中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣創(chuàng)新性發(fā)展的話語(yǔ)體系建構(gòu)與實(shí)踐路徑探索

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備著極為深厚的文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)，其精神價(jià)值可對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。新時(shí)代必須深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值理念與文化基因，開(kāi)辟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的外宣路徑，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”提供全新的思路，從而打造出真實(shí)而全面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)話外語(yǔ)體系。基于此，文章探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣創(chuàng)新性發(fā)展話語(yǔ)體系的建構(gòu)路徑，以期通過(guò)文章研究為中華文化的世界發(fā)聲提供助力。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新性發(fā)展；話語(yǔ)體系；外宣

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣創(chuàng)新性發(fā)展的話語(yǔ)體系建構(gòu)面向

習(xí)近平總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)，提升中國(guó)話語(yǔ)與中國(guó)敘事體系的建設(shè)速率，依托中國(guó)理論指引中國(guó)實(shí)踐，構(gòu)建與中外聯(lián)合發(fā)展相符的全新概念，從而將中國(guó)故事與所蘊(yùn)含的思想精神充分呈現(xiàn)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣創(chuàng)新性話語(yǔ)的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)中華文化世界發(fā)聲的重要助力，是實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)創(chuàng)新與融通的前提條件。

有鑒于此，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣創(chuàng)新性發(fā)展的話語(yǔ)體系，必須從以下三個(gè)層面著手。一是打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外宣話語(yǔ)必須堅(jiān)持核心理念的指引，維系中華文化的發(fā)展立場(chǎng)，傳承中國(guó)價(jià)值，提升中華優(yōu)秀文化外宣話語(yǔ)的公信力與可信度，根據(jù)我國(guó)的綜合實(shí)力以及國(guó)際地位，創(chuàng)造出協(xié)調(diào)互補(bǔ)的國(guó)際話語(yǔ)體系。二是注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣話語(yǔ)的融通功能，關(guān)注國(guó)際話語(yǔ)的表達(dá)方式，拓寬傳統(tǒng)文化的國(guó)際化輻射范圍；同時(shí)注重挖掘中華文化蘊(yùn)含的人文精神，為文化實(shí)現(xiàn)國(guó)際表達(dá)尋求全新范式，依托話語(yǔ)體系展現(xiàn)中國(guó)文化底蘊(yùn)與特色。三是注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣傳播的話語(yǔ)創(chuàng)新，結(jié)合中國(guó)民族話語(yǔ)體系的框架，運(yùn)用大歷史觀，對(duì)中華文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與思想精神進(jìn)行挖掘，豐富中國(guó)故事，同時(shí)也在對(duì)外話語(yǔ)傳播中滲入現(xiàn)代元素，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣傳播符合時(shí)代趨勢(shì)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣創(chuàng)新性發(fā)展的話語(yǔ)體系建構(gòu)路徑

（一）錨定文化自信，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“跨海外宣”

1.錨定外宣力度，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度內(nèi)涵

根據(jù)創(chuàng)新性原則，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外宣話語(yǔ)體系，首先要增強(qiáng)中華文化在國(guó)際社會(huì)的輻射力，展現(xiàn)本身特有的“精氣神”。要發(fā)揮政府的主導(dǎo)角色，樹(shù)立全新的外宣發(fā)展思想，為文化品牌的深入發(fā)展拓寬路徑。對(duì)此，可以開(kāi)展感知中國(guó)、中國(guó)文化節(jié)、歡樂(lè)春節(jié)等品牌活動(dòng)，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與海外國(guó)家生活的契合度，讓文化成為中國(guó)對(duì)外傳播發(fā)展的載體與窗口，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正被外國(guó)人民所喜愛(ài)。第二，在現(xiàn)代企業(yè)文化中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，注重培養(yǎng)企業(yè)文化精神，鼓勵(lì)企業(yè)管理層進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)文化與中華傳統(tǒng)老字號(hào)文化的互融互嵌。

