“十七年”兒童文學(xué)中的勞動(dòng)教育

肖云

摘要：“十七年”兒童文學(xué)既與這一時(shí)期的整體文學(xué)合轍同構(gòu)，又因其“兒童”的獨(dú)特性而帶有濃厚的教育色彩。其中的勞動(dòng)教育可謂“熱鬧有聲”，在兒童文學(xué)理論與創(chuàng)作領(lǐng)域交互呈現(xiàn)、揚(yáng)葩吐艷。不論是以教導(dǎo)為主的勞動(dòng)理念的灌輸，還是依托人物形象和情節(jié)營(yíng)構(gòu)的教育思想的熏浸，勞動(dòng)教育在兒童文學(xué)涵濡化人中的重要分量均得以彰顯。這一文學(xué)圖景生成的各種因素互相膠著、合力熔鑄，形成了有鮮明時(shí)代特色的勞動(dòng)教育書寫范式，也為當(dāng)下兒童文學(xué)書寫勞動(dòng)教育、實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)與教育的互融互促提供了重要參考。

關(guān)鍵詞：“十七年”;兒童文學(xué);勞動(dòng)教育

著名兒童文學(xué)評(píng)論家浦漫汀曾評(píng)價(jià)，“十七年”兒童文學(xué)是中國(guó)兒童文學(xué)的第一個(gè)黃金時(shí)代，回看這一時(shí)期的兒童文學(xué)風(fēng)景，批評(píng)和眷戀往往復(fù)雜地糾纏在一起，但不可否認(rèn)的是，這是一座巨大寶庫(kù)，還有很多地方值得后人細(xì)細(xì)考察。

在“十七年”文學(xué)中，“勞動(dòng)”承擔(dān)了重要的敘事功能，將政治意志、文化邏輯、美學(xué)趣味緊密聚合。這一時(shí)期的兒童文學(xué)既與整體文學(xué)合轍同構(gòu)，又因特殊的時(shí)代語(yǔ)境和“兒童”的獨(dú)特性而帶有濃厚的教育色彩。通過(guò)鉤輯考辨中可知，“十七年”兒童文學(xué)中的勞動(dòng)教育可謂“熱鬧有聲”，在兒童文學(xué)理論與創(chuàng)作領(lǐng)域交互呈現(xiàn)、揚(yáng)葩吐艷。

中華人民共和國(guó)成立初期的兒童文學(xué)理論主要移植取法于前蘇聯(lián)，1950年代中后期，一支具有鮮明本土意識(shí)的兒童文學(xué)理論研究隊(duì)伍逐漸建立。無(wú)論是在《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《文匯報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《兒童文學(xué)研究》等報(bào)刊上，還是在《童話創(chuàng)作及其它》（金近著）、《在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)兒童文學(xué)的道路上》（陳伯吹著）、《兒童文學(xué)簡(jiǎn)論》（陳伯吹著）、《散論兒童文學(xué)》（賀宜著）等專著中，理論家們無(wú)一例外地贊同“教育性是兒童文學(xué)統(tǒng)攝性的特征，兒童文學(xué)的其他功能、特征都要接受它的規(guī)約”①，又因“勞動(dòng)”如此密切地影響著少年兒童的生存問(wèn)題、生活習(xí)慣、生命體驗(yàn)，勞動(dòng)教育也成為理論家們認(rèn)可的在兒童文學(xué)創(chuàng)作中行之有效的表達(dá)主題。

