“中國(guó)形象”的圖像建構(gòu)

曾小鳳

關(guān)于21世紀(jì)以來(lái)受?chē)?guó)家創(chuàng)作工程引導(dǎo)和規(guī)約的主題性美術(shù)創(chuàng)作，其當(dāng)代意義主要體現(xiàn)在圍繞當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)開(kāi)展的審美探索與藝術(shù)創(chuàng)造上。而在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，必然會(huì)關(guān)涉到如何描繪、表達(dá)和建構(gòu)“中國(guó)形象”這一問(wèn)題。2004年，在中央宣傳部、文化部（今文化和旅游部）、財(cái)政部的聯(lián)合組織下，“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”籌劃啟動(dòng)，歷時(shí)五年于全國(guó)美術(shù)界遴選上百名美術(shù)家共同參與推動(dòng)主題性美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。在這一時(shí)代契機(jī)下，“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品展”于2009年在中國(guó)美術(shù)館舉辦，成為慶祝新中國(guó)成立60周年系列文藝活動(dòng)的重要組成部分。2019年，由文化和旅游部主辦，文化和旅游部藝術(shù)司、中國(guó)美術(shù)館承辦的“偉大歷程 壯麗畫(huà)卷——慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年美術(shù)作品展”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。該展覽猶如一幅描繪丹青史詩(shī)的壯麗畫(huà)卷，通過(guò)“浴血奮斗：人民解放之路”“艱苦奮斗：國(guó)家建設(shè)之路”“團(tuán)結(jié)奮斗：改革開(kāi)放之路”和“偉大夢(mèng)想：民族復(fù)興之路”四大篇章，豐富而多維地展現(xiàn)了新中國(guó)成立70年來(lái)波瀾壯闊的偉大歷程和輝煌成就。

通過(guò)這兩項(xiàng)重大創(chuàng)作工程可以發(fā)現(xiàn)，由國(guó)家層面主導(dǎo)和支持的主題性美術(shù)創(chuàng)作工程成為21世紀(jì)，尤其是新時(shí)代以來(lái)重要的藝術(shù)組織形制和創(chuàng)作生產(chǎn)方式。如何以多元藝術(shù)形式塑造國(guó)家和民族形象是這些創(chuàng)作工程的宗旨所在。國(guó)家創(chuàng)作工程的雙重向度便是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。[1]這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻地引導(dǎo)、規(guī)約了藝術(shù)家塑造國(guó)家、民族形象的思想形式、語(yǔ)言方式和觀念框架。從這個(gè)意義層面來(lái)看，21世紀(jì)，尤其是新時(shí)代以來(lái)所謂的主題性美術(shù)創(chuàng)作其實(shí)是一種弘揚(yáng)民族精神、塑造國(guó)家和民族形象的美術(shù)形態(tài)。從藝術(shù)的“當(dāng)代性”理論維度深入研究新時(shí)代的主題性美術(shù)創(chuàng)作，其要義在于厘清國(guó)家層面主導(dǎo)和支持的主題性美術(shù)創(chuàng)作如何在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中開(kāi)掘、建構(gòu)起真正的民族文化精神品格。