2.錨定外宣廣度，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事再現(xiàn)

構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外宣創(chuàng)新性發(fā)展話語(yǔ)體系，其本質(zhì)是跨文化的話語(yǔ)探索，相關(guān)工作者必須整合文化敘事內(nèi)容，以打造出完善的話語(yǔ)敘事系統(tǒng)。該系統(tǒng)需要保證獨(dú)立性與關(guān)聯(lián)性并存，即文化既能作為相互獨(dú)立的故事敘事，同時(shí)，不同文化故事之間的線索相互串聯(lián)，從而形成有廣度、有深度的文化敘事空間，幫助國(guó)際受眾領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語(yǔ)空間中的不同故事魅力。在空間維度上，工作人員必須尋求更加豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體，提升與海外民眾的粘性，助力中華文化的話語(yǔ)闡釋。例如，“中國(guó)與世界”活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)三年，成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美國(guó)上演文化敘事的關(guān)鍵渠道，極大限度上為中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展拓寬了受眾范圍。同時(shí)，在空間拓展上，相關(guān)工作人員也必須根據(jù)已有的文化傳播情況，為文化傳播尋求全新的發(fā)展領(lǐng)域，強(qiáng)化文化自信意識(shí)。

（二）重視國(guó)際表達(dá)，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“融匯貫通”

1.拓寬外宣思維領(lǐng)域，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“融匯貫通”需要從國(guó)際社會(huì)的不領(lǐng)域找準(zhǔn)外宣表達(dá)的文化契合點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)文化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面滲透，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與海外人民的“零距離”交流。以國(guó)際漢語(yǔ)教育為例，現(xiàn)階段漢語(yǔ)已成為國(guó)際通用語(yǔ)言，有關(guān)國(guó)際漢語(yǔ)教育面臨著極為廣闊的可探索空間與市場(chǎng)藍(lán)海。對(duì)此，國(guó)際中文教育要圍繞中國(guó)的熱門領(lǐng)域，如文學(xué)、藝術(shù)、旅游等領(lǐng)域，尋求更加豐富的教材內(nèi)容與與展現(xiàn)形式，契合國(guó)際中文學(xué)習(xí)者的發(fā)展訴求，強(qiáng)化國(guó)際中文教育中話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)際地位。

與此同時(shí)，數(shù)據(jù)具備著共享、無(wú)限增長(zhǎng)、非競(jìng)爭(zhēng)、非消耗等天然屬性，在新時(shí)代生產(chǎn)活動(dòng)中的地位逐步提升，成為了國(guó)家的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略資源之一。運(yùn)用創(chuàng)新思維構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣傳播的話語(yǔ)體系，必須對(duì)數(shù)據(jù)運(yùn)用給予高度關(guān)注，對(duì)國(guó)內(nèi)外公共部門的資源、生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)與個(gè)體行為數(shù)據(jù)進(jìn)行整合，豐富數(shù)據(jù)產(chǎn)品與相關(guān)服務(wù)，全面發(fā)揮其內(nèi)在的信息流動(dòng)與話語(yǔ)再造功能，使其成為構(gòu)建數(shù)據(jù)話語(yǔ)權(quán)的重要工具。

2.傳承中華文化基因，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)

西方流行的中國(guó)風(fēng)影視作品大多遵從西方視角進(jìn)行文化內(nèi)容的構(gòu)建，使得中華文化形象具備著西方色彩。比如《花木蘭》等好萊塢電影運(yùn)用了西方理念，設(shè)計(jì)角色形象并表達(dá)價(jià)值理念，導(dǎo)致中華文化的“中國(guó)表達(dá)”演變?yōu)椤爸惺奖磉_(dá)”。而要想實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際表達(dá)，一定要圍繞“中國(guó)”特色的文化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文化的“中國(guó)表達(dá)”。因此，打造中國(guó)話語(yǔ)，必須從中國(guó)視角出發(fā)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)二者的關(guān)聯(lián)。比如，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》根據(jù)中國(guó)神話故事，在設(shè)計(jì)人物形象時(shí)運(yùn)用了成都文化特色，在打造人物發(fā)展主題時(shí)強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代思維，向國(guó)際社會(huì)傳達(dá)了中華文化獨(dú)特的思想內(nèi)涵與審美情趣。構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)不僅需要運(yùn)用與西方視角不同的話語(yǔ)敘事角度，還需要挖掘中華文化中的深刻內(nèi)涵，注重研究重點(diǎn)領(lǐng)域的文化內(nèi)涵。

