吳冠中寫意油畫中的家國(guó)情懷

黃婷

摘要：吳冠中是中國(guó)寫意油畫的開拓者，也是中國(guó)水墨畫現(xiàn)代化的助推者，是享譽(yù)中外的著名畫家。他將中國(guó)寫意精神的精髓融進(jìn)風(fēng)景油畫創(chuàng)作中，創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性特色和中國(guó)文化詩(shī)意的寫意油畫。他將油畫風(fēng)景寫生創(chuàng)作植根于中華文化的沃土，植根于生活，植根于人民，飽含著對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)無限的愛戀之情，他把一生創(chuàng)作的大部分重要作品捐獻(xiàn)給國(guó)家，將創(chuàng)造的藝術(shù)之美奉獻(xiàn)給人民，表現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)家高度的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：中西融合? 寫意精神? 意境營(yíng)造? 家國(guó)情懷

中圖分類號(hào)：J205??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2022）07-0053-03

吳冠中的油畫風(fēng)景早已為人們熟知，他的畫作得到專家的推崇，也為民眾所喜愛。他是中國(guó)寫意油畫的開拓者，也是中國(guó)水墨寫意畫現(xiàn)代化的助推者，更是享譽(yù)中外的著名畫家。他的畫價(jià)值連城，但他生活簡(jiǎn)樸、衣著平常，完全沒有畫家的派頭。對(duì)民眾他“甘為孺子?！?，為人謙和，平易近人。在學(xué)術(shù)上他則具有中國(guó)文人的傲骨，始終堅(jiān)持自己的審美理想和精神追求，不為世俗金錢所折腰。面對(duì)因循守舊的陳規(guī)陋習(xí)和社會(huì)時(shí)弊，他橫眉冷對(duì)、仗義執(zhí)言、敢說真話、言辭犀利，即便引起爭(zhēng)論、遭受質(zhì)疑也在所不惜。他筆下的風(fēng)景山水，處處洋溢著他對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的贊美和熱戀之情。他將自己對(duì)中國(guó)文化美學(xué)精髓的迷戀和對(duì)形式美探索的激情傾入畫中，創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性風(fēng)采和蘊(yùn)含東方詩(shī)意的繪畫藝術(shù)。

一、融匯中西，創(chuàng)造具有中國(guó)審美特色的寫意油畫

吳冠中1919年出生于江蘇省宜興縣一個(gè)農(nóng)民家庭。他從小熱愛繪畫、天賦極佳。1936年考入杭州美專學(xué)習(xí)繪畫。1947年經(jīng)“全國(guó)甑選考試”被選派到法國(guó)國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校研習(xí)油畫。他與同一時(shí)期在法國(guó)留學(xué)的趙無極，朱德群被人稱為法蘭西三劍客。在留學(xué)前他們?nèi)送瑢儆诹诛L(fēng)眠、吳大羽的得意門生，受導(dǎo)師的影響，倡導(dǎo)“中西融合”思想，立志用西方繪畫來改造中國(guó)繪畫，在西方現(xiàn)代派與中國(guó)寫意精神中去尋求融合，創(chuàng)建中國(guó)寫意油畫。趙無極與朱德群傳承了吳大羽的畫風(fēng)，將中國(guó)傳統(tǒng)審美理念中的“意象”與西方抽象藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有濃郁中國(guó)特色的意象抽象畫，在西方畫壇中獨(dú)樹一幟、脫穎而出，讓世界為之矚目。而吳冠中探索的寫意油畫則是以寫生為主要?jiǎng)?chuàng)作手段，將中國(guó)寫意精神中的意境營(yíng)造、傳神寫照、似與不似、氣韻生動(dòng)等審美理念貫穿于油畫寫生創(chuàng)作中，創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性和充滿東方意蘊(yùn)的寫意油畫，開啟了中國(guó)寫意油畫一代新風(fēng)，在中國(guó)畫壇上極具影響力，為中國(guó)寫意油畫的發(fā)展提供了典型范例，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