藝術(shù)的當(dāng)代性問(wèn)題是國(guó)內(nèi)美術(shù)界近些年探討最多的話題之一。因?yàn)槿藗儗?duì)“當(dāng)代藝術(shù)”和“當(dāng)代性”有著不同理解，所以相關(guān)問(wèn)題的界定一直充滿爭(zhēng)議。一種主流觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)往往是通過(guò)在視覺(jué)藝術(shù)中挑戰(zhàn)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)來(lái)實(shí)現(xiàn)“當(dāng)代性”的。巫鴻在其所著《作品與展場(chǎng)》一書(shū)中依托若干當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)案，歸納、總結(jié)出了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的五個(gè)特點(diǎn)：1.顛覆繪畫(huà)規(guī)則及現(xiàn)有藝術(shù)類(lèi)別與媒材；2.選擇當(dāng)代藝術(shù)題材（按：通常體現(xiàn)為反紀(jì)念碑性、有廢墟感、通過(guò)自畫(huà)像來(lái)隱匿個(gè)性、自嘲）；3.具備視覺(jué)上的自發(fā)性，即作品呈現(xiàn)出非理性、視覺(jué)性特質(zhì)；4.強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境因素的“內(nèi)化”；5.建構(gòu)與中國(guó)人的歷史經(jīng)驗(yàn)、記憶與身份相關(guān)的全球化反應(yīng)。[2]這五個(gè)特點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是巫鴻對(duì)20世紀(jì)80年代中期以來(lái)中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)思維與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新路徑進(jìn)行總體觀察后，基于個(gè)案研究之上的方法論總結(jié)。如果以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷和把握藝術(shù)的“當(dāng)代性”，則非常容易把“當(dāng)代性”看成是藝術(shù)家的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)或個(gè)人化敘事的介質(zhì)，從而忽略了受?chē)?guó)家創(chuàng)作工程引導(dǎo)和規(guī)約的主題性美術(shù)創(chuàng)作的“當(dāng)代性”意義。而主題性美術(shù)創(chuàng)作的“當(dāng)代性”特質(zhì)主要表現(xiàn)在它對(duì)當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的審美探索、圖像建構(gòu)與藝術(shù)創(chuàng)造上。

圍繞這一更為宏觀的“當(dāng)代性”建構(gòu)的問(wèn)題，范迪安在《文化資源與語(yǔ)言轉(zhuǎn)換》一文中提出，當(dāng)今中國(guó)已被置于世界文化的共時(shí)性狀態(tài)之中，這是不容否認(rèn)的事實(shí)。然而同時(shí)也使人們看到了希望，即今日中國(guó)的綜合國(guó)力已幫助國(guó)民建立起強(qiáng)大的文化自信，中國(guó)藝術(shù)家在創(chuàng)作中的國(guó)家、民族意識(shí)得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，愈發(fā)“重視本土文化的價(jià)值”，開(kāi)始致力于“在弘通西方藝術(shù)精要的基礎(chǔ)上復(fù)歸本宗，開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代‘中國(guó)藝術(shù)’具有中國(guó)特色的整體態(tài)勢(shì)”[3]。探討新時(shí)代以來(lái)主題性美術(shù)創(chuàng)作的“當(dāng)代性”問(wèn)題，其要義便在于梳理清楚國(guó)家創(chuàng)作工程主導(dǎo)下的主題性美術(shù)創(chuàng)作與本土文化價(jià)值和國(guó)家形象塑造之間的關(guān)系。重構(gòu)“當(dāng)代性”，就意味著要通過(guò)國(guó)家層面推動(dòng)和支持主題性美術(shù)創(chuàng)作，從而營(yíng)造一套新的敘事系統(tǒng)、話語(yǔ)系統(tǒng)和意義系統(tǒng)。這是社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展當(dāng)代文化藝術(shù)的題中應(yīng)有之義。

在當(dāng)代中國(guó)，主題性美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展伴隨著一系列國(guó)家創(chuàng)作工程的啟動(dòng)。究其原因，一方面體現(xiàn)在主題性美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐離不開(kāi)國(guó)家工程的強(qiáng)有力推動(dòng)，另一方面體現(xiàn)在國(guó)家工程的設(shè)計(jì)、組創(chuàng)及其獨(dú)特的運(yùn)行機(jī)制是在具體美術(shù)作品的創(chuàng)作指導(dǎo)、價(jià)值規(guī)范過(guò)程中不斷完善的。二者之間有著密切的互動(dòng)關(guān)系。而由國(guó)家創(chuàng)作工程推動(dòng)的主題性美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，包括了文化部（今文化和旅游部）藝術(shù)司2017年在中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、解放軍藝術(shù)學(xué)院（今中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院）、中國(guó)美術(shù)館等單位組織成立的“國(guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作研究班”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“創(chuàng)研班”）?！皠?chuàng)研班”的設(shè)立初衷是要將國(guó)家、民族在特定歷史時(shí)期所呈現(xiàn)或需求的價(jià)值理想轉(zhuǎn)化成繪畫(huà)性的視覺(jué)形象。在這一創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，必然關(guān)涉主題性美術(shù)創(chuàng)作的兩個(gè)核心審美命題：一是如何架構(gòu)一種與國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)相匹配的視覺(jué)敘事模式，二是如何借助當(dāng)代視野實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命對(duì)國(guó)家、民族歷史與現(xiàn)實(shí)的審美創(chuàng)造。

