動(dòng)畫電影的療愈功能探討

摘要：高速發(fā)展的科技在給人們帶來便利的同時(shí)，也迅速侵占了人們的時(shí)間、文化與藝術(shù)，人文精神逐漸消隱，隨著生活節(jié)奏的加快，孤獨(dú)感與焦慮感顯著增強(qiáng)。具有療愈功能的動(dòng)畫電影能夠使人們感到愉悅，啟迪其思考現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)其追尋內(nèi)心幸福，因此成為當(dāng)今時(shí)代的迫切需要。文章從角色召喚、場(chǎng)景隱喻、情節(jié)共鳴、視聽語言四個(gè)方面分析動(dòng)畫電影《機(jī)器人總動(dòng)員》實(shí)現(xiàn)藝術(shù)療愈效果的途徑，旨在探究療愈系動(dòng)畫電影在引導(dǎo)大眾積極情緒、保障人們身心健康方面的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫電影；療愈功能；藝術(shù)療愈；積極情緒；《機(jī)器人總動(dòng)員》

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）03-0233-03

隨著第三次科技革命的開展，世界日新月異。高科技在給人們的生產(chǎn)生活帶來極大便利的同時(shí)，也引發(fā)了一系列問題：高科技下的低情感、環(huán)境破壞、消費(fèi)主義興起……特別是新冠肺炎疫情后，許多人越來越“宅”，孤獨(dú)感、焦慮感比以往更加強(qiáng)烈。在這樣的背景下，具有療愈作用的動(dòng)畫電影是引導(dǎo)大眾積極情緒、保障人們身心健康的有效手段。

一、動(dòng)畫電影的藝術(shù)療愈

對(duì)于人類的理性，韋伯將其分為兩種，分別是工具理性和價(jià)值理性。簡(jiǎn)單來講，工具理性所追求的是工具的效能以及技術(shù)的先進(jìn)，利用發(fā)展技術(shù)的方式來滿足人類的功利欲望；價(jià)值理性則主要指對(duì)人的命運(yùn)以及尊嚴(yán)的關(guān)懷[1]。而人文精神危機(jī)正是工具理性和價(jià)值理性失衡導(dǎo)致的。工具理性在科技高速發(fā)展的背景下極具膨脹時(shí)，價(jià)值理性便隨之消退。本應(yīng)該作為“操控者”的人類，由于過度依賴能給我們帶來便捷享受的高科技和新媒體，導(dǎo)致工具侵占了我們的時(shí)間、文化與藝術(shù)。在人文精神消隱的現(xiàn)狀下，我們對(duì)能夠緩解大眾孤獨(dú)與焦慮感、引發(fā)深刻思考、引導(dǎo)人文精神回歸的動(dòng)畫電影有更加迫切的呼喚。

藝術(shù)療愈的傳統(tǒng)在世界范圍內(nèi)源遠(yuǎn)流長。《禮記·樂記》提出了“反情”“比類”音樂來對(duì)身心進(jìn)行調(diào)治。針對(duì)因?yàn)槲逯具^極所出現(xiàn)的內(nèi)傷，根據(jù)疏導(dǎo)的原理，通過健康的同向情調(diào)音樂的幫助來宣泄偏勝情緒[2]。在20世紀(jì)30年代的西方國家，精神分析學(xué)被南伯格延伸成了藝術(shù)療愈模式，心靈受到創(chuàng)傷者在與藝術(shù)對(duì)話的過程中，會(huì)不自覺地聯(lián)想、移情、創(chuàng)傷重現(xiàn)、積郁排解，從而得到好轉(zhuǎn)。

