從“Numbers and Omens”一文看英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該掌握的幾種知識(shí)

摘 要：“Numbers and Omens”一文主要介紹了數(shù)字1-9在漢語(yǔ)語(yǔ)言文化中的深層內(nèi)涵和功能外延。文章之中除大量運(yùn)用俗諺和俚語(yǔ)外，還貫穿了不少關(guān)于中國(guó)民俗學(xué)的知識(shí)和中國(guó)古代道家思想和儒家思想以及關(guān)于中國(guó)古代《易經(jīng)》和占卜術(shù)的有關(guān)玄學(xué)知識(shí)，除此之外，還涉及了現(xiàn)代的一些關(guān)于數(shù)字的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及文化。本文將以“Numbers and Omens”一文為例，重點(diǎn)探討在高校英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)文化課的必要性，呼吁有關(guān)院校合理設(shè)置課程體系，提高當(dāng)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生；數(shù)字；文化課 ；文化素養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：李菊英，女，漢族，籍貫：湖北天門(mén)，湖北理工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。

[中圖分類號(hào)]：G633.41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-09--02

引言

“Numbers and Omens”（數(shù)字與吉兇）一文主要介紹了數(shù)字1-9在漢語(yǔ)語(yǔ)言文化中的深層內(nèi)涵和功能外延。數(shù)字除了表示事物的數(shù)量或次序外，在語(yǔ)言中的內(nèi)涵和功能不斷泛化，人們賦予了他們不同的情感和意義。不同文化中，他們雖有共同的規(guī)律，但也存在著較大的差異，反映了不同民族的文化心理。全文1986個(gè)單詞，詞匯難點(diǎn)多，而且文章之中除大量運(yùn)用俗諺和俚語(yǔ)外，還貫穿了不少關(guān)于中國(guó)民俗學(xué)的知識(shí)和中國(guó)古代道家思想和儒家思想以及關(guān)于中國(guó)古代《易經(jīng)》和占卜術(shù)的有關(guān)玄學(xué)知識(shí)，除此之外，還涉及了現(xiàn)代的一些關(guān)于數(shù)字的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及文化，理解上有一定的難度。

由此，筆者認(rèn)為，從理解這篇文章看，英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生必須具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)體系，重視學(xué)習(xí)文化課，提高自己的文化素養(yǎng)，拓寬語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)涵。

培養(yǎng)人文素質(zhì)絕非一朝一夕之事，這需要教師的引導(dǎo)和學(xué)生的點(diǎn)滴積累。當(dāng)前，學(xué)生普遍忽視中國(guó)歷史，文化等方面的知識(shí)，而這些知識(shí)是完整知識(shí)體系中重要的一部分。厚重的文化背景知識(shí)是掌握和熟練運(yùn)用外語(yǔ)的強(qiáng)大后盾。外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生以文化為載體擔(dān)負(fù)著傳播中國(guó)文化的使命。因此，培養(yǎng)人文通識(shí)型通用人才成為國(guó)際教育界的基本共識(shí)。耶魯大學(xué)時(shí)重視人文教育的世界一流大學(xué)之一?；凇安皇菫榱寺殬I(yè)，而是為了生活”的辦學(xué)理念，“開(kāi)設(shè)人文教育計(jì)劃課程培養(yǎng)學(xué)生寬容，尊重，公正和坦誠(chéng)的精神；開(kāi)設(shè)古代和外國(guó)文化藝術(shù)課程培養(yǎng)學(xué)生超越自己看時(shí)代的能力；開(kāi)設(shè)社會(huì)科學(xué)課程培養(yǎng)學(xué)生思考人類命運(yùn)的見(jiàn)識(shí)”（蔡達(dá)峰，2006）。我國(guó)也提倡人文教育。教育部在1998年2號(hào)文件《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中明確指出，我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)是人文教育。主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)，歷史，哲學(xué)，藝術(shù)等人文社科方面的教育，同時(shí)對(duì)文科生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位，審美情趣，人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。教育部在2010年下發(fā)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年）中明確提出高等教育要“著力培養(yǎng)信念執(zhí)著，品德優(yōu)良，知識(shí)豐富，本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專門(mén)人才和拔尖創(chuàng)新人才”。所謂的“信念執(zhí)著，品德優(yōu)良”正是凝練人文素質(zhì)的精華。以筆者講授“Numbers and Omens”一文的經(jīng)歷看，英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生對(duì)于這樣一篇文化涉及面比較廣的文章，翻譯起來(lái)困難重重，理解頗費(fèi)工夫，由此，筆者認(rèn)為，大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)必須開(kāi)設(shè)文化課，使學(xué)生學(xué)好以下幾個(gè)方面的知識(shí)：