比如，賀宜在《為達(dá)到少年兒童文學(xué)的新高峰而努力》一文中指出，兒童文學(xué)應(yīng)以最大熱情擁抱“勞動(dòng)”，應(yīng)將“教育孩子們從小愛(ài)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義和價(jià)值”②作為兒童文學(xué)的重要任務(wù)和使命。無(wú)獨(dú)有偶，杜高也曾在《新的兒童文學(xué)的誕生》中提出過(guò)類似觀點(diǎn)：“我們要教育今天的孩子，告訴他們生活是勞動(dòng)創(chuàng)造的這個(gè)真理”③，“新的兒童文學(xué)……應(yīng)該充滿對(duì)勞動(dòng)的歌頌”④。在理論家們看來(lái)，勞動(dòng)教育與兒童文學(xué)緊密纏繞，深化對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知、涵養(yǎng)勞動(dòng)情懷、注入積極的勞動(dòng)價(jià)值觀、塑造具有良好勞動(dòng)素養(yǎng)的文學(xué)形象，是當(dāng)時(shí)兒童文學(xué)發(fā)展的應(yīng)然、實(shí)然與必然。

這樣的理念的確直接而鮮明地體現(xiàn)在“十七年”兒童文學(xué)創(chuàng)作、尤其是兒童小說(shuō)創(chuàng)作之中，代表作有：馬烽《韓梅梅》《青春的光彩》;任大霖《蟋蟀》;任大星《剛滿十四歲》《耐心的中隊(duì)委員》;謝璞《小桂游春》《吉平得寶》;揭祥麟《桂花村的孩子們》《竹林牛會(huì)》;張有德《五分》《月光下》;浩然《水生》《大肚子蟈蟈》;胡奇《鐮刀彎彎》;袁靜《小黑馬的故事》《紅色少年奪糧記》;孫景琦《小小的牛司令》;張少武《摸魚》;劉厚明《教育新歌》（短篇小說(shuō)集）等。值得一提的是，從1957年開(kāi)始，由于不斷提倡和強(qiáng)化反映現(xiàn)實(shí)，以“農(nóng)村生活為題材，描寫少年兒童積極參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)”⑤的兒童小說(shuō)創(chuàng)作明顯增多，在這些小說(shuō)中，勞動(dòng)教育附著于生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)存狀況，有了更顯性、更具體、更綿密的表達(dá)，這反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化了時(shí)代特質(zhì)。

如果以勞動(dòng)教育為視點(diǎn)，這類小說(shuō)中的新中國(guó)少年兒童形象起碼可分為兩類：

一類是“自導(dǎo)”式少年兒童，主要表征為有著極強(qiáng)內(nèi)驅(qū)力的、標(biāo)桿式的小勞動(dòng)模范。如《月光下》中的高小田和《五分》中的張福珍，創(chuàng)作者張有德試圖通過(guò)她們的話語(yǔ)或心理，揭橥兒童向“勞動(dòng)”的積極靠攏：

高小田：“劉勞模說(shuō)過(guò)，無(wú)論做什么事，要想做出點(diǎn)成績(jī)，就得要艱苦地勞動(dòng)！”⑥

張福珍：……老師在學(xué)校里說(shuō)過(guò)，我們要愛(ài)勞動(dòng)，回到家里要幫大人做自己能做的事……⑦

高小田和張福珍對(duì)“勞動(dòng)”表達(dá)出宗教式的認(rèn)同與篤信，“愛(ài)勞動(dòng)”也自然而然地成為她們的行動(dòng)之因、動(dòng)作之源。這兩者均可被視為典型的“自導(dǎo)”式兒童：從文本的開(kāi)始到結(jié)束，她們的性格基本不變，她們的形象始終保持光明、健康、昂揚(yáng)，由于具有強(qiáng)大的自驅(qū)力，她們能夠迅速地將長(zhǎng)輩或勞模傳遞的勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化為自身成長(zhǎng)的精神動(dòng)力，并形成自覺(jué)的勞動(dòng)意識(shí)和較高的思想覺(jué)悟。

