粵北瑤族舞蹈的“山地性”元素特質(zhì)分析

趙勇

（韶關(guān)學院音樂與舞蹈學院，廣東 韶關(guān) 512005）

瑤族作為我國南方最為主要的山地民族之一，其民族民風民俗都離不開山地環(huán)境影響。粵北瑤族及其舞蹈自然也不例外，與山地環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系?？v觀粵北瑤族舞蹈表演，蘊含著無比豐富的“山地性”元素，不僅真實深刻地反映了粵北瑤族的生存環(huán)境、生產(chǎn)習俗、民族品格等文化內(nèi)涵，而且逐步發(fā)展演繹為粵北瑤族舞蹈的文化載體和民族精神符號，發(fā)揮著瑤族文化符號標識作用。在當代社會文化大融合的變革潮流中，粵北瑤族舞蹈也在經(jīng)歷著前所未有的融合、變異、發(fā)展，是一個去糟粕、凝精華、升內(nèi)涵的過程，也充分呈現(xiàn)出粵北瑤族舞蹈“山地性”元素的藝術(shù)特質(zhì)。

1 舞蹈構(gòu)成基本材料中的“山地性”元素印記

任何藝術(shù)的構(gòu)成都是由其藝術(shù)構(gòu)成材料組成的，舞蹈亦同。人體動作作為舞蹈藝術(shù)的物質(zhì)載體，其舞蹈構(gòu)成的基本材料就是運動的人體本身。各地人口體形發(fā)育狀況在一定程度上受不同的地域自然環(huán)境之間的差異性影響，即某一地區(qū)自然環(huán)境各因素會影響長期生活和居住在當?shù)氐木用?，必定會使該地區(qū)人口體形的總體特征留下地方烙印[1]?！盎洷爆幾逦璧浮弊鳛橐环N地域文化產(chǎn)物，其形成與發(fā)展必然離不開生態(tài)環(huán)境的影響。舞種的源流、功能與形態(tài)，是由環(huán)境通過對舞體的影響與制約所決定，事實上就是環(huán)境與舞種之間相互選擇的結(jié)果[2]。通過對粵北瑤族舞蹈依附的生態(tài)環(huán)境影響下舞蹈構(gòu)成基本材料——運動人體進行分析，有利于我們進一步理解該舞種基本材料中蘊含的“山地性”元素特質(zhì)。

自然環(huán)境（地理、氣候）作為一種機質(zhì)因素是構(gòu)成民族舞蹈生態(tài)環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)[3]。生態(tài)環(huán)境對舞種的影響，有的直接作用于舞種，有的通過作用于其它因子間接影響舞種，直接或間接作用主要取決于生態(tài)環(huán)境與舞種之間關(guān)系的密切程度[2]。就地理環(huán)境而言，粵北地處粵、贛、湘、桂四省(區(qū))的結(jié)合部，是廣東省北部韶關(guān)、清遠兩個地級市所管轄的范圍。境內(nèi)位于南嶺山脈，山高谷深、峰巒環(huán)峙、溝壑縱橫、云霧繚繞，海拔在400～1600 米左右，屬高山地帶。氣候為溫帶季風氣候，適宜水稻、茶葉、玉米等作物種植生產(chǎn)?；洷爆幦硕鄵癜肷蕉樱徦邸ｉL期在這樣陡峭的高山地帶(稻作區(qū)域)生活，人體腿部的運動因需要長期爬坡、上山、下山而形成了膝部屈伸幅度大，小腿肌肉發(fā)達，跟腱有力穩(wěn)健，人體重心靠前集中在前腳掌上的山地人體體形特征。這種特殊的人體體形與當?shù)厣降丨h(huán)境存在密切的聯(lián)系，是山地環(huán)境直接或間接影響下的“山地性”元素印記，在人體腿部上表現(xiàn)得尤為突出。