“偉大歷程 壯麗畫(huà)卷——慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年美術(shù)作品展”豐富而多維地展現(xiàn)了新中國(guó)成立70年來(lái)波瀾壯闊的偉大歷程和輝煌成就。在展出的480余件新中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的精品力作中，有100余件聚焦現(xiàn)實(shí)題材的新作，這些新作是為文化和旅游部組織實(shí)施的“國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目”而完成的。作為該項(xiàng)目的參與單位之一，中央美術(shù)學(xué)院共有29件作品參展。這些作品在創(chuàng)作選題上集中展現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)取得的輝煌成就，包括“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略、南極和北極科學(xué)考察、京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略、“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”浪潮以及文化遺產(chǎn)保護(hù)、民族文脈傳承等，通過(guò)視覺(jué)形象串聯(lián)起一條激發(fā)人們歷史意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷和審美感受力的敘事隱線。

縱觀中央美術(shù)學(xué)院“國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究班”為期兩年的教學(xué)與創(chuàng)作歷程，從最初階段的開(kāi)班、草圖繪制與教學(xué)，到攻堅(jiān)階段的深扎、創(chuàng)作與草圖評(píng)審，再到入選簽約、評(píng)審驗(yàn)收等環(huán)節(jié)，有機(jī)貫通了“創(chuàng)作—研究”“研究—?jiǎng)?chuàng)作”相結(jié)合的新思路，形成了完整、合理、可持續(xù)發(fā)展與深化的主題性美術(shù)創(chuàng)作機(jī)制，展現(xiàn)了一種基于個(gè)人風(fēng)格的主題性美術(shù)創(chuàng)作面貌。整體來(lái)看，中央美術(shù)學(xué)院“國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究班”在主題創(chuàng)作的思想觀念、藝術(shù)語(yǔ)言上有了新的自覺(jué)，在創(chuàng)作與研究、教與學(xué)的機(jī)制上做出了新的探索，其中重點(diǎn)體現(xiàn)為三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。

（一）創(chuàng)作情感與創(chuàng)作動(dòng)力：從“要我畫(huà)”到“我要畫(huà)”

與“要我畫(huà)”的被動(dòng)盲從不同，“我要畫(huà)”體現(xiàn)的是一種堅(jiān)定文化自信、樹(shù)立文化理想的姿態(tài)。[4]為進(jìn)一步貫徹落實(shí)黨的十八大、十九大重要精神，“創(chuàng)研班”的藝術(shù)家們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)和精神狀態(tài)上積極契合新時(shí)代，通過(guò)深入生活、扎根人民、集體創(chuàng)研等一系列途徑，在火熱的社會(huì)生活中把凝聚了歷史溫度的事件和瞬間轉(zhuǎn)化成了自己最有感觸、最想落筆的主題。

（二）主題立意與藝術(shù)語(yǔ)言：從“模板化”到“去模板”

“模板化”是制約主題性美術(shù)創(chuàng)作良性運(yùn)轉(zhuǎn)的一大壁壘，具體體現(xiàn)為雷同的創(chuàng)作手法和單一的風(fēng)格與立意等問(wèn)題。在某種程度上，這與創(chuàng)作者缺乏時(shí)代精神，想沿著舊路閉門(mén)造車(chē)的浮躁心態(tài)相關(guān)。面對(duì)這一情況，中央美術(shù)學(xué)院“創(chuàng)研班”的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持創(chuàng)作與理論雙管齊下，打破了主題性美術(shù)創(chuàng)作的既定模板，建構(gòu)起“去模板”的多元化藝術(shù)形式。

（三）創(chuàng)作輔導(dǎo)與學(xué)科機(jī)制：從“單體化”到“一體化”

伴隨著國(guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程的啟動(dòng)，包括中央美術(shù)學(xué)院在內(nèi)的各大美術(shù)院校圍繞主題性美術(shù)創(chuàng)作研究的學(xué)科機(jī)制展開(kāi)了新的探索：一方面，加強(qiáng)國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心的建設(shè)以及與文化和旅游部等相關(guān)部門(mén)的聯(lián)動(dòng)，形成完整、合理、可持續(xù)發(fā)展的主題性美術(shù)創(chuàng)作機(jī)制；另一方面，通過(guò)“創(chuàng)作—研究—教學(xué)”一體化的發(fā)展模式，增設(shè)“主題性美術(shù)創(chuàng)作研究”專(zhuān)業(yè)的博士研究生、碩士研究生招生方向，在教學(xué)體制層面為主題性美術(shù)創(chuàng)作積蓄專(zhuān)業(yè)人才。

近年來(lái)，隨著幾項(xiàng)國(guó)家級(jí)美術(shù)創(chuàng)作工程的陸續(xù)推出，由國(guó)家推動(dòng)的主題性美術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)成為21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的重要生態(tài)?！皠?chuàng)研班”作為國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作工程的實(shí)踐基地，成為組織、動(dòng)員和培養(yǎng)國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作人才的重要機(jī)制。它以高等美術(shù)院校為單位，以緊密?chē)@中國(guó)社會(huì)、時(shí)代脈搏與民族精神為導(dǎo)向，推動(dòng)著中國(guó)當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作占領(lǐng)多元化發(fā)展的審美文化高地。

三、“主題性美術(shù)”與“民族國(guó)家”的關(guān)系

就21世紀(jì)以來(lái)國(guó)家創(chuàng)作工程推動(dòng)下的中國(guó)當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作而言，首先需要明確的是改革開(kāi)放這一歷史語(yǔ)境，因?yàn)樗俏覀冎刈R(shí)“主題性美術(shù)”與“民族國(guó)家”二者關(guān)系這一宏大主題的大前提。筆者認(rèn)為，在改革開(kāi)放的歷史背景下，主題性美術(shù)創(chuàng)作在歷史邏輯上構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)立的論述空間或研究范疇。這一時(shí)期各種藝術(shù)潮流的發(fā)生、發(fā)展及演變都必須放在這個(gè)大的論述空間中加以認(rèn)識(shí)。

其次要強(qiáng)調(diào)的是，改革開(kāi)放既是黨的十一屆三中全會(huì)上提出的一項(xiàng)我國(guó)基本國(guó)策，同時(shí)也是一項(xiàng)正在進(jìn)行的國(guó)家系統(tǒng)工程。在實(shí)踐的過(guò)程中，它不斷創(chuàng)造著一種新的有關(guān)“中國(guó)”的話語(yǔ)權(quán)力，如“中國(guó)夢(mèng)”等，并滲透到了文化藝術(shù)生產(chǎn)的各個(gè)層面，把文藝創(chuàng)作推向了國(guó)家建設(shè)前沿?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放的實(shí)踐進(jìn)程直接或間接影響著文藝的生產(chǎn)、接受及歷史評(píng)價(jià)。隨著近年來(lái)幾項(xiàng)國(guó)家級(jí)美術(shù)創(chuàng)作工程的陸續(xù)推出，主題性美術(shù)所引起的討論也不再局限于美術(shù)界，而是擴(kuò)大到更大范圍的社會(huì)群體中，使得很多人開(kāi)始為圖繪“中華民族偉大復(fù)興”建言獻(xiàn)策。2009年9月22日，反映國(guó)家重大歷史題材創(chuàng)作工程成果的“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品展覽”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕，成為20世紀(jì)以來(lái)由國(guó)家主持的規(guī)模最大的主題創(chuàng)作工程。隨后，“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”于2011年在北京正式啟動(dòng)，將主題性美術(shù)創(chuàng)作工程再次推向了一個(gè)新的高潮。為了配合“國(guó)家重大現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)創(chuàng)作工程”的啟動(dòng)，中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等高等藝術(shù)院校相繼成立國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究機(jī)構(gòu)。這些舉措都建立于改革開(kāi)放這一項(xiàng)正在進(jìn)行的國(guó)家系統(tǒng)工程的論述空間之中。