短篇小說(shuō)《韓梅梅》中的主人公韓梅梅，同樣體現(xiàn)了作家對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同與歸附。小說(shuō)中的韓梅梅因中考失利，果斷回鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。雖然遭到諸多質(zhì)疑，韓梅梅始終保持高度的思想覺(jué)悟，熱愛(ài)勞動(dòng)、吃苦耐勞、積極貢獻(xiàn)，連創(chuàng)作者馬烽都忍不住透過(guò)敘事裂縫跳出來(lái)，對(duì)韓梅梅的勞動(dòng)行為表達(dá)了充分肯定——實(shí)際也是對(duì)當(dāng)時(shí)“年輕一代愛(ài)好勞動(dòng)的品質(zhì)和社會(huì)主義思想”⑧的贊頌。像這樣標(biāo)桿式的勞模形象，其勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)習(xí)慣對(duì)文本內(nèi)的次要人物和文本外的受眾群體都是不容忽視的存在，其隱含的教育意義自不待言。

另一類是“他導(dǎo)”式少年兒童，需要他者引導(dǎo)、被動(dòng)員、被改造的少年兒童形象。這類主人公一開(kāi)始往往具有勞動(dòng)認(rèn)知不足、不愛(ài)勞動(dòng)怕吃苦的毛病，隨著故事的發(fā)展，他們會(huì)在集體或先進(jìn)個(gè)人的勞動(dòng)教育中開(kāi)始反思自我，參與勞動(dòng)實(shí)踐，最終成長(zhǎng)起來(lái)，由后進(jìn)到先進(jìn)。與韓梅梅相似，短篇小說(shuō)《吉平得寶》中的吉平也是畢業(yè)回鄉(xiāng)，但在一開(kāi)始，他懈于勞動(dòng)，工分很少，后經(jīng)過(guò)痛苦的磨煉和他人的教育幫助，最終領(lǐng)悟了勞動(dòng)的價(jià)值。1958年動(dòng)工且竣工的十三陵水庫(kù)大壩“在政治和文化上有高度象征意義”⑨，作家浩然以此為故事場(chǎng)景，在小說(shuō)《水生》中著力刻畫水生在工地勞動(dòng)中的迅速成長(zhǎng)，并通過(guò)凸顯做為重要?jiǎng)趧?dòng)力的“人”的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，呼應(yīng)勞動(dòng)教育的必要性。袁靜《小黑馬的故事》中的“小黑馬”原本是舊社會(huì)淪落為乞丐和小偷的流浪兒，中華人民共和國(guó)成立以后，他在國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)學(xué)習(xí)、勞動(dòng)，通過(guò)集體的幫助，最終改掉了惡習(xí)，變得能吃苦、愛(ài)勞動(dòng)。

除了兒童小說(shuō)，兒歌、童詩(shī)、童話、寓言、兒童劇也成為勞動(dòng)教育的重要表達(dá)載體。阮章競(jìng)的詩(shī)歌《金色的海螺》根據(jù)田螺姑娘的民間故事編創(chuàng)，旨在歌頌勇敢勤勞。袁鷹的《仙杖在哪里？》推崇世界由勞動(dòng)創(chuàng)造的觀念意識(shí)。劉饒民的《煉鐵工》《印染廠里是春天》《鋤草》《澆園》及金近的《我做了記工員》引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義，收獲不同門類的生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)。1957年下半年，全國(guó)各省市出版社出版了諸如“《歡唱總路線》、《歌唱工業(yè)大躍進(jìn)》、《歡唱農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)》、《歌唱人民公社好》、《別看我們年紀(jì)小》”⑩等上百個(gè)兒歌集、兒童詩(shī)集，其中有相當(dāng)一部分作品追尋的敘事目的就是以勞動(dòng)教育兒童。低幼童話同樣具有明顯的規(guī)勸性，如嚴(yán)文井的《小花公雞》《三只驕傲的小貓》《蚯蚓和蜜蜂的故事》及陳伯吹的《一只想飛的貓》，皆以擬人體描摹低幼兒童的日常生活，教育兒童勞動(dòng)創(chuàng)造了美，應(yīng)熱愛(ài)勞動(dòng)。相比之下，《三只兔子》（劉饒民著）、《神筆馬良》（洪汛濤著）等寓言則具有更濃重的諷刺意味。張?zhí)煲淼耐挕秾毢J的秘密》借主人公王葆的夢(mèng)批判不勞而獲思想，并提醒廣大兒童：世界上的任何東西，沒(méi)有一項(xiàng)是從天上掉下來(lái)的，都需人們用勞動(dòng)去換。在兒童劇中，有些作品也選擇了以器物賦能的方式灌輸勞動(dòng)教育思想，如《寶船》（老舍著）、《馬蘭花》（任德耀著）、《紐扣》（劉厚明著）。有些作品則借助長(zhǎng)者身份、以一種強(qiáng)勁的教育訴求闡釋勞動(dòng)的必要性，如劉厚明的兒童劇《星星火炬》中有這樣一段：

