以濟(jì)南市文化館公益性藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)為例探析少兒國(guó)畫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

【摘要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，對(duì)于國(guó)人的文化自信具有深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)畫做為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其個(gè)性鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使其在世界范圍內(nèi)具有唯一性。中國(guó)畫可以幫助人們提高審美品味，少兒可以通過(guò)了解認(rèn)識(shí)中國(guó)畫，提高學(xué)生的審美情趣與審美能力，有助于學(xué)生接觸我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。本文以濟(jì)南市文化館為例，探析少兒國(guó)畫的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化；少兒；國(guó)畫教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）03-089-03

【本文著錄格式】 季川.以濟(jì)南市文化館公益性藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)為例探析少兒國(guó)畫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)[J].中國(guó)民族博覽，2022，02（03）：89-91.

一、少兒國(guó)畫教學(xué)的意義

孔子曾提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育方式。其中的“詩(shī)”“禮”“樂(lè)”是其教育的三個(gè)方面，并指出這三者的不同作用。他認(rèn)為個(gè)人不僅要有廣泛全面的知識(shí)技能，還必須要追求精神修養(yǎng)，具備“高雅”的審美品格。審美的需求是源于人的本能，對(duì)構(gòu)建完整人格具有深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)審美教育，不斷培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美以及表現(xiàn)美的能力。兒童學(xué)習(xí)中國(guó)畫，既可以提高審美品格，又能夠促使其了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生身心全面發(fā)展具有重要意義。

（一）學(xué)習(xí)國(guó)畫可以幫助少兒了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，陶冶情操，培養(yǎng)性情

中國(guó)畫重傳統(tǒng)，講傳承，一幅完整的作品講究詩(shī)、書、畫、印四位一體。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)畫，可以促使少兒接觸和認(rèn)識(shí)國(guó)粹，從小接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。中國(guó)畫的構(gòu)圖講究“意境”，造型追求“意趣”，畫面內(nèi)容更加注重立“意”，通過(guò)對(duì)墨色的運(yùn)用，對(duì)物體的描繪，以及全面的布局，讓繪畫者直抒胸臆，這有助于學(xué)生內(nèi)心世界的表達(dá)，也有利于培養(yǎng)孩子的藝術(shù)氣息。

（二）學(xué)習(xí)國(guó)畫可以激發(fā)學(xué)少兒的想象力，開拓思路，培養(yǎng)發(fā)散性思維

國(guó)畫具有簡(jiǎn)潔、抽象、概括的藝術(shù)特點(diǎn)，筆鋒行走于宣紙之上，因水墨比例不同及運(yùn)筆方式的差異，能夠產(chǎn)生豐富多彩的變化，這些趣味性的變化符合兒童的天性，能極大地吸引學(xué)生的注意力，讓他們對(duì)國(guó)畫產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，多種多樣的色彩變化也充分給予孩子無(wú)盡的想象空間，可以激發(fā)他們進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，發(fā)揮豐富的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)發(fā)散性的思維方式。

（三）學(xué)習(xí)國(guó)畫可以幫助少兒提升審美能力，激發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)

中國(guó)畫講究“托物言志”，畫面中的表現(xiàn)對(duì)象往往是經(jīng)過(guò)了一番理想化的加工，以一種“完美”的形象進(jìn)行展示。在練習(xí)中國(guó)畫的過(guò)程中，這種潛移默化的影響，將對(duì)學(xué)生審美趣味的提升，提供強(qiáng)有力的幫助，促使孩子能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美，并實(shí)現(xiàn)從“發(fā)現(xiàn)美”到“表現(xiàn)美”的轉(zhuǎn)化。從而激發(fā)孩子熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活。

（四）學(xué)習(xí)國(guó)畫可以幫助少兒提升個(gè)人能力，培養(yǎng)細(xì)致耐心的優(yōu)秀品質(zhì)

