“蘇軾與其茶詩(shī)”教學(xué)案例

【關(guān)鍵詞】蘇軾;茶詩(shī);人生志趣

【中圖分類號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）27-0068-02

【作者簡(jiǎn)介】賀聰，江蘇省宜興市丁蜀高級(jí)中學(xué)（江蘇宜興，214221）教師，一級(jí)教師。

一、設(shè)計(jì)緣由

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，蘇軾的詩(shī)作中有八十余首茶詩(shī)，其中不乏對(duì)陽(yáng)羨茶的贊頌。所謂茶詩(shī)，就是專門詠茶及茶事的詩(shī)歌。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶香千年，多少文人墨客浸潤(rùn)在這醇香中。宜興自古以來(lái)被譽(yù)為“茶的綠洲”，陽(yáng)羨茶更是蜚聲中外。時(shí)至今日，宜興依舊盛產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)越的茶葉，加上文人喜茶，紫砂從業(yè)者賴茶器為生，茶事在宜興人的生活中依舊重要。

茶是中國(guó)文化的一枚符號(hào)。在士文化的熏染下，喝茶被視作一種修身養(yǎng)性的方式，同時(shí)茶詩(shī)也被用來(lái)表現(xiàn)文人雅客的性情，承載他們的人生志趣。蘇軾與其茶詩(shī)就是如此，這些茶詩(shī)和其他詩(shī)歌一樣，是蘇軾顛沛人生的真實(shí)注腳。

詩(shī)中，蘇軾既描繪了宋代的茶俗茶禮、茶道茶藝，展現(xiàn)了茶葉這種物品在宋代社會(huì)各階層情感交流中被賦予的價(jià)值，更借以排遣宦海沉浮的愁苦。因此，設(shè)計(jì)蘇軾茶詩(shī)的主題鑒賞課具有可行性及文學(xué)、文化意義。

二、實(shí)施設(shè)計(jì)

1.課前任務(wù)。

茶詩(shī)初感受。請(qǐng)學(xué)生搜集蘇軾寫陽(yáng)羨茶的茶詩(shī)，選擇一至二首鑒賞，初步感受蘇軾借助茶及茶事抒發(fā)的情感或志趣。

2.課堂設(shè)計(jì)。

（1）茶詩(shī)飛花令。首輪：以擊鼓傳花的方式，隨機(jī)選取學(xué)生背誦含“茶”字或茶事的詩(shī)句。次輪：學(xué)生推選代表參與關(guān)鍵詞為陽(yáng)羨茶或相關(guān)茶事的飛花令角逐。

（2）茶詩(shī)共尋味。將課堂還給學(xué)生，由學(xué)生展示課前搜集的資料及鑒賞內(nèi)容，教師可準(zhǔn)備陽(yáng)羨雪芽、紫筍等在蘇軾詩(shī)中出現(xiàn)的宜興名茶，供學(xué)生在評(píng)點(diǎn)相關(guān)詩(shī)句時(shí)品嘗，助力解讀。

以《宿臨安凈土寺》一詩(shī)為例，由詩(shī)中“雞鳴發(fā)余杭，到寺已亭午”“參禪固未暇”“平生睡不足”“衰發(fā)稀可數(shù)”幾句可知，蘇軾此時(shí)已至老暮之年，且身在羈旅，飽受奔波之苦。因此，他在小眠片刻后，以一壺“紫筍”解乏?！白瞎S”說(shuō)的就是陽(yáng)羨茶里的紫筍茶。它芽葉細(xì)嫩、芽色帶紫、芽形如筍、條索緊裹，沸水沖泡，芳香撲鼻，湯色清亮。此時(shí)的蘇軾已歷經(jīng)半生風(fēng)雨，生活的艱難、身體的老病和心靈上的孤獨(dú)讓他時(shí)不時(shí)會(huì)神傷。但誠(chéng)如詩(shī)末云，萬(wàn)世不過(guò)俯仰瞬息，廢興不足道，更不足悲！這與《赤壁賦》中“則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”的豁達(dá)別無(wú)二致。所以，這信手烹來(lái)的紫筍里，承載的是蘇軾的氣定神閑、不羈灑脫。