動(dòng)畫電影的藝術(shù)療愈在當(dāng)下具備無限的潛力?？死锼沟侔病湸模–hristian Matz）創(chuàng)造性地將心理治療和電影結(jié)合開展研究。在研究中提出了“電影就是與人的欲望打交道”的看法。因?yàn)殡娪暗囊暵牂C(jī)制獨(dú)特，可以“將人們潛意識(shí)里的本能予以激活”[3]。動(dòng)畫作為一種涉及多門學(xué)科的藝術(shù)，其具備的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活物質(zhì)性超越的本體特質(zhì)、符號(hào)化、高度假定性和夸張感，使得觀賞者能夠在場(chǎng)景設(shè)計(jì)、角色塑造、故事情節(jié)、視聽語言等多重元素的刺激下，不自覺地進(jìn)行情景再現(xiàn)與歸屬認(rèn)同等心理活動(dòng)，在情節(jié)的推動(dòng)與引導(dǎo)下產(chǎn)生正向的積極情緒與更深層次的思考。動(dòng)畫電影強(qiáng)大的畫面視覺顛覆力、豐富的想象力、強(qiáng)烈的主觀個(gè)性表現(xiàn)力，使其藝術(shù)療愈具備無限的靈活性、可能性。

動(dòng)畫電影的柔性化引導(dǎo)往往通過召喚與整合、意象與隱喻、移情與共鳴，實(shí)現(xiàn)療愈功能。觀眾能夠自發(fā)地將當(dāng)下的時(shí)代背景、文化積淀等因素轉(zhuǎn)移到動(dòng)畫電影場(chǎng)景中，將個(gè)人情感轉(zhuǎn)移到和自己擁有相似經(jīng)歷的動(dòng)畫角色上，產(chǎn)生“這就是我生活的世界，我就是這個(gè)角色”的幻覺，并隨著故事情節(jié)的逐步推動(dòng)，沉浸于色彩和音樂營造出的沉浸式氛圍中。潛意識(shí)里的情緒隨著沖突與高潮被故事調(diào)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了觀賞者從情感共鳴到深化思想認(rèn)同的過程。

二、《機(jī)器人總動(dòng)員》的藝術(shù)療愈

經(jīng)典的文藝作品往往經(jīng)過時(shí)間的打磨后仍然璀璨生光?！稒C(jī)器人總動(dòng)員》是2008年由皮克斯動(dòng)畫工作室制作、華特·迪士尼電影公司發(fā)行的科幻動(dòng)畫電影。不同于其他科技感十足的機(jī)器人熱血?jiǎng)幼饔捌?，它用高度擬人的手法講述了一個(gè)外表冰冷、內(nèi)心熾熱的機(jī)器人追求愛的治愈系故事，試圖用最真實(shí)樸素的情感喚醒迷失在高科技生活中的人類。

作為治愈系電影的經(jīng)典代表之作，《機(jī)器人總動(dòng)員》用夸張的手法實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的隱喻，在另一維度上探索普世情感價(jià)值，在映射現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，用動(dòng)畫的表現(xiàn)形式將觀者的內(nèi)心世界加以重構(gòu)，通過召喚、隱喻和共鳴的途徑實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的療愈功能。

（一）角色召喚——映射與共情

動(dòng)畫電影想要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)療愈效果，首先取決于觀眾能否將動(dòng)畫角色代入自身?？ㄍㄊ降囊曈X符號(hào)通常情況下都具有實(shí)現(xiàn)理想過渡的功能。一個(gè)受到大眾歡迎的卡通形象，往往都是可以帶領(lǐng)觀眾的潛意識(shí)向著欲望的方向前進(jìn)一大步的形象[4]。

《機(jī)器人總動(dòng)員》創(chuàng)造了兩類角色：人類和機(jī)器人。在科技極度發(fā)達(dá)的背景下，人類的身體肥胖臃腫，甚至達(dá)到了難以直立行走的程度，日常生活必須依靠機(jī)器人。而機(jī)器人則是功用不同、高度具備個(gè)性特征的智能個(gè)體。這一反傳統(tǒng)的角色設(shè)計(jì)極富反諷意味，兩種角色之間有聯(lián)系與轉(zhuǎn)換的痕跡：龐大臃腫的人類必須依靠智能機(jī)器人完成行動(dòng)，而越依賴機(jī)器人，機(jī)器人便越發(fā)智能，而人類則越發(fā)肥胖懶惰。這種巧妙的角色造型設(shè)計(jì)映射著現(xiàn)實(shí)生活：新科技一步步入侵我們的生活，人類在享受科技所帶來的便利的同時(shí)，也一點(diǎn)一點(diǎn)遭到科技的反噬，如由于沉迷電子產(chǎn)品而缺少運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致身體發(fā)胖，并面臨各種疾病。這極具夸張與感染力的造型設(shè)計(jì)，源于現(xiàn)實(shí)而超越現(xiàn)實(shí)，能夠起到震撼人心的效果。