郭大平：我們不得上勞動(dòng)模范的獎(jiǎng)?wù)拢ㄒ粋€(gè)呵欠）不回家。

父親：噢，昨天夜里我還沒(méi)聽(tīng)明白，原來(lái)你們要當(dāng)農(nóng)民就是為了爭(zhēng)這口氣呀！ 你們?cè)趯W(xué)校闖了禍，到農(nóng)村避難來(lái)了！ 這個(gè)目的不正確。好了，考試不及格，再加上參加勞動(dòng)目的性不明確！ 完全不夠社員資格！ 11

這段樸素的對(duì)話很有癥候性，“不正確”“不及格”“不明確”“完全不夠”等一連串“不XX”句式的運(yùn)用烘托出嚴(yán)肅的對(duì)話氛圍，對(duì)兒童框范自身勞動(dòng)態(tài)度、糾正自身勞動(dòng)動(dòng)機(jī)亦有重要的警醒作用。

可以說(shuō)，依托豐富的創(chuàng)作成果，兒童文學(xué)常以形塑勞動(dòng)人物形象、灌輸“勞動(dòng)光榮”理念、教導(dǎo)生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)、批判不勞而獲思想等方式教育兒童，勞動(dòng)教育在兒童文學(xué)涵濡化人中的重要分量也得以彰顯。

這一文學(xué)圖景的生成夾雜著各種因素，在蔣風(fēng)看來(lái)，中華人民共和國(guó)成立初期的兒童文學(xué)直接承續(xù)“三十年代革命兒童文學(xué)和延安解放區(qū)兒童文學(xué)”12——如此一來(lái)，自“十七年”之始，兒童文學(xué)已自然地具備了前期兒童文學(xué)的特質(zhì)。呼吁兒童積極參與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐曾作為1930年代革命兒童文學(xué)和延安解放區(qū)兒童文學(xué)的重要宗旨之一，在中華人民共和國(guó)成立之后，由于兒童觀、文學(xué)觀、教育觀的一脈相承，兒童文學(xué)對(duì)勞動(dòng)教育的重視和書寫可謂水到渠成。

這期間，在馬克思主義（比如馬克思文藝?yán)碚摗ⅠR克思主義勞動(dòng)思想）對(duì)兒童文學(xué)引導(dǎo)和調(diào)適的同時(shí)，域外特別是前蘇聯(lián)的多方影響也發(fā)揮了重要的形塑功能，蘇聯(lián)兒童文學(xué)、俄蘇文藝?yán)碚摗⑻K聯(lián)勞動(dòng)教育理念互相膠著、合力熔鑄，形成了有鮮明時(shí)代特色的勞動(dòng)教育書寫范式。

