黔東革命根據(jù)地精神及其時(shí)代價(jià)值研究

摘 要：黔東革命根據(jù)地是20世紀(jì)30年代，以沿河為中心地，涵蓋貴州省德江縣、印江縣、松桃縣以及四川省（現(xiàn)屬重慶市）酉陽(yáng)縣、秀山縣等毗鄰地區(qū)在內(nèi)，方圓200余里，人口10余萬(wàn)，有20個(gè)區(qū)革命委員會(huì)和近100個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃政府的紅色蘇區(qū)，是云貴地區(qū)建立的第一塊獨(dú)立完整的紅色革命根據(jù)地，是中央紅軍長(zhǎng)征前全國(guó)存在的八塊革命根據(jù)地之一。根據(jù)地的開(kāi)辟，領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾開(kāi)展了轟轟烈烈的土地革命，改編了“神兵”，建立了黔東特區(qū)革命委員會(huì)，是紅二軍團(tuán)自縮編為“紅三軍”以來(lái)，部隊(duì)得到很好的休整和人員補(bǔ)充，同時(shí)有力地打擊了國(guó)民黨反動(dòng)軍閥和地方武裝橫行的囂張氣焰，為反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義積蓄了革命力量；為紅二、紅六軍團(tuán)勝利會(huì)師創(chuàng)造了條件；為策應(yīng)中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。根據(jù)地的創(chuàng)建，是云貴地區(qū)革命烈火的燃燒和矢志不渝的奮斗史，同時(shí)也是黔東人民追求革命的精神詩(shī)篇。于時(shí)代奮進(jìn)的今天而言，對(duì)繼續(xù)譜寫(xiě)美好的黔東大地，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紅色黔東；革命精神；價(jià)值研究

一、黔東革命根據(jù)地簡(jiǎn)要概述

20世紀(jì)30年代，因受王明“左”傾教條主義的錯(cuò)誤影響，湘鄂西革命根據(jù)地面臨完全喪失，紅二軍團(tuán)處境極度艱難，部隊(duì)損失慘重，而為此不得不進(jìn)行的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，后于湖北長(zhǎng)陽(yáng)枝拓坪縮編為“紅三軍”。為了保存和壯大革命力量，1934年5月14日，在賀龍、夏曦、關(guān)向應(yīng)的率領(lǐng)下，紅三軍由四川省彭水縣（現(xiàn)屬重慶市）西渡烏江進(jìn)入黔東，5月31日攻占沿河西城，6月1日占領(lǐng)沿河全城，6月19日召開(kāi)楓香溪會(huì)議。在賀龍“野雞有個(gè)山頭，白鶴有個(gè)灘頭”的主張下，決定建立了黔東革命根據(jù)地。根據(jù)地以沿河為中心地，涵蓋貴州省德江、印江、松桃以及四川省酉陽(yáng)（現(xiàn)屬重慶市）、秀山（現(xiàn)屬重慶市）等毗鄰地區(qū)在內(nèi)，方圓200余里，人口10余萬(wàn)，有20個(gè)區(qū)革命委員會(huì)和近100個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃政府。

二、黔東革命根據(jù)地創(chuàng)建的時(shí)代背景

任何事物的發(fā)展都受內(nèi)因和外因的影響，毛澤東同志在《毛主席的四篇哲學(xué)論文·矛盾論》中說(shuō)：“唯物辨證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！鼻瓥|革命根據(jù)地的創(chuàng)建，同樣受到當(dāng)時(shí)國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境的影響。

（一）就國(guó)際而言。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，以英、美、法、德、日為主的帝國(guó)主義國(guó)家從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)中國(guó)的掠奪，強(qiáng)迫中國(guó)割地賠款，設(shè)立港口、租界、開(kāi)礦、修路、駐軍等攫取各種特權(quán)，特別是“巴黎和會(huì)”的外交失敗，帝國(guó)主義侵略中國(guó)的本質(zhì)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。面對(duì)中國(guó)國(guó)際地位、領(lǐng)土主權(quán)和民族尊嚴(yán)的喪失，致使中國(guó)人民處于水深火熱之中。從而，反抗帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，已成為近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