中國(guó)畫的造型具有高度概括、簡(jiǎn)煉的藝術(shù)特點(diǎn)，追求“以形寫神”，需要準(zhǔn)確把握事物特征，所以學(xué)習(xí)國(guó)畫有助于訓(xùn)練孩子對(duì)事物的觀察能力。中國(guó)畫因其作畫工具的特殊性以及獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，整個(gè)過(guò)程要一氣呵成，無(wú)法修改，所以學(xué)習(xí)中國(guó)畫需要“靜心”，需要大量的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。這就能夠鍛煉孩子的判斷能力，助其克服急躁情緒，培養(yǎng)孩子的耐心，達(dá)到平心靜氣的目的。

（五）學(xué)習(xí)國(guó)畫可以幫助少兒養(yǎng)成全局觀念，提升自身綜合素質(zhì)

中國(guó)畫是一種“平面”的繪畫藝術(shù)，它的表現(xiàn)形式與西方繪畫截然相反。中國(guó)式的 “虛實(shí)疏密”“起承轉(zhuǎn)合”等構(gòu)圖理論，更加側(cè)重主觀感性的表現(xiàn)手法。物體在畫面中的布局可以根據(jù)整個(gè)的畫面需要，進(jìn)行人為的、主觀性的修改。這就決定了學(xué)習(xí)者需要有全局的意識(shí)，來(lái)布局自己的畫面，并做到“大”處著眼，“小”處落筆。同時(shí)中國(guó)畫追求“借物抒情”，這種主觀性極強(qiáng)的表現(xiàn)形式，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)畫，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一種全局性、藝術(shù)性的思維方式。

二、少兒國(guó)畫教學(xué)目前存在的問(wèn)題

隨著當(dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展，人民的經(jīng)濟(jì)財(cái)富日趨富足，與人民生活息息相關(guān)的物質(zhì)生活不斷得到滿足。與此同時(shí)，人民對(duì)精神生活的需求也空前增多。文化活動(dòng)普遍成為民眾茶余飯后滿足精神生活的最佳選擇。

伴隨著群眾文化活動(dòng)熱潮的興起，社會(huì)上產(chǎn)生了眾多藝術(shù)輔導(dǎo)類的教育課程。廣大的學(xué)生群體也逐步在校園課堂的基礎(chǔ)上，走向豐富多彩的藝術(shù)課堂。一時(shí)間，藝術(shù)培訓(xùn)可謂“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。由于近些年“國(guó)學(xué)熱”的興起，中國(guó)畫也成為少兒培訓(xùn)的重點(diǎn)課程之一。但縱觀已有的中國(guó)畫教學(xué)課程，其普遍存在諸多問(wèn)題。

（一）個(gè)別少兒國(guó)畫課程忽視學(xué)生的差異性，學(xué)員構(gòu)成還需優(yōu)化提升。

隨著近些年我國(guó)大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“新國(guó)潮”日漸流行起來(lái)，國(guó)學(xué)興趣班變的炙手可熱，成為新的焦點(diǎn)，以少年兒童為受眾群體的中國(guó)畫藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)如同雨后春筍涌現(xiàn)了出來(lái)。少兒國(guó)畫課程的出現(xiàn)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了中國(guó)畫，但是，社會(huì)上一部分國(guó)畫課程的學(xué)員組織分配存在不合理的現(xiàn)象。