（三）堅(jiān)持交流互鑒，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“對(duì)話創(chuàng)新”

1.實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá)對(duì)話

現(xiàn)如今全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型的瓶頸時(shí)期，文化生活方式、文化資源配置方式發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，同時(shí)也帶動(dòng)了要素驅(qū)動(dòng)方式與傳統(tǒng)發(fā)展模式的革新與轉(zhuǎn)化?；谝陨锨闆r，為尋求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣創(chuàng)新性發(fā)展話語(yǔ)體系的全新構(gòu)建，不僅需要融入時(shí)代要素與現(xiàn)代的表達(dá)模式，還需要注重實(shí)時(shí)更新與優(yōu)化，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代社會(huì)相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。例如2022年所召開(kāi)的北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式收獲了良好反饋，運(yùn)用中國(guó)元素刻畫(huà)細(xì)節(jié)之處，在場(chǎng)館建設(shè)、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、景觀構(gòu)造中分別運(yùn)用了敦煌壁畫(huà)、如意、飄帶等傳統(tǒng)文化要素，并依托現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，讓世界人民看到中國(guó)的數(shù)字技術(shù)水平與中華文化內(nèi)核。

2.構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化的跨文化分層傳播

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣創(chuàng)新性發(fā)展話語(yǔ)體系的創(chuàng)新同樣依托于數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，跨文化分層傳播模式則是未來(lái)的必然選擇。這需要提升傳播工作的精確性，擺脫傳統(tǒng)的泛眾傳播，合理劃分傳播主體、傳播渠道與主要受眾，優(yōu)化中華文化對(duì)外傳播的效率與質(zhì)量，同時(shí)也需要運(yùn)用差異化原則實(shí)現(xiàn)階層社會(huì)的文化傳播，對(duì)同一個(gè)國(guó)家的不同階層群體設(shè)計(jì)相應(yīng)的專業(yè)化傳播方案，注重國(guó)際差別與區(qū)域協(xié)同的統(tǒng)一。例如實(shí)施“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，需要尊重沿線國(guó)家與地區(qū)的發(fā)展特性，尋求內(nèi)在的共通之處，兼具中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深遠(yuǎn)傳播與價(jià)值共創(chuàng)的功能。除此之外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣傳播需要整合多種傳播媒介，在圖書(shū)出版、報(bào)刊、廣播電視、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等中發(fā)布統(tǒng)一的文化內(nèi)容，串聯(lián)新聞報(bào)道與文化發(fā)展價(jià)值，凸顯中華文化的璀璨魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播助力，尋求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣傳播話語(yǔ)構(gòu)建的創(chuàng)新性發(fā)展方式，必須整合多方發(fā)展力量：結(jié)合媒體融合的大勢(shì)所趨，在媒體平臺(tái)中構(gòu)建立體化的綜合話語(yǔ)格局；同時(shí)，也需要集中呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)核，結(jié)合對(duì)外發(fā)展的實(shí)際需求打造相應(yīng)的話語(yǔ)方案；再者，要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際輿論場(chǎng)中的積極發(fā)聲，主動(dòng)回應(yīng)國(guó)際關(guān)切的問(wèn)題與需求，尋求中國(guó)故事的全新表達(dá)方法，強(qiáng)化我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的話語(yǔ)權(quán)。

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