勞動(dòng)教育視角下高校大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)現(xiàn)狀及影響因素的實(shí)證性研究

摘 要：習(xí)近平在2018年全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要在學(xué)生中大力倡導(dǎo)勞動(dòng)，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，習(xí)近平在2018年全國(guó)教育大會(huì)上提出“要在學(xué)生中發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”。他對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)素質(zhì)的內(nèi)涵作了生動(dòng)而深刻的詮釋?zhuān)瑫r(shí)將勞動(dòng)教育提升到與德育、智育、體育、美育并重的地位，將其視為學(xué)校教育的重要組成部分【1】。2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》明確提出：“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系的一個(gè)重要組成部分。大學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、提高技能、實(shí)現(xiàn)理想的搖籃，是大學(xué)生的價(jià)值判斷與價(jià)值抉擇的關(guān)鍵階段。大學(xué)生的勞動(dòng)教育可以通過(guò)個(gè)案來(lái)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值導(dǎo)向，促使他們自覺(jué)地參加勞動(dòng)鍛煉，從而達(dá)到自身的全面發(fā)展。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；勞動(dòng)素質(zhì)；大學(xué)生

馬克思認(rèn)為，人的根本需求是勞動(dòng)【2】。無(wú)論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)、復(fù)雜勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)，都屬于勞動(dòng)范疇，其價(jià)值不應(yīng)該有高低之分。今天，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，人民的生活質(zhì)量也有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是仍然有一些社會(huì)現(xiàn)象，比如，輕視體力勞動(dòng)，不尊重體力勞動(dòng)者，不珍惜他人的勞動(dòng)成果。這一現(xiàn)象充分反映了全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者和勞動(dòng)者的不敬與輕視，在當(dāng)代大學(xué)生尤為明顯。在高校畢業(yè)生中，存在著不正確的勞動(dòng)觀(guān)、缺乏相應(yīng)的勞動(dòng)技能、勞動(dòng)素質(zhì)不高、與當(dāng)前國(guó)家發(fā)展需要的人才不匹配等問(wèn)題，都會(huì)影響到他們的社會(huì)、實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值【3】。所以，應(yīng)堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)的理論指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)能力的培養(yǎng)，使其能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，既有利于大學(xué)生自身發(fā)展需，又有利于完善高校的勞動(dòng)教育以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

I、從勞動(dòng)素質(zhì)層面，勞動(dòng)素質(zhì)的定義目前還沒(méi)有統(tǒng)一的定義，有的學(xué)者認(rèn)為勞動(dòng)素質(zhì)應(yīng)包括勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣三個(gè)要素。勞動(dòng)態(tài)度是指人們是否熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、愿意勞動(dòng)的一種生活態(tài)度；勞動(dòng)能力指人們對(duì)勞動(dòng)知識(shí)、技能的掌握與熟練程度以及從事勞動(dòng)活動(dòng)所必須具備的智力發(fā)展情況。勞動(dòng)習(xí)慣是指勞動(dòng)是否成為人的需要的行為方式。有的學(xué)者認(rèn)為勞動(dòng)素質(zhì)是一種綜合性素質(zhì)，它應(yīng)包涵于受教育者的品德素質(zhì)、才智素質(zhì)和身體素質(zhì)之中【4】。陳自龍認(rèn)為勞動(dòng)意識(shí)淡薄有四方面原因，一是學(xué)校教育的教育方式造成大學(xué)生勞動(dòng)教育的漏洞，二是優(yōu)越的物質(zhì)生活條件和家庭管理方式失衡，三是社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生認(rèn)知的影響，四是學(xué)生自身存在缺陷【5】。

