太谷明清時期民居門樓裝飾類型淺析

曹 曄，武小鋼，郭兵義，任藝偉

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，a.城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)院；b.林學(xué)院，山西 晉中 030801）

太谷區(qū)，隸屬于山西省晉中市，素有“金太谷”“旱碼頭”“中國的華爾街”之譽［1］。太谷歷史悠久，文獻記載可追溯到西漢，是明清時期晉商的主要聚集地之一［2］，也是聞名遐邇的晉商故里，留有大量豐富多彩、獨具特色的民居建筑，境內(nèi)保存的民居建筑樣式多樣、裝飾精美，具有較高的研究價值。門樓作為宅院的主要出入口建筑，它能反映宅院建筑的風(fēng)格面貌，還能反映宅院主人的身份地位，尤其是結(jié)構(gòu)復(fù)雜、雕刻精美的門樓最能體現(xiàn)出宅院主人的社會地位和文化涵養(yǎng)，因此，門樓也被稱為“門臉”，成為宅院主人需要重點裝飾的建筑之一。正如一句描述古宅院裝飾的話，即“凡建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”［3］。近些年，對門樓裝飾的研究不斷有新技術(shù)、新方法、新觀點的出現(xiàn)，無論在研究深度上還是研究廣度上，均有不同程度的發(fā)展。楊宇灝等［4］對2008—2019 年已經(jīng)發(fā)表的碩博論文、期刊文獻進行了統(tǒng)計分析，將門樓裝飾研究分為整體研究和細部研究。整體研究是對門樓所有的裝飾構(gòu)件進行的研究，孫亞峰［5］、劉正江等［6］對所研究區(qū)域內(nèi)的門樓裝飾進行了整體研究，研究了門樓裝飾的類型特征、表現(xiàn)手法和選材等，還深入分析了門樓裝飾的成因、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值等，并探討了門樓如何修繕保護和傳承發(fā)展。細部研究是以門樓某一裝飾構(gòu)件為對象進行的研究，一些學(xué)者對所研究區(qū)域內(nèi)門樓的局部裝飾構(gòu)件（吉祥圖案、斗栱、雀替、墀頭、門枕石、柱礎(chǔ)等）進行了研究，主要從構(gòu)成要素、雕刻技藝、圖案寓意、內(nèi)容選材、表現(xiàn)方法、表現(xiàn)形式等方面進行了研究，還分析了門樓裝飾構(gòu)件所蘊含的文化意蘊、民俗意義、藝術(shù)特色等［7-11］。本研究通過文獻研究和實地調(diào)研測繪的方法，對山西省晉中市太谷區(qū)明清時期的民居門樓裝飾構(gòu)件進行分類分析，從門樓裝飾構(gòu)件類型、題材和保護3 方面進行論述。

1 太谷民居門樓裝飾分類

門樓的裝飾構(gòu)件隨處可見，有吻獸、正脊、垂脊、戧脊、惹草、抱頭梁、墀頭、雀替、柱礎(chǔ)、垂花等裝飾構(gòu)件，以木雕和磚雕為主，以油漆彩繪為輔。學(xué)者們已對裝飾構(gòu)件進行了論述，基于太谷民居門樓裝飾的地域性、特色性及文化性，本文對太谷門樓的墀頭、吻獸、雀替和垂花4 個精美裝飾構(gòu)件進行研究。