從1949年到1985年，大多“第一流和接近第一流的俄羅斯兒童文學(xué)作品”13被譯成了中文出版，高爾基、馬爾夏克、伊林、尼諾索夫、蓋達(dá)爾、卡達(dá)耶夫、索諾夫、奧西耶娃、米哈爾柯夫、涅克拉索夫、阿·托爾斯泰等作家的作品成為“十七年”時(shí)期中國(guó)少兒界一道風(fēng)景線，深受中國(guó)兒童文學(xué)界和兒童讀者的歡迎，這些作家以文本為媒，在輸出勞動(dòng)觀的同時(shí)真情浮躍。馬雅可夫斯基曾在詩(shī)體童話《胖孩子彼佳和瘦孩子?，?shù)墓适隆分泻粲酢昂⒆?，?ài)勞動(dòng)吧”。伊林的《五年計(jì)劃的故事》《人和山》著力表彰“建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的人的勞動(dòng)……勞動(dòng)從困苦的負(fù)擔(dān)變成了‘光榮的事業(yè)，榮耀的事業(yè)，豪邁和英勇的事業(yè)’”14。馬爾夏克的兒童詩(shī)《郵局》《軍郵》向兒童介紹了郵遞員的勞動(dòng)生活;童話劇《十二個(gè)月》取材于關(guān)于月份兄弟的民間故事，作家以“勞動(dòng)”和“自然”互嵌，為讀者塑造了一個(gè)愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)人民、善良、美好的學(xué)習(xí)典范。米哈爾柯夫更是直接在他的自傳里對(duì)兒童“講愛(ài)自然、愛(ài)勞動(dòng)、忠于祖國(guó)”15。對(duì)此盛況，國(guó)內(nèi)兒童文學(xué)理論家也予以了積極的肯定和推崇。賀宜就曾在《向杰出的少年兒童文學(xué)作家蓋達(dá)爾學(xué)習(xí)》一文中提筆推介蓋達(dá)爾，褒獎(jiǎng)蓋達(dá)爾秉持宣傳共產(chǎn)主義倫理和道德（其內(nèi)容包括熱愛(ài)勞動(dòng)）的文學(xué)旨?xì)w，且試圖通過(guò)“善良、聰明、機(jī)智、勇敢、熱愛(ài)勞動(dòng)”16等具有優(yōu)秀品質(zhì)的蘇聯(lián)兒童的展現(xiàn)，對(duì)讀者形成明確而積極的教育觀照——蓋達(dá)爾筆下的兒童形象“鐵木兒”即為明證。家喻戶曉的“鐵木兒”具有一種代言的意味，是契合以上宗旨的成功范例。

與蘇聯(lián)兒童文學(xué)作品譯介同向同形同步的還有蘇聯(lián)兒童文學(xué)理論書籍的譯介，這其中比較有名的有：密德魏杰娃編的《高爾基論兒童文學(xué)》、格列奇什尼科娃的《蘇聯(lián)兒童文學(xué)》、伊·阿·凱洛夫和李·維·杜伯羅維娜的《論蘇聯(lián)兒童文學(xué)的教育意義》、李·維·杜伯羅維娜的《從兒童共產(chǎn)主義教育的任務(wù)看蘇維埃兒童文學(xué)》等。穆木天在北師大擔(dān)任我國(guó)高校第一個(gè)兒童文學(xué)教研室主任之時(shí)，主編了兩卷本《兒童文學(xué)參考資料》，也用大量篇幅收錄了蘇聯(lián)兒童文學(xué)的論文。蘇聯(lián)兒童文學(xué)理論體系“在很長(zhǎng)一段時(shí)期里被內(nèi)化為中國(guó)兒童文學(xué)的價(jià)值判斷與審美尺度”17，而這些理論專著無(wú)一例外提到了勞動(dòng)與勞動(dòng)教育，如被收錄的阿·蘇爾柯夫的《蘇聯(lián)兒童文學(xué)和它的任務(wù)》、普什卡遼夫的《勞動(dòng)是傳統(tǒng)魔法故事社會(huì)理想的基礎(chǔ)》。又舉《高爾基論兒童文學(xué)》一書為例。該書收錄了高爾基關(guān)于兒童文學(xué)的主要言論。在《生活底故事》里，高爾基提到：“要使孩子們能夠估價(jià)和愛(ài)幾世紀(jì)以來(lái)的勞動(dòng)”18，“讓兒童學(xué)習(xí)尊重歷代底勞動(dòng)和自己祖先們底勞動(dòng)”19;在給A·C·馬卡連柯的信中他又飽蘸深情地點(diǎn)明：“我始終相信：‘學(xué)習(xí)和勞動(dòng)可以戰(zhàn)勝一切’這句話是真的”20;在《給庫(kù)頁(yè)島的孩子們》的信里，他再次重申：“世界上一切東西，都是勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的”21。無(wú)怪乎季莫菲耶夫由衷感嘆：“使人高貴并且可以使世界改觀的勞動(dòng)的主題，像一根紅線般穿過(guò)高爾基的全部創(chuàng)作?！?2