班級(jí)是由一定數(shù)量的學(xué)生個(gè)體組成的，校園課堂由于學(xué)生基數(shù)、年級(jí)劃分等因素的影響，學(xué)生年齡構(gòu)成具有高度的統(tǒng)一性。校外藝術(shù)培訓(xùn)則由于各方面因素的諸多限制，無(wú)法保證統(tǒng)一。這就造成許多少兒國(guó)畫課堂里學(xué)生年齡構(gòu)成復(fù)雜，跨度過(guò)大，認(rèn)知發(fā)展水平不均衡，導(dǎo)致學(xué)生的理解能力與接受程度也呈現(xiàn)出巨大的差異性。其次，學(xué)生的繪畫基礎(chǔ)水平也不盡相同，同一課堂內(nèi)“零基礎(chǔ)”與“高水平”共存。在統(tǒng)一教學(xué)的前提下，教師無(wú)法根據(jù)群體的差異性，采取具有針對(duì)性的教學(xué)調(diào)整，造成兩端的受眾群體無(wú)法達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）少兒國(guó)畫課程教學(xué)內(nèi)容存在一定的局限性，不能結(jié)合學(xué)生實(shí)際，無(wú)法做到與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)畫作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極其重視傳統(tǒng)。無(wú)論是在中國(guó)畫形成的初期，還是在宋元之后的文人士大夫畫，中國(guó)畫的傳承無(wú)一例外的講究“師古”，縱觀古今，歷代大師都是在前人已有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新變化，最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)對(duì)于中國(guó)畫的來(lái)說(shuō)，就是參天巨樹的根基，奔涌江河的源頭。

傳統(tǒng)固然重要，但不能一切唯“傳統(tǒng)”論。近些年部分少兒國(guó)畫課程完全局限于“傳統(tǒng)”，教學(xué)內(nèi)容一定是“梅、蘭、竹、菊”等中國(guó)畫的傳統(tǒng)內(nèi)容，構(gòu)圖形式必須講求“起承轉(zhuǎn)合”“虛實(shí)疏密”?？v使教學(xué)內(nèi)容正確無(wú)誤，但是一旦脫離了教學(xué)實(shí)際，忽視了現(xiàn)階段學(xué)生的理解能力與接受程度，這些過(guò)于抽象的中國(guó)畫概念，無(wú)法做到入耳、入腦、入心。以低年齡段學(xué)生群體的認(rèn)知能力，并不能轉(zhuǎn)化成為實(shí)際的動(dòng)手能力，課程自然無(wú)法取得令人滿意的教學(xué)效果。

（三）部分少兒國(guó)畫課程教學(xué)方法略顯簡(jiǎn)單機(jī)械，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性。

中國(guó)畫重視“傳承”，傳統(tǒng)的國(guó)畫練習(xí)方法以臨摹居多。臨摹作為練習(xí)的主要手段之一，是學(xué)習(xí)中國(guó)畫的必經(jīng)之路。但是，在臨摹的過(guò)程中，絕不能只是簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿。在某些少兒國(guó)畫課程的教學(xué)過(guò)程中，教師分步驟為學(xué)生示范，每進(jìn)行一步便要求學(xué)生緊跟老師，以教師為范本進(jìn)行臨摹。這樣以教師為中心的教學(xué)方法，類似于“填鴨式教學(xué)”，方式過(guò)于機(jī)械呆板，學(xué)生只能亦步亦趨，完全忽視了學(xué)生的主動(dòng)性，忘記了學(xué)生也是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的重要參與者。更有甚者，教學(xué)過(guò)程中僅展示學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)圖片自由臨摹，雖然學(xué)生的主動(dòng)性有所提升，但是忽略了低年齡段學(xué)員認(rèn)知能力不足的事實(shí)，這種缺乏教師引導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法無(wú)異于“盲人摸象”，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然不盡人意。

三、以濟(jì)南市文化館公益性藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)為例，探析少兒國(guó)畫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

為了積極響應(yīng)國(guó)家弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召，滿足濟(jì)南市少年兒童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的學(xué)習(xí)需求，濟(jì)南市文化館“新市民·新課堂”公益性藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)為廣大兒童群體量身定制，開設(shè)了少兒國(guó)畫班。經(jīng)過(guò)多年不斷的打磨，教學(xué)模式日漸完善，逐漸探索出具有一定實(shí)踐價(jià)值的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（一）合理組織分配學(xué)員，真正做到因人而異，因材施教。

班級(jí)是眾多學(xué)生個(gè)體的組合，一定數(shù)量的群體就會(huì)存在各式各樣的差異。不同年齡段的學(xué)生在理解能力、接受程度、動(dòng)手能力、觀察力以及注意力等方面都存在著較大的差異，這種不均衡的表現(xiàn)與學(xué)生年齡差距密切相關(guān)。年齡差異越大，學(xué)生各方面的能力所表現(xiàn)出來(lái)的差異性也越大。這種學(xué)生能力的差異化表現(xiàn)，往往會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生諸多不良影響，不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