再如，《次韻完夫再贈(zèng)之什某已卜居毗陵與完夫有廬里》一詩(shī)，其中“雪芽我為求陽(yáng)羨，乳水君應(yīng)餉惠山”一句中的“雪芽”指的是“陽(yáng)羨雪芽”。其茶嬌嫩，緊直而有鋒苗，葉底嫩勻完整，香氣清雅，滋味鮮醇。蘇軾深通“泉美”則茶香之理，對(duì)煮茶用的水也很講究。對(duì)于茶器，他認(rèn)為“銅腥鐵澀不宜泉”，并且親自設(shè)計(jì)了一種提梁式紫砂壺，并為之題寫詩(shī)句，以此烹茶審味，怡然自得。為了紀(jì)念蘇軾，宜興人把這種壺式稱為“東坡壺”。

再看此詩(shī)，此時(shí)的蘇軾和友人胡宗愈久別重逢，以茶和詩(shī)。他們都是久經(jīng)風(fēng)浪的朝廷命官，卻都厭惡紛爭(zhēng)的官場(chǎng)，而有雪芽相伴、有佳友相伴才是他們向往的樸素生活。這一瞬間，蘇軾不再是一個(gè)半生風(fēng)雨的政客，而似一個(gè)賦閑的老農(nóng)，怡然自得?？梢哉f(shuō)，在一定程度上，茶香已經(jīng)成為蘇軾心中美好田園生活的象征。

（3）茶語(yǔ)深解讀。蘇軾的茶詩(shī)還有很多。例如《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》中的“日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家”一句，詩(shī)人親昵地向老鄉(xiāng)討一杯粗茶，一位體恤民情、謙和有禮、愛(ài)民如子的好官如在眼前。再如《望江南·超然臺(tái)作》中“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華”一句，茶色新新，既有思鄉(xiāng)的苦，又有超然的回甘。在此教學(xué)過(guò)程中，教師可請(qǐng)學(xué)生補(bǔ)充閱讀《留別金山寶覺(jué)圓通二長(zhǎng)老》《汲江煎茶》《次韻僧潛見(jiàn)贈(zèng)》等詩(shī)，以茶為視角深入體悟東坡之志。

3.課堂小結(jié)。

教師總結(jié)提升：茶于蘇軾，是困倦時(shí)的撫慰，是思鄉(xiāng)時(shí)的寄托，是坎坷時(shí)的坦然，是激蕩生活中始終不變的情致追求。品讀蘇軾的茶詩(shī)，就是在品讀他的生活、情懷與高潔的志趣。

三、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

教師請(qǐng)學(xué)生梳理課堂收獲，完成對(duì)蘇軾茶詩(shī)的短篇評(píng)述，并在下節(jié)課交流。

四、教學(xué)反思

“蘇軾”是一座文化寶庫(kù)，宜興亦是鐘靈毓秀的人文勝地，結(jié)合兩者設(shè)計(jì)教學(xué)，應(yīng)始終圍繞語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，幫助學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為其終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。為此，筆者認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)，首先要兼具趣味性與文學(xué)性，寓教于樂(lè)。在本案例設(shè)計(jì)中飛花令、品茶環(huán)節(jié)的設(shè)置就較好地滿足了該項(xiàng)要求。其次，還應(yīng)兼具深度和文化教育意義。以詩(shī)作鑒賞來(lái)講，如果鑒賞只能停留在表層語(yǔ)義的解讀或簡(jiǎn)單的知人論世等分析，層次顯然是不夠的。教學(xué)不能止步于談“審美”、求“創(chuàng)作”，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺(jué)。簡(jiǎn)言之，就是要回到對(duì)“人”的培育上來(lái)。蘇軾對(duì)山河由衷的熱愛(ài)，對(duì)生活坦蕩的熱忱，對(duì)百姓疾苦深沉的共情與愛(ài)護(hù)，對(duì)挫折處之泰然的勇氣與豁達(dá)，是學(xué)生應(yīng)當(dāng)深入體悟、學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這也是詩(shī)人流芳千古的原因所在。