（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀

I、從勞動(dòng)素質(zhì)層面，國(guó)外大學(xué)教育歷來(lái)重視勞動(dòng)素質(zhì)在大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的重要作用。查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，勞動(dòng)與教育的探討最早出現(xiàn)在16世紀(jì)《烏托邦》一書(shū)中，莫爾認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該一邊學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)理論知識(shí)，一邊進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，通過(guò)進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐，來(lái)掌握相關(guān)技術(shù)。“勞動(dòng)教育”一詞是由17世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝勒斯明確地提出，他主張兒童應(yīng)當(dāng)掌握農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)。法國(guó)空想社會(huì)主義思想家傅立葉也充分肯定勞動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)相結(jié)合具有重要的教育意義，他認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)是促進(jìn)人的全面發(fā)展一種重要手段，通過(guò)勞動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)相結(jié)合的教育方式能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的公民，使社會(huì)從中獲得極大好處。通過(guò)對(duì)上述思想家關(guān)于勞動(dòng)與教育的梳理不難發(fā)現(xiàn)，他們都從各自的角度分析勞動(dòng)與教育關(guān)系，有的從社會(huì)生產(chǎn)方面進(jìn)行分析，有的從促進(jìn)人的全面發(fā)展方面進(jìn)行分析，還有的從社會(huì)發(fā)展需要方面進(jìn)行分析。雖然各自分析的角度不同，但都論述了勞動(dòng)與教育相結(jié)合的重要性，凸顯了重視勞動(dòng)教育的必要性?！?】

綜上所述，國(guó)外大學(xué)在大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)開(kāi)展較好，其大學(xué)生勞動(dòng)教育和勞動(dòng)素質(zhì)的研究?jī)?nèi)容豐富，角度、方法多樣，其教育理念、教育理論、教育內(nèi)容和教育方式有很多值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方。

二、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)涵及內(nèi)容

新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)的構(gòu)成是多方面的，這也就決定了勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容應(yīng)是多方面的。在大學(xué)階段，大學(xué)生在生理上和心理上發(fā)展都趨于成熟，有效的勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)有利于大學(xué)生能夠樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)、堅(jiān)定的勞動(dòng)意志、良好的勞動(dòng)習(xí)慣。為了能更好地培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)，可以從如下幾方面進(jìn)行：

（一）勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)的教育

勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要組成部分之一，“三觀(guān)”正確與否將關(guān)系到大學(xué)生能否成為合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到，我們能過(guò)上今天的幸福生活，正是由我們父輩通過(guò)辛勤地勞動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有他們辛勤地勞動(dòng)就不可能有我們今天的舒適生活。因此，大學(xué)生應(yīng)對(duì)辛勤的勞動(dòng)者報(bào)以足夠地尊重，尊重他們的勞動(dòng)和勞動(dòng)成果，沒(méi)有他們昨日地付出，就沒(méi)有我們今日的美好生活。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)的教育就是在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論指導(dǎo)下，樹(shù)立大學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀(guān)，并且通過(guò)對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的不斷學(xué)習(xí)，使大學(xué)生了解馬克思主義勞動(dòng)思想，理解馬克思勞動(dòng)觀(guān)的真正含義：勞動(dòng)是價(jià)值的源泉。

（二）勞動(dòng)技能的培養(yǎng)

勞動(dòng)技能是指在勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中需要?jiǎng)趧?dòng)者應(yīng)具備的相應(yīng)勞動(dòng)能力，其主要反映崗位對(duì)勞動(dòng)者勞動(dòng)能力高低的要求。勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能高低將會(huì)影響勞動(dòng)者是否能成為一位高素質(zhì)人才，也是影響勞動(dòng)者收入的一個(gè)重要因素。對(duì)于在校大學(xué)生而言，勞動(dòng)技能的培訓(xùn)是大學(xué)生必備的基本功，能否掌握勞動(dòng)技能將會(huì)影響到大學(xué)生畢業(yè)后能否找到自己滿(mǎn)意工作。只有在練好基本功的基礎(chǔ)上，才能今后就業(yè)時(shí)找到滿(mǎn)意工作。大學(xué)生勞動(dòng)技能的培養(yǎng)要通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐的方式，使大學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐生產(chǎn)活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)，將理論知識(shí)融入到勞動(dòng)生產(chǎn)中，將所學(xué)知識(shí)為其所用，使其成為合格的勞動(dòng)者。

（三）勞動(dòng)意志的鍛煉

意志是人的一種心理傾向，它根據(jù)人活動(dòng)的目的來(lái)調(diào)節(jié)并作出相應(yīng)行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)計(jì)目標(biāo)。人的一生不能總是一帆風(fēng)順，會(huì)遇到各種困難和麻煩，而當(dāng)代大學(xué)生大部分就是在“溫室”中長(zhǎng)大的，基本上沒(méi)有獨(dú)自遭受到生活上和工作上的挫折，在面對(duì)挫折和困難時(shí)，難免會(huì)不知所措。大部分人都會(huì)在挫折和困難面前低頭，選擇放棄，而不是選擇勇往直前。這會(huì)給大學(xué)生今后的生活帶來(lái)種種不便。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)意志的鍛煉是大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的應(yīng)有之意。這不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生面對(duì)困難時(shí)的抗壓能力，還可以培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的生活態(tài)度。

三、大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)存在的問(wèn)題及原因

（一）問(wèn)題

1.家庭勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

接觸家務(wù)勞動(dòng)機(jī)會(huì)較少。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，現(xiàn)代大學(xué)生基本上都是出生在優(yōu)越的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境，這就使得大學(xué)生接觸到勞動(dòng)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，造成大學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)越來(lái)越淡薄，也就自然而然的對(duì)于勞動(dòng)感到陌生，對(duì)于勞動(dòng)有抵觸情緒、討厭勞動(dòng)、甚至厭惡勞動(dòng)?？萍嫉倪M(jìn)步使人們的生活越來(lái)越好，家務(wù)勞動(dòng)變得越來(lái)越少，家長(zhǎng)能獨(dú)立完成家務(wù)勞動(dòng)，孩子因此越來(lái)越少的接觸到家務(wù)勞動(dòng)，從家務(wù)勞動(dòng)中養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣變得困難。

2.高校勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

重理論輕實(shí)踐。大學(xué)生的年齡較小，社會(huì)經(jīng)歷較少，他們基本上都是走出了高中的校門(mén)又進(jìn)大學(xué)的校門(mén)。大學(xué)生在初高中的時(shí)候面臨著升學(xué)的壓力，將大部分的時(shí)間花費(fèi)在升學(xué)備考上，對(duì)于其他方面關(guān)注自然就會(huì)有所減少。學(xué)生對(duì)勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的理解來(lái)源僅是教師課堂上的講授，而教師在教學(xué)時(shí)間有限的情況下，首先保證傳授大量的理論知識(shí)，所以只能花費(fèi)較少的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。因此，學(xué)生們擁有著豐富的理論知識(shí)，但學(xué)生對(duì)于動(dòng)手實(shí)踐卻是相當(dāng)陌生，他們很少有機(jī)會(huì)去親自實(shí)踐。勞學(xué)生應(yīng)當(dāng)在勞動(dòng)實(shí)踐中將所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，大學(xué)教育重理論輕實(shí)踐是學(xué)校對(duì)勞動(dòng)素培養(yǎng)存在的問(wèn)題之一。

3.社會(huì)勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

拜金主義、享樂(lè)主義等思想盛行。改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，人們?cè)谙硎芨母镩_(kāi)放帶給我們成果時(shí)，也遭受到經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)的不良的社會(huì)風(fēng)氣。拜金主義、享樂(lè)主義等思想盛行，這使得一些大學(xué)生不再相信勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最光榮的社會(huì)理念。像“寧在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不在自行上笑”、校園裸貸等一些系列社會(huì)事件都能反映出人們?cè)诮疱X(qián)觀(guān)上的變化，以前人們是通過(guò)自己辛勤勞動(dòng)獲得財(cái)富，而現(xiàn)在人們卻不愿通過(guò)辛勤勞動(dòng)獲得財(cái)富，總是想通過(guò)不勞而獲的方式使自己過(guò)上美好生活。人們以擁有“金錢(qián)”的多少作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，這些思想給社會(huì)經(jīng)歷較少的大學(xué)生帶來(lái)極大迷惑。正是這些思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一些消極現(xiàn)象相結(jié)合，給大學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)造成重大影響。