“新市民·新課堂”少兒國(guó)畫班的學(xué)員年齡大致分布于7歲至17歲這一區(qū)間內(nèi)。由于學(xué)員年齡跨度巨大，會(huì)對(duì)教師的統(tǒng)一授課造成阻礙。首先，學(xué)員年齡的差異，讓個(gè)人能力具有云泥之別，同處一個(gè)課堂，每個(gè)人的接受程度會(huì)有快慢之分。其次，年齡區(qū)間分布廣泛，學(xué)員的繪畫基礎(chǔ)也勢(shì)必良莠不齊。在統(tǒng)一授課的前提下，就造成教師所授課程對(duì)繪畫基礎(chǔ)強(qiáng)者無(wú)法產(chǎn)生吸引力?；A(chǔ)薄弱者則因?qū)W習(xí)難度過(guò)高，產(chǎn)生挫敗感，進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)興趣。因此，少兒國(guó)畫班在組織分配學(xué)員時(shí)，對(duì)與教學(xué)相關(guān)的影響因素進(jìn)行了充分的調(diào)研。首先，在培訓(xùn)初期，設(shè)置班級(jí)時(shí)對(duì)學(xué)員的繪畫基礎(chǔ)水平進(jìn)行摸底，為具備一定繪畫基礎(chǔ)的學(xué)員設(shè)立少兒國(guó)畫提高班，基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)員則被納入少兒國(guó)畫基礎(chǔ)班。然后在此基礎(chǔ)之上，分別按照學(xué)員年齡的大小劃分班級(jí)，以使每個(gè)班級(jí)的學(xué)員年齡、基礎(chǔ)水平等因素達(dá)到相對(duì)均衡。學(xué)員在經(jīng)過(guò)合理的組織分配之后，整個(gè)教學(xué)過(guò)程才能有的放矢，最終做到教學(xué)活動(dòng)因人而異、因材施教。

（二）教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)員興趣。

教學(xué)活動(dòng)是 “教”與 “學(xué)”的統(tǒng)一過(guò)程，因此我們要辯證的看待學(xué)習(xí)結(jié)果。教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后，學(xué)生是否達(dá)成學(xué)習(xí)目的，教師能否完成教學(xué)目標(biāo)，不僅僅是對(duì)學(xué)生個(gè)人能力的考察，更是對(duì)任課教師的一種檢驗(yàn)。

孔子有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！闭^“興趣是最好的老師”。如何激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣就成為教師亟待解決的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，少兒國(guó)畫課程首先應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容入手，以此提升受眾的學(xué)習(xí)興趣。

眾所周知，中國(guó)畫重“傳承”，講“傳統(tǒng)”，這是中國(guó)畫的“靈魂”，如若拋棄“靈魂”，那必將背離中國(guó)畫的審美哲學(xué)。但是，面對(duì)少兒這個(gè)特定年齡的受眾群體，一味的追求“傳統(tǒng)”，反而不利于中國(guó)畫的學(xué)習(xí)，中國(guó)畫那些“枯燥”“抽象”的概念，必然會(huì)磨滅部分學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)“新市民·新課堂”少兒國(guó)畫課程多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，少兒國(guó)畫課程的教學(xué)內(nèi)容不能一成不變，教師教授的內(nèi)容應(yīng)在堅(jiān)守中國(guó)畫“靈魂”的基礎(chǔ)上，努力做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷融合學(xué)員的興趣點(diǎn)，促使學(xué)員自發(fā)的產(chǎn)生共鳴。