（二）就國(guó)內(nèi)而言。一是以孫中山先生為首的革命先驅(qū)，雖然領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了中華民國(guó)，但從根本上并沒(méi)有改變中國(guó)人民的命運(yùn)。二是受俄國(guó)十月革命的影響，以陳獨(dú)秀、李大釗為首的仁人志士，在中國(guó)傳播馬思主義，直接爆發(fā)了“五四”運(yùn)動(dòng)，并于1921年7月成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。三是以毛澤東、董必武、陳潭秋等為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人掀起革命浪潮，并實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共和作，推動(dòng)了中國(guó)革命向前發(fā)展。四是國(guó)共合作與大革命的失敗，蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變，汪精衛(wèi)集團(tuán)也背叛革命，激起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的無(wú)比憤怒與深思，認(rèn)為中國(guó)革命要成功，國(guó)民黨也是靠不住的，于是以周恩來(lái)、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等為首毅然發(fā)動(dòng)了南昌起義。五是以“八七”會(huì)議精神為總方針，吸取革命教訓(xùn)，隨后相應(yīng)有毛澤東發(fā)動(dòng)了秋收起義，張?zhí)?、葉挺、葉劍英發(fā)動(dòng)了廣州起義，賀龍、周逸群發(fā)動(dòng)了桑植起義，有力地助推了革命烈火的燃燒。六是國(guó)民黨蔣介石集中兵力向各根據(jù)地和紅軍發(fā)動(dòng)大規(guī)模的圍剿，以及受王明左傾路線的影響，革命遭受了巨大影響。為此，賀龍同志面對(duì)洪湖蘇區(qū)的喪失和紅二軍團(tuán)的縮編，不得不再次尋找新的根據(jù)地和壯大紅軍隊(duì)伍，以求繼續(xù)革命。

三、黔東革命根據(jù)地的創(chuàng)建條件

黔東革命根據(jù)地是一塊以黔東人民為基礎(chǔ)，所建立起來(lái)的獨(dú)立完整的革命根據(jù)地，是在中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”處于不利形勢(shì)，湘鄂西革命根據(jù)地完全喪失，以及紅三軍處境極度艱難的情況下，為壯大革命力量，紅三軍和黔東各族人民共同奮斗的成果，無(wú)論從主觀和客觀條件看都是成熟的?！都t色黔東》載：“工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展還需要具備下列條件：一是要有很好的群眾；二是要有很好的政黨；三是要有相當(dāng)力量的紅軍；四是要有便于作戰(zhàn)的地勢(shì)；五是要有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力；六是要有善于革命的精神?！?/p>

（一）從客觀條件看。一是黔東地處四川（現(xiàn)為重慶）、湖南、湖北、貴州四省交界地區(qū)，臨武陵山脈橫貫，群山起伏，巍峨不斷，溝壑縱橫，層巒疊障，以成明顯的東西走勢(shì)。西有烏江天險(xiǎn)，東有梵凈山為屏，南相云南遼遠(yuǎn)，北步四川緩延，自成天然優(yōu)勢(shì)；二是黔東系貴州邊緣多民族雜居山區(qū)，住著漢、土家、苗、侗等各民族，其經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)為主，于根據(jù)地物資保障具有一定的實(shí)力；三是有烏江浪濤，蕩然穿越，流經(jīng)石阡、思南、德江、沿河，縱貫沿河縣城，折而北往，直入重慶市酉陽(yáng)縣，經(jīng)彭水，于涪陵匯入長(zhǎng)江，信息聯(lián)通，方便進(jìn)出，利于作戰(zhàn)，以成退可守、進(jìn)可攻的有利環(huán)境。