把粵北山地瑤人與平地常人的腿部形態(tài)（圖1、圖2）進行對比后我們發(fā)現(xiàn),從小腿的外在形態(tài)看，粵北山地瑤人小腿的外在形態(tài)明顯異于平地常人的腿部形態(tài)，具體表現(xiàn)為小腿“肚腩”凸出明顯，肌肉粗壯、扎實而有力?；洷鄙降噩幦诵⊥燃∪庠陂L期的山地行走中，得到了有效鍛煉。其中腓腸肌、比目魚肌、腓骨長肌、腓骨短肌、脛骨前肌、趾長伸肌等小腿肌肉明顯比平地常人粗大，以腓腸肌和比目魚肌的形態(tài)表現(xiàn)尤為明顯。通過進一步對腿部肌肉群運動觀察，發(fā)現(xiàn)粵北山地瑤人不僅小腿大的肌肉群得到了較大發(fā)展，而且其中一些小肌肉群由于長期攀爬山地也得到較好鍛煉發(fā)展，對比平地常人顯得伸縮更加有力。由于特殊的山地環(huán)境影響，粵北山地瑤人的大小肌肉群之間比例較理想,在完成山地攀爬、行走等人體運動環(huán)節(jié)時,它們相互配合默契協(xié)調(diào)。因此,粵北瑤人在舞蹈表演中收效甚好。相比平地常人而言，小腿腿部動作更為穩(wěn)健、有力、靈活且富有彈性。歸納上述對比分析，山地環(huán)境不僅造就了粵北瑤人的腿部外在形態(tài)，更是影響了其腿部肌肉發(fā)展，給粵北瑤人的身體及舞蹈都印刻了深深的“山地性”元素烙印。

圖1 粵北山地瑤人小腿形態(tài)解剖圖示

圖2 平地常人小腿形態(tài)解剖圖示

2 舞蹈構(gòu)成延展材料中的“山地性”元素影響

舞蹈構(gòu)成延展材料對舞蹈有著重要的影響，舞蹈服飾、道具是舞蹈構(gòu)成延展材料的主要組成部分。一般情況下，對人體的服飾影響在起到裝飾美化的同時，會在一定程度上限制人體的運動，而受人體操控的道具，此時卻在一定程度上延展了人體運動[4]。蘊含著“山地性”元素的粵北瑤族舞蹈服飾與道具，就是在限制與延展的范疇里影響著舞蹈的體態(tài)美、動態(tài)美、象征美。

2.1 舞蹈服飾

粵北瑤族舞蹈服飾是在瑤人日常裝基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來，以適應山地生產(chǎn)方式、居行需求而產(chǎn)生，受山地生態(tài)環(huán)境影響較大。以男子舞服為例，大都頭戴頭巾，上身著瑤繡花紋的無領(lǐng)衫，斜襟，下身穿瑤繡馬腿褲（連南排瑤為百褶裙），長至小腿部,裸露的小腿常系綁腿，具有“上緊、中松、下空”的狀態(tài)。舞者身著符合山地民族人體體形特征的舞蹈服飾，在服飾的裝飾美化下呈現(xiàn)出自然古樸的山地民族舞蹈體態(tài)美。這樣的服飾直接地制約了舞者上身活動幅度，而馬腿褲（百褶裙）相對寬松，因此大腿部活動幅度較大，小腿除系有綁腿外，基本處于可自由運動狀態(tài)，小腿運動幅度基本不受限制。舞者舞動起來，上身運動幅度較小以橫擰、劃圓動律為主，下身蹲屈運動幅度較大，腳下步伐移動跳躍較多，在舞者蹲、屈、橫、擰、扭、擺、旋轉(zhuǎn)之間呈現(xiàn)出場面歡快、熱烈,舞姿剛健、風格淳樸的舞蹈動態(tài)美。為了進一步闡述舞蹈服飾中“山地性”元素，下面選擇服飾中的綁腿與服飾瑤繡進行個案分析。

