新媒體視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探究

摘要：當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá)，派生了相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)道德教育是新媒體時(shí)代出現(xiàn)的新道德教育形式，是新時(shí)代思想政治教育的重要組成部分，也是夯實(shí)“大思政”教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要。文章立足于網(wǎng)絡(luò)道德教育的時(shí)代價(jià)值，審視網(wǎng)絡(luò)道德教育的制約因素，積極從大學(xué)生自身、外部網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、完善法律法規(guī)等多方面尋找對(duì)策，以促進(jìn)時(shí)代新人的培育與健康發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心鑄魂。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德教育

中圖分類號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）01-0079-03

基金項(xiàng)目：本論文為全國(guó)經(jīng)濟(jì)管理院校工業(yè)技術(shù)學(xué)研究會(huì)2021年度國(guó)家級(jí)學(xué)會(huì)項(xiàng)目“新媒體視域下高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的路徑研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：21GYJS018

一、網(wǎng)絡(luò)道德教育的當(dāng)代價(jià)值？

時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)大學(xué)生思想道德觀念正產(chǎn)生巨大的影響。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)道德教育雖然成效顯著，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中展現(xiàn)出積極上進(jìn)的道德面貌，但西方價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮影響著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德觀念的形成與發(fā)展。研究網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的相關(guān)理論，分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀，探索新媒體環(huán)境下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)踐路徑，對(duì)于我國(guó)的社會(huì)風(fēng)尚、國(guó)家建設(shè)及大學(xué)生自身都具有重要的時(shí)代價(jià)值。

第一，網(wǎng)絡(luò)道德教育搭建了道德教育的新載體，拓展了道德教育的學(xué)科視野和時(shí)空，提升道德教育的成效。與傳統(tǒng)道德教育不同，網(wǎng)絡(luò)道德教育是對(duì)道德教育空間和形式的不斷擴(kuò)展，是對(duì)教育群體覆蓋面的不斷擴(kuò)大，是對(duì)思想政治教育學(xué)科的積極探索。在新媒體時(shí)代，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德教育相結(jié)合，搭建教育者與教育對(duì)象之間互信與溝通的新橋梁，有助于培育具有較強(qiáng)針對(duì)性、操作性、實(shí)效性的網(wǎng)絡(luò)道德教育路徑，有助于形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

第二，網(wǎng)絡(luò)道德教育可滿足網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的需要。網(wǎng)絡(luò)道德教育有利于形成積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明、網(wǎng)絡(luò)安全的建設(shè)。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)空間最為活躍的群體之一，通過(guò)對(duì)大學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，有助于發(fā)揮道德引領(lǐng)作用，打造積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化和修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，需要一支優(yōu)秀的人才隊(duì)伍，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育有助于培養(yǎng)政治強(qiáng)、技術(shù)強(qiáng)、作風(fēng)好的人才隊(duì)伍，有助于建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全、筑牢全體人民共同思想基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興[1]。

第三，網(wǎng)絡(luò)道德教育有利于鑄魂育人，促進(jìn)大學(xué)生的全面、健康發(fā)展。新媒體與生俱來(lái)的虛擬性、開(kāi)放性等特性，滿足了大學(xué)生的求知欲望，但大學(xué)生也容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不良因素的影響，出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范等行為。開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是回答新時(shí)代提出的實(shí)踐問(wèn)題的必然要求，有助于大學(xué)生自覺(jué)規(guī)范自身網(wǎng)絡(luò)行為，樹(shù)立良好的道德觀和價(jià)值觀。

二、新媒體時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的困境

馬克思主義辯證法指出，任何事物都包括兩個(gè)方面。在新媒體時(shí)代，每一種事物也都有自己的反面[2]。新媒體在帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也使網(wǎng)絡(luò)道德教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界，大學(xué)生的道德行為呈現(xiàn)出不同的形式?？傮w上高校網(wǎng)絡(luò)道德教育成效顯著，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中呈現(xiàn)出積極向上的道德面貌。但由于西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)滲透、網(wǎng)絡(luò)世界的復(fù)雜多樣、網(wǎng)絡(luò)法制不夠完善、大學(xué)生自身心智不夠成熟等諸多因素，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的提升受到阻礙。