吳冠中在法國(guó)留學(xué)三年，學(xué)業(yè)圓滿后沒有留在法蘭西，而是懷著對(duì)祖國(guó)和故鄉(xiāng)無限眷念之情，于1950年秋天選擇回國(guó)。他在回憶的文章中說：“塞尚及梵高們的形象對(duì)我依然高大，但三年的異國(guó)生活總是感到失落了什么，說得嚴(yán)重一點(diǎn)是失魂落魄，吃不到草，擠不出奶，我感到新的饑渴……臨摹傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)西方都解決不了吃草的問題，我必須尋找自己藝術(shù)的源泉。”吳冠中回國(guó)時(shí)，正值建國(guó)初年、百?gòu)U待興的用人之際，他曾先后在中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院任教，在教學(xué)中他滿懷熱情地大力推薦西方現(xiàn)代派藝術(shù)。他說：“我是多么想將西方學(xué)來的東西傾筐似的倒個(gè)滿地，讓比我更年輕的同學(xué)們選取?！彼?jīng)也畫人物，但因所奉行的西方現(xiàn)代派藝術(shù)觀念與當(dāng)時(shí)所提倡的“革命的現(xiàn)實(shí)主義”顯得有些格格不入，被視為丑化工農(nóng)兵形象，遭到批判而逐漸被邊緣化。他不愿隨大流，不愿按照別人強(qiáng)加的審美觀念畫畫，后來放棄人物畫，專注于風(fēng)景畫。風(fēng)景畫創(chuàng)作上相對(duì)的自由，使吳冠中的藝術(shù)得以被別人認(rèn)可，獲得了生存發(fā)展的空間，也給他探索中西融合、創(chuàng)建中國(guó)寫意油畫，找到了一個(gè)適合的載體。

二、吳冠中油畫創(chuàng)作中的中國(guó)寫意精神

在藝術(shù)創(chuàng)作上，吳冠中有句名言“風(fēng)箏不斷線”，此形象比喻有著多層含義。一是指，中國(guó)油畫只能生長(zhǎng)于中華文化的沃土之中。其二，藝術(shù)不能沒有根，不能不源于生活。其三，不斷線才能把握觀眾與作品的交流。吳冠中這種樸素、真誠(chéng)的創(chuàng)作理念，與當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的文藝思想是合拍的。正是這種信念，吳冠中的藝術(shù)得到社會(huì)的認(rèn)可，進(jìn)而煥發(fā)出旺盛的生命力。20世紀(jì)60年代初，他與董希文一道到西藏寫生，創(chuàng)作了一批風(fēng)景畫。創(chuàng)作中他將西方印象派的色彩與中國(guó)寫意精神相結(jié)合，注重意境營(yíng)造和“寫”與“線”的用筆，留白虛實(shí)的處理，其簡(jiǎn)練寫意的畫風(fēng)呈現(xiàn)出的東方意蘊(yùn)已初見端倪，使人眼前一亮。吳冠中在油畫風(fēng)景創(chuàng)作中，始終堅(jiān)持寫生。他不辭辛苦，常年奔走于祖國(guó)的山林水域、鄉(xiāng)野山村，在那些鄉(xiāng)土氣息、風(fēng)土人情中尋找審美理想的表達(dá)。

吳冠中的風(fēng)景寫生有別于傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的寫生。首先，在構(gòu)思構(gòu)圖上，他突破了西方寫實(shí)繪畫焦點(diǎn)透視的空間思維法則，吸收了中國(guó)繪畫散點(diǎn)透視的長(zhǎng)處。他說：“我的大部分風(fēng)景畫的構(gòu)思往往要搬動(dòng)畫架從幾個(gè)不同的地方去寫生。”他在繪畫過程中這種全方位的觀察、構(gòu)思、構(gòu)圖的過程就是從感覺、體驗(yàn)到情感升華、意象生成的過程，也就是中國(guó)古代畫論中“外師造化中得心源”的過程，這一寫意精神的精髓在吳冠中的風(fēng)景寫生創(chuàng)作中得以傳承。

意境營(yíng)造是中國(guó)寫意精神的內(nèi)核，也是吳冠中風(fēng)景畫創(chuàng)作關(guān)注的重點(diǎn)。如：他在1979年創(chuàng)作的油畫風(fēng)景《魯迅的故鄉(xiāng)》，采用了中國(guó)繪畫平遠(yuǎn)的構(gòu)圖，碧水環(huán)繞、綠樹遮掩中的白墻、黑瓦，鱗次櫛比的房舍，在煙雨朦朧中若隱若現(xiàn)。據(jù)畫家自述：“右角下的樹叢是從其他地方移接過來的。”為稀疏搖椅的樹影更增添了幾分春意。江南水鄉(xiāng)特有的東方韻味、詩(shī)意，在畫家筆下被表現(xiàn)得如癡如醉。

簡(jiǎn)練是中國(guó)寫意畫的特征之一，大寫意畫尤其講究。簡(jiǎn)練在西方繪畫中叫概括，馬蒂斯的概括是為了更好的突出物象的形象特征，表現(xiàn)色彩及點(diǎn)、線、面的形式美感。齊白石的簡(jiǎn)練是為了追求“傳神寫照”和“似與不似”的審美情趣，講究筆墨趣味和書寫的形式美感，以達(dá)到“空靈”的至高審美境界。吳冠中則將二者有機(jī)結(jié)合，吸取各自的長(zhǎng)處，在創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成了自己對(duì)簡(jiǎn)練、空靈的獨(dú)特理解和表現(xiàn)形式，這一思想在他的“水鄉(xiāng)系列”畫中表現(xiàn)得十分典型。吳冠中生于水鄉(xiāng)，長(zhǎng)于水鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的熱土令他魂?duì)繅?mèng)繞。改革開放后，文藝迎來了自由發(fā)展的春天，更加激發(fā)了吳冠中的創(chuàng)作熱情。20世紀(jì)80年代初，他懷著對(duì)故鄉(xiāng)的無限熱戀之情，開始了他的“水鄉(xiāng)系列”寫意油畫風(fēng)景創(chuàng)作，先后創(chuàng)作了《江南水鄉(xiāng)》《水巷》《萬戶炊煙》《水上人家》等一大批油畫風(fēng)景作品。江南水鄉(xiāng)民居的黑瓦白墻是水鄉(xiāng)獨(dú)有的特色。黑與白是中國(guó)寫意畫的魂魄，以黑為實(shí)、以白為虛、計(jì)黑布白，虛實(shí)相生是中國(guó)寫意畫氣韻之訣竅。吳冠中在江南水鄉(xiāng)的黑白構(gòu)成中獲得靈感。在畫中他舍去了明暗光影的細(xì)節(jié)描繪，在大白大黑中保持黑與白的純凈。以簡(jiǎn)潔的線勾出建筑的大致輪廓，在亮灰色山水的映襯下偶爾施以少許鮮色作點(diǎn)綴，構(gòu)成點(diǎn)線面、黑白灰的形式美感。煙云流動(dòng)是中國(guó)寫意畫形成空蒙意境、氣韻生動(dòng)的又一法寶。吳冠中用江南水鄉(xiāng)特有的溫潤(rùn)、雨霧、水氣、炊煙形成留白、虛空，營(yíng)造出云遮霧掩、雨霧煙嵐的特別意境，使我們沉浸于中國(guó)山水的詩(shī)意之中回味無窮。