1.1 墀頭

墀頭是位于山墻上端伸出至挑檐木之下的部分，是硬山式民居門樓中重要裝飾構(gòu)件之一，成對布置在門樓兩邊，具有支撐屋檐和裝飾的雙重作用。墀頭在豎直方向從上到下由3 部分組成，下部為墀頭的基座，由3 層青磚層向外出挑雕刻成梟混線；中部為裝飾的主體，11 或12 層青磚高，裝飾內(nèi)容各種各樣，涉及范圍廣泛，主要包括植物、動物、器物、文字4 個方面；上部以檐收頂，由4 或5 塊青磚層層疊砌向外出挑，逐層挑出相同的距離，打磨成弧形，起挑檐作用。1 對墀頭在垂直方向上從左到右由6 個不同的裝飾面組成，根據(jù)裝飾面圖案不同可以分為4 種類型（圖1、圖2）。第一種類型：①②③④⑤⑥圖案都相同，以簡單的幾何圖案為主，復(fù)雜的涉及中國傳統(tǒng)文化中各種各樣的吉祥圖案。第二種類型：②⑤中軸線對稱，①③④⑥圖案不同，一般①③④⑥為1 組吉祥圖案，以植物居多，有梅化、蘭花、竹子、菊花、牡丹、松樹、卷草等植物，②和⑤以動物和器物圖案為主，有獅子、鹿、麒麟等動物圖案和香爐、博古等器物圖案。第三種類型：①和④、②和⑤、③和⑥中軸線對稱，一般6 個裝飾面都以器物圖案為主。第四種類型：①②③④⑤⑥圖案都不同，這種形式的墀頭比較少見，一般由6 個具有吉祥寓意的植物圖案組成，其他裝飾圖案主要有琴、棋、書、畫、福、壽等。墀頭上雕刻的吉祥圖案一是象征宅院主人的品質(zhì)，如牡丹象征主人富貴祥和；二是宅院主人對某種愿望的寄托，如松象征延年益壽，鹿寓意高官厚祿，麒麟寓意早生貴子、子孫賢德。

圖1 太谷民居門樓立面圖

圖2 太谷民居門樓墀頭按中部圖案不同分類

1.2 吻獸

吻獸是一種裝飾性建筑構(gòu)件，是建筑物屋脊上的辟邪物，可驅(qū)鬼，守平安，寄希望。因此，一般宅主都會在建筑屋脊上安裝吻獸，還為了顯示宅主的身份地位。梁思成評價道：“使本來極無趣笨拙的實際部分成為整個建筑物美麗的冠冕”。吻獸在門樓屋頂上按所處位置可分為正脊獸、垂脊獸和戧脊獸3種類型（圖3）。正脊獸是民居門樓屋頂上正脊兩端的裝飾構(gòu)件。有些門樓屋頂除了正脊獸外還有垂脊獸，其位于垂脊的頂端，左右對稱。戧脊獸比較少見，位于歇山式門樓屋頂自垂脊下端至屋檐轉(zhuǎn)角部分的屋脊頂端，雖然三者所處位置不同，但是一個門樓屋頂上三者的裝飾圖案和尺寸都是相同的。根據(jù)調(diào)研拍攝統(tǒng)計可得，吻獸主要有龍頭獸、云頭獸和回紋獸（圖3），以龍頭獸居多，龍頭獸又可分為閉嘴獸和張嘴獸2 種形式，這些不同裝飾圖案的吻獸寓意都是為了防止火災(zāi)，保佑幸福平安。

圖3 太谷民居門樓吻獸分類

1.3 雀替

雀替具有一定的承重作用，也是建筑上必不可少的裝飾性構(gòu)件，位于門樓抱頭梁兩邊、檐柱（或垂花柱）兩邊、檐柱（或垂花柱）之間。抱頭梁兩邊的雀替位于檐墊板與大額枋之間，體型小巧，裝飾性比實用性大。檐柱（或垂花柱）兩邊的雀替是位于檐柱與大額枋交接處下方的普通雀替，其造型結(jié)構(gòu)在一個維度空間上向左、右及下發(fā)展。檐柱（或垂花柱）之間的雀替是位于大額枋下面的裝飾性構(gòu)件，其體積比前兩者大，這種類型的雀替裝飾意義遠大于使用意義，整個雀替中軸線對稱，具有很強的對稱美。民居門樓上的雀替按雕刻圖案不同可分為卷草紋雀替、回形紋雀替和如意紋雀替3 種。卷草紋是中國傳統(tǒng)吉祥圖案之一，是以忍冬、荷花、牡丹、蘭花等花草為主，經(jīng)處理后作“S”形波狀曲線排列，構(gòu)成二方連續(xù)圖案，花草造型多曲卷圓潤，有萬代生生不息、茂盛蓬勃的吉祥寓意?；匦渭y是門樓建筑中最為常見的一種裝飾圖案（八祥之一），寓意為源遠流長、止于至善；如意紋主要包括心形如意紋、靈芝如意紋和祥云如意紋3 種，線性優(yōu)美，是一種象征祥瑞的吉祥圖案。如圖4 所示。