以北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”為例，自“冰墩墩”發(fā)布上市以來(lái)，便成為家喻戶曉的“頂流明星”，火爆程度更是形成一“墩”難求的局面，其憨厚可愛(ài)的形象已深入人心，能夠入手“冰墩墩”成為廣大市民百姓的最大愿望。少兒國(guó)畫課程的教學(xué)內(nèi)容完全可以與之結(jié)合，利用“冰墩墩”的“名人”效應(yīng)，運(yùn)用中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法，結(jié)合其可愛(ài)形象，讓學(xué)員以水墨畫的形式獲得專屬于自己的“冰墩墩”。這樣既實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，同時(shí)教學(xué)內(nèi)容也迎合了學(xué)員當(dāng)下關(guān)注的焦點(diǎn)，很大程度的激發(fā)了學(xué)員學(xué)習(xí)中國(guó)畫的興趣。

（三）以學(xué)員為主體，因材施教，建立有趣的國(guó)畫課堂。

教學(xué)是教師與學(xué)生雙方共同參與的過(guò)程，教學(xué)活動(dòng)是否成功，不僅取決于教師的教學(xué)行為，學(xué)生的主觀能動(dòng)性也尤為重要。為了取得良好的教學(xué)效果，少兒國(guó)畫課在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重方式、方法，做到因材施教，營(yíng)造一種活潑有趣的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)員的積極性與主動(dòng)性。

我國(guó)偉大的教育家孔子提出“因材施教”的觀點(diǎn)，其深遠(yuǎn)的教育意義影響至今。以“新市民·新課堂”少兒國(guó)畫課多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，教師的教學(xué)方法應(yīng)具有一定的靈活性。在統(tǒng)一授課的模式下，應(yīng)以學(xué)員的個(gè)體素質(zhì)水平為依據(jù)，靈活的調(diào)整教學(xué)方向，讓每個(gè)人的學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)略有不同，以使學(xué)習(xí)內(nèi)容貼合個(gè)人實(shí)際。比如，在面對(duì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)員時(shí)，需弱化中國(guó)畫傳統(tǒng)教學(xué)的“規(guī)矩”。首先，引導(dǎo)他們充分體驗(yàn)豐富多變的水墨效果為主，在此基礎(chǔ)上輔以技法的練習(xí)。繪畫能力強(qiáng)者，則引導(dǎo)他們加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)的訓(xùn)練，已達(dá)到鞏固熟練的目的，然后循序漸進(jìn)的引入更高難度的國(guó)畫知識(shí)。以此來(lái)滿足不同群體的學(xué)習(xí)需求。

何為有趣的課堂？筆者認(rèn)為教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該突出“活”字，“活”即活潑。課堂中學(xué)員不應(yīng)只是被動(dòng)接受知識(shí)的一方，應(yīng)該合理調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮想象力，讓學(xué)生“活”起來(lái)，讓他們做學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者。避免傳統(tǒng)教學(xué)中機(jī)械死板的臨摹范畫，或是緊跟教師的“步伐”，亦步亦趨，老師指到哪里，學(xué)生就畫到哪里。例如：在課程《小草魚》的教學(xué)過(guò)程中，畫面中小魚的布局并不是一成不變的。教師應(yīng)給予學(xué)員充分的想象空間，在不破壞畫面整體效果的前提下自由發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)員完成獨(dú)一無(wú)二的國(guó)畫作品。只有這樣才能讓每個(gè)學(xué)員有強(qiáng)烈的參與感，而不是簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿。

總之，教學(xué)活動(dòng)是“教學(xué)相長(zhǎng)”的過(guò)程，它既見(jiàn)證著學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)，同時(shí)也促使教師自身素質(zhì)的提升。教師不是課堂的“指揮者”，而更像是量體裁衣的“裁縫”，為每一個(gè)學(xué)習(xí)者提供最合適的服務(wù)。少兒國(guó)畫的教學(xué)是復(fù)雜的，它需要教師調(diào)動(dòng)紛繁的智慧。同時(shí)，它又是簡(jiǎn)單的，只需為人師表，真心相待。

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作者簡(jiǎn)介：季川（1987-），男，漢，山東聊城人，碩士研究生，館員，中級(jí)，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫。