靜水流深　德藝雙馨

張甘霖

初識(shí)劉偉先生，是在2008年秋隨李硯祖老師到他府中采訪。但真正熟悉了解，是2012年暑假隨同代表團(tuán)在新加坡藝術(shù)考察期間。劉偉給我的感覺(jué)，他樸素真誠(chéng)，外表謙和平淡而又內(nèi)心豐富。

劉偉1962年生于江西景德鎮(zhèn)，文革期間隨父母下放到農(nóng)村，一待就是七年。少年時(shí)在農(nóng)村生活的經(jīng)歷使他對(duì)田園生活向往的情結(jié)伴隨著一生?；爻亲x書后，因體質(zhì)較弱，曾習(xí)武學(xué)醫(yī)五年，每日的晨練鍛煉了個(gè)人的意志力。1977年他作為景德鎮(zhèn)首批藝徒在建國(guó)瓷廠學(xué)藝，工作期間他曾多次參加高考，求知渴望與人生困境，驅(qū)使年輕的劉偉開(kāi)始閱讀哲學(xué)書籍，對(duì)內(nèi)心修養(yǎng)和人生體悟有了獨(dú)特的追求，更重要的是豐富了他內(nèi)心生活和思考能力。1981年他考入景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)美術(shù)系學(xué)習(xí)，打下了較深厚的藝術(shù)功底和理論素養(yǎng)。畢業(yè)后他分配到景德鎮(zhèn)市東風(fēng)瓷廠從事日用瓷設(shè)計(jì)工作，后擔(dān)任東風(fēng)瓷廠工藝美術(shù)研究所副所長(zhǎng)，1992年調(diào)入景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所任藝術(shù)室主任，經(jīng)歷了30多年的努力探索，積累了豐厚的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷研究院副院長(zhǎng)，2012年被評(píng)授為第六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱號(hào)。

劉偉是景德鎮(zhèn)眾多致力于創(chuàng)新的陶瓷藝術(shù)家中的一員，也是景德鎮(zhèn)土生土長(zhǎng)的從事陶瓷藝術(shù)裝飾的工作者。劉偉對(duì)陶瓷裝飾的熱情自始至終都沒(méi)有消散過(guò)，剛開(kāi)始接觸陶瓷時(shí)，劉偉盡己所能打好繪畫基礎(chǔ)，這樣的舉動(dòng)在還未改革開(kāi)放的時(shí)代無(wú)疑是創(chuàng)新行為。

接觸陶瓷之后，學(xué)習(xí)陶瓷的釉下裝飾技法，又將這些裝飾技法帶入到其后的創(chuàng)作中。在這個(gè)過(guò)程中，劉偉不忘初心，認(rèn)真創(chuàng)作藝術(shù)作品，熟練掌握技法的同時(shí)學(xué)習(xí)繪畫理論，藝術(shù)技法與藝術(shù)理論互為扶持，為日后藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新思維埋下伏筆。劉偉的這段經(jīng)歷為我們講述了景德鎮(zhèn)本地陶瓷藝術(shù)家在社會(huì)時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，融合大環(huán)境的藝術(shù)理念的影響，在不丟棄本土陶瓷藝術(shù)特色的前提下創(chuàng)新。創(chuàng)新的過(guò)程并不是一味地追求新事物，拋棄舊事物，對(duì)待任何事物都應(yīng)該去粗取精，才能更好地促進(jìn)事物向積極的方向發(fā)展。

藝術(shù)家的追求不僅是在創(chuàng)作技法上達(dá)到至高的境界，更是在自我修養(yǎng)中領(lǐng)悟到藝術(shù)給人們帶來(lái)的真善美。真，是對(duì)創(chuàng)作對(duì)象真實(shí)的反應(yīng)，是藝術(shù)家內(nèi)心情感的真實(shí)吐露;善，是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品能引導(dǎo)人們向積極的方向思考;美，是藝術(shù)作品自身?yè)碛忻篮玫谋磉_(dá)方式，以及帶給觀賞者美的感受。一方面，藝術(shù)的追求若僅停留在追求技藝的層面，則不能更好地發(fā)揚(yáng)和傳承;另一方面，藝術(shù)的追求也離不開(kāi)技藝的保障，空有藝術(shù)理念，沒(méi)有扎實(shí)的基本功支撐藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)藝術(shù)的發(fā)展也無(wú)益處。可見(jiàn)，藝術(shù)的技藝與理念是相輔相成的，劉偉的成長(zhǎng)過(guò)程正是藝術(shù)的技藝與理念相融合的過(guò)程。

