(tǒng)一整體。雖然黨內(nèi)政治文化建設(shè)可以視為實(shí)現(xiàn)三個(gè)層次間、內(nèi)部各要素間協(xié)調(diào)性和邏輯自洽的目標(biāo)，但三者之間并不具有完全的必然聯(lián)系。同時(shí)，在運(yùn)用結(jié)構(gòu)層次作為黨內(nèi)政治文化的研究工具時(shí)應(yīng)注意各層次、要素之間的影響是互為因果和雙向的，例如，“政治認(rèn)識(shí)可能受到政治感情影響，也可能影響政治感情”[1]31。

圖1 黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)層次圖

（一）政黨意識(shí)形態(tài)層次

“政黨以意識(shí)形態(tài)為核心構(gòu)建自己的文化系統(tǒng)。”[4]313在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中，政黨意識(shí)形態(tài)處于核心層次。意識(shí)形態(tài)作為政黨存在與發(fā)展的核心“軟件”，是政黨之間相互區(qū)別最關(guān)鍵的識(shí)別要素，“意識(shí)形態(tài)是具有符號(hào)意義的信仰和觀點(diǎn)的表達(dá)形式”[5]345。政黨的黨內(nèi)政治文化核心要素就是政黨意識(shí)形態(tài)，通過(guò)它政黨將自己的政治主張和理想表達(dá)出來(lái)，并通過(guò)對(duì)政黨成員的引導(dǎo)、規(guī)范、動(dòng)員、形塑，使他們更加適應(yīng)黨內(nèi)政治文化發(fā)展的需要。政黨意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生于政黨對(duì)自身、國(guó)家和政治生活的全面系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，并以最集中、最直接的方式將其所代表的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)利益表現(xiàn)出來(lái)，尤其是執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)直接體現(xiàn)了一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)性質(zhì)，使執(zhí)政黨的政治思想將社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的水平和狀況更為集中地體現(xiàn)出來(lái)。黨內(nèi)政治文化作為政治上層建筑的一部分，不論是受時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的制約，抑或反作用并反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，首先體現(xiàn)在政黨意識(shí)形態(tài)上，其他兩個(gè)層次只有通過(guò)政黨意識(shí)形態(tài)層次才能將其功能發(fā)揮出來(lái)，并體現(xiàn)三者關(guān)系的性質(zhì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，馬克思主義意識(shí)形態(tài)規(guī)定了黨內(nèi)政治文化的屬性和發(fā)展方向，成為黨內(nèi)政治文化核心層次。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)政治文化是以“馬克思主義為指導(dǎo)”[6]431，就內(nèi)在地規(guī)定了黨內(nèi)政治文化的“質(zhì)”，為新時(shí)代建設(shè)黨內(nèi)政治文化公開(kāi)樹(shù)立起了一面旗幟。同時(shí)，一個(gè)政黨擁有什么樣的政治價(jià)值觀從根本上來(lái)講也是由它所決定的，只有認(rèn)識(shí)與承認(rèn)這一點(diǎn)，才能客觀評(píng)價(jià)黨內(nèi)政治文化。當(dāng)前，不少學(xué)者從黨內(nèi)政治文化的外在表現(xiàn)形式對(duì)其進(jìn)行辨析，而對(duì)其內(nèi)在本質(zhì)有所忽略。如果這樣，就很難對(duì)不同黨內(nèi)政治文化作出科學(xué)的劃分。這個(gè)“本質(zhì)”就是政黨意識(shí)形態(tài)，以此為標(biāo)準(zhǔn)可以將當(dāng)代黨內(nèi)政治文化劃分為兩大類：資產(chǎn)階級(jí)政黨黨內(nèi)政治文化和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨黨內(nèi)政治文化。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家如英國(guó)、美國(guó)等國(guó)的執(zhí)政黨，雖然在各自黨內(nèi)政治文化上彼此有所差異，但在政黨意識(shí)形態(tài)上基本一致，即集中表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政治統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)，也體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)政黨黨內(nèi)政治文化本質(zhì)上的一致性。如果說(shuō)政治文化是以國(guó)家或民族為基本單位，那么黨內(nèi)政治文化就是以政黨為單位，這正是黨內(nèi)政治文化不同于一般政治文化的特質(zhì)所在。

（二）政黨心理層次

從形式上看，在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中處于最外層的是政黨心理層次，但從構(gòu)成要素上分析，作為一種隱態(tài)文化（或黨員的潛在心理意識(shí)），政黨心理是黨內(nèi)政治文化中最深層次因素并擁有最復(fù)雜的內(nèi)容。

政黨心理分析是建立在政治心理學(xué)研究基礎(chǔ)之上的，阿爾蒙德將政治文化視為一種政治心理，并將其分為“認(rèn)知、情感、評(píng)價(jià)”[5]94三個(gè)層次。雖然黨內(nèi)政治文化不同于政治文化，但西方學(xué)者從心理的視角分析政治文化為我們當(dāng)前研究黨內(nèi)政治文化提供了方法。需要指出的是，自行為主義方法流行起來(lái)以后，學(xué)者一度由過(guò)去不重視政治心理問(wèn)題發(fā)展到將其抬高到無(wú)以復(fù)加的地位，甚至一度將政治心理作為決定政治態(tài)度、政治行為的唯一因素，未免使其披上了一件神秘的面紗。那么，在黨內(nèi)政治文化中，政黨心理發(fā)揮著什么樣的作用，又從哪個(gè)視角去分析，是當(dāng)前研究黨內(nèi)政治文化新的課題。研究黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)，將政黨心理作為其結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成要素，從政黨心理的形成、功能和表現(xiàn)形式加以研究，對(duì)建設(shè)新時(shí)代黨內(nèi)政治文化十分重要。