1.要學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家的文化。

以“Numbers and Omens”一文為例。該文談到西方人只對(duì)數(shù)字十三敏感，而中國(guó)人對(duì)于數(shù)字有一整套觀點(diǎn)和哲學(xué)，而且體現(xiàn)在日常生活中，所以必須了解中西方文化的區(qū)別，這對(duì)英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生很有必要，也大有裨益。

2.要學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。

在談到數(shù)字五時(shí)，該文作者對(duì)五福臨門(mén)中的五福解釋為long life， wealth， health， ethical life and a peaceful death，有人把它翻譯為“壽，富，康寧，修好德，考終命”，這么地道的翻譯如果沒(méi)有深厚的中國(guó)古代漢語(yǔ)知識(shí)做基礎(chǔ)，是斷然做不到的。

3.要學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)。

該文中提到作家肖敏和她的北京老家的新年習(xí)俗，作為英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生不能不對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有所了解。不僅如此，該文還涉及了一些現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)數(shù)字語(yǔ)言，如66大順，8168（發(fā)了又發(fā)）。作為當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)于眼下流行的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字語(yǔ)言也要有一定的了解，如886（拜拜啦），5201314（我愛(ài)你一生一世），77543（猜猜我是誰(shuí)），1573（一往情深），9958（求求我吧），70885（請(qǐng)你幫幫我），55646（我無(wú)聊死啦），6785753（老地方不見(jiàn)不散）等等。作為學(xué)習(xí)者，也要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)一些有鮮明時(shí)代特色的語(yǔ)言和文化，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字語(yǔ)言是其中之一。

4.要學(xué)習(xí)中國(guó)的地域文化和風(fēng)土人情。

我們中華民族不僅有悠久的歷史文化，更有豐富多彩的地域文化。文化的歷史性和文化的多樣性，使其內(nèi)涵奧妙無(wú)窮。俗話說(shuō)，“一方水土養(yǎng)一方人”。中華地域文化以其獨(dú)特的風(fēng)土人情，語(yǔ)言詞匯及文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)不同地區(qū)人們生產(chǎn)生活的鮮明特色，可謂博大精深，豐富多彩，具有極大的表現(xiàn)力和吸引力。作為大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，必須對(duì)我們中華文化的歷史性和多樣性有所了解。從大處講，可以更好地傳承中華文化；從自身發(fā)展的角度講，廣博的知識(shí)面和知識(shí)儲(chǔ)備更有利于自己學(xué)習(xí)和理解事物。以“Numbers and Omens”一文為例。該文援引了大量的俗諺和俚語(yǔ)，還有不少關(guān)于中國(guó)民俗學(xué)的有關(guān)知識(shí)，來(lái)解釋1-9這幾個(gè)數(shù)字的內(nèi)涵和外延。舉例如下：“If the moon has a halo， it will be windy”（月暈知風(fēng)礎(chǔ)潤(rùn)知雨）； “Three yang make good fortune”（三陽(yáng)開(kāi)泰）等等；婁?？锝淌谠凇吨袊?guó)民間習(xí)俗》中提到古代人結(jié)婚前送聘禮時(shí)，會(huì)附上一張禮帖，詳細(xì)記錄每一件禮物，其措辭頗有講究，譬如雞鴨會(huì)寫(xiě)成“four wings of poultry”（徳禽四翼），金手鐲寫(xiě)成“金鐲成雙”，蠟燭寫(xiě)成“喜燭雙輝”，決不允許出現(xiàn)單數(shù)。向女方問(wèn)名，生辰八字或者互換庚帖時(shí)，寫(xiě)法就更講究了，比如“The groom（or bride） is in the beginning of the six month of his （her） twentieth year， having been born in such-and-such an hour”（“男某某乾造某某年某某月某某日某時(shí)建生”以及“女某某坤造某某年某某月某某日某時(shí)瑞生”），所用字?jǐn)?shù)也要湊成偶數(shù)，如果缺一個(gè)數(shù)字，就加一個(gè)吉祥的數(shù)字。除此之外，課文還提到中國(guó)人結(jié)婚送禮金不能是單數(shù)，還講到福建地區(qū)的葬禮習(xí)俗以及老人做壽的習(xí)俗（69歲生日和79歲生日當(dāng)70大壽和80大壽來(lái)過(guò)，因?yàn)?代表一個(gè)大數(shù)，是一個(gè)極限數(shù)字，越過(guò)了9就不吉利了）。