治愈系動(dòng)畫中的角色，通常可分為治者和愈者兩種類型。治者是指能夠療愈其他具有性格缺陷、情感缺陷角色的角色，它們的形象相對(duì)外傾，處處閃耀著人性的光輝。而愈者則是指被治愈的角色，它們通常因?yàn)楸瘧K的宿命、境遇而變得內(nèi)傾，感到孤僻、憂傷、焦慮……《機(jī)器人總動(dòng)員》的兩大主角——瓦力和伊娃，分別扮演著愈者和治者的角色。瓦力是工業(yè)時(shí)代的代表，它銹跡斑斑，只會(huì)干毫無技術(shù)含量的粗重體力活，一遇到危險(xiǎn)就采取鴕鳥策略，縮成一個(gè)小盒子，性格膽小而孤獨(dú)。伊娃則是后工業(yè)時(shí)代的代表，身體潔白且呈流線型，工作高效且極具殺傷力。動(dòng)畫角色的造型設(shè)計(jì)基于觀眾內(nèi)心想象與欲望的放大，兩種特色鮮明的造型設(shè)計(jì)隱喻著階層差異，瓦力是觀眾心目中“情感豐富的小人物”，伊娃則恰好滿足了觀眾對(duì)高科技的期待。兩個(gè)充滿戲劇沖突的機(jī)器人一起歷險(xiǎn)，瓦力孤獨(dú)的內(nèi)心被美好的伊娃治愈，伊娃冰冷的心也被瓦力追求愛的勇氣所打動(dòng)，跨越階層的愛情在高科技低情感的社會(huì)，具有極強(qiáng)的感染力。

（二）場(chǎng)景隱喻——現(xiàn)實(shí)的傳達(dá)

《機(jī)器人總動(dòng)員》設(shè)計(jì)出兩大未來政治想象的場(chǎng)景——地球和“真理號(hào)”太空諾亞方舟，運(yùn)用動(dòng)畫特有的夸張手法隱喻生態(tài)失衡和社會(huì)失衡兩大人類生存困境。

雖然《機(jī)器人總動(dòng)員》是一部治愈系的愛情動(dòng)畫電影，但皮克斯在影片的前半場(chǎng)卻一改喜劇片的輕松愉快的氛圍，以嚴(yán)肅、凝重的基調(diào)開場(chǎng)，用宏大的場(chǎng)景營造出強(qiáng)烈的視覺沖突。故事背景設(shè)定在公元2805年，影片的第一個(gè)場(chǎng)景——地球已經(jīng)變成一片廢墟，灰蒙蒙的天與地混為一體，大街小巷堆滿垃圾，除了一個(gè)清理機(jī)器人和一只蟑螂外，已沒有其他生物。充滿科技感的現(xiàn)代摩天大樓與堆成山的垃圾結(jié)合，蒼涼壓抑的景象赤裸裸地展現(xiàn)在觀眾眼前，反而呈現(xiàn)出一種殘破凄涼的藝術(shù)美感。影片前38分鐘沒有一句對(duì)白，寂靜與暗黃的整體色調(diào)結(jié)合，給觀眾以世界末日的震撼感。宏大且震撼的地球場(chǎng)景，不僅展示著人類文明高度發(fā)達(dá)下的生態(tài)失衡，也隱含著高科技與環(huán)境沖突下人類的傷感與無奈。

本應(yīng)該生活在地球的人類，作為“生態(tài)難民”被安排在動(dòng)畫電影的第二個(gè)場(chǎng)景——“真理號(hào)”諾亞方舟飛船上，流浪于偌大的宇宙之間。這里的科技感更強(qiáng)，人類嚴(yán)重肥胖，已到了生活不能自理的程度，所有的行動(dòng)都離不開機(jī)械躺椅與機(jī)器人的幫助，他們更像是機(jī)器里的零件一樣，按部就班地生活，社交與情感在這里被急劇弱化。這架太空飛船被冷冰冰的機(jī)械包圍，到處都是隱喻快餐文化的可樂瓶與暗示仿像文化的五顏六色的電子燈與科技屏，再配以整體灰藍(lán)的色彩基調(diào)，盡顯社會(huì)失衡下的孤獨(dú)與情感缺失。