黨內(nèi)政治生活既為黨內(nèi)政治思想、理論產(chǎn)生與發(fā)展提供不竭的養(yǎng)分，也持續(xù)作用于黨員的心理，并以經(jīng)驗(yàn)的形式存在。除了黨內(nèi)政治生活直接積淀的政治心理，如黨員在特定的黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境長(zhǎng)期作用下在行為作風(fēng)上形成的習(xí)慣，大家經(jīng)常所說(shuō)的“認(rèn)知積累”“知識(shí)沉淀”等相當(dāng)一部分轉(zhuǎn)化為政治心理積淀。從認(rèn)識(shí)論視角分析，政黨心理還處于感性具體的不自覺(jué)狀態(tài)，只是政黨意識(shí)形成的準(zhǔn)備狀態(tài)。然而，政治心理學(xué)分析表明，政黨心理的形成有自身的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)揮作用的特殊機(jī)制，在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中，其功能和重要性可以比肩政黨意識(shí)形態(tài)。推動(dòng)政黨心理產(chǎn)生有兩個(gè)條件：其一，在長(zhǎng)期黨內(nèi)政治生活過(guò)程中，黨員個(gè)體逐漸產(chǎn)生一定政治認(rèn)知、能力、興趣、情感、意志、愿望和信念等，這是構(gòu)成政黨心理的基本要素。其二，黨員之間交流互動(dòng)和彼此影響。正是在這種互動(dòng)影響中，群體心理產(chǎn)生了對(duì)黨內(nèi)政治生活的心理映射。如此，在相同的黨內(nèi)政治生態(tài)中，群體性的政黨心理就產(chǎn)生了，這是一個(gè)黨組織整體性的精神狀態(tài)和心理特征。如果一個(gè)黨組織整體性精神狀態(tài)出了問(wèn)題，就表明這個(gè)黨組織的群體心理不健康，“塌方式”腐敗就是這種群體性心理不健康的特殊表現(xiàn)。因此，加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治文化，從根本上講要培養(yǎng)健康向上群體政治心理。

政黨心理層次在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中，較為形象的比喻是它發(fā)揮著房屋框架的作用。這種框架功能既決定了政黨心理在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中的功能和地位，而且也是它作為政黨政治學(xué)研究對(duì)象所具有價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中，框架的樣式、大小、開(kāi)放程度、包容性和承受能力等對(duì)黨內(nèi)政治文化的整體發(fā)展非常關(guān)鍵。因?yàn)檎h心理的要素特征，它在被政黨意識(shí)形態(tài)和政黨政治價(jià)值所匡約的同時(shí)，又對(duì)這兩大層次功能的發(fā)揮起著“適配器”的作用。

（三）政黨政治價(jià)值層次

“價(jià)值”的內(nèi)涵界定是一個(gè)非常復(fù)雜的理論問(wèn)題，學(xué)界對(duì)其概念的理解無(wú)論是對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的解釋還是對(duì)定義的規(guī)范都存在一定的模糊性，這給我們探究政黨政治價(jià)值造成一定的困難。但是，在黨內(nèi)政治生活中，存在著無(wú)數(shù)對(duì)黨內(nèi)政治生活實(shí)踐及各種關(guān)系的評(píng)價(jià)，并且政治價(jià)值作為黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)的一個(gè)層次，能夠?qū)Ⅻh內(nèi)政治文化的許多特征集中反映出來(lái)，因此對(duì)其研究的意義十分重大。需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的“政黨政治價(jià)值觀”不是通常所講的黨內(nèi)政治文化中的價(jià)值系統(tǒng)，這一系統(tǒng)是集中體現(xiàn)黨內(nèi)政治文化的總體特征，它滲透在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)各個(gè)方面和三大層次中。而政黨政治價(jià)值及評(píng)價(jià)在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中是一個(gè)大層次，是處于一定黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境中的黨員對(duì)黨內(nèi)政治系統(tǒng)的評(píng)價(jià)及其過(guò)程。政黨政治價(jià)值層次是政黨政治價(jià)值觀、黨內(nèi)行為準(zhǔn)則以及政治評(píng)價(jià)活動(dòng)的有機(jī)構(gòu)成。

1.政黨政治價(jià)值觀。它是政黨認(rèn)同的重要對(duì)象，是在黨內(nèi)政治生活中形成的一整套觀念，一般是指黨員的政黨觀，包括以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)黨內(nèi)生活和政治系統(tǒng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并“由此形成政治主體的價(jià)值觀念和行為模式的選擇標(biāo)準(zhǔn)”[7]240。它對(duì)黨員的黨內(nèi)政治生活方式與行為模式的選擇有著決定性影響，但它又同時(shí)由政治意識(shí)與思想的內(nèi)容、性質(zhì)所決定。黨員在黨內(nèi)政治文化濡化下于總體上保持著基本一致的政黨價(jià)值觀，并直接影響著黨員的政治情感、政治態(tài)度和政治信仰。雖然政黨價(jià)值觀十分抽象，但它在政黨價(jià)值層次中處于非常重要的地位，規(guī)定了黨員的行為取向。