（二）原因

1.家庭對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的理解不當(dāng)

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在長(zhǎng)時(shí)間封建統(tǒng)治下產(chǎn)生了一些消極的勞動(dòng)思想，這些消極的勞動(dòng)思想深深地影響著中國(guó)人的行為方式?！?】像孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，孟子主張“勞心者治人，勞力者治于人”，這些思想深深地影響了一代代讀書(shū)人，讀書(shū)人通過(guò)自己的行為方式又影響其他人，把勞動(dòng)和勞動(dòng)者當(dāng)作不如其他人和其他人從事的活動(dòng)。父母受傳統(tǒng)文化巨大的影響，在教育孩子的時(shí)候難免會(huì)傳遞這些錯(cuò)誤思想，使自己孩子耳濡目染的接受相關(guān)思想，認(rèn)為從事勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)就是不如其他工作好，體力勞動(dòng)者就是低人一等。家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的理解不當(dāng)造成了孩子在勞動(dòng)思想的根源處出現(xiàn)偏差。

2.高校對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的重視不夠

大學(xué)校園是大學(xué)生主要學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)所，高校也應(yīng)在大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)程中占據(jù)主導(dǎo)地位。盡管我們一直在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展要全面，但高校只是將勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)簡(jiǎn)單地當(dāng)作勞動(dòng)觀(guān)教育或勞動(dòng)技能培訓(xùn)，沒(méi)有把大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的重要程度提升到與其文化知識(shí)培養(yǎng)相同地位，勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)沒(méi)有得到真正有效執(zhí)行。

3.社會(huì)對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的導(dǎo)向不足

大學(xué)生易受傳統(tǒng)文化中消極的勞動(dòng)思想影響對(duì)勞動(dòng)抱有抵觸情緒，甚至是鄙視勞動(dòng)和勞動(dòng)者。一些大學(xué)生把“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”作為自己的人生信條，“學(xué)而優(yōu)則仕”成為大學(xué)生的追求目標(biāo)。因此，大學(xué)生把體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)看作是對(duì)立關(guān)系也就不足為奇。經(jīng)濟(jì)全球化使中國(guó)與世界聯(lián)系更加緊密，西方社會(huì)一些不良的思想不斷涌入我國(guó)，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義的觀(guān)念不僅是沖擊著人們傳統(tǒng)勞動(dòng)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，也沖擊著大學(xué)生尚未完全成型的勞動(dòng)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在消極的傳統(tǒng)勞動(dòng)思想和西方社會(huì)拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等觀(guān)念的雙重影響下，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)不再受到社會(huì)上人們的關(guān)注和追捧，辛勤勞動(dòng)的思想在人們的腦海中漸漸遠(yuǎn)去，人們不在堅(jiān)信勞動(dòng)使人富裕，勞動(dòng)使人進(jìn)步。社會(huì)對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)自然不會(huì)認(rèn)為是必不可少，大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)較差深受社會(huì)環(huán)境的影響。

四、如何強(qiáng)化大學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)

社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的主要外部因素之一，是大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑，良好的社會(huì)氛圍對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)具有重要作用。結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外發(fā)展的形勢(shì)，我們應(yīng)在全社會(huì)樹(shù)立尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者的觀(guān)念、弘揚(yáng)勞動(dòng)模范示范作用、輿論引導(dǎo)勞動(dòng)最光榮的社會(huì)風(fēng)氣。在社會(huì)上定期開(kāi)展“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”為主題教育活動(dòng)。辛勤勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族正是依靠人民勤勞鑄造中華民族燦爛的歷史文明。在社會(huì)上組織開(kāi)展“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”為主題教育活動(dòng)，使大學(xué)生能在馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)下，不受西方不良的思想影響，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)。