中國(guó)寫意精神注重“寫”和“意”?！耙狻笔菍徝乐黧w內(nèi)涵的思想、精神、情感等，這些必須經(jīng)過“寫”得以表達(dá)?！皩憽本売跁?，有書畫同源之說?！皩憽笔莿?dòng)態(tài)的，是中國(guó)畫的運(yùn)筆用墨，運(yùn)筆講究起承轉(zhuǎn)合、抑揚(yáng)頓挫、快慢、虛實(shí)相生，用墨有枯濕、濃淡、黑白?！皩憽笔侵袊?guó)書畫家情感的即興表達(dá)，是中國(guó)式的審美體驗(yàn)。吳冠中在留學(xué)前曾拜潘天壽為師，臨摹過不少的古代山水名畫，對(duì)筆墨有切身的領(lǐng)會(huì)。他將中國(guó)寫意中的“寫”與西方油畫的筆觸、刮刀等技法相結(jié)合，形成了獨(dú)具個(gè)性的表現(xiàn)技巧和審美表達(dá)形式，在他歌頌祖國(guó)壯麗山河的《長(zhǎng)江三峽》和秀美山川《桂林山水》等系列作品中有所表現(xiàn)。在山石的表現(xiàn)上，吳冠中將中國(guó)寫意畫用筆的勾皴點(diǎn)染，借助于油畫的筆觸、刮刀，如刀劈斧砍塑造出山之巍峨，石之堅(jiān)實(shí)。中西技法的交替使用，融合得如此自然，渾然天成。在樹的表現(xiàn)中，吳冠中運(yùn)用寫意中的“骨法用筆”表現(xiàn)出樹的生命力，在深色的樹叢中用油畫刮刀的刀尖刮出樹干樹枝。在樹冠和樹葉的點(diǎn)染上，中國(guó)寫意筆法與油畫筆觸畫刀的交匯運(yùn)用，把樹的偉岸挺拔、瀟灑飄逸、婀娜多姿表現(xiàn)得栩栩如生。

三、吳冠中油畫創(chuàng)作中的鄉(xiāng)土情節(jié)及人文關(guān)懷

吳冠中的油畫風(fēng)景在內(nèi)容題材的選擇上豐富多彩，有宏大壯麗的高山大河，也有農(nóng)家生活小景。他常在百姓平常生活的細(xì)節(jié)中去尋找那些能觸動(dòng)他心靈的景物和形式美感?！短Z群》是這方面的代表作，描繪了太湖邊、小船、沙州、竹籬笆等意象，前景中陽光下白色的鵝群，在灰色湖面的映襯下格外耀眼。畫家用純凈的白色、簡(jiǎn)練的油畫刀法，將戲水的群鵝的千姿百態(tài)表現(xiàn)得十分生動(dòng)，在似與不似之間突出了群鵝的神態(tài)傳達(dá)，運(yùn)用印象派的光和色營(yíng)造出特有的東方神韻。在《農(nóng)家小院》中，白墻襯托下的絲瓜藤、南瓜花、瓜藤架下的小雞、院壩中晾曬的衣被等均充滿著鄉(xiāng)土氣息和生活的溫馨與情趣。這幅畫是畫家取其神，用簡(jiǎn)練的筆法刀法一氣呵成寫出來的。

江南水鄉(xiāng)是吳冠中的故鄉(xiāng)，也是吳冠中風(fēng)景創(chuàng)作的主要題材，他對(duì)故鄉(xiāng)的一草一木、一磚一瓦都充滿感情。他說：“水鄉(xiāng)哺育了我的童年，我畫過水鄉(xiāng)的方方面面，角角落落，畫里流露了鄉(xiāng)情，更體現(xiàn)了我對(duì)形式美的需求。小橋流水人家之所以誘人，由于其結(jié)構(gòu)之完美：小橋—大弧線，流水—長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)曲線，人家—黑與白的塊面，塊面、弧線與曲線的搭配組合，構(gòu)成了多樣變化的畫面。畫不盡江南人家?！泵看位氐郊亦l(xiāng)，他總想去找尋那些古老的遺跡，那些陪伴他童年成長(zhǎng)的，最為熟悉的古老遺跡。他說：“我不止一次畫老墻，畫過一道道磚縫裂得開開的墻，縱橫的線像皮筋、像根;畫過長(zhǎng)滿青苔的潮濕的墻面;這堵老墻的皮剝蝕了，暴露出一塊塊磚，像人暴露了自己的肌肉與筋骨。暴露真實(shí)往往扣人心弦?！痹趨枪谥醒劾铮枢l(xiāng)的小橋流水呈現(xiàn)出的形式美感總是那么溫馨浪漫，嫵媚動(dòng)人。故鄉(xiāng)的老墻就像一個(gè)老人在向我們述說他的前世今生和凄美動(dòng)人的故事，其中蘊(yùn)含的人文主義精神使我們心存敬意。