2.黨內(nèi)行為準(zhǔn)則。它是對(duì)黨內(nèi)政治生活加以規(guī)范，作為一種評(píng)價(jià)和判斷的標(biāo)準(zhǔn)它有兩種類型：一種通常是以黨內(nèi)法規(guī)形式頒布公開(kāi)，成為全體成員的行動(dòng)準(zhǔn)則，如中國(guó)共產(chǎn)黨的黨章、準(zhǔn)則、條例等既規(guī)定了黨員的權(quán)利和義務(wù)，同時(shí)也規(guī)定了黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)以及黨內(nèi)政治生活的方式和行為規(guī)范等；另一種是作為非規(guī)范模式的準(zhǔn)則，指黨內(nèi)政治生活中的一些政治方法、原則等的運(yùn)用，它們既無(wú)黨內(nèi)制度的規(guī)定，也無(wú)相應(yīng)的紀(jì)律要求，只是依照一種約定俗成，以不約而同的形式提供行為模式的意蘊(yùn)。在一定黨內(nèi)政治文化場(chǎng)域中，黨員對(duì)這種非規(guī)范模式一般都心知肚明，而且它對(duì)黨內(nèi)政治文化的表征具有直接性?？梢哉f(shuō)，黨內(nèi)政治行為的兩種模式不是完全統(tǒng)一的，兩者之間的張力是造成黨內(nèi)政治生活復(fù)雜化的主因之一，因此也為窺察黨內(nèi)政治文化提供了契機(jī)。

3.政治評(píng)價(jià)。作為黨內(nèi)政治文化基本的構(gòu)成要素，政治評(píng)價(jià)是黨員對(duì)黨內(nèi)風(fēng)氣、黨的規(guī)章制度、黨員的行為作風(fēng)乃至整個(gè)政黨系統(tǒng)的基本判斷。黨內(nèi)政治文化的先進(jìn)與否直接決定了黨員政治評(píng)價(jià)是否具有客觀性與科學(xué)性。與政黨政治價(jià)值觀、黨內(nèi)行為準(zhǔn)則相比，政治評(píng)價(jià)是黨員的一種主觀行為，是以定量或定性的方式對(duì)黨內(nèi)政治系統(tǒng)的分析，是“那些涉及價(jià)值的判斷和準(zhǔn)則”[8]14。同時(shí)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的雙重性和黨員評(píng)價(jià)的主觀性，導(dǎo)致政治評(píng)價(jià)活動(dòng)的復(fù)雜性。首先，政治評(píng)價(jià)包括兩種類型：一類是事實(shí)評(píng)價(jià)（客觀性評(píng)價(jià)），即黨員對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的作用、地位的認(rèn)知，這是一種描述性評(píng)價(jià)，即它“是什么”；價(jià)值評(píng)價(jià)（主觀性評(píng)價(jià)）是黨內(nèi)政治主體對(duì)客體的主觀感知和情緒感受，這種評(píng)價(jià)帶有濃厚的主觀色彩，反映的是評(píng)價(jià)主客體之間某種特定的關(guān)系，這是一種規(guī)范性評(píng)價(jià)，即該“怎么辦”。例如，面對(duì)黨內(nèi)存在的“關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)、‘潛規(guī)則’”[9]74等不良政治文化，習(xí)近平總書記提出要大力傳承和弘揚(yáng)“忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔”[8]74等共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀，這也成為評(píng)價(jià)新時(shí)代黨員是否“合格”的主要標(biāo)準(zhǔn)。其次，感性評(píng)價(jià)和理性評(píng)價(jià)交織在一起共同構(gòu)成了政治評(píng)價(jià)。一切判斷既受評(píng)價(jià)主體價(jià)值觀的支配，也受其心理活動(dòng)的影響，沒(méi)有感情因素?fù)诫s的評(píng)價(jià)事實(shí)上是不存在的。再次，政治評(píng)價(jià)不僅是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象來(lái)講，即不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)黨內(nèi)的法規(guī)制度以及政治生活實(shí)踐的評(píng)價(jià)，也包括評(píng)價(jià)主體本身，即對(duì)黨內(nèi)主體在黨內(nèi)政治生活中的地位、彼此關(guān)系、作用的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。最后，進(jìn)行政治評(píng)價(jià)的前提是對(duì)黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知程度以及確立評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，兩者共同作用產(chǎn)生政治評(píng)價(jià)。因?yàn)樵u(píng)價(jià)過(guò)程復(fù)雜以及評(píng)價(jià)因素繁雜，所以所有評(píng)價(jià)都具有相當(dāng)程度的或然性。