（二）從主觀條件看。一是由于長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治和民族壓迫，黔東地區(qū)處于兵連禍結(jié)、民不聊生的生存環(huán)境，民眾紛紛起來(lái)反抗暴政。僅近代而言，就有著名的石柳鄧領(lǐng)導(dǎo)的苗民起義，劉義順、徐廷杰、田母狗（田洪富）領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)軍起義；二是自“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，喚醒了黔東有志青年的覺(jué)醒。譬如，以周逸群、曠繼勛為首的熱血青年積極投身革命，并先后加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，激起了黔東人民的革命愿望；三是在大革命時(shí)期，為推翻軍閥統(tǒng)治，黔東兒女紛紛加入周逸群、賀龍領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命軍，參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、東征討蔣和“八一”南昌起義，增強(qiáng)了黔東人民革命的信心和決心；四是受地方封建勢(shì)力和新舊軍閥的殘酷統(tǒng)治，加之賦稅重重、地主剝削、天災(zāi)頻繁，致使人民疾苦、政治不良、民不堪命。于20世紀(jì)30年代爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的以滅兵、滅捐、滅稅；禁煙、禁酒、禁色、禁盜“三滅四禁”為主的“神兵”運(yùn)動(dòng)，為黔東革命埋下了伏筆；五是介于黨內(nèi)正確路線與“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，如果說(shuō)“大村會(huì)議”是轉(zhuǎn)變的開(kāi)始，那“楓香溪會(huì)議”就是轉(zhuǎn)變的落實(shí)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的重要作用，為黔東人民參加革命指明了道路。

四、黔東革命根據(jù)地的重要貢獻(xiàn)

自“八一”南昌起義之后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命的道路問(wèn)題，特別是于根據(jù)地的創(chuàng)建、處境和發(fā)展，就有明顯的感覺(jué)。據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》載：“1928年11月25日，毛澤東同志在給中央的報(bào)告中就明確地指出‘在四周的白色政權(quán)的包圍中間，產(chǎn)生一小塊或若干小塊的紅色政權(quán)區(qū)域，在目前的世界上只有中國(guó)有這種事’?！?/p>

黔東革命根據(jù)地，是介于湘鄂西革命根據(jù)地和湘鄂川黔革命革命根據(jù)地之間的一個(gè)特定歷史時(shí)期所建立起來(lái)的一塊獨(dú)立完整的革命根據(jù)地，其主要?dú)v史地位與貢獻(xiàn)有：一是云貴地區(qū)第一塊革命根據(jù)地；二是中央紅軍長(zhǎng)征前全國(guó)存在的八塊革命根據(jù)地之一；三是紅二、紅六軍團(tuán)的會(huì)師地；四是紅二方面軍的發(fā)祥地；五是所成立的黔東特區(qū)革命委員會(huì)是貴州歷史上第一個(gè)省級(jí)紅色政權(quán)；六是有力地策應(yīng)了中央主力紅軍的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移?！肚郊t跡》載：“賀龍同志說(shuō)：‘黔東這個(gè)時(shí)期的工作，是紅三軍一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變，肅反停止了，提拔了一批干部，建立了黨，恢復(fù)了政治機(jī)關(guān)，在各縣建立了游擊隊(duì)和獨(dú)立團(tuán)，擴(kuò)大了紅軍，建立了根據(jù)地……’黔東革命根據(jù)地，地處湘鄂川黔要沖，在軍事上具有重要的戰(zhàn)略地位，使紅三軍渡過(guò)了建軍以來(lái)最困難的時(shí)期，為與紅六軍團(tuán)的勝利會(huì)師，為以后的湘鄂川黔革命根據(jù)地的建立，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！?/p>

五、黔東革命根據(jù)地的精神內(nèi)涵

任何事物的起源與發(fā)展，都離不開(kāi)核心思想（中心思想），其在形成的過(guò)程中，始終伴隨著運(yùn)動(dòng)的基本形式。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民之所以能夠取得革命的成功，就源自于馬克思主義思想在中國(guó)化的結(jié)果，即以毛澤東、周恩來(lái)、朱德等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了革命的勝利。黔東革命根據(jù)地精神，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，紅三軍結(jié)合黔東實(shí)際，與黔東人民共同奮斗的產(chǎn)物。

黔東革命根據(jù)地的精神，是先輩們矢志不渝、踐行初心的奮斗史，同時(shí)也是黔東人民力量燃燒的輝煌史?！堆睾蛹t色文化》載：“黔東革命根據(jù)地的精神，主要有四個(gè)方面：一是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、敢于犧牲的拼搏精神；二是敢于自我批評(píng)、自我糾錯(cuò)、自我創(chuàng)新的求真求實(shí)精神；三是不畏艱辛、不甘落后、不屈不撓的開(kāi)創(chuàng)精神；四是忠誠(chéng)于黨、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、赤誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。”

六、黔東革命根據(jù)地的精神價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記在《中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)，不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！鼻瓥|革命根據(jù)地是中央紅軍長(zhǎng)征前，以賀龍、夏曦、關(guān)向應(yīng)率領(lǐng)的紅三軍在黔東大地上建立起來(lái)的紅色蘇區(qū)，其精神自然也是偉大建黨精神的分子之一，對(duì)中國(guó)革命成功產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的影響，具有顯著的價(jià)值。

（一）思想價(jià)值

毛主席說(shuō)：“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。”

1.黔東革命根據(jù)地的建立是馬克思主義中國(guó)化的運(yùn)用，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，樹(shù)立起來(lái)的反帝反封建反官僚主義的旗幟，并以徹底革命的斗爭(zhēng)形式，指引黔東人民從“神兵”組織中脫穎出來(lái)，走上了為民族命運(yùn)著想的紅色蘇區(qū)?！肚郊t跡》載：“紅三軍進(jìn)入黔東以后，從實(shí)際情況出發(fā)，先后改編了當(dāng)?shù)匾徊糠帧癖?，加以教育改造，有不少“神兵”后?lái)加入了紅軍。這對(duì)擴(kuò)大工農(nóng)武裝，也是一個(gè)積極措施?！?/p>

2.面對(duì)第四次反“圍剿”的失利，直至中共相鄂西中央分局在棗陽(yáng)擴(kuò)大會(huì)議上所決定的路線轉(zhuǎn)移，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，特別是鶴峰擴(kuò)大會(huì)議之后，在紅軍中實(shí)行“肅反”工作，使紅三軍遭受巨大損失，以致紅二軍團(tuán)縮編為“紅三軍”，最后轉(zhuǎn)戰(zhàn)彭水，西度烏江入黔，千里迢迢，夜苦奔行。在楓香溪會(huì)議上，決定建立黔東革命根據(jù)地，恢復(fù)了黨團(tuán)組織與政治機(jī)關(guān)，工作得以正常開(kāi)展?！肚郊t跡》載：“楓香溪會(huì)議正如賀龍同志所說(shuō)的那樣，是在‘到了楓香溪以后，再也不能這么走了’和‘左’傾路線到處碰壁的情況下召開(kāi)的。會(huì)前賀龍同志與關(guān)向應(yīng)同志就如何創(chuàng)立黔東根據(jù)地，怎樣爭(zhēng)取群眾武裝‘神兵’，恢復(fù)紅軍中的黨、團(tuán)組織和政治機(jī)關(guān)等問(wèn)題，交換了意見(jiàn)，并提交會(huì)議討論。會(huì)上，夏曦同志在建立根據(jù)地問(wèn)題上沒(méi)有不同意見(jiàn)，只是在爭(zhēng)取‘神兵’恢復(fù)紅軍中的黨團(tuán)組織和政治機(jī)關(guān)等問(wèn)題上，與賀龍、關(guān)向應(yīng)同志意見(jiàn)分歧。后經(jīng)賀龍和關(guān)向應(yīng)同志耐心說(shuō)服，會(huì)議基本取得了一致?！泵鎸?duì)困難和問(wèn)題，敢于直面向前，同時(shí)認(rèn)真反思，改正錯(cuò)誤，恢復(fù)正確的道路。