吳冠中還善于從那些平常不經(jīng)意的花草和農(nóng)作物中去尋找美，荷花是他喜歡的題材，在《荷花系列》中，畫家用筆和畫刀將大小塊面的荷葉和點(diǎn)狀的荷花、蓮蓬與枝干的線構(gòu)成點(diǎn)、線、面的形式美，萬綠叢中一點(diǎn)紅令我們賞心悅目。吳冠中還創(chuàng)作了《野菊》《木槿花》《向日葵》《石榴》《玉米》等類似生活中的油畫，如齊白石筆下花草蟲魚充滿了童真和天趣，表現(xiàn)出畫家對(duì)家鄉(xiāng)及生活的無限熱愛之情。他常把寫生畫作給當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)看，與他們交流暢談，征求意見，表現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)大家的謙和、真誠(chéng)和與民同樂的人文關(guān)懷。他的畫真正做到了植根于中華大地，植根于生活，植根于人民，為人民群眾所喜聞樂見。

吳冠中的寫意油畫是在融合中西的過程中逐漸形成的，這種融合是建立在他對(duì)東西方藝術(shù)的全面了解、深刻認(rèn)識(shí)和深厚的學(xué)養(yǎng)積淀上的，所以這種融合是深層次、實(shí)質(zhì)性的。在融合中他吸取了中西方藝術(shù)各自的精華，將中國(guó)寫意精神的精髓滲透到油畫里，他創(chuàng)作的寫意油畫不以犧牲油畫本體語言特色為代價(jià)，而是極大限度地保留油畫藝術(shù)語言本身具有的特色和魅力。在他的油畫中我們領(lǐng)略到了印象派的光和色，帶給我們一種爽快和視覺沖擊力，在油畫肌理和刀法的運(yùn)用上使油畫的厚重感和表現(xiàn)力得到充分的展示。西方現(xiàn)代派點(diǎn)、線、面的形式美感在與寫意精神結(jié)合后，表現(xiàn)得更加完美，他創(chuàng)作的寫意油畫得到業(yè)界同行的認(rèn)可和高度評(píng)價(jià)。

吳冠中在創(chuàng)作風(fēng)景畫的同時(shí)還畫了大量的水墨畫。他大力推進(jìn)中國(guó)寫意畫的現(xiàn)代化進(jìn)程，提出“筆墨等于零”的看法，主張筆墨當(dāng)隨時(shí)代，向因循守舊的中國(guó)畫壇發(fā)出了改革的呼聲。20世紀(jì)末，步入晚年的吳冠中水墨寫意畫逐漸走向抽象。他提煉出中國(guó)繪畫的美學(xué)特征，開拓了抽象主義的中式美學(xué)內(nèi)核，將中國(guó)人對(duì)點(diǎn)線面形式美的獨(dú)特體驗(yàn)，以線的抽象為主，創(chuàng)造出獨(dú)屬于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)詩(shī)意的抽象主義作品。

吳冠中的繪畫藝術(shù)享譽(yù)華夏，為世界所矚目，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)的最后一位藝術(shù)大師。其作品于20世紀(jì)90年代應(yīng)邀赴巴黎塞紐奇博物館和英國(guó)大英博物館展出，獲得了極高的贊譽(yù)。1991年他被法國(guó)授予法國(guó)最高勛位，2000年入選法蘭西藝術(shù)院院士，成為首次獲此殊榮的中國(guó)籍藝術(shù)家，從而印證了那句名言“民族的才是世界的”。吳冠中開拓的中國(guó)寫意油畫，體現(xiàn)出他對(duì)民族文化的自覺與自信，為油畫中國(guó)風(fēng)的創(chuàng)建與發(fā)展提供了新的表達(dá)樣式，開辟了一條令人憧憬的理想之路。吳冠中生前將大部分重要作品捐獻(xiàn)給了國(guó)家，把他創(chuàng)造的藝術(shù)美奉獻(xiàn)給了人民，表達(dá)了一個(gè)藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)祖國(guó)、民族、人民無限的深情與愛，表現(xiàn)出了博大而深厚的家國(guó)情懷。

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