高校是國(guó)家培養(yǎng)高質(zhì)量人才的重要基地，其勞動(dòng)能力的優(yōu)劣直接影響著國(guó)家和民族的未來(lái)。在當(dāng)前的國(guó)際、國(guó)內(nèi)的發(fā)展形勢(shì)下，高校德育要全面落實(shí)國(guó)家的各項(xiàng)教育政策，努力實(shí)現(xiàn)“德、智、體、美、勞”的全面發(fā)展。高校在加強(qiáng)大學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)念，增強(qiáng)其勞動(dòng)能力，以達(dá)到心理和身體健康的目的。

加強(qiáng)日常課程中的勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)，高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)納入日常課程教育計(jì)劃之中。其勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容不僅包括樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)、強(qiáng)化勞動(dòng)意識(shí)，還應(yīng)包括鍛煉勞動(dòng)意志、提高勞動(dòng)技能。同時(shí)，要對(duì)大學(xué)生日常生活進(jìn)行勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)，也要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)。將大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)日常化，從大學(xué)生身邊每一件小事中逐漸提高大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)。相關(guān)專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)是為了大學(xué)生能夠更好就業(yè)所進(jìn)行必不可少的培訓(xùn)事項(xiàng)，面對(duì)“就業(yè)難”這一社會(huì)現(xiàn)象，練好專(zhuān)業(yè)技能這門(mén)“內(nèi)功”才能在眾多求職者中脫穎而出，找到一份自己滿(mǎn)意的工作。

在大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中，家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)具有最深遠(yuǎn)、最持久的影響，它開(kāi)始于學(xué)校勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)之前，但并不會(huì)隨著學(xué)校勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)束而結(jié)束。雖然家長(zhǎng)認(rèn)可勞動(dòng)素質(zhì)在子女成長(zhǎng)過(guò)程中具有至關(guān)重要作用，但是大部分家長(zhǎng)只是形式上的認(rèn)同，沒(méi)有在家庭教育中落實(shí)到位，家長(zhǎng)還是將勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)束之高閣。因此，糾正家庭對(duì)子女勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的觀(guān)念是對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)在要求。

觀(guān)念是行動(dòng)的先導(dǎo)，家長(zhǎng)只有在觀(guān)念上真正改變才能提高子女勞動(dòng)素質(zhì)。首先，家長(zhǎng)應(yīng)該具有正確的勞動(dòng)觀(guān)，要尊重體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者，不能歧視體力、鄙視體力勞動(dòng)者。家長(zhǎng)要教育子女尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，不能因勞動(dòng)者從事不同類(lèi)型勞動(dòng)而有所區(qū)別對(duì)待【8】。成績(jī)只是學(xué)生能力的一部分，它不能代表學(xué)生一切，學(xué)生應(yīng)該“德智體美勞”全面發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一支生機(jī)勃勃的力量，我們要堅(jiān)信，勞動(dòng)可以創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)輝煌的歷史，勞動(dòng)創(chuàng)造今天的美好生活，而且我們要堅(jiān)信勞動(dòng)必定能創(chuàng)造美好未來(lái)。本文在以馬克思勞動(dòng)價(jià)值論理論基礎(chǔ)上，通過(guò)分析大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)上存在的問(wèn)題及其原因，在強(qiáng)化大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)途徑上，主要提出在社會(huì)上樹(shù)立尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者的觀(guān)念、輿論引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，高校要加強(qiáng)在日常課程中勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)、豐富大學(xué)生的實(shí)踐形式，家長(zhǎng)糾正錯(cuò)誤的勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)觀(guān)念、多提高勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。通過(guò)社會(huì)、高校、家庭三方相互聯(lián)系、相互配合，共同努力來(lái)提高大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)。

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