3.根據(jù)地建立以后，立即貫徹會(huì)議精神，深入實(shí)際，深入群眾，開(kāi)展工作。諸如，印發(fā)文件，書(shū)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，打土豪分田地，建立黔東特區(qū)革命委員會(huì)、區(qū)革命委員會(huì)和鄉(xiāng)蘇維埃政府，與反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)開(kāi)展得如火如荼，而且軍紀(jì)嚴(yán)明，秋毫無(wú)犯。《紅色黔東》載國(guó)民黨沿河郵局反映：“共軍內(nèi)部組織異常完密，命令貫徹，士卒強(qiáng)悍，官兵享受一律平等，紀(jì)律之佳，出人意外，且買(mǎi)賣(mài)公平，一般小商莫不獲其利，所過(guò)之處，專(zhuān)擒軍政稅收人員及區(qū)團(tuán)富豪教士，而于貧苦工農(nóng)、失意游民，則給資增產(chǎn)……其于宣傳，尤為注意，標(biāo)語(yǔ)之多滿街滿巷，門(mén)窗戶壁，書(shū)無(wú)隙地。人心歸附，如水下傾。”其革命烈火的燃燒，給黔東人民帶來(lái)了春天，同時(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化。

（二）政治價(jià)值

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，在正確處理敵我之間和人民內(nèi)部矛盾的同時(shí)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，健全社會(huì)主義民主和法制，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，為中華民族的偉大事業(yè)而奮斗。

1.政治建設(shè)的前提。一是具有先進(jìn)的思想和理論；二是具有先進(jìn)的政黨；三是具有正確的領(lǐng)導(dǎo)力量；四是具有準(zhǔn)確的革命對(duì)象；五是具有良好的群眾基礎(chǔ)。黔東革命根據(jù)地的建立，無(wú)論從思想理論和政治組織，還是領(lǐng)導(dǎo)力量和革命對(duì)象，以及群眾基礎(chǔ)，都具備了創(chuàng)建的條件。就“神兵”的出路而言，雖然他們提出了“三滅四禁”的口號(hào)，但在很大程度上帶有封建迷信色彩，其革命目的不明確，沒(méi)有先進(jìn)的組織領(lǐng)導(dǎo)，革命沒(méi)有徹底性，群眾基礎(chǔ)不牢，致使必然走向失敗。

2.正確的道路引領(lǐng)。紅三軍的到來(lái)，特別是黔東革命根據(jù)地的建立，給“神兵”指明了成長(zhǎng)的道路?！肚郊t跡》載：“1934年6月16日，中華蘇維埃共和國(guó)湘鄂川黔革命軍事委員會(huì)以賀龍等同志的名義發(fā)布了《致貴州印江、德江、務(wù)川、沿河各縣神壇諸同志書(shū)》的文告，指出‘神兵’今后的出路是：（一）工人（雇農(nóng)）組織工會(huì)，農(nóng)民組織農(nóng)民委員會(huì)來(lái)爭(zhēng)取自己的利益，神壇應(yīng)該贊助雇農(nóng)工會(huì)、農(nóng)民委員會(huì)的一切行動(dòng)，完全擁護(hù)工人農(nóng)民的利益；（二）組織紅軍游擊隊(duì)和自衛(wèi)隊(duì)，鏟除豪紳軍閥，保護(hù)身家；（三）組織革命委員會(huì)為統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)；（四）徹底反對(duì)豪紳軍閥官僚和帝國(guó)主義，不（受）招安，不妥協(xié)；（五）信教自由，保護(hù)神壇和不信神者的自由?！?/p>

3.有效的組織制度。除正確的路線之外，根據(jù)地還制定了包括《中國(guó)工農(nóng)紅軍的任務(wù)和紀(jì)律》《雇農(nóng)工會(huì)的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)及其組織方法》《沒(méi)收和分配土地條例》《農(nóng)村工人保護(hù)條例》《工農(nóng)武裝問(wèn)題的決議》《優(yōu)待紅軍及其家屬的條例》《關(guān)于苗族問(wèn)題的決議》《肅反決議》等。這些政策的落實(shí)，使黔東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到很大改善，特別是黔東特區(qū)革命委員會(huì)的成立，還選出了農(nóng)民的當(dāng)家人，是當(dāng)時(shí)代表黔東人民利益的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，人民群眾積極擁護(hù)和支持。

（三）文化價(jià)值

《辭?！份d：“文化是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。”而紅色文化是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造，極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是一種重要的文化資源。