“綁腿”本身是瑤人為適應山地叢林地勢，以免山區(qū)勞作生產(chǎn)攀爬時腿部受傷，提高行走能力而出現(xiàn)在粵北瑤人的服飾中。其演變延續(xù)在舞蹈服飾上，既有“綁腿”裝飾作用下的美化意義，又有“綁腿”的物理力學作用下提高腿部舞蹈動作穩(wěn)定性價值。舞蹈服飾中的瑤繡花紋，可以說是粵北瑤族舞蹈延展材料中最有山地性元素的微觀觀測點。例如粵北乳源瑤族舞蹈服飾的瑤繡花紋中就有大量的山地題材瑤繡紋路，當?shù)噩幦藢⑸降刂械膭又参镆跃呦蠡虺橄笮允址ù汤C在舞蹈服飾之中，如植被類有梧桐樹紋、松果紋、樹形紋、梧桐花紋、大蓮花紋、谷粒紋等。還有動物類的龍犬紋、大鳥紋、蜈蚣紋、蜘蛛紋、獸蹄紋、魚形紋等。無論是審美上，還是實用上，“綁腿”與瑤繡紋路都是服飾適應與反映山地地形環(huán)境的過程，更是“山地性”元素在舞蹈延展材料中最有力的呈現(xiàn)。

2.2 舞蹈道具

道具在粵北瑤族舞蹈中，不像運動的人體和服飾那樣關(guān)系密切。但道具的運用增強了舞蹈表現(xiàn)力，延展了人體動態(tài)美。運用時，道具因延展人體線條的延長線，所以增加了人體動態(tài)美的表現(xiàn)力，在擴大動作的幅度、空間感、造型感的同時，使人體更加延展、修長且清晰[5]?；洷爆幾逦璧赋Ｒ蚤L鼓、銅鈴、鐃鈸、傘、竹竿等山地性物質(zhì)材料為道具，例如粵北瑤族長鼓舞以山地中生長的一種崆峒木為原材料，加工成為長鼓形制作為舞蹈道具使用。表演中舞者手持長鼓在四個方位邊擊邊舞，在擰轉(zhuǎn)、蹲屈中延展了人體運動線條幅度，增強了舞蹈表現(xiàn)力，因道具的運用而促成山地性舞蹈動態(tài)風格美。

3 舞蹈形態(tài)中的“山地性”元素呈現(xiàn)

長期在粵北高山地帶勞作生產(chǎn)、定居，受山地生態(tài)環(huán)境的影響導致大多數(shù)粵北瑤人都有蹲屈腿部、膝部的習慣。這種受南嶺高山山區(qū)地理環(huán)境引起的人體運動變化，通過“山地性”元素直接影響粵北瑤族舞蹈的運動體態(tài)、動律及動作形態(tài)，形成了粵北瑤族舞蹈山地性明顯的舞蹈形態(tài)特征。

3.1 山地性的舞蹈運動體態(tài)

粵北瑤族舞蹈運動體態(tài)的形成，主要受“山地性”元素二個方面的影響。一是“生態(tài)的烙印”，即粵北山區(qū)的自然環(huán)境使得粵北瑤人生活中需要長期登山下坡，攀爬山嶺勞作，肌肉得到鍛煉，久而久之瑤人小腿肌肉與平原地區(qū)的常人對比，小腿肌肉明顯發(fā)達。就是這種生態(tài)環(huán)境影響下的人體腿部肌肉變化，不但在粵北瑤人的身體體形上有所體現(xiàn)，更對其舞蹈印上了深深的烙印，形成了粵北瑤族舞蹈具有重心前移，略有含胸的體態(tài)。與傣族生活在泥濘的熱帶雨林，行走中多以胯部擺動，形成三道彎的傣族舞蹈運動體態(tài)原理亦同。二是“習慣運動”，在長期攀爬山嶺和山地勞作生產(chǎn)中，粵北瑤人產(chǎn)生了大量腿部蹲屈、手部繞動的習慣性運動，多以屈膝、勾腳、含胸的體態(tài)呈現(xiàn)，這種慣性運動潛移默化地融入其舞蹈運動體態(tài)中。所以粵北瑤族舞蹈的運動體態(tài)是山地性體態(tài)，主要表現(xiàn)為腳位稍有外開呈現(xiàn)自然的小八字步，下身腿部屈膝，步伐穩(wěn)?。簧仙矸潘陕杂凶匀缓?，重心靠前，集中在前腳掌上；手形多以手持道具握形，腳形多為自然的勾腳；手位常以體側(cè)或體前位，腳位常以大、小蹲踏步為主。