由于兒童文學(xué)中的勞動(dòng)教育書寫直接受到時(shí)代的教育觀的影響，譯介到中國(guó)的蘇聯(lián)勞動(dòng)教育理論所發(fā)揮的作用亦不能忽視。1949年11月，《人民日?qǐng)?bào)》開(kāi)始連載凱洛夫的教育學(xué)理論，凱洛夫從培養(yǎng)蘇維埃共產(chǎn)主義接班人的角度入手，界定了勞動(dòng)教育的內(nèi)容、性質(zhì)、意義，并對(duì)勞動(dòng)教育的組織和實(shí)施方法提出了建設(shè)性意見(jiàn)。更加直奔主題的相關(guān)譯作則有伊·弗·斯瓦德科夫斯基的《蘇聯(lián)兒童的勞動(dòng)教育問(wèn)題》、斯卡特金的《綜合技術(shù)教育和勞動(dòng)教育》、克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育和民主主義》，等等。這其中，馬卡連柯和蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育觀在今日依舊盛行。馬卡連柯闡釋了勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和意義，將勞動(dòng)育人的觀點(diǎn)提到了一個(gè)新的高度。蘇霍姆林斯基繼承和發(fā)展了列寧、馬卡連柯關(guān)于勞動(dòng)教育的相關(guān)觀點(diǎn)，并提出了創(chuàng)造性勞動(dòng)這一突破點(diǎn)。在“十七年”語(yǔ)境下，由于教育觀與文學(xué)觀的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，勞動(dòng)教育思想對(duì)兒童文學(xué)中的勞動(dòng)教育書寫具有或隱或顯的模塑作用，與文學(xué)創(chuàng)作觀合力同在。

另外可與之對(duì)應(yīng)起來(lái)觀照的，是“十七年”時(shí)期國(guó)家出臺(tái)的一系列方針政策。這里無(wú)意談及該時(shí)期的文藝政策，而是試圖通過(guò)勞動(dòng)教育方針政策管窺兒童文學(xué)。爬梳《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)（初稿）》《小學(xué)教學(xué)計(jì)劃》《關(guān)于初中和高小畢業(yè)生從事生產(chǎn)勞動(dòng)的宣傳教育工作報(bào)告》《關(guān)于小學(xué)課外活動(dòng)的規(guī)定的通知》等一系列文件可知，勞動(dòng)教育在這一時(shí)期不僅得到了國(guó)家宏觀政策的關(guān)注和重視，且隨著文件的陸續(xù)出臺(tái)，以學(xué)校為主陣地的政策落實(shí)策略逐次細(xì)化、具體化。1954年上海新知識(shí)出版社曾出版《我們是怎樣進(jìn)行勞動(dòng)教育的》，收錄了各地學(xué)校有關(guān)勞動(dòng)教育的經(jīng)驗(yàn)。在如何進(jìn)行勞動(dòng)教育的問(wèn)題上，這些學(xué)校除了建立平臺(tái)開(kāi)展勞動(dòng)教育課程，還特別關(guān)注到語(yǔ)文課和語(yǔ)文教材，并提出了教材對(duì)能承載勞動(dòng)教育目標(biāo)的兒童文學(xué)作品的需求，同時(shí)通過(guò)已被征用的兒童小說(shuō)《女孩子駕駛的拖拉機(jī)隊(duì)》、童話《太陽(yáng)山》《太陽(yáng)瓜》等兒童文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的必要性。從1957年開(kāi)始，勞動(dòng)教育觀點(diǎn)和模式更加注重本土化，也是從這一年開(kāi)始直至1966年，“勞動(dòng)教育的政治意義、經(jīng)濟(jì)意義和認(rèn)識(shí)論意義都被提升到前所未有的高度，在實(shí)踐中也開(kāi)始以一種前所未有的姿態(tài)強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)”23。以上都為當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)教育提供了遵循，也直接或間接地影響了兒童文學(xué)書寫、闡釋勞動(dòng)教育的限閾。