《機(jī)器人總動(dòng)員》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，在映射外部社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也彰顯了人類的內(nèi)心情感。它在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中運(yùn)用夸張的手法營造強(qiáng)烈的視覺沖擊，整部影片呈現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)、反抗傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，引起了觀賞者強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)。在這種視覺顛覆的效果下，人類開始深入思考生態(tài)失衡與社會(huì)失衡，藝術(shù)對(duì)人類思想的療愈效果就此達(dá)到。

（三）情節(jié)共鳴——情感的修復(fù)

情節(jié)作為動(dòng)畫電影的靈魂，將角色與場(chǎng)景融合，搭建與觀眾溝通的橋梁?！稒C(jī)器人總動(dòng)員》表面上講述的是孤獨(dú)的清理機(jī)器人瓦力為了追尋機(jī)器人伊娃而離開地球，踏上“真理號(hào)”太空飛船，經(jīng)過了一系列冒險(xiǎn)，成功保衛(wèi)地球上最后一株綠植，促使太空飛船返航地球，并且在這個(gè)過程中找到了真愛的故事。但這個(gè)故事實(shí)則是通過描繪瓦力渴望遠(yuǎn)離孤獨(dú)的情感需求，喚醒迷失在科技高速發(fā)展時(shí)代被工具掌控的人類，使觀眾在藝術(shù)美中實(shí)現(xiàn)心靈的療愈。

導(dǎo)演巧妙地用瓦力貼近現(xiàn)實(shí)的生活與觀眾建立起初步的情感連接，隨著情節(jié)的深入，觀眾的情緒也隨之波動(dòng)。影片高潮“宇宙之舞”部分，更是將電影主題與動(dòng)畫美學(xué)融為一體，作為導(dǎo)火索引爆了觀眾的情緒。瓦力為了保護(hù)象征地球已適宜人類居住并能夠讓太空飛船返航地球的指令——綠植，坐著滅火器成功逃出即將被引爆的小飛船。趕來救援的伊娃看見瓦力安然無恙，激動(dòng)得放出電流。瓦力乘坐的滅火器噴出的白色泡沫與伊娃的藍(lán)色尾焰在浩瀚的宇宙下上演了震撼的“宇宙之舞”，它不僅代表瓦力成功獲得了真愛，更是對(duì)人類情感的一次喚醒。正是因?yàn)檫@種美，人類才真正堅(jiān)定了歸航的決心。對(duì)于他們來講，這種意識(shí)首先是發(fā)現(xiàn)了外觀（outer appearance）與內(nèi)感（inner experience） 的身體之美，也正因?yàn)槿绱耍洳拍軌驈姆孪裎幕杏X醒過來，并且不再因?yàn)槌两凇疤摂M的災(zāi)難”中而使自己的身體面臨“真實(shí)的災(zāi)難”，而這正是導(dǎo)演安德魯·斯坦頓想表達(dá)的電影主題之一[5]。

（四）視聽語言——沉浸式氛圍的營造

視聽語言是電影藝術(shù)的基石，它含蓄地作用于觀眾的潛意識(shí)層面，通過影像、聲音、剪輯向觀眾傳達(dá)動(dòng)畫的的藝術(shù)美學(xué)，營造沉浸式氛圍，使電影更具高級(jí)感與藝術(shù)魅力，進(jìn)而更好地傳達(dá)主題、療愈心靈。

《機(jī)器人總動(dòng)員》采用了線性敘事結(jié)構(gòu)，將故事分為四個(gè)節(jié)點(diǎn)：清理機(jī)器人瓦力在地球上孤獨(dú)地工作；瓦力遇見美麗的伊娃并踏上“真理號(hào)”太空艙；瓦力與反派敖特斗智斗勇，成功守護(hù)讓地球返航的綠植；瓦力追愛成功與伊娃重返地球幸福生活。它嚴(yán)格遵循時(shí)間線的發(fā)展，按照“開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的順序組織情節(jié)。這不僅能使內(nèi)容更加清晰明了，而且能讓觀眾緊跟瓦力的追愛冒險(xiǎn)，沉浸于故事情節(jié)之中，感受角色的喜與悲。