正是對(duì)陶瓷藝術(shù)執(zhí)著的追求，使得劉偉在陶瓷裝飾創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)陶瓷裝飾有著獨(dú)到的見(jiàn)解。劉偉作為一名陶瓷藝術(shù)工作者，用他對(duì)陶瓷的熱愛(ài)、對(duì)藝術(shù)的向往、對(duì)生活的追求，詮釋了裝飾在陶瓷工藝美術(shù)中蘊(yùn)含的藝術(shù)高度。

一、窯變民居山水裝飾

景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所的工作以及劉偉對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作的熱情，讓劉偉逐漸摸索出了符合自身審美趣味的陶藝創(chuàng)作的道路。20世紀(jì)九十年代末，劉偉通過(guò)參與景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授陳雨前先生的課題“火鑄史詩(shī)”，深入各地民居進(jìn)行實(shí)地勘察，了解各地民居的建筑特色以及風(fēng)土人情，如體現(xiàn)了客家文化的圍龍屋，以西遞宏村為代表的安徽民居，藏族門頭的彩帶圖案等，均與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣息息相關(guān)。了解當(dāng)?shù)氐拿窬咏ㄖ厣彩橇私猱?dāng)?shù)鼐用竦木幼〖吧盍?xí)慣，是為創(chuàng)作搜集素材。更進(jìn)一步地說(shuō)，劉偉參與“火鑄史詩(shī)”課題的制作，明確了中國(guó)民居題材是其創(chuàng)作的源頭，堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)民居的探索，堅(jiān)定了其陶瓷藝術(shù)的發(fā)展方向。

窯變粉彩綜合裝飾《湖光村影》大碗以窯變和粉彩的手法表現(xiàn)大自然湖光村影之美景。作者在陶瓷美術(shù)創(chuàng)造性的研究中，以高溫窯變裝飾潑墨于肌理之中的畫法，使作品色階變調(diào)、幻化現(xiàn)實(shí)，從中領(lǐng)悟到新的創(chuàng)作語(yǔ)匯，把抽象的肌理營(yíng)造出有生命的山山水水。這件作品極致精微，形式自由而又張力。以褐色、藍(lán)綠為基調(diào)，在韻律感的色調(diào)層級(jí)變化中寄寓了主題的情緒和感受，強(qiáng)調(diào)了大塊面的節(jié)奏感，強(qiáng)化了形式的整體氣勢(shì)。同時(shí)，這件作品將窯變與白描合為一體，通過(guò)勾畫山村野里，反映了作者獨(dú)特的鄉(xiāng)土情懷，也表現(xiàn)出濃郁的東方詩(shī)意和民族底蘊(yùn)。畫面光與色的結(jié)合運(yùn)用，展現(xiàn)出大自然的奇妙神韻。作品氣勢(shì)磅礴，富有濃厚的時(shí)代氣息與民族風(fēng)味，造就了個(gè)性鮮明又經(jīng)過(guò)心靈幻化與宇宙意識(shí)融匯的視覺(jué)形象。

窯變粉彩綜合裝飾《徽鄉(xiāng)情》大鑲器作品運(yùn)用景德鎮(zhèn)高溫窯變的材質(zhì)語(yǔ)匯，創(chuàng)造性地把粉彩的細(xì)膩與窯變的粗獷巧妙相結(jié)合，突破了傳統(tǒng)的裝飾手法?；罩萃钅?，這片鐘靈毓秀，充滿人文氣息的土地，以它特有的神秘和豐富的文化底蘊(yùn)，帶給作者無(wú)盡的想象和創(chuàng)作上的靈感。那山、那水、那充滿傳說(shuō)的明清建筑群......在四季的變遷中各具形態(tài)。作者以裝飾手法、粉彩工藝表現(xiàn)具象的自然景色，以窯變展示大自然的青山綠水。在畫面空間的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)方面，運(yùn)用中國(guó)畫自由靈活的布局結(jié)構(gòu)，充分詮釋了高溫色釉色彩的隨意性和客觀性，使環(huán)境虛擬與物體真實(shí)之間，平面空間與三維空間之間對(duì)比協(xié)調(diào)。色彩的肌理與隨機(jī)生發(fā)反映了大自然的美妙，有一種自然天成之感，是作者用心靈去感悟大自然的獨(dú)特范例。