3.2 山地性的舞蹈動律特征

生活在熱帶雨林地區(qū)的傣族形成了以膝部屈伸帶動上身上下顫動和左右輕擺的“三道彎”基本體態(tài)動律；生活在戈壁灘的維族形成了滑沖和微顫的基本動律，生活在雪域高原的藏族形成了顫膝的基本動律?？梢姡粋€民族舞種的動律特征與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系是緊密的。粵北瑤族因生活勞作于山地環(huán)境中，上山、下山、跋涉山水之間是瑤人常態(tài)活動行為，而上山勾腳攀爬，下山腳掌延伸，造就了以人體腿部為發(fā)力點的慣性運動，形成了以腿部屈伸動律為主的山地性動律特點。此外，粵北瑤人常常在狹窄山地小道背負生產(chǎn)物質(zhì)、農(nóng)具行走，當瑤人在山道上相遇，相互擰身讓路不可避免，在危險的山道中讓路首先要保障身體擰轉(zhuǎn)的平穩(wěn)、端莊，互相不可碰撞，此時呼吸應該沉穩(wěn)，不可喧噪。而這種擰轉(zhuǎn)身體慣性動作動律也就不自覺地融入了舞蹈中，形成了上身橫擰、劃圓的山地性動律特點。其中在“山地性”元素影響下的“蹲”“屈”“擰”“轉(zhuǎn)”“沉”是粵北瑤族舞蹈的核心動律元素，在核心動律元素的作用下形成了以腿部蹲屈，上身橫擰、劃圓動律為主的基本動律。舞蹈動律的要領(lǐng)要求強拍向下、弱拍向上，蹲屈必須有力，富有彈性。表演時呈現(xiàn)出矮、穩(wěn)、彈、顫、沉的山地性動律風格特征。

3.3 山地性的舞蹈動作形態(tài)

正如賈作光所言，舞蹈動作的產(chǎn)生及舞蹈動作本身就蘊含著豐富的生活內(nèi)容[6]。粵北瑤族舞蹈動作，呈現(xiàn)了大量表現(xiàn)瑤人長期山地生活的山地性動作語匯，主要有儀式祭拜、跋山涉水、山地耕種等仿生性動作類型。例如粵北乳源《番鼓舞》中表現(xiàn)瑤人山地建屋勞作的動作語匯，將砍樹、鋸木、鋸木板、量地、挖地基、砌墻、蓋房等動作語匯融入舞蹈中，《鐃鈸舞》中還有表現(xiàn)了瑤人在高山地帶開墾梯田進行農(nóng)耕稻作生產(chǎn)的動作，主要以稻作生產(chǎn)核心環(huán)節(jié)的動作為主，將水稻種植過程的犁田、耙田、插秧、均田、割禾、打谷、挑谷等主要生產(chǎn)流程的典型化動作納入到了舞蹈動作中?？梢?，腿部的山地勞作“仿生性”動作與手部的“仿生”山地播種、采摘類動作較多，凸顯出動作形式變化靈活與多樣的山地性舞蹈動作形態(tài)；腿部多以山地行走跋涉的小腿屈伸運動慣性動作為主，呈現(xiàn)矮、穩(wěn)、顫及步伐多樣的山地性舞蹈動作形態(tài)；軀干動作多以雙膝為發(fā)力點，帶動上身擰轉(zhuǎn)，形成了古樸、典雅的山地性舞蹈動作形態(tài)特點。

4 “山地性”元素特質(zhì)

4.1 民族藝術(shù)“基因”作用

舞蹈作為一種社會文化現(xiàn)象，其成因多為一個復雜的過程，常與賴以生存的生態(tài)環(huán)境、表演場域和審美情趣相關(guān)聯(lián)?；洷爆幾逦璧傅脑杏?、生存、演變均與山地環(huán)境聯(lián)系密切，“山地性”元素就像一組藝術(shù)遺傳“基因”一樣，通過遺傳作用影響著粵北瑤族舞蹈藝術(shù)的每一個藝術(shù)構(gòu)成。下面單從山地自然環(huán)境對舞蹈的影響進行分析，具體如圖3所示。