1.物質(zhì)文化類(lèi)。就物質(zhì)的存在形式看，黔東革命根據(jù)地的紅色文化主要有：一是紅軍路；二是紅軍及機(jī)構(gòu)駐地；三是戰(zhàn)斗遺址；四是根據(jù)地舊址；五是紅軍干訓(xùn)所；六是紅軍醫(yī)院；七是紅軍會(huì)合、會(huì)議、會(huì)師地；八是區(qū)革命委員會(huì)舊址；九是鄉(xiāng)蘇維埃政府舊址等。就紅三軍行軍路線而言，從彭水西渡烏江入黔，經(jīng)塘壩、后坪、沿河、南腰界、甘龍、麻陽(yáng)、沙子坡等至土地灣，一方面體現(xiàn)了紅軍不畏艱難險(xiǎn)阻，奮勇當(dāng)先的精神品質(zhì)；另一方面反映了紅軍的軍事戰(zhàn)略與軍事指揮藝術(shù)?！都t軍在黔東》載：“在紅三軍占領(lǐng)整個(gè)沿河縣城后，本來(lái)可以暫時(shí)休整一番的，但由于沿河縣城分跨烏江東西兩岸，均背靠大山，不利扼守，加上川軍達(dá)鳳崗旅、湘軍周燮卿旅均于酉（陽(yáng)）、秀（山）一線沿烏江東岸朔江而上，側(cè)面尾追紅三軍之后，向沿河進(jìn)逼。紅三軍為了搶在川、湘敵軍尚未在黔東地區(qū)東南方向形成軍事包圍之前甩開(kāi)敵人，第二天即放棄沿河城，向沿河縣二區(qū)沙子場(chǎng)、中界壩、大龍坡、曉景一帶進(jìn)軍?！?/p>

2.非物質(zhì)文化類(lèi)。黔東革命根據(jù)地的非物質(zhì)文化形式主要有：一是紅軍標(biāo)語(yǔ)與漫畫(huà)；二是紅軍政策與印章；三是紅軍手冊(cè)與宣傳資料；四是紅軍歌舞。就紅軍標(biāo)語(yǔ)與漫畫(huà)而言，主要體現(xiàn)了四個(gè)方面的作用：一是掀開(kāi)了民族患難和屈辱史，喚醒了中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)；二是以民族命運(yùn)為責(zé)任，指引了中國(guó)革命的道路和方向；三是堅(jiān)持真理，導(dǎo)引如何革命以及取得革命的成功；四是徹底揭露帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的丑惡與骯臟。譬如，《沒(méi)收和分配土地條例》的政策落實(shí)，就得到廣大人民的擁護(hù)，也改變了農(nóng)民生存的命運(yùn)，同時(shí)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民革命的目的性、堅(jiān)決性和徹底性?！都t軍在黔東》載：“我們沿河第五區(qū)已經(jīng)于陰歷五月十六日召集了工農(nóng)兵大會(huì)，會(huì)議斗爭(zhēng)綱領(lǐng)十六條。第一條 區(qū)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、鎮(zhèn)長(zhǎng)的土地完全沒(méi)收，不給他本人留田；第二條 本已有土地（即有方）本已不辦，或是專(zhuān)請(qǐng)長(zhǎng)年辦，或是租請(qǐng)別人辦，這種人叫地主。這種地主的土地完全沒(méi)收，不給他本人留田……”

（四）歷史價(jià)值

紅色歷史是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為了中華民族的共同命運(yùn)，進(jìn)行徹底革命，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、自由、解放的革命歷程。黔東革命根據(jù)地的歷史是紅色歷史中的重要組成部分，其中蘊(yùn)藏著紅二、紅六軍團(tuán)的革命烈火，寶藏著紅軍戰(zhàn)士與黔東人民共同奮斗的歷程，以及艱難曲折、戰(zhàn)斗犧牲與奮力抗?fàn)幍木駜?nèi)涵，是黔東人民的紅色史著。