（一）西方意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念沖擊大學(xué)生的道德判斷

國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)復(fù)雜，大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念多樣、多變對(duì)道德教育提出新要求。從國(guó)際上看，世界政治、經(jīng)濟(jì)秩序正在發(fā)生變革，思想文化領(lǐng)域交流、交融頻繁，斗爭(zhēng)深刻復(fù)雜，尤其是西方把中國(guó)崛起視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等各種渠道進(jìn)行分化滲透。不同意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)始終存在，西方國(guó)家憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和文化話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)持續(xù)滲透，大肆輸出西方社會(huì)思潮、價(jià)值觀念、道德理念和文化產(chǎn)品。西方勢(shì)力在網(wǎng)絡(luò)上爭(zhēng)奪和腐蝕我國(guó)大學(xué)生，模糊大學(xué)生的是非觀念，影響其價(jià)值判斷和道德標(biāo)準(zhǔn)。

（二）社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜性阻礙大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的提升

當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、虛擬性等特點(diǎn)，使得諸多信息的來(lái)源與內(nèi)容缺乏控制性和指導(dǎo)性，造成現(xiàn)實(shí)世界的道德準(zhǔn)則難以直接在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)揮作用。很多大學(xué)生往往依據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德抉擇，然而網(wǎng)絡(luò)事件反轉(zhuǎn)、網(wǎng)絡(luò)信息的斷章取義，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)了道德和法律的異化現(xiàn)象?；ヂ?lián)網(wǎng)中虛假的網(wǎng)絡(luò)信息、網(wǎng)絡(luò)暴力、不良網(wǎng)絡(luò)游戲以及各種新奇、刺激的信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速、廣泛地傳播，負(fù)面輿論引發(fā)輿情風(fēng)暴等等，這些都會(huì)使大學(xué)生群體在心理人格、倫理道德、價(jià)值判斷等方面受到各種消極、負(fù)面因素的影響，弱化大學(xué)生的道德信任，甚至出現(xiàn)道德冷漠，最終導(dǎo)致大學(xué)生道德觀扭曲，對(duì)社會(huì)缺乏正確的價(jià)值認(rèn)識(shí)，無(wú)法有效提升自身的道德素養(yǎng)。

（三）缺乏自律性、心智不成熟影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德穩(wěn)定

大學(xué)是一個(gè)人成長(zhǎng)成熟的關(guān)鍵階段，這一時(shí)期，大學(xué)生的心智還不完全成熟，學(xué)識(shí)修養(yǎng)不夠，網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)不強(qiáng)，缺乏一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)冗雜的網(wǎng)絡(luò)信息，辨別能力較低，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生道德認(rèn)知上的困惑。對(duì)虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的分辨不清、認(rèn)識(shí)不全面，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的切換中，感到茫然、緊張和焦慮，加之不夠自律、缺乏必要的心理干預(yù)，造成自我迷失，很難在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境中作出理性判斷，從而忘記自己的角色和承擔(dān)的使命，出現(xiàn)無(wú)視網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的現(xiàn)象?？傊聲r(shí)代大學(xué)生一方面網(wǎng)絡(luò)自我意識(shí)覺(jué)醒，另一方面自我心智不夠成熟，網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)與認(rèn)知能力有待提升。

（四）網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不完備導(dǎo)致大學(xué)生游走在道德法律邊緣

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，其開(kāi)放、實(shí)時(shí)、共享的特點(diǎn)引領(lǐng)大家進(jìn)入新時(shí)代。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)法律的不完善、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范管理的滯后以及大學(xué)生群體自我法律意識(shí)薄弱、底線意識(shí)不夠明確，造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范。網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不良學(xué)術(shù)風(fēng)氣蔓延，甚至還有少許學(xué)生，沒(méi)有用掌握的高科技造福人類，反而利用病毒攻擊的方法進(jìn)行竊聽(tīng)等，進(jìn)而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)偷盜等網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。更有甚者，對(duì)國(guó)家利益與安全熟視無(wú)睹，漠視法律法規(guī)，泄露國(guó)家機(jī)密，對(duì)國(guó)家信息安全造成嚴(yán)重的消極影響[3]。