圖4 太谷民居門樓雀替分類

1.4 垂花

垂花位于垂花柱的頂端，是垂花式門樓的重點裝飾構(gòu)件之一。柱頭形狀、雕刻的圖案各種各樣，獨具特色，紋飾錯落有致，條理規(guī)整，刻工精湛，講求對稱，統(tǒng)一和諧，垂花形狀主要有正方體、長方體、圓柱體和雙梯形。按雕刻圖案可分為幾何紋垂花、菊花紋垂花、蓮花紋垂花和如意紋垂花（圖5）。幾何紋多以長方形為主，4 個頂角部位再倒角處理，紋樣大氣且圓滑，柱頭整體紋飾簡潔條理，樸素平實，貼切近人。菊花紋是由2 層菊花疊加而成，紋樣較為密集，花葉平展纖細，紋樣飽滿流暢，平整柔順，呈現(xiàn)出自然淳樸的風(fēng)格特征。蓮花紋由對稱的蓮花圖案組合而成，紋飾簡潔，紋樣清晰，具有勻稱平穩(wěn)、規(guī)整條理的風(fēng)格特征。如意紋由多個如意紋圖案規(guī)整布局而成，紋樣流暢，雕刻精美，簡潔流暢。

圖5 太谷民居門樓垂花按雕刻圖案分類

2 門樓的裝飾藝術(shù)題材研究

太谷民居門樓上的裝飾豐富多彩，題材廣泛，主要是一些有著吉祥寓意的圖案。根據(jù)裝飾圖案樣式不同可分為靈瑞類、動物類、文字類、符號類、植物類、器物類、幾何類7 個種類。裝飾構(gòu)件上的圖案不只是滿足審美要求，還具備特定的寓意，其意義大多是祈福、祝壽、求財、望發(fā)達等，或者是宣揚忠孝、勤奮、節(jié)儉的人生觀等，其表現(xiàn)形式有的莊重、嚴(yán)肅，有的活潑、歡快，還有的平和、中正，主要采用直接表達、諧音、形意和象征4 種手法體現(xiàn)。

2.1 題材選用的社會傾向

太谷門樓中的各種民俗吉祥圖案是當(dāng)?shù)啬窘尺\用獨特想象力和典型化手法創(chuàng)造出來的，是獨特的藝術(shù)作品。它們的內(nèi)涵極其豐富多彩，寓意深刻，洋溢著智慧的美和樸素的美。這種易于被普通民居所接受的藝術(shù)形式，因深深扎根在人們的日常生活和傳統(tǒng)民俗文化的土壤中，故富有極其旺盛的生命力。門樓在圖案選擇上多與宅院主人的愿望息息相關(guān)，也與當(dāng)?shù)氐牡赜?、風(fēng)俗等因素有關(guān)，以追求平安、吉祥、富貴、長壽、多子多福的思想為主。表現(xiàn)手法以木雕、磚雕和石雕3 種雕刻技藝為主，雕刻技藝精湛。

2.2 題材選擇的吉祥圖案

2.2.1 靈瑞類 靈瑞類多用于吻獸、瓦當(dāng)、墀頭、雀替、柁墩等裝飾構(gòu)件，以龍、麒麟雕刻圖案為主。龍紋案包括龍、草龍和二龍戲珠3 種形式。龍常見于吻獸上，寓意鎮(zhèn)火、辟邪；草龍頭部特征明顯，龍身、龍爪和龍尾成卷草紋，紋飾美觀大方，具有龍形圖案華麗、高貴、祥瑞的效果，主要是取祥瑞、高貴之意；二龍戲珠是對稱平衡、富有深意的2 條云龍組成，一條俗稱天神，一條俗稱天子，寓意期盼上天和明君給民居帶來祥瑞、和諧的生活。麒麟圖案常見于墀頭上，有麒麟望日和麒麟送子的說法，寓意賜福、祈求升官發(fā)財和早生貴子、盼望子嗣繁盛。

2.2.2 動物類 動物類常見于門枕石之上和墀頭部位，以獅子和鹿雕刻圖案為主。獅子成對布置在門樓兩側(cè)門枕石之上，暗含鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，隱喻吉祥如意。門樓兩側(cè)門枕石之上雙獅并立，表示好事成雙、事事如意，符合中國人獅與事諧音取意、含蓄表達美好愿望的習(xí)慣。鹿，在中國文化中具有豐厚的蘊含，主要出現(xiàn)在墀頭部位，因鹿與祿同音，故民俗中以鹿代祿。用鹿象征高官厚祿，反映了古人企盼發(fā)財致富、追求幸福生活的祈福心情。

2.2.3 文字類 中國的漢字本身就有欣賞性，并且有些漢字具有美好的吉祥寓意，這使宅院主人利用漢字本身的含義來寄托自己的美好愿望。文字類出現(xiàn)在墀頭裝飾構(gòu)件上以“福”“壽”為主，是人們長期追求幸福生活的目標(biāo)。

2.2.4 符號類 符號類題材用于門樓的多個部位，如吻獸、斗拱、墀頭、雀替、柱礎(chǔ)、看葉等構(gòu)件，包括祥云紋、如意紋、回形紋等。祥云紋寓意祥瑞之云氣，表達了吉祥、喜慶、幸福的愿望以及對生命的美好向往；如意紋寓意吉祥，造型靈動多變，線條流暢優(yōu)美，給人以飄逸灑脫、典雅大氣之感；回形紋寓意源遠流長、生生不息，在民間有“富貴不斷頭”的說法。

2.2.5 植物類 植物類題材主要出現(xiàn)在屋脊、惹草、墀頭、垂花、雀替、柁墩、柱礎(chǔ)等部位，常見的有牡丹、梅蘭竹菊、荷花、桃、菊花、松樹、石榴等多種植物。牡丹有國色天香之譽，宋代周敦頤稱贊其為富貴花，因此，牡丹成為富貴的象征花。牡丹還有“花王”之稱，民間常用牡丹寓意仕途騰達，高官顯貴。梅蘭竹菊名為四君子，是一種常見的雕刻題材，4 種花卉所象征的性格特征很容易引發(fā)人們對不畏強權(quán)、知識淵博、情操雅致、謙遜禮貌的君子產(chǎn)生聯(lián)想。荷花又稱蓮花，蓮與廉音同，寓意為從政廉潔，為官清正，還可寓意為家族強盛、事業(yè)發(fā)達等。桃作為門戶飾品，用以鎮(zhèn)魔驅(qū)鬼。菊花供觀賞，喻君子。松樹，百姓多以松樹寓長壽和吉祥。石榴，在裝飾構(gòu)件中常有單獨用一只剝開并露出果實的石榴組圖，叫作石榴開百子，常寓多子多福之意。

2.2.6 器物類 器物類題材常見于墀頭、柱礎(chǔ)構(gòu)件上，主要有如意、鼓、鼎、寶瓶等。如意，是一種器物，也是一種用來搔后背癢癢的工具，還是一種陳設(shè)品，因為它的名字和形狀吉祥，又因造型玲瓏別致，給它賦予了吉祥的寓意。鼓，古人認為鼓是雷的象征，故具有非凡的能力，鼓聲又像雷聲一樣可以引來雨水，滋潤農(nóng)作物生長，因此，鼓成為農(nóng)耕民族精神力量的象征，鼓聲激發(fā)了人們同大自然奮力抗?fàn)幍挠職?。鼎，是中國最古老的食器之一，后來在寺廟、道觀里作為香爐，寓意為吉祥如意。寶瓶，古人認為寶瓶可以給人間帶來生命、幸福，又因瓶與平諧音，取太平、平安之意。

2.3 題材選用的表現(xiàn)手法

門樓上的裝飾圖案一般通過直接表現(xiàn)和間接表現(xiàn)2 種方法來表達其蘊含的寓意。直接表現(xiàn)法主要運用文字類題材表達，如在墀頭上、柱礎(chǔ)上雕刻“?！薄皦邸薄暗摗钡燃榈奈淖?，表達了人們對于美好生活、升官發(fā)財?shù)淖非?。間接表現(xiàn)主要包括諧音表現(xiàn)和象征表現(xiàn)2 種。諧音表現(xiàn)是利用讀音相同或者相近達到對美好生活的一種寄托，如“瓶”與“平”，“鹿”與“祿”等。象征表現(xiàn)是利用事物的某一自然屬性或特性來表達宅院主人的愿望，如松樹寓意長壽，石榴寓意多子，荷花寓意高尚、清廉，龍象征富貴吉祥等。

3 門樓的保護修繕措施

門樓承載著太谷明清時期的文明，是晉商輝煌歷史的重要見證。因此，需要對太谷民居門樓的破損情況、存在的問題提出相關(guān)解決措施，以達到保護民居門樓的目的。一是制定門樓保護制度，加大對門樓保護的宣傳力度。二是政府單位應(yīng)帶頭組織成立古建筑保護與修繕團隊，并對團隊進行職業(yè)化培訓(xùn)，讓每個技術(shù)人員對太谷明清時期民居建筑的營造技藝有深入的了解，并且學(xué)習(xí)古建筑保護與修繕的基本原則，最后組織考試、持證上崗。三是明確門樓保護責(zé)任分工，對門樓保護的相關(guān)部分進行責(zé)任分工，明確保護修繕的對象、內(nèi)容和范圍，避免出現(xiàn)混合保護和互相推脫的情形；同時，理順多部門的協(xié)作關(guān)系，加強各部分之間的配合，以達到對門樓的有效保護。

4 結(jié)論

門樓是精神文化與物質(zhì)文化融合的文化遺產(chǎn)，以吻獸、墀頭、雀替等精美局部裝飾構(gòu)件組成了門樓的整體裝飾效果，凸顯了門樓的文化特性和地域特征。通過對太谷民居門樓裝飾構(gòu)件的研究和分析，主要從門樓裝飾分類、選材、表現(xiàn)手法3 方面進行了研究，得出以下結(jié)論。①考慮到地域文化性和建筑風(fēng)格的獨特性，本研究只對太谷明清民居門樓上的墀頭、吻獸、雀替和垂花進行了分類研究。墀頭按各裝飾面的圖案不同分成了4 種類型；吻獸包括正脊獸、垂脊獸和戧脊獸，在同一個屋頂上這3 種吻獸尺寸和圖案相同，圖案主要有龍頭紋、云頭紋和回形紋3 種；雀替位于抱頭梁兩邊、檐柱（或垂花柱）兩邊、檐柱（或垂花柱）之間3 種位置，裝飾圖案各種各樣，主要有卷草紋、回形紋和如意紋；垂花是專屬于垂花式門樓的裝飾構(gòu)件，雕刻圖案精美，包括幾何紋、菊花紋、蓮花紋和如意紋。②門樓裝飾構(gòu)件的選材主要與宅院主人的愿望有關(guān)，也與當(dāng)?shù)氐牡赜?、風(fēng)俗、民風(fēng)等因素有關(guān)，以靈瑞類、動物類、文字類、植物類、器物類為主，具有追求平安、吉祥、富貴、長壽、多子多福的吉祥寓意。③在門樓裝飾圖案選材上一般通過直接表現(xiàn)和間接表現(xiàn)2 種方法來表達其蘊含的寓意。