近年來(lái)，勞動(dòng)教育再次引起人們的關(guān)注和重視。2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育指明了方向，明確了基本遵循。其后，教育部又出臺(tái)了專門性文件，在勞動(dòng)教育“設(shè)計(jì)圖”的基礎(chǔ)上再添“施工圖”，積極推動(dòng)教育政策進(jìn)一步落地。這些都為回望“十七年”兒童文學(xué)中的勞動(dòng)教育提供了契機(jī)，為重新闡釋和創(chuàng)新思考提供了便利。

縱觀“十七年”兒童文學(xué)，作家們筆下的少年兒童常常通過(guò)勞動(dòng)教育（尤其是以體力勞動(dòng)為主的生產(chǎn)勞動(dòng)教育）獲得啟發(fā)，他們也時(shí)常將自身置入自然之中，通過(guò)“我”的勞動(dòng)使自然物發(fā)生變化，并在勞動(dòng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中獲得心靈的滿足，乃至思想的超越。可以說(shuō)，在這一時(shí)期的兒童文學(xué)中，勞動(dòng)教育是小主人公與自然相通相連的有效方法、是兒童自我確證的重要媒介——這也為該議題的多元發(fā)散提供了思考維度：作品描繪的自然、特別是自然環(huán)境，是否接近當(dāng)時(shí)生活的本然狀態(tài)，是否被作家有意地純化、詩(shī)化或歡騰化，從而進(jìn)一步突出勞動(dòng)“釋放”的親切感、以順應(yīng)兒童心理？另外，美國(guó)作家理查德·洛夫曾在其著作《林間最后的小孩》中提出“自然缺失癥”的概念，表達(dá)了對(duì)21世紀(jì)兒童與自然疏離的憂思，“十七年”兒童文學(xué)將“勞動(dòng)”與“自然”緊密貼合、有機(jī)涵融，這能否為眼下方興未艾的自然教育提供行之有效的實(shí)踐方法？這些問(wèn)題都應(yīng)得到足夠的正視和深入。

此外，如何在新時(shí)代兒童文學(xué)創(chuàng)作中書寫勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)與教育的互融互促，“十七年”時(shí)期的兒童文學(xué)也提供了有益借鑒。在“十七年”兒童文學(xué)中，不乏作家關(guān)注到兒童的游戲精神，但亦有作品將“游戲”與“勞動(dòng)”置于二元對(duì)立之中，“兒童的游戲無(wú)法獲取知識(shí)和身份的承認(rèn)”24，“勞動(dòng)”成為肯定兒童進(jìn)步的煉金石，與兒童成長(zhǎng)嚴(yán)絲合縫。而且，由于群體原則、大我意識(shí)，個(gè)人往往深嵌于與他人共在的勞動(dòng)環(huán)境之中，“‘我’不再是純?nèi)坏淖詩(shī)蕚€(gè)體……而是需要在集體勞動(dòng)找到與他人等同的位置，獲得來(lái)自外在的認(rèn)可”25。明乎此，在充分強(qiáng)調(diào)兒童游戲精神的當(dāng)下，如何避免兒童文學(xué)創(chuàng)作中兒童形象的臉譜化，避免勞動(dòng)教育的概念化、公式化，需要深刻與高明。