（五）高校網(wǎng)絡(luò)道德教育體系尚未形成，影響大學(xué)生道德教育整體效力

隨著網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的日益突出，不少高校開(kāi)始加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，但僅限于舉辦活動(dòng)、開(kāi)展講座等形式，并未形成完善的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。有些高校雖開(kāi)設(shè)了許多網(wǎng)絡(luò)相關(guān)課程，但在開(kāi)展過(guò)程中缺少道德教育內(nèi)容，出現(xiàn)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)科的迅速發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)道德教育卻相對(duì)滯后的矛盾，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題頻現(xiàn)。此外，部分高校網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容滯后，缺乏時(shí)效性，并未根據(jù)新的歷史方位和新的時(shí)代及時(shí)更新網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容。

三、新媒體時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的路徑

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的育人優(yōu)勢(shì)，齊心協(xié)力引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界安全。在系統(tǒng)審視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育制約瓶頸的基礎(chǔ)上，尋求解決網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題的方案。文章立足于整體思維和辯證思維的基礎(chǔ)上，提出從內(nèi)外因、理論與實(shí)踐、隱性與顯性、校內(nèi)與校外等多方面著手，探索知行合一、學(xué)校家庭社會(huì)同向同行、新載體新形式以及完善網(wǎng)絡(luò)空間的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的新模式。

（一）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)主體道德自覺(jué)，挖掘網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)因作用

遏制網(wǎng)絡(luò)道德不良行為的關(guān)鍵在于自我。高度重視新時(shí)代大學(xué)生自我道德革命的內(nèi)生特質(zhì)，向內(nèi)的自我凈化、自我完善、自我革新，從而社會(huì)性地表現(xiàn)出一種自覺(jué)自愿的主動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)道德自律。網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)由廣大網(wǎng)民參與的資源共享的空間，不可避免地充斥著誘導(dǎo)大學(xué)生感性欲求的不道德信息。新時(shí)代的大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，需要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)慎獨(dú)意識(shí)，減少網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的發(fā)生。

網(wǎng)絡(luò)文明關(guān)鍵是網(wǎng)絡(luò)行為主體的道德自律，一方面大學(xué)生要提高道德修養(yǎng)和增強(qiáng)自律意識(shí)。堅(jiān)決杜絕網(wǎng)絡(luò)沉迷、網(wǎng)絡(luò)成癮和不良網(wǎng)站誘惑，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)和深刻了解自我責(zé)任、自我使命，合理合法使用網(wǎng)絡(luò)資源，充分提高自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。另一方面，大學(xué)生需要提高甄別網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)巍⒈鎰e事物是非曲直的能力，合理篩選和巧妙運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)文化與信息，自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界的良性運(yùn)行，推動(dòng)文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的形成與發(fā)展[4]。

（二）完善網(wǎng)絡(luò)法治空間，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德教育的空間環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，任何人都需要謹(jǐn)言慎行。通過(guò)完善網(wǎng)絡(luò)法律體系，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)法治環(huán)境。

首先，完善與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的法律法規(guī)。雖然近些年我國(guó)已經(jīng)陸續(xù)出臺(tái)了一系列與網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)有關(guān)的法律法規(guī)，但這些法律法規(guī)還不夠完善，有些內(nèi)容還須進(jìn)一步細(xì)化，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，建立更加完備的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)。將依法治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)與依法上網(wǎng)等諸多內(nèi)容整合統(tǒng)一，通過(guò)完善的法律法規(guī)保障互聯(lián)網(wǎng)健康運(yùn)行，修復(fù)和營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)[5]。

其次，加強(qiáng)大學(xué)生法治教育力度，真正做到有法必依。引導(dǎo)廣大學(xué)生遵德守法，規(guī)范自身網(wǎng)絡(luò)行為，堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)法律道德底線，運(yùn)用法律公序良俗等道德武器懲惡揚(yáng)善。在全面依法治國(guó)的大環(huán)境下，大學(xué)生要積極學(xué)習(xí)法律知識(shí)、自覺(jué)遵循法律規(guī)定、按照法律程序辦事，牢固樹(shù)立規(guī)則意識(shí)和責(zé)任觀念，并在專業(yè)學(xué)習(xí)中運(yùn)用法治思維、知識(shí)和方法，把專業(yè)知識(shí)和法治知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，全面提升新時(shí)代發(fā)展需要的綜合素養(yǎng)和能力。

最后，應(yīng)加大執(zhí)法力度。堅(jiān)持運(yùn)用法律法規(guī)治理網(wǎng)絡(luò)空間，善用科學(xué)技術(shù)、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的預(yù)警機(jī)制。此外，還須做好懲戒工作，從而保證大學(xué)生養(yǎng)成依法上網(wǎng)的良好習(xí)慣，確保我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)世界有序運(yùn)行。