圖3 “山地性”元素影響——藝術(shù)“基因”

從上述分析可見，粵北瑤族舞蹈受其山地自然環(huán)境影響，是通過“山地性”元素直接或間接影響了舞蹈構(gòu)成材料、延展材料、舞蹈形態(tài)，形成了粵北瑤族舞蹈的“山地性”藝術(shù)特征、審美范式及舞蹈內(nèi)容形式。由此，“山地性”元素換言之就是粵北瑤族舞蹈的藝術(shù)“基因”。通過遺存在粵北瑤族舞蹈中“山地性”民族藝術(shù)“基因”作用，彰顯瑤族舞蹈的藝術(shù)魅力。

4.2 民族精神品格象征

瑤族作為最為典型的山地民族，粵北瑤族舞蹈在山地自然環(huán)境的影響下形成了“屈”“擰”“穩(wěn)”為核心的山地文化特征。“屈”不僅是動作上的蹲、屈，呈現(xiàn)出彎曲負重的舞蹈形態(tài)，更是粵北瑤族不屈服惡劣山地自然環(huán)境的精神體現(xiàn)。山地環(huán)境壓彎了瑤人的身體，卻沒有壓垮瑤人的精神世界，他們游山轉(zhuǎn)嶺、爬山越坡、穿林過澗,在大山之中、云端之下孕育了瑤族百折不屈、勤勞淳樸的民族精神?！皵Q”是身體運動中通過擰腰側(cè)身所構(gòu)成的舞蹈動作姿態(tài)，這一特點的形成與山地小道行走有著密切的關(guān)系?！皵Q身”讓道，不僅是瑤族人智慧的體現(xiàn)，更是瑤人懂得謙讓、仁厚的民族品格。“穩(wěn)”即在舞蹈動作姿態(tài)動作表演中要做到穩(wěn)健,特別在腿部動作的“穩(wěn)”，在危險的山道中讓路首先要保障身體擰轉(zhuǎn)后腿部平穩(wěn)、端莊，互相不可碰撞。這不僅是山地環(huán)境安全要求下的結(jié)果，更是瑤人為人處世平心、沉氣，沉穩(wěn)憨健的民族品質(zhì)象征。

4.3 民族文化符號體現(xiàn)

獨特的山地形態(tài)，不僅有展現(xiàn)固有的地貌特征與生態(tài)環(huán)境功能，還是人類文明的發(fā)祥地，更是多民族文化誕生與發(fā)展的根基[7]。山地環(huán)境孕育了粵北瑤族獨具藝術(shù)魅力的舞蹈文化，是一種山地性的文化符號體現(xiàn)。如果將符號和人類文化緊密聯(lián)系在一起,二者基本可以等同[8]?；洷爆幾逦璧缸鳛橐环N文化符號，其“山地性”元素在粵北瑤族舞蹈中起到了關(guān)鍵性作用。由于舞蹈中蘊含的“山地性”元素，其舞蹈具有了明顯的地域性、民族性、生態(tài)性，是粵北瑤族文化最為典型的特征體現(xiàn)?，幾逦幕膫鞒邪l(fā)展離不開典型文化符號的凝練與彰顯。粵北瑤族舞蹈呈現(xiàn)出的山地性文化符號，是民族傳統(tǒng)文化傳承的根基底蘊，更是山地民族的共同記憶與認同體現(xiàn)。

5 結(jié)束語

“山地性”元素是粵北瑤族舞蹈的重要構(gòu)成元素，直接或間接影響了粵北瑤族舞蹈外在形態(tài)和文化內(nèi)涵。關(guān)于“山地性”元素的研究，是微觀的舞蹈研究。它有利于我們進一步探析瑤族舞蹈的藝術(shù)本質(zhì)特征，深入理解、認知瑤族舞蹈的文化內(nèi)涵。鑒于此，筆者認為地域民族舞蹈研究應該樹立多維度研究的觀點，重視微觀舞蹈研究視角，讓地域民族舞蹈藝術(shù)在研究中發(fā)展、發(fā)展中傳承。