1.紅色歲月。黔東革命根據(jù)地的紅色歲月，應(yīng)從1934年5月14日，賀龍、夏曦、關(guān)向應(yīng)率領(lǐng)紅三軍自彭水西渡烏江入黔開(kāi)始，至1949年12月29日解放沿河為止，歷時(shí)16年時(shí)間，分為三個(gè)歷史階段：一是前期。時(shí)間從紅三軍入黔至楓香溪會(huì)議前夕；二是中期。時(shí)間從楓香溪會(huì)議，至紅二、紅六軍過(guò)酉陽(yáng)“百戶司”境內(nèi)（1934年10月30日）；三是后期。自黔東獨(dú)立師掩護(hù)紅二、紅六軍團(tuán)過(guò)酉陽(yáng)之后，到沿河縣解放。其間，雖然留在根據(jù)地的黔東獨(dú)立師于1934年12月28日，經(jīng)四川?。ìF(xiàn)重慶市）秀山縣川河蓋戰(zhàn)斗之后，因損失過(guò)大，部分紅軍與紅二、紅六軍團(tuán)主力會(huì)合，致使根據(jù)地喪失，但根據(jù)地的人民并沒(méi)有因此而停止與反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直到革命完全勝利。

2.紅色事件。黔東革命根據(jù)地的紅色事件，主要有：強(qiáng)渡烏江、建立根據(jù)地、成立特區(qū)革命委員會(huì)（省政府）、收編“神兵”、打土豪分田地、一戰(zhàn)沿河、二戰(zhàn)沿河、三戰(zhàn)沿河、淇灘戰(zhàn)斗（沿河）、土地灣被襲、毛田坪戰(zhàn)斗（沿河）、初戰(zhàn)木黃（印江）、攻克瑪瑙洞（松桃）、新灘事件（沿河）、倒馬坎戰(zhàn)斗（秀山）、攻克冉家祠堂（酉陽(yáng)），建立黔東獨(dú)立師，獨(dú)立團(tuán)、自衛(wèi)隊(duì)、姊妹團(tuán)，以及區(qū)革命委員會(huì)和鄉(xiāng)蘇維埃政府等，包括1936年1月紅十八師過(guò)境沿河。為了鞏固蘇區(qū)的各項(xiàng)工作，舉行公開(kāi)征求黨員意見(jiàn)，舉行紅三軍黨員代表大會(huì)、青年團(tuán)代表大會(huì)、農(nóng)村工人代表大會(huì)，建立黨報(bào)、編輯部、發(fā)文發(fā)資料，建立干部培訓(xùn)班和各種訓(xùn)練班，建立白區(qū)工作委員會(huì)，加強(qiáng)獨(dú)立團(tuán)和游擊隊(duì)的政治機(jī)關(guān)，組織群眾參加文化娛樂(lè)活動(dòng)，以促進(jìn)軍民一體，同甘共苦，保衛(wèi)蘇區(qū)保衛(wèi)群眾的根本利益。

3.紅色人物。黔東革命根據(jù)地的紅色人物主要有：一是紅二、紅六軍團(tuán)的主要領(lǐng)導(dǎo)人員。有賀龍、夏曦、關(guān)向應(yīng)、廖漢生、任弼時(shí)、李達(dá)、王震、蕭克等；二是黔東特區(qū)革命委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人員。主席孫秀亮，副主席秦育清、陳正國(guó)，土地部長(zhǎng)田興才、王順幫，軍事部長(zhǎng)湯福林、張均望，勞動(dòng)部長(zhǎng)孫永臣，經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)李芝蘭，政治部長(zhǎng)羅享舉、黎光富等；三是獨(dú)立團(tuán)武裝領(lǐng)導(dǎo)人員。黔東獨(dú)立師（師長(zhǎng)賀炳炎，副師長(zhǎng)冉少波，政委熊仲卿）、沿河獨(dú)立團(tuán)（團(tuán)長(zhǎng)賀炳炎，政委胡宏升）、黔東獨(dú)立團(tuán)（團(tuán)長(zhǎng)秦貞全，政委劉本玉）、川黔邊獨(dú)立團(tuán)（團(tuán)長(zhǎng)秦子開(kāi)，政委馬吉山）、印江獨(dú)立團(tuán)（團(tuán)長(zhǎng)兼政委張均望，副團(tuán)長(zhǎng)寧國(guó)學(xué)）、德江獨(dú)立團(tuán)（團(tuán)長(zhǎng)張羽讓?zhuān)x恩舉）等；四是各游擊隊(duì)、自衛(wèi)隊(duì)（保衛(wèi)隊(duì)）領(lǐng)導(dǎo)人員。淇灘游擊大隊(duì)（大隊(duì)長(zhǎng)楊通南，副大隊(duì)長(zhǎng)楊光勛）、土地灣游擊大隊(duì)（大隊(duì)長(zhǎng)楊通智，副大隊(duì)長(zhǎng)何邦中）、三合游擊大隊(duì)（大隊(duì)長(zhǎng)任達(dá)明，政治委員夏子清）等；五是黔東革命根據(jù)地的紅軍戰(zhàn)士、知名人士、群眾以及在戰(zhàn)斗中犧牲、失散的所有人員。有陳天才、侯占奎、田慶云等，功勛在上，甚感光榮。