（三）發(fā)揮高校網(wǎng)絡(luò)道德教育主陣地作用，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育共同體

網(wǎng)絡(luò)道德是輿論引導(dǎo)的前沿陣地、重要戰(zhàn)場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)道德教育如果不重視，其他聲音就會(huì)乘虛而入。高校是大學(xué)生道德教育最直接、最有效、最主要的陣地，高校應(yīng)該高度重視網(wǎng)絡(luò)道德宣傳，積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，形成道德教育網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，進(jìn)一步提高網(wǎng)絡(luò)道德的傳播力、引領(lǐng)力、影響力和公信力。

首先，高校要利用網(wǎng)絡(luò)旗幟鮮明地加強(qiáng)道德教育，強(qiáng)化思想引領(lǐng)。始終堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人主線，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，指導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)、文明、安全、合理使用網(wǎng)絡(luò)。

其次，建立網(wǎng)絡(luò)鑄魂育人長(zhǎng)效機(jī)制，加快構(gòu)建“大思政”格局。深耕課程思政體系，打造網(wǎng)絡(luò)云課堂，善用社會(huì)大課堂。將網(wǎng)絡(luò)道德教育貫穿于教育各體系、各環(huán)節(jié)、各方面。建立以學(xué)生為根本、以輔導(dǎo)員為核心、以教師為主體，行政人員協(xié)助及其他人員合作團(tuán)結(jié)的“五位一體”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政教育矩陣，促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展。

最后，高校要轉(zhuǎn)化方式，突出改革創(chuàng)新，形成網(wǎng)絡(luò)道德教育品牌。道德教育要因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，用好、用活新媒體技術(shù)，通過(guò)校園網(wǎng)、短視頻平臺(tái)、抖音、微信、微博等創(chuàng)新教育形式，深入挖掘大學(xué)生思想政治教育正能量?jī)?nèi)容，傳播主旋律，形成系統(tǒng)性的網(wǎng)絡(luò)教育品牌文化，引導(dǎo)大學(xué)生理性使用網(wǎng)絡(luò)，傳播良好道德風(fēng)尚，增強(qiáng)高校思想政治教育的引領(lǐng)性。

（四）重視家庭網(wǎng)絡(luò)道德文化，彰顯優(yōu)良家風(fēng)的時(shí)代價(jià)值

家庭道德教育對(duì)健全人格養(yǎng)成、公民道德塑造發(fā)揮著重要作用，是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭。習(xí)近平總書(shū)記指出，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。家庭是人生受教育的第一場(chǎng)所，必須把道德教育擺在重要位置。

一方面優(yōu)化家庭德育氛圍，樹(shù)立家長(zhǎng)、家風(fēng)良好道德典范，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。積極挖掘先輩感人至深的事跡，使用新媒體傳承紅色家風(fēng)，以小家?guī)?dòng)大家，以先輩影響后輩，使家庭成員受到良好習(xí)氣的熏陶，保持良好道德風(fēng)尚。另一方面，借鑒、吸收傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成果，優(yōu)化家庭德育手段。利用好網(wǎng)絡(luò)資源提升家庭道德教育的效力，在新時(shí)代家庭道德教育中，可以通過(guò)QQ群、微信群等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)加強(qiáng)交流，助力家庭成員家國(guó)情懷的養(yǎng)成，將愛(ài)國(guó)愛(ài)家推廣為愛(ài)同胞愛(ài)社會(huì)，營(yíng)造更加健康、和諧的家庭道德氛圍。在家庭、社會(huì)和個(gè)人等齊心協(xié)力下，潛移默化地為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育營(yíng)造一個(gè)和諧文明的環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。大學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，道德修養(yǎng)至關(guān)重要。日新月異的新媒體在帶來(lái)各種便利的同時(shí)，也沖擊著人們的道德品質(zhì)?；跁r(shí)代發(fā)展的新方位、新境遇，我們應(yīng)積極發(fā)揮大學(xué)生自身、法治環(huán)境、家庭、學(xué)校等主體的作用，探索大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的創(chuàng)新路徑，提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)，為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)添磚加瓦。

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作者簡(jiǎn)介 朱曼，碩士，講師，研究方向：馬克思主義理論與實(shí)踐。