對(duì)白是動(dòng)畫電影敘事的重要方式，然而《機(jī)器人總動(dòng)員》卻另辟蹊徑，將主角瓦力的語言簡(jiǎn)化到了極點(diǎn)，心理活動(dòng)都通過表情、動(dòng)作來傳遞，獨(dú)特的表現(xiàn)手法帶來的藝術(shù)張力，使觀眾能夠更好地融入創(chuàng)作者刻意打造的沉浸式氛圍之中。導(dǎo)演安德魯·斯坦頓認(rèn)為，“無對(duì)白”這種說法本身就是一種錯(cuò)誤的的認(rèn)知。這是因?yàn)樵谶@里始終都有對(duì)白貫穿整個(gè)影片，只是使用的是一種我們所不知道的語言而已。瓦力的思考體系與交流方式都是非常獨(dú)特的，雖然我們聽不懂瓦力所說的內(nèi)容，但并不代表瓦力不能表達(dá)自己。在表情語言上，即使瓦力沒有鼻子與嘴，僅僅只有兩只望遠(yuǎn)鏡式的眼睛，它依舊可以通過眼部細(xì)節(jié)的變化與身體行為進(jìn)行擬人化的情感傳遞，如用下翻的眼睛與下垂的脖子表現(xiàn)失落，用瞪大的眼睛與撐開的雙手表現(xiàn)好奇等。在動(dòng)作語言上，瓦力在浩瀚星空下的仰望情節(jié)將其孤獨(dú)的心理融入景色之中，達(dá)到了情景交融的境界。

視覺上的沖擊帶來的往往是直觀感受，而音樂則能進(jìn)一步營造影片的氛圍，將情感傳遞到觀眾的心靈深處?！稒C(jī)器人總動(dòng)員》將音樂運(yùn)用得爐火純青，《First Date》用其舒緩的旋律抒發(fā)了瓦力在伊娃休眠期間為她默默發(fā)出的愛意，《Foreign Contaminant》以其電子音樂特有的快節(jié)奏旋律渲染出“真理號(hào)”太空飛船上的緊張氣氛。旋律柔和的《It Only Takes A Momen》作為配樂更是貫穿影片始終，在開頭部分瓦力帶著羨慕的眼神觀賞音樂劇《你好，多莉》中美好的愛情時(shí)第一次響起，又在影片最后為表達(dá)瓦力和伊娃對(duì)愛情的執(zhí)著時(shí)再一次出現(xiàn)，以首尾呼應(yīng)的方式巧妙地深化了愛情的主題，給觀眾帶來心靈的撫慰與療愈。

三、結(jié)語

動(dòng)畫電影的藝術(shù)療愈是當(dāng)下社會(huì)的共性問題，要有選擇地進(jìn)行針對(duì)性的療愈。在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，人們?cè)谙硎鼙憷畹耐瑫r(shí)，也需要像《機(jī)器人總動(dòng)員》這樣優(yōu)秀的動(dòng)畫影片來治愈心靈。它不僅能給觀眾帶來短期的心理愉悅，而且能啟迪我們深入思考現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)我們追尋內(nèi)心真正的幸福。要平衡好商業(yè)與藝術(shù)的尺度，創(chuàng)作能夠引發(fā)共鳴與認(rèn)同、傳達(dá)更理性的幸福觀的治愈系動(dòng)畫，探究動(dòng)畫的藝術(shù)療愈功能已成為當(dāng)下十分迫切的問題。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 黃雨水.“高科技、低情感”生存困境下的心靈補(bǔ)償：《機(jī)器人總動(dòng)員》評(píng)析[J].當(dāng)代電影，2009（3）：118-120.

[5] 馮學(xué)勤.身體美學(xué)視野下的動(dòng)畫藝術(shù)：以《機(jī)器人總動(dòng)員》為例[J].電影藝術(shù)，2009（2）：129-134.

作者簡(jiǎn)介 尹雨晴，本科在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（動(dòng)畫游戲）。