早在1960年代，賀宜曾以《七小將搬山》為例闡釋了兒童文學(xué)作品中兒童的勞動(dòng)強(qiáng)度問(wèn)題，批評(píng)這篇小說(shuō)“因?yàn)橐怀鰞和哪芰妥饔?，而結(jié)果卻把成年人的能力和作用貶低了”26。因此，還有一個(gè)需要排除的掣肘，即對(duì)兒童勞動(dòng)能力的過(guò)分夸大：在“十七年”兒童文學(xué)中，勞動(dòng)教育能有效地為兒童的身體賦能，兒童身體的勞動(dòng)能力常常與人物品質(zhì)高度吻合;但也不排除有些作品對(duì)這種勞動(dòng)能力的刻意追求，從而產(chǎn)生了兒童身體成人化、成人身體弱小化的問(wèn)題——這些現(xiàn)象不僅對(duì)今天的兒童文學(xué)創(chuàng)作有警示意義，也為“兒童身體”的理論研究提供了豐富素材，值得進(jìn)一步深耕。

注釋：

①?gòu)堄澜。骸?0世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)史》，遼寧少年兒童出版社2006年版，第216頁(yè)。

②⑧1626賀宜：《散論兒童文學(xué)》，百花文藝出版社1960年版，第104頁(yè)，第103頁(yè)，第21頁(yè)，第40頁(yè)。

③④蔣風(fēng)主編：《中國(guó)兒童文學(xué)大系·理論（一）》，希望出版社2009年版，第215頁(yè)，第217頁(yè)。

⑤⑩陳子君主編：《中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)史》，明天出版社1991年版，第179頁(yè)，第292頁(yè)。

⑥張有德：《月光下》，少年兒童出版社1961年版，第8頁(yè)。

⑦張有德：《妹妹入學(xué)》，作家出版社1960年版，第28頁(yè)。

⑨范雪：《現(xiàn)代化工程的“民歌”——十三陵水庫(kù)工地上的勞動(dòng)、詩(shī)歌和工地文化》，《文學(xué)評(píng)論》2019年第6期。

11劉厚明：《星星火炬》，吉林人民出版社1960年版，第64-65頁(yè)。

12蔣風(fēng)主編：《中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)史》，河北少年兒童出版社1991年版，第21頁(yè)。

13韋葦：《俄羅斯兒童文學(xué)論譚》，湖南少年兒童出版社2015年版，第3頁(yè)。

1415〔蘇〕格列奇什尼科娃：《蘇聯(lián)兒童文學(xué)》，張翠英、丁酉成譯，中國(guó)青年出版社1956年版，第164頁(yè)，第326頁(yè)。

17王泉根：《中國(guó)兒童文學(xué)的多維闡釋》，人民出版社2020年版，第181頁(yè)。

18192021〔蘇〕密德魏杰娃編：《高爾基論兒童文學(xué)》，以群、孟昌譯，中國(guó)青年出版社1956年版，第79頁(yè)，第80頁(yè)，第167頁(yè)，第204頁(yè)。

22〔蘇〕季莫菲耶夫：《蘇聯(lián)文學(xué)史》，水夫譯，作家出版社1958年版，第191頁(yè)。

2324李珂、曲霞：《1949年以來(lái)勞動(dòng)教育在黨的教育方針中的歷史演變與省思》，《教育學(xué)報(bào)》2018年第5期。

25吳翔宇：《國(guó)家文學(xué)體制與新中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展》，《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2021年第4期。

（作者單位：湖南師范大學(xué)文學(xué)院）

責(zé)任編輯：王菱