上面大量的例子證明要理解并翻譯這么高深的文字，如果對(duì)于中國(guó)古文化以及各地的風(fēng)土人情缺乏了解，是十分困難的。

5. 要學(xué)習(xí)老子的思想，孔孟之道以及毛澤東的哲學(xué)。

“Numbers and Omens”一文除了運(yùn)用不少俗諺和俚語(yǔ)以及關(guān)于中國(guó)民俗學(xué)的知識(shí)外，還貫穿了中國(guó)古代道家思想和儒家思想以及關(guān)于中國(guó)古代《易經(jīng)》和占卜術(shù)的有關(guān)玄學(xué)知識(shí)，比如《易經(jīng)》里1到10 這十個(gè)數(shù)字都有一定的意義，怎樣理解？三陽(yáng)開(kāi)泰的說(shuō)法也源自《易經(jīng)》，是什么淵源？在談到數(shù)字三時(shí)，該文援引中國(guó)民族學(xué)者黃博和的說(shuō)法。他說(shuō)，中國(guó)人一向青睞數(shù)字三。打開(kāi)任何一本漢語(yǔ)詞典，隨處可見(jiàn)由數(shù)字三或其倍數(shù)構(gòu)成的詞組，各地的諺語(yǔ)和俚語(yǔ)中更是不計(jì)其數(shù)。他指出，中國(guó)人喜歡“三”字的一個(gè)原因是，三表示“多”?！独献印分袑?xiě)道：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！睆臒o(wú)到有， 從有到無(wú)限，“三”起著關(guān)鍵作用。在解釋五的內(nèi)涵時(shí)，作者引用了五行之說(shuō)和孔孟儒家的中庸之道不偏不倚的思想。

在同一篇文章里呈現(xiàn)出如此之多的中國(guó)古代思想流派以及《易經(jīng)》這么高深的學(xué)問(wèn)，理解之難，對(duì)閱讀者的知識(shí)面要求之高，可想而知。在筆者執(zhí)教的大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生，幾乎沒(méi)有一人能完全理解并翻譯“Numbers and Omens”一文。其原因在于，除了課文的難度之外，更主要是因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生普遍忽視自己的母語(yǔ)——漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，吸收中華傳統(tǒng)文化的精髓，提升自己的綜合文化素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于一個(gè)英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文化課，加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)的必要性是不言而喻的。就像沒(méi)有一個(gè)人能認(rèn)全漢字一樣，也沒(méi)有一個(gè)人能完全掌握中華文化。越是如此，我們?cè)揭獜V泛深入的學(xué)習(xí)中華文化，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，完善自己的知識(shí)體系。更何況，在全球化浪潮的沖擊下，熟練掌握英語(yǔ)的人數(shù)與日俱增，英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生漸漸地失去了競(jìng)爭(zhēng)中的有力優(yōu)勢(shì)。面對(duì)新形勢(shì)，筆者認(rèn)為，構(gòu)建完整性的知識(shí)體系，尤其是大力加強(qiáng)人文素養(yǎng)，可以使所學(xué)知識(shí)內(nèi)化，具備再學(xué)習(xí)的能力，迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)。

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