二、雪景雪鄉(xiāng)的山水裝飾

劉偉的代表作粉彩瓷板畫《瑞雪豐年》，一改珠山八友傳統(tǒng)文人山水畫的特征，將具有當(dāng)代藝術(shù)特色的雪山景象融入畫面。在東北雪鄉(xiāng)采風(fēng)的半個(gè)月里，劉偉深刻感受到雪鄉(xiāng)的美麗，不僅將雪景、鄉(xiāng)村融入畫面，更是將東北雪鄉(xiāng)漫天飛雪，潔白的一片天地帶入到了畫中。與江南雪景中偶然一處出現(xiàn)的白雪不同，東北雪鄉(xiāng)的雪鋪天蓋地，迎面而來(lái)，高山雪景中只有房屋的顏色點(diǎn)綴其中，畫中的世界潔凈無(wú)瑕，安逸美好。雪鄉(xiāng)的表現(xiàn)手法也是工寫結(jié)合，虛實(shí)相生，近處的房屋經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)描繪與遠(yuǎn)處的雪山形成鮮明對(duì)比，成為畫面的中心，色調(diào)又與雪山相融合，使畫面的整體感增強(qiáng)，加之陶瓷的質(zhì)感，又為皚皚白雪增添了幾分生動(dòng)的氣息，整幅畫面寧?kù)o祥和。

粉彩瓷板雪景山水《瑞雪豐年》作品以陶瓷粉彩的裝飾手法表現(xiàn)北國(guó)的冰雪世界。雪景，不僅是宇宙中的自然景觀，還因它自然潔白晶瑩迷人的狀貌，成為人們傾心和觀賞的對(duì)象。在陶瓷山水裝飾中，一年四季唯獨(dú)只有雪景畫獨(dú)立出一個(gè)專門的分支，通過(guò)雪景描繪大自然山山水水，賦予了冰雪深刻的人文內(nèi)涵。此作品的表現(xiàn)手法，打破了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)雪景山水的表現(xiàn)形式。以寫實(shí)的手法，描繪了北國(guó)幻境般的冰雪世界，那些山鄉(xiāng)的小屋及小屋里散發(fā)出來(lái)的暖烘烘的炊煙，那鄉(xiāng)間籬笆以及籬笆墻邊的小黑狗，風(fēng)雪中干枯的老樹(shù)以及牧歸的老人......都表現(xiàn)出人與自然的親情，大自然賦予人們的一種詩(shī)意。作品沒(méi)有程式化，注重生活的真實(shí)、實(shí)景的體驗(yàn)。色彩處理上以藍(lán)灰重色轉(zhuǎn)向明亮的白色，顯得雪色更加潔白、畫面色彩豐富、墨色潤(rùn)澤，給人以厚重的感覺(jué)。這銀裝素裹千山萬(wàn)水、恬靜的鄉(xiāng)村雪景，一塵不染的玉琢世界，令人返璞歸真。

三、琉璃彩裝飾探索

琉璃彩是劉偉從粉彩中得到的靈感，由于粉彩的燒成溫度在750°C到800°C之間，粉彩所使用的雪白達(dá)不到透亮的效果，想要使雪白達(dá)到透明需要將燒成溫度提高到1100°C，但是粉彩的燒成溫度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在這種條件下劉偉堅(jiān)持自己的想法，與其他科技門類的技術(shù)人員探討、研究，最終將燒成溫度提高到了1100°C，使釉面達(dá)到了?；男Ч?，色彩的亮度也有所提高，形成一種新的視覺(jué)效果，可以說(shuō)是粉彩誘發(fā)了琉璃彩的產(chǎn)生。琉璃彩的運(yùn)用讓劉偉的作品更加具有吸引力，不僅解決了粉彩氧化變色的問(wèn)題，更是提高了燒成溫度、釉料的

白皙程度、光澤度，對(duì)于陶瓷日后的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，抒寫陶瓷裝飾的新篇章。筆者有幸目睹了劉偉的琉璃彩瓷板畫，顏色煥然一新，去除了傳統(tǒng)的釉料當(dāng)中顏色暗沉，變化不豐富的特點(diǎn)，顏色鮮亮活潑，充滿朝氣，變化多端，與當(dāng)今的藝術(shù)形式有效結(jié)合，用傳統(tǒng)的陶瓷工藝表現(xiàn)了當(dāng)代的藝術(shù)概念，將傳統(tǒng)與當(dāng)代融合。陶瓷藝術(shù)的發(fā)展不應(yīng)只是單一的藝術(shù)形式，陶瓷更是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與當(dāng)代的審美結(jié)合，起到了承上啟下的作用。