“文化的核心在于價(jià)值觀”[10]8，在政治價(jià)值層次中政治價(jià)值觀是核心，黨內(nèi)規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則是政治價(jià)值觀的載體，也是進(jìn)行政治評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，其功能的發(fā)揮、作用的大小都要通過(guò)政治評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)。不僅如此，政黨價(jià)值觀是以價(jià)值系統(tǒng)的形式貫穿整個(gè)黨內(nèi)政治文化形成和發(fā)展的始終，這一系統(tǒng)包括政黨的核心價(jià)值觀和一般價(jià)值觀。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨的核心政治價(jià)值觀是全心全意為人民服務(wù)，一般價(jià)值觀是不同時(shí)代核心價(jià)值觀的具體化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記根據(jù)新時(shí)代黨面臨的各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題以及實(shí)踐黨的宗旨具體要求，與時(shí)俱進(jìn)地提出了共產(chǎn)黨人的一般價(jià)值要求，即“忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔”，形成了新時(shí)代黨內(nèi)政治文化以全心全意為人民服務(wù)為核心的包括具體價(jià)值要求的價(jià)值體系。

三、黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)三個(gè)層次的互動(dòng)關(guān)系

上文對(duì)黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)的闡釋以及對(duì)三個(gè)層次包含的主要內(nèi)容和特征的敘述，為進(jìn)一步剖析黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。在三層次的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，每一層次都表現(xiàn)為相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，但本質(zhì)上三者之間卻是一種動(dòng)態(tài)關(guān)系，是一種相互影響、互相滲透、彼此制約的具體關(guān)系，因此從理論上把三者關(guān)系作為動(dòng)態(tài)的過(guò)程來(lái)研究很有意義。當(dāng)我們將黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)具體化為政黨意識(shí)形態(tài)、政黨政治價(jià)值和政黨心理時(shí)，對(duì)黨內(nèi)政治文化的整體結(jié)構(gòu)而言，它們之間關(guān)系的重要性是不言而喻的。

（一）黨內(nèi)政治文化是以整體形式發(fā)揮功能的，三層次間界限不明顯

黨員在黨內(nèi)政治生活中形成的某種政治傾向，一般很難判斷這是由哪個(gè)結(jié)構(gòu)層次發(fā)生作用的結(jié)果。黨內(nèi)政治文化處于一種此時(shí)此地的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，三個(gè)結(jié)構(gòu)的層次性并不鮮明，無(wú)數(shù)的中間環(huán)節(jié)使它們渾然一體。從它們自身來(lái)看，從政黨意識(shí)形態(tài)到政黨政治價(jià)值再到政黨心理是一個(gè)由里到外、由高到低的相互嵌套的層次鏈接；從它們所展現(xiàn)和承載的內(nèi)容看，所有的環(huán)節(jié)都凸顯了文化結(jié)構(gòu)的一體性。為了更能說(shuō)明問(wèn)題，本文選擇黨內(nèi)政治生活中最能顯示黨內(nèi)政治文化特征并對(duì)黨員思維方式和行為作風(fēng)產(chǎn)生重大影響的六種因素來(lái)做詳細(xì)分析。這六種因素從總體上看，政治認(rèn)知屬于政黨意識(shí)形態(tài)層次，政治情感、政治態(tài)度、政治動(dòng)機(jī)屬于政治心理層次，政治信念和政治習(xí)俗屬于政黨價(jià)值層次。

1.政治認(rèn)知。它是黨員對(duì)政黨系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)并轉(zhuǎn)為政治知識(shí)的過(guò)程，是黨員與認(rèn)知對(duì)象在黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境（認(rèn)知情境）中相互作用的過(guò)程。這要求黨員在一定政黨意識(shí)形態(tài)支配下具備必要的認(rèn)知能力，才能從認(rèn)知對(duì)象的諸多信息中加以選擇、汲取與內(nèi)化。黨員的價(jià)值取向會(huì)影響對(duì)認(rèn)知對(duì)象的態(tài)度選擇以及主次判斷。黨員經(jīng)過(guò)對(duì)認(rèn)知對(duì)象屬性、內(nèi)容進(jìn)行思維“加工”，形成對(duì)其的整體印象。在黨內(nèi)政治生活中，黨組織通過(guò)各種政治宣傳、教育、選舉等，為黨員提供了現(xiàn)實(shí)的政治參與機(jī)會(huì)和參與方式，黨員也在這一過(guò)程中獲得政黨系統(tǒng)的相關(guān)知識(shí)。另外，黨內(nèi)政治生態(tài)即認(rèn)知的情境也會(huì)對(duì)黨員的政治認(rèn)知形成重要影響，有時(shí)甚至是關(guān)鍵性影響。黨內(nèi)政治生態(tài)健康與否對(duì)黨員的政治認(rèn)知印象是不同的，他們最后得出的政治認(rèn)知判斷也不盡相同。黨員要對(duì)黨組織產(chǎn)生歸屬感，對(duì)政黨的認(rèn)知和了解是起點(diǎn)，這決定了政治認(rèn)知是政治動(dòng)機(jī)、政治情感、政治態(tài)度和政治信念的首要環(huán)節(jié)，而一個(gè)“狹隘觀念者”[1]41就無(wú)法對(duì)黨組織產(chǎn)生歸屬感，更遑論成為黨內(nèi)政治生活的積極“參與者”[1]42。

2.政治情感。這是一種基于政治認(rèn)知前提下黨員的心理活動(dòng)，是廣大黨員在黨內(nèi)政治生活中對(duì)黨內(nèi)政治系統(tǒng)、黨的宗旨目標(biāo)、黨內(nèi)規(guī)章制度、黨的領(lǐng)袖甚至包括黨員自我角色等所作的一種情感體驗(yàn)。從政治心理學(xué)分析，黨員的政治情感是他們?cè)邳h內(nèi)政治生活過(guò)程中對(duì)政治系統(tǒng)中的客體及生態(tài)環(huán)境的主觀體驗(yàn)，表現(xiàn)為好感或厭惡、喜歡或討厭、美好或丑陋等情感，由此產(chǎn)生親疏信疑的情感取向。黨員政治情感的產(chǎn)生只是理性的開(kāi)端而不是結(jié)果，盡管其中可能摻雜著審美情趣的因素，但政治情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)則是長(zhǎng)期政治認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)積累。同時(shí)，黨員的政治情感既然是一種直觀的表達(dá)，那么如黨的方針政策、規(guī)章制度、黨內(nèi)政治生活的一些形式等這些外在的東西往往能影響黨員的政治情感。但是，真正執(zhí)著、濃烈、持久、深沉的情感必然是理性認(rèn)知的結(jié)果，是在一定價(jià)值判斷與政治認(rèn)同基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這在現(xiàn)實(shí)黨內(nèi)政治生活中比較常見(jiàn)。以感性為基礎(chǔ)的政治情感充其量只是一種樸素的階級(jí)情感，而在對(duì)政黨組織、黨的政治目標(biāo)有著充分的理性認(rèn)知后，伴隨崇高而堅(jiān)定的政治情感才能產(chǎn)生對(duì)自身所在的組織高度認(rèn)同感以及積極參與黨內(nèi)政治生活的熱情。

3.政治態(tài)度。它是由“政治認(rèn)知、政治情感與政治行為傾向組成，影響個(gè)人對(duì)政治目標(biāo)、政治情境的反應(yīng)”[11]，是一種重要的政治心理現(xiàn)象。政治態(tài)度在行為主義者看來(lái)是預(yù)測(cè)政治行為的重要方法，通過(guò)對(duì)它的研究，可以對(duì)某種政治行為是否發(fā)生進(jìn)行判斷和預(yù)測(cè)。例如，通過(guò)民意測(cè)驗(yàn)，可以了解黨員參與黨內(nèi)政治生活積極或消極的態(tài)度，進(jìn)而預(yù)見(jiàn)他們將要采取的政治行為。一個(gè)黨組織中所有黨員政治態(tài)度的總和，構(gòu)成了該黨組織總體性的政治傾向，而各級(jí)黨組織政治態(tài)度的總和，構(gòu)成了黨的整體性政治傾向。一個(gè)黨組織既定的政治傾向決定了其黨內(nèi)政治生活的特點(diǎn)。黨員政治態(tài)度的形成十分復(fù)雜，包括認(rèn)識(shí)、情感、動(dòng)機(jī)、價(jià)值取向等各種成分，而最直接的因素則是政治動(dòng)機(jī)。從形式上看，黨員某種政治態(tài)度的產(chǎn)生與黨內(nèi)政治文化沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)度，然而黨員政治態(tài)度的取向包含著催生黨內(nèi)政治文化的全部機(jī)制。

4.政治動(dòng)機(jī)。在構(gòu)成黨員政治心理要素中，政治動(dòng)機(jī)是其中關(guān)鍵要素之一。在黨內(nèi)政治生活中，政治動(dòng)機(jī)是維持與激勵(lì)黨員從事一定政治行為的心理動(dòng)因，驅(qū)動(dòng)黨員為一定的政治目標(biāo)而積極行動(dòng)。政治動(dòng)機(jī)的重大意義不言而喻。黨員參與黨內(nèi)政治生活目的是既定的，而動(dòng)機(jī)則決定他們的政治態(tài)度和相應(yīng)采取的政治行為；并且，黨內(nèi)政治生活中，在所有動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中，政治動(dòng)機(jī)處于最高層次和占據(jù)主導(dǎo)地位，可以制約牽引其他動(dòng)機(jī)，并由其他動(dòng)機(jī)將其表現(xiàn)出來(lái)。從黨內(nèi)政治文化影響分析，黨員政治動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生除了政治價(jià)值觀這一根本原因外，經(jīng)濟(jì)利益、政治思想、個(gè)人認(rèn)識(shí)等對(duì)他們政治動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生發(fā)揮著一種定勢(shì)和定質(zhì)的功效。一般情況下，黨員的政治動(dòng)機(jī)需要持續(xù)地調(diào)整、矯正和凈化，在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中，它需要符合本黨的政治意識(shí)的引領(lǐng)與政治評(píng)價(jià)機(jī)制的牽引。

5.政治信念。黨員在黨內(nèi)政治生活中、在所處政治生態(tài)環(huán)境的影響下，通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)、互動(dòng)而掌握各種政治技能與行為規(guī)范，逐漸形成對(duì)政黨、黨內(nèi)政治生活及過(guò)程的觀點(diǎn)和看法，這種對(duì)現(xiàn)行政黨體系及其價(jià)值系統(tǒng)的堅(jiān)定主張和信服信仰就是政治信念。一個(gè)黨員的政治信念與其政治思想、政治價(jià)值觀具有一致性，并對(duì)其參與黨內(nèi)政治生活的動(dòng)機(jī)、行為取向和態(tài)度有著重要影響。也可以說(shuō)，這是黨員參與黨內(nèi)政治生活的精神動(dòng)力以及維持黨內(nèi)關(guān)系的紐帶。政治信念作為黨內(nèi)政治文化的構(gòu)成要素，屬于黨內(nèi)政治文化的核心層次的內(nèi)容，因此黨內(nèi)政治文化的特征也內(nèi)含于政治信念之中，這就使政治信念成為聯(lián)系黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)三大層次的橋梁和紐帶，并與其他要素組合在一起，將黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次聯(lián)結(jié)成為不可分割的整體。

6.政治習(xí)俗。在長(zhǎng)期的黨內(nèi)政治生活中，黨員逐漸養(yǎng)成的一種約定俗成的政治規(guī)范和具有普遍意義的習(xí)慣性政治行為，是黨內(nèi)政治生活內(nèi)容和方式在黨員政治行為上的固化和慣性，它直接產(chǎn)生并存在于日常黨內(nèi)政治生活和黨內(nèi)關(guān)系中。以心理學(xué)視角分析，政治習(xí)俗是黨員政治心理沉積的結(jié)果，是感性驗(yàn)證的非自覺(jué)狀態(tài)，它“存在于人們的感悟”[12]322。因此，政治習(xí)俗是黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中政黨心理層次發(fā)揮功能的主要表現(xiàn)，因?yàn)樗呀?jīng)融入黨員的價(jià)值觀念和思維習(xí)慣之中，常常扮演個(gè)體內(nèi)心的自覺(jué)調(diào)節(jié)者角色。因而，認(rèn)識(shí)到政黨意識(shí)形態(tài)與政黨價(jià)值在不同運(yùn)動(dòng)方式中對(duì)黨內(nèi)政治習(xí)俗的形成與傳承過(guò)程產(chǎn)生影響，才能對(duì)兩種行為模式即規(guī)范模式和非規(guī)范模式所包含的合理因素作出合理解釋。當(dāng)政治習(xí)俗以政治規(guī)范（其中很大部分具有政治慣例的性質(zhì)）的形式出現(xiàn)時(shí)，更能彰顯在政黨意識(shí)形態(tài)作用下價(jià)值判斷的結(jié)果。同時(shí)，由于受政黨意識(shí)形態(tài)和價(jià)值評(píng)價(jià)活動(dòng)的長(zhǎng)期影響，兩者會(huì)通過(guò)政治心理逐漸轉(zhuǎn)化為政治傳統(tǒng)和政治習(xí)俗。

以上分析是從一般意義上對(duì)黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)層次劃分所作的理論抽象，對(duì)一些具體材料和詳細(xì)環(huán)節(jié)難免有所取舍。一旦遭受現(xiàn)實(shí)中的“考驗(yàn)”，本文所作的分析只有相對(duì)價(jià)值可言，本來(lái)黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)三個(gè)層次間就是彼此制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。從結(jié)構(gòu)學(xué)視角看，結(jié)構(gòu)的主要特征之一就是呈現(xiàn)不可分割的整體性。

（二）黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)三層次各自功能特征不同，三者互動(dòng)并不完全同步

由于黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)的三大層次都有各自的功能及特征，因此三大層次互動(dòng)并不完全“同頻共振”，存在一定的不一致性，但這種不一致性必須保持在一定限度內(nèi)，否則必將導(dǎo)致原黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)崩塌。

上文指出，政黨意識(shí)形態(tài)處于黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)的“內(nèi)核”，是因?yàn)樗c政黨同生死、共命運(yùn)，同時(shí)也是由于政治意識(shí)形態(tài)本身具有高度抽象性。這就決定了在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中政治意識(shí)形態(tài)是一個(gè)最具變動(dòng)性的層次。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)從毛澤東思想發(fā)展到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就足以證明政黨意識(shí)形態(tài)不是一成不變的靜態(tài)體系，而是此時(shí)此地的動(dòng)態(tài)現(xiàn)象。所有黨內(nèi)政治文化的異變都是從這一層次首先發(fā)生的。其原因有二：一是政黨意識(shí)形態(tài)受到社會(huì)歷史發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的直接作用，并在政黨政治意識(shí)和政黨理論上得到及時(shí)回應(yīng)，這就使政黨意識(shí)形態(tài)在整個(gè)黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中最先隨社會(huì)歷史條件的變化而改變。例如，由于二戰(zhàn)后出現(xiàn)一系列新情況，德國(guó)社會(huì)民主黨擴(kuò)大了政黨意識(shí)形態(tài)的包容性，從而快速崛起，迅速發(fā)展成為體制內(nèi)的政黨。當(dāng)然，我們必須承認(rèn)包括政黨意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的政治上層建筑與社會(huì)歷史發(fā)展并不處于完全同步的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，即政黨意識(shí)形態(tài)與社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不總是一致，否則我們就很難解釋新中國(guó)成立后為何發(fā)生像“大躍進(jìn)”“人民公社化”這樣帶有濃重“烏托邦”色彩的運(yùn)動(dòng)，也難以理解為何“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”[13]612。然而，就黨內(nèi)政治文化本身運(yùn)動(dòng)來(lái)講，政黨的政治思想意識(shí)革新與變化的頻次最高。二是當(dāng)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)達(dá)到一定臨界點(diǎn)時(shí)，政治革命不可避免，不論是舊政權(quán)的崩潰還是新制度的建立，政黨領(lǐng)導(dǎo)的政治革命既需要相應(yīng)政治思想與理論為指導(dǎo)，也必須在政治文化領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)政治文化中落后的政治思想、陳腐的社會(huì)意識(shí)進(jìn)行清算、否定和改造。這種行為越徹底，政黨受舊文化的“拖累”也就越輕，也就越能適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并能成為建設(shè)新社會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。雖然政黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期灌輸使一部分新的政治意識(shí)和思想轉(zhuǎn)化為政黨心理、政治習(xí)俗，乃至轉(zhuǎn)化為黨員的政治行為，但改變的起始點(diǎn)卻是政黨的意識(shí)形態(tài)。

與政黨意識(shí)形態(tài)不同，政黨心理層次在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中變化的過(guò)程比較緩慢。這是因?yàn)椋菏紫?，政黨心理的形成過(guò)程極其緩慢，它是黨員在長(zhǎng)期黨內(nèi)政治生活和社會(huì)政治實(shí)踐中逐步生成的，是黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境恒久作用的產(chǎn)物，是黨內(nèi)政治文化賡續(xù)傳承的結(jié)果。首先，它一旦形成就具有超強(qiáng)的穩(wěn)定性，應(yīng)該說(shuō)代表黨內(nèi)政治文化的依賴性和保守性。其次，政黨心理的框架特性決定了其在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中具有相對(duì)獨(dú)立性，這導(dǎo)致政黨心理并不一定隨著政黨意識(shí)形態(tài)與政黨價(jià)值觀同步運(yùn)動(dòng)，并且總是黨內(nèi)政治文化變化發(fā)展的阻滯因素。再次，政黨心理屬于一種“隱形文化”。在克萊德·克魯克洪看來(lái)，作為一種“二級(jí)抽象”“只有在文化的最為精深微妙的自我意識(shí)之處，人類學(xué)家才在文化的承載者那里關(guān)注隱型文化”[14]8。在政黨心理的作用下，黨員逐漸領(lǐng)悟到黨內(nèi)政治文化的意蘊(yùn)，并在其行為模式中將他們認(rèn)為是理所當(dāng)然的習(xí)慣、風(fēng)俗融入其中，最終以慣例的形式從黨內(nèi)政治文化中表現(xiàn)出來(lái)。最后，上述內(nèi)容表現(xiàn)了政黨心理層次的一個(gè)顯著特征：遺傳機(jī)制是黨內(nèi)政治文化得以傳承發(fā)展的一個(gè)非常關(guān)鍵的機(jī)制，通過(guò)這一機(jī)制實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治文化的賡續(xù)傳承，新一代政黨成員通過(guò)對(duì)以往政治生活細(xì)節(jié)與片段的再現(xiàn)或復(fù)制而掌握老一代政黨成員的黨內(nèi)政治生活經(jīng)驗(yàn)。所有政黨都希望承繼既有的黨內(nèi)政治文化，從而保證其政治領(lǐng)導(dǎo)和黨內(nèi)系統(tǒng)的連續(xù)和穩(wěn)定。而上述一切只有通過(guò)政黨心理才能獲得并將這種遺傳機(jī)制保留下去，只有政黨心理才能將黨內(nèi)政治文化的傳承和再生工程順利完成，而在這一過(guò)程中又使政黨心理具有了強(qiáng)大的定力和慣性，使其成為黨內(nèi)政治文化中最具惰性的因素。

政黨價(jià)值層次不僅受到政黨意識(shí)形態(tài)與政黨心理兩大層次的框約，而且在黨內(nèi)政治生活的各種關(guān)系中獲得其本身的規(guī)定性，進(jìn)而產(chǎn)生不一致因素。政黨價(jià)值作為黨內(nèi)政治文化的中間層次，與政黨意識(shí)形態(tài)在價(jià)值觀念上有著十分密切的聯(lián)系，且與黨的政治思想一致運(yùn)動(dòng)。在很多時(shí)候，一種新價(jià)值觀的登場(chǎng)常常預(yù)示著某種特定黨內(nèi)政治文化過(guò)程的終結(jié)。例如，改革開(kāi)放以前，中共黨內(nèi)政治文化以革命為主基調(diào)，而之后則以改革為主旋律，標(biāo)志著中共黨內(nèi)政治文化發(fā)展到新的階段。然而，黨內(nèi)政治行為準(zhǔn)則在一定價(jià)值觀指導(dǎo)下的確立過(guò)程以及評(píng)價(jià)活動(dòng)的產(chǎn)生卻較為復(fù)雜。某些黨內(nèi)行為準(zhǔn)則、規(guī)范由于受到政黨心理的影響而成為政治習(xí)俗和黨內(nèi)傳統(tǒng)的產(chǎn)物，附著情感因素的評(píng)價(jià)行為與心理因素存在更多的一致性。政黨價(jià)值層次的內(nèi)容和關(guān)系極為復(fù)雜，由此決定了其在黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和非同步性。

應(yīng)當(dāng)指出的是，黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)三層次間互動(dòng)的不完全同步性既是因?yàn)楦髯员旧淼墓δ芎吞卣鞯牟町?，更是因?yàn)榇私Y(jié)構(gòu)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，每一環(huán)節(jié)和層次都與系統(tǒng)外發(fā)生著廣泛而深刻的聯(lián)系。社會(huì)政治生活方式、經(jīng)濟(jì)生活互動(dòng)等都對(duì)其產(chǎn)生直接或間接的作用，它們也作出各自不同的反應(yīng)。黨內(nèi)政治文化三個(gè)層次間的非同步互動(dòng)是政黨作為整個(gè)政治上層建筑一部分相對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而保持獨(dú)立性的重要表現(xiàn)。

（三）結(jié)構(gòu)層次互動(dòng)彰顯黨內(nèi)政治文化的主動(dòng)性

黨內(nèi)政治文化不僅僅受動(dòng)于黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)生活方式，而且通過(guò)自身獨(dú)立地發(fā)展主動(dòng)、積極地表現(xiàn)“自我”并反作用受動(dòng)對(duì)象。黨內(nèi)政治文化的積極性和主動(dòng)性表現(xiàn)為三層次結(jié)構(gòu)間的動(dòng)態(tài)平衡。宏觀上，上文闡釋的三層次結(jié)構(gòu)劃分和非同步互動(dòng)都是一種彼此作用的表現(xiàn)形式。為了探尋黨內(nèi)政治文化的互動(dòng)規(guī)律和突出其獨(dú)立性，這里再簡(jiǎn)單描述此種互動(dòng)的特點(diǎn)和方式。

1.三層次結(jié)構(gòu)互動(dòng)體現(xiàn)為三者間的相互依存。政黨意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展不僅需要一定的政治心理結(jié)構(gòu)與之相匹配，而且需要相應(yīng)的政治價(jià)值觀念以及行為規(guī)范為補(bǔ)充，并且需要政黨心理為其提供養(yǎng)分，進(jìn)而在政治評(píng)價(jià)中健全。政治價(jià)值判斷不僅需要一種思想作為指導(dǎo)，而且這種活動(dòng)也要建立在相應(yīng)的政黨心理結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上；政治價(jià)值與思想以政黨心理為生存的平臺(tái)，同時(shí)政黨心理也是黨內(nèi)政治文化不可或缺的框架。

2.三層次結(jié)構(gòu)互動(dòng)表現(xiàn)為三者間的協(xié)作配合。黨內(nèi)政治生活中，黨員心理不斷受到政治思想的作用而形成積淀，逐漸生成平穩(wěn)的心理結(jié)構(gòu)，同時(shí)使政黨價(jià)值觀與黨內(nèi)制度規(guī)范固定化。在此過(guò)程中，政黨主流的政治思想轉(zhuǎn)化為黨員個(gè)體的政治信念和黨性修養(yǎng)，外部準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在規(guī)范。政黨心理結(jié)構(gòu)和政黨政治價(jià)值觀的產(chǎn)生和確立為發(fā)展和完善政治思想、理論提供了保證，促進(jìn)了政黨意識(shí)形態(tài)在黨內(nèi)政治生活中得到更有效的認(rèn)可和傳播。只有三者間協(xié)同合作，黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)才會(huì)更具穩(wěn)定性。

3.三層次結(jié)構(gòu)互動(dòng)表現(xiàn)為三者間的互相制約。黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)三個(gè)層次能夠依靠各自的功能和特點(diǎn)積極發(fā)揮主動(dòng)性，彼此制約。政黨意識(shí)形態(tài)主要通過(guò)政黨強(qiáng)力灌輸、反復(fù)教育并改造黨員政治心理結(jié)構(gòu)，以此保證黨內(nèi)政治文化發(fā)展的正確方向。同時(shí)，黨員在政黨意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下，依據(jù)相應(yīng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從事政治評(píng)價(jià)活動(dòng)。政治心理層次既是連接政黨意識(shí)形態(tài)層次與政黨價(jià)值層次的“橋梁”和“中介”，同時(shí)也是政黨意識(shí)形態(tài)最終內(nèi)化為政黨價(jià)值觀的關(guān)鍵，因?yàn)樗梢栽邳h內(nèi)政治文化和各種政治亞文化之間相互交流中，通過(guò)弱化、同化、引領(lǐng)、排斥、消弭、認(rèn)同等方式，最大限度地提高政黨意識(shí)形態(tài)的純潔度。政黨價(jià)值層次既影響著政黨意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的效果，又對(duì)產(chǎn)生健康的政黨心理發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)和糾偏的功能。

總之，黨內(nèi)政治文化之所以擁有上述的結(jié)構(gòu)和功能，源于三個(gè)層次間互動(dòng)的復(fù)雜性，只靠靜態(tài)描述是難以闡釋清楚的。思想與實(shí)踐的互動(dòng)是黨內(nèi)政治文化的真正意蘊(yùn)，黨內(nèi)政治文化的生成和發(fā)展以及功能的發(fā)揮，都是通過(guò)黨內(nèi)政治生活實(shí)現(xiàn)的。其間，黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)的每個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著思想與實(shí)踐的互動(dòng)，并推動(dòng)著這一結(jié)構(gòu)的持續(xù)優(yōu)化，進(jìn)而也在這種互動(dòng)中獲得“自我”（自身的屬性），使黨內(nèi)政治文化呈現(xiàn)一個(gè)有著完整結(jié)構(gòu)的整體且對(duì)政黨發(fā)展發(fā)揮著特殊的功能。