4.紅色故事。發(fā)生在黔東革命根據(jù)的紅色故事較多，主要包括根據(jù)地的建立、生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)斗、會(huì)師、情感等各個(gè)方面。譬如，《回憶紅軍在黔東》《沿河曉景“神兵”》《楓香溪的曝光》《特別交通員》《孔朝廷同志的遺書(shū)》等上100個(gè)故事，看起來(lái)深動(dòng)，聽(tīng)起來(lái)感動(dòng)，深受教育啟發(fā)，倍感力量生發(fā)與奮勇的希望。

5.紅色歌舞。黔東革命根據(jù)的創(chuàng)建史，就是一部革命史、生活史、奮斗史與樂(lè)觀史，既充滿著革命的艱難險(xiǎn)阻，又飽含著樂(lè)觀、積極、上進(jìn)的精神，其中反映宣傳政策、組織群眾、開(kāi)展斗爭(zhēng)、鞏固蘇區(qū)、軍民情深的內(nèi)容較多?！堆睾蛹t色文化》載：“流傳于黔東根據(jù)地一帶的民謠有《賀龍紅軍來(lái)黔東》《兩軍會(huì)師在木黃》《紅軍來(lái)了紅了天》等100多首。其中《曉景來(lái)了紅三軍》曰：正月里來(lái)正月正，曉景來(lái)了紅三軍。一來(lái)創(chuàng)造新社會(huì)，二來(lái)建立游擊隊(duì)……土豪劣紳趕走了，窮苦百姓不再怕?！卑ā都资觊g鬧紅軍》《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》等在黔東大地上廣為流傳，激起了無(wú)數(shù)人的革命意志與力量，不斷喚來(lái)黔東人民的春天。

七、結(jié)束語(yǔ)

精神是社會(huì)存在物的重要組成部分，構(gòu)成了個(gè)體不斷提升與積累發(fā)展的原始動(dòng)力。黔東革命根據(jù)地的精神，是黔東人民力量的迸發(fā)與燃燒，特別是孫秀亮同志犧牲時(shí)，其革命意志堅(jiān)強(qiáng)如鐵，說(shuō)：“打鐵不怕火燙腳，革命不怕砍腦殼。若是干人得解放，為了革命死亦樂(lè)?！弊屓松罡星瓥|革命根據(jù)地的鮮血染紅，以及革命成功的來(lái)之不易。今天，于沿河脫貧攻堅(jiān)的道路上，依然有像文偉紅、崔林權(quán)、何杰、劉乾明等同志為了黨和國(guó)家的事業(yè)、為了人民的幸福，再次譜寫(xiě)了黔東大地的鮮紅篇章。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《毛主席的四篇哲學(xué)論文》（1964年11月，人民出版社出版）

[3]《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》（2021年2月，人民出版社出版）

[4]《紅色黔東》（2004年9月，貴州人民出版社出版）

[5]《紅軍在黔東》（1986年10月，中共銅仁地委黨史資料征集辦公室編）

[6]《黔山紅跡》（1981年7月，貴州人民出版社出版）

[7]《沿河紅色文化》（2021年11月，中共沿河土家族自治縣委黨史研究室編）