最后，在新的歷史語(yǔ)境下，描繪、表達(dá)和建構(gòu)一個(gè)什么樣的中國(guó)形象仍然值得深思。新時(shí)代以來(lái)，在“創(chuàng)研班”模式推動(dòng)下開(kāi)展起來(lái)的國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作工程，以重大歷史和現(xiàn)實(shí)題材為載體，全面動(dòng)員藝術(shù)家描繪與建構(gòu)一個(gè)新的“中國(guó)形象”。美術(shù)界這樣的應(yīng)對(duì)舉措其實(shí)是要在根本上架構(gòu)起一種與社會(huì)、時(shí)代和“民族國(guó)家”意識(shí)形態(tài)需求相匹配的視覺(jué)敘事模式，并通過(guò)這一敘事模式，找準(zhǔn)新時(shí)代中國(guó)的文化定位。在這里，“民族國(guó)家”起到的是召喚作用，它深刻地規(guī)約著未來(lái)新的創(chuàng)作方向，號(hào)召?gòu)V大美術(shù)家能動(dòng)地參與到國(guó)家形象工程的建設(shè)中來(lái)。同時(shí)，它又是一個(gè)有待我們從主題性美術(shù)創(chuàng)作的歷史語(yǔ)境入手，即將作品置于它發(fā)生當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境之中來(lái)重新認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。是否能夠厘清這些問(wèn)題，直接關(guān)切到我們今天對(duì)主題性美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐及其“當(dāng)代性”價(jià)值的基本認(rèn)知。

關(guān)于新時(shí)代以來(lái)國(guó)家創(chuàng)作工程推動(dòng)下的主題性美術(shù)，除了要基于中國(guó)歷史語(yǔ)境對(duì)其內(nèi)涵范疇、價(jià)值意義進(jìn)行多元化解讀，如何認(rèn)識(shí)“主題性美術(shù)”與“民族國(guó)家”二者關(guān)系這一宏大主題仍然是當(dāng)下與未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)期主題性美術(shù)創(chuàng)作研究的重中之重。在全球化時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)邁進(jìn)是主題性美術(shù)創(chuàng)作所面臨的難得的歷史機(jī)遇。如何突破舊范式的單一局面并創(chuàng)建新范式是考驗(yàn)主題性美術(shù)創(chuàng)作能否把握這一偉大歷史機(jī)遇的重要挑戰(zhàn)。

（本文系2019年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作中的民族精神研究”的階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：19ZD21。）

注釋

[1]國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程辦公室，編.歷史與藝術(shù)：國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品集[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010.

[2]殷雙喜.“當(dāng)代藝術(shù)”與“當(dāng)代性”[M]//中國(guó)雕塑·第7輯.石家莊：河北美術(shù)出版社，2008：8.

[3]范迪安.文化資源與語(yǔ)言轉(zhuǎn)換[J].福建藝術(shù)，2003（1）：6.

[4]參見(jiàn)2017年12月12日發(fā)布的雅昌藝術(shù)網(wǎng)專(zhuān)稿《范迪安談“主題性美術(shù)”創(chuàng)作——從“要我畫(huà)”到“我要畫(huà)”》。