解讀全球化“神話”

摘 要：20世紀(jì)80年代以來(lái)，全球化成為時(shí)代發(fā)展的一股巨大潮流，涉及人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，“全球化”的字眼大量地充斥著媒體，成為最時(shí)髦的描述當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的名詞。“全球化”到底是不是一個(gè)美麗的神話？為什么在全球化的過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題？我們可以從唐任伍教授的論著《“扶強(qiáng)抑弱”的全球化規(guī)則研究》中找到答案。

關(guān)鍵詞：全球化；扶強(qiáng)抑弱；規(guī)則；神話

作者簡(jiǎn)介：戴軼（1981-），女，籍貫：遼寧，北京師范大學(xué)出版社，編輯，中級(jí)，碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：F114.41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-09--01

20世紀(jì)80年代以來(lái)，全球化成為時(shí)代發(fā)展的一股巨大潮流，涉及人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，“全球化”的字眼大量地充斥著媒體，成為最時(shí)髦的描述當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的名詞。經(jīng)濟(jì)全球化、資本全球化、金融全球化、政治全球化、文化全球化甚至生活方式的全球化……席卷全球，席卷全世界?！叭蚧彼坪跏且粋€(gè)美麗的神話。但為什么在全球化的過(guò)程中又出現(xiàn)了這樣和那樣的問(wèn)題？究竟是哪一個(gè)鏈條上出現(xiàn)了斷裂？北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院唐任伍教授的論著《“扶強(qiáng)抑弱”的全球化規(guī)則研究》對(duì)此進(jìn)行了深入的研究。

該論著針對(duì)全球化運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的財(cái)富和信息占有上的兩極分化、非經(jīng)濟(jì)的人類發(fā)展指數(shù)差距的擴(kuò)大、“單邊主義”的惡性膨脹、資本投機(jī)行為的泛濫、原教旨主義運(yùn)動(dòng)的興起等各種“現(xiàn)代性隱憂”現(xiàn)象產(chǎn)生的根源和實(shí)質(zhì)進(jìn)行了分析，得出的結(jié)論明確告訴我們，這些“現(xiàn)代性隱憂”的產(chǎn)生是由于“全球化規(guī)則失衡”造成的，表現(xiàn)在全球化規(guī)則的理論基礎(chǔ)是社會(huì)達(dá)爾文主義的“叢林法則”，全球化規(guī)則的制定者是富國(guó)的“代理人”，規(guī)則存在形式上的平等實(shí)際上的不平等，全球化規(guī)則缺乏透明度。

與以往的同類成果相比，該論著的特色和主要觀點(diǎn)表現(xiàn)在：認(rèn)為對(duì)全球化機(jī)制、組織、秩序的運(yùn)行來(lái)說(shuō)，規(guī)則是第一重要的，全球化運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的種種“現(xiàn)代性隱憂”，均是“全球化規(guī)則失衡”導(dǎo)致的惡果；明確提出全球化規(guī)則先天具有強(qiáng)烈的“扶強(qiáng)抑弱性”和“美國(guó)性”，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的實(shí)力主義特性和要素的趨利本性，是完全按照社會(huì)達(dá)爾文主義“優(yōu)勝劣汰”的“叢林法則”設(shè)計(jì)的，是一種實(shí)力取向而非司法取向的規(guī)則，全球化規(guī)則缺乏透明度，存在形式上的平等實(shí)際上的不平等；明確指出全球化規(guī)則失衡導(dǎo)致全球化實(shí)際上成了“美國(guó)化”、當(dāng)代資本主義化和“西方化”的褊狹性，其實(shí)質(zhì)就是美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家在引導(dǎo)和推動(dòng)全球化的同時(shí)，挾天子以令諸侯，強(qiáng)制推行按照其文化和價(jià)值觀念制定的、在國(guó)內(nèi)行之有效的游戲規(guī)則，從而導(dǎo)致“優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素”在全球范圍內(nèi)呈“倒瀑布型”配置，最后向發(fā)達(dá)國(guó)家集聚；詳細(xì)分析論證了全球化規(guī)則失衡使得全球化偏離預(yù)想的軌道，在促進(jìn)整個(gè)世界財(cái)富迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，導(dǎo)致了財(cái)富和信息占有天平的嚴(yán)重傾斜，人類非經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)差距的相對(duì)擴(kuò)大，地區(qū)與地區(qū)之間、國(guó)家與國(guó)家之間、階層與階層之間的兩極分化更加厲害，發(fā)達(dá)國(guó)家在盡享全球化“紅利”的同時(shí)，廣大發(fā)展中國(guó)家卻在飽受貧窮落后之苦，總體上處于更為不利的地位；明確指出建立一個(gè)各國(guó)公平、世界共存“共贏”、共同繁榮的經(jīng)濟(jì)全球化，解決全球化過(guò)程中出現(xiàn)的“現(xiàn)代性隱憂”，必須改變?nèi)蚧?guī)則，建立一種為世界上所有文化都能分享和接受的“全球化規(guī)范”，即“太空船道德”而非“救生艇道德”，確立以人為本、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)而非單方面坐享紅利的全球化機(jī)制；提出了“一體化”是“全球化”發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和必然趨勢(shì)，并區(qū)別了“制度性一體化”與“功能性一體化”、經(jīng)濟(jì)“一體化”與政治“一體化”，指出“一體化”的實(shí)質(zhì)同樣是“美國(guó)化”，在指出世界經(jīng)濟(jì)“一體化”潮流不可阻擋的前提下，認(rèn)為“一體化”僅僅只是一種趨勢(shì)；從新的角度分析中國(guó)必須在全球化進(jìn)程中趨利避害，積極主動(dòng)地參與全球化運(yùn)動(dòng)及全球化規(guī)則的制定和修改，熟悉全球化規(guī)則，機(jī)智、巧妙地利用全球化規(guī)則，突破傳統(tǒng)模式，加快中國(guó)的市場(chǎng)化進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)本國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力，實(shí)現(xiàn)全球化規(guī)則體系在發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家之間的平衡。

該論著的一大特色是用數(shù)據(jù)說(shuō)話。全書(shū)列舉了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)方面的歷史數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)，對(duì)“全球化”的“扶強(qiáng)抑弱”性進(jìn)行了充分的論證。以事實(shí)為依據(jù)說(shuō)話，使得對(duì)全球化的評(píng)價(jià)更加鏗鏘有力。另外，該論著的作者還針對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化的狀況，建立了一套完整的指標(biāo)體系，采用統(tǒng)計(jì)分析的方法，結(jié)合對(duì)部分指標(biāo)的非數(shù)量化描述，對(duì)部分主要國(guó)家參與全球化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展情況進(jìn)行了量化研究。僅用語(yǔ)言來(lái)論證一件事情有時(shí)會(huì)顯得十分蒼白，統(tǒng)計(jì)模型的建立使得論證更加具有說(shuō)服力，同時(shí)也為其他學(xué)者進(jìn)一步完善對(duì)全球化的統(tǒng)計(jì)計(jì)量研究提供了一個(gè)切入點(diǎn)，這也是該論著區(qū)別于其他論著的主要特色之一。

全球化是一個(gè)熱門(mén)話題，已經(jīng)出版了不少著作，但從根本上反思全球化、觀點(diǎn)鮮明的著作并不多。該著作既可以為政府決策提供咨詢和參考，也可以為中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略模式的建立提供咨詢。中國(guó)的未來(lái)與世界的未來(lái)是緊密相關(guān)的，面對(duì)新的全球化形勢(shì)下的各種挑戰(zhàn)，我們究竟應(yīng)該怎樣面對(duì)全球化，如何解決全球化過(guò)程中出現(xiàn)的“現(xiàn)代性隱憂”，如何使世界各國(guó)人民均能在全球化過(guò)程中受益，是一個(gè)前所未有的重大考驗(yàn)。相信唐任伍教授的思考會(huì)給我們以有益的啟示。