評(píng)論家曾評(píng)價(jià)：“劉偉總是給人一種不緊不慢、溫文爾雅的感覺(jué)，這種謙謙君子的風(fēng)度使他平易近人，毫無(wú)大師的架子。就連他的作品，也是那樣親切、樸素、淳厚和恬淡?！眲ソo人的印象總是謙和的，不喜將自身的光環(huán)放大，與他接觸過(guò)的人絲毫感覺(jué)不到他身上的大師光環(huán)，為人處世遵循謙和二字，這類藝術(shù)品行是極為難得的。做人的態(tài)度可以影響藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量，人的品行總是潛移默化地滲透到藝術(shù)作品中，帶來(lái)意想不到的效果。謙和的態(tài)度影響了劉偉日后的藝術(shù)成就，也為他不斷升華的藝術(shù)理想指明方向。

于劉偉自身來(lái)說(shuō)，他對(duì)陶瓷的熱愛(ài)已經(jīng)不是單純的把陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)成事業(yè)，而是他生活中的一部分。生活中的劉偉離不開(kāi)陶瓷創(chuàng)作，經(jīng)常帶著尋找創(chuàng)作素材的眼光看待周身事物，時(shí)常以一顆發(fā)現(xiàn)美的心去觀察生活、感悟生活。創(chuàng)作時(shí)，劉偉讓作品的“聲音”回歸最質(zhì)樸的美，作品中透露出對(duì)大自然美好的贊賞。劉偉將從自然中捕捉到的美麗景象融入陶瓷繪畫之中，并且觸類旁通地將其他學(xué)科門類的知識(shí)運(yùn)用到陶瓷裝飾上，對(duì)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行材料上、技法上的創(chuàng)新實(shí)踐。

景德鎮(zhèn)是一個(gè)工匠匯聚的地方，是一座手工藝城市。手工藝的制造決定了這座城市的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，城市發(fā)展必定是以手工藝生產(chǎn)為主，具有濃厚的藝術(shù)氛圍，也使得景德鎮(zhèn)成為了一個(gè)工匠聚集地。工匠是這座城市的血液，為這座城市帶來(lái)活力。然而，工匠一味沉浸在一成不變的工作環(huán)境中，會(huì)導(dǎo)致制作出的作品沒(méi)有創(chuàng)新力，失去藝術(shù)品應(yīng)有的活力。因此，追求創(chuàng)新成了新一代在景德鎮(zhèn)從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的工作者們的目標(biāo)。劉偉就是其中一員，鞏固陶瓷裝飾技藝的同時(shí)，不斷完善自我，為景德鎮(zhèn)的陶瓷裝飾行業(yè)帶來(lái)新的活力，也為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)帶來(lái)新理念、新思想。

藝術(shù)作品不止是給人帶來(lái)美感，更是記錄時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)。陶瓷不僅對(duì)景德鎮(zhèn)至關(guān)重要，陶瓷在劉偉的生活中也扮演了重要的角色，與陶瓷結(jié)緣是劉偉生命中最幸運(yùn)的事，陶瓷給劉偉的生活、事業(yè)、家庭都帶來(lái)了積極的影響。在生活中，劉偉熱愛(ài)陶瓷，將陶瓷視作畢生的愛(ài)好與追求;在事業(yè)中，劉偉熱愛(ài)陶瓷，熱愛(ài)藝術(shù)，也熱愛(ài)他的工作，因此取得了不小的成就;在家庭中，劉偉因陶瓷與自己的終身伴侶相識(shí)、相戀并守護(hù)一生，因陶瓷而獲得的一切，劉偉都懷著感恩的心去對(duì)待。

陶瓷不僅給劉偉帶來(lái)了幸福的生活，也讓劉偉認(rèn)識(shí)到陶瓷是一個(gè)可以讓中國(guó)走向世界的載體，中國(guó)的陶瓷在世界上有著強(qiáng)烈的話語(yǔ)權(quán)，而景德鎮(zhèn)的陶瓷在中國(guó)又有著強(qiáng)烈的代表性。劉偉認(rèn)為在景德鎮(zhèn)做好了陶瓷即是在中國(guó)做好了陶瓷，在中國(guó)做好了陶瓷就是在世界做好了陶瓷。民族的也是世界的，只有將民族的東西精致到極致才能將民族的文化傳播出去，才能使中國(guó)的文化在世界上立足，才能有中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。