目的論指導(dǎo)下旅游景點(diǎn)介紹的翻譯

摘 要：本文運(yùn)用德國功能理論派的目的論，探討旅游景點(diǎn)介紹的翻譯。主要從目的原則、連貫原則、忠實(shí)原則分析《肇慶旅游指南》的翻譯方法；探討了在目的論視角下的旅游翻譯，并進(jìn)一步肯定了目的論在旅游文本翻譯中的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：目的論;目的原則；連貫原則；忠實(shí)原則

中國擁有諸多文物古跡與文化遺址，旅游資源豐富，為旅游業(yè)發(fā)展提供了先天條件。旅游文本承載文化信息，傳播旅游資訊，旅游翻譯承擔(dān)著傳播中華文化與吸引外國游客的重任。旅游景點(diǎn)的翻譯是向外國游客宣傳和介紹本國、本地的人文、自然風(fēng)光的重要途徑， 這就要求譯者客觀地從文字上把漢語譯成英語， 讓外國游客準(zhǔn)確、全面地了解該地風(fēng)貌。同時(shí)， 從某種意義上講， 旅游景點(diǎn)的翻譯又是一種廣告宣傳語， 這就要求譯者不單是從語言上反映出該地風(fēng)貌， 而且要使景點(diǎn)翻譯語吸引外國游客。

一、目的論概述

翻譯目的論是費(fèi)米爾出的。他強(qiáng)調(diào)翻譯目的論包括三大原則，即目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則。目的原則是核心原則，指翻譯目的決定了翻譯行為的整個(gè)過程，翻譯目的也就是翻譯要求，包括譯文接收者的使用目的、時(shí)間、地點(diǎn)、情形、交際媒介及譯文應(yīng)有的功能等。

目的論認(rèn)為，所有翻譯活動遵循的首要原則是“目的原則”，即翻譯應(yīng)能在譯入語情境和文化中，按譯入語接受者期待的方式發(fā)生作用。翻譯行為所要達(dá)到的目的決定整個(gè)翻譯行為的過程，即結(jié)果決定方法。但是，通常情況下，“目的”指的是譯文的交際目的，即“譯文在譯入語社會文化語境中對譯入語讀者產(chǎn)生的交際功能”。因此，譯者應(yīng)在給定的翻譯語境中明確其特定目的，并根據(jù)這一目的來決定采用何種翻譯方法。連貫原則指譯文必須符合語內(nèi)連貫的標(biāo)準(zhǔn)，即譯文具有可讀性和可接受性，能夠使接受者理解并在譯入語文化及使用譯文的交際語境中有意義。忠實(shí)原則指原文與譯文之間應(yīng)該存在語際連貫一致。這相當(dāng)于其他翻譯理論所謂的忠實(shí)于原文，但與原文忠實(shí)的程度和形式取決于譯文的目的和譯者對原文的理解。

二、基于目的論的《肇慶旅游指南》的翻譯

本文以《肇慶旅游指南》為文本，通過目的論的三原則：目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則，結(jié)合實(shí)例分析旅游文本的翻譯。

（一）目的原則

目的論認(rèn)為，翻譯的最高法則就是目的原則，即翻譯行為是由其目的所決定的。目的決定手段，意思就是翻譯應(yīng)能在譯入語的情境和文化中，按譯入語接受者期待的方式發(fā)生作用。

例1： 關(guān)老爺春秋大義，忠心不二，傲骨非凡，寵辱不驚，實(shí)為世人典范。

Guan Yu represents the virtues of chivalry and righteousness， loyalty， pride unyieldingness and stoic， who can be seen as a model of the world.

例子中的四字格都是優(yōu)秀的品質(zhì)。在此選用意譯法進(jìn)行翻譯，譯為“the virtues of chivalry and righteousness， loyalty， pride unyieldingness and stoic”，由此譯文符合目的論中的目的性原則，傳達(dá)源文本的信息。

例2：中間沿南北中軸線建有大門、儀門、大堂、二堂，這四進(jìn)院落均屬辦公施政的區(qū)域。

The gate， the ceremonial gate， the court hall complex and the civil court lie in the north-south central axis of the middle part. The four courtyards are administration areas.

“辦公”與“施政”含義類似，故采用意譯的方法，將“辦公施政”意譯為名詞“administration”?！癮dministration”準(zhǔn)確覆蓋原文“辦公施政”的含義，意譯之后方便英語讀者了解這四進(jìn)院落的功能，簡潔明了地傳達(dá)原文的信息。

（二）連貫原則

連貫是指必須符合語內(nèi)連貫的標(biāo)準(zhǔn)。所謂語內(nèi)連貫是指“目標(biāo)語文本應(yīng)該要可接受和有意義，即目標(biāo)語文本與接收環(huán)境連貫一致”（Nord 32）。意思就是使句子在讀起來通順流暢、邏輯清晰的同時(shí)，讓譯文具有可讀性和可接受性，保證譯文清晰易懂，讓讀者了解到譯文所要傳達(dá)的意思。

例3：山西商家在商業(yè)領(lǐng)域、金融領(lǐng)域掙了大把的銀子后，鮮有在當(dāng)?shù)刂梅抠I地、納妾養(yǎng)小的。

They made a lot of money in the business and financial fields， but few Shanxi merchants bought houses or land and took concubines in the local place.

由于英語的語言習(xí)慣，在此處增添連接詞“but”使邏輯關(guān)系更加明顯，重在突出了晉商不在外地置業(yè)的含義，呼應(yīng)后文晉商偏向于回鄉(xiāng)置地，回歸家鄉(xiāng)的意義，使上下文銜接連貫一體，連接詞的運(yùn)用使譯文的結(jié)構(gòu)更為明晰，便于英語讀者通過上下文了解山西商人的個(gè)性與特質(zhì)。

（三）忠實(shí)原則

忠實(shí)原則指原文與譯文之間的語際連貫一致，而譯文所采取的形式取決于譯者對原文的闡釋和翻譯的目的，語際連貫還存在一種可能性，那就是最大程度地對原文加以忠實(shí)地模仿 （Nord 32）。

例4：他們十?dāng)?shù)年寒窗苦讀，考進(jìn)士，爭狀元，進(jìn)而做大官。

Each of them studied hard for more than ten years， passed the final imperial examination to be a Jinshi， then competed for the best to be a Zhuangyuan， last became a high-ranking official.

翻譯時(shí)，首先在此句中增譯科舉考試殿試一詞“the final imperial examination”，便于加深英語讀者對“進(jìn)士”的理解，并增譯“the best”作為對“狀元”一詞的補(bǔ)充。使英語讀者領(lǐng)會其含義，避免了文化斷層。

例5：一個(gè)家庭經(jīng)營的客棧，客房有二三十間，有的有床鋪，有的是中國北方特有的火炕。

A family inn has about 20 guest rooms，some furnish with beds，some furnish with Huokang， which is the unique heatable brick bed in northern China.

該詞具有濃厚的地域特色，采用增譯的方法，將材質(zhì)和功能“heatable brick bed”增譯出來。方便英語讀者接受與眾不同的地域文化，理解譯文中的中國特色詞匯。

三、結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深化發(fā)展，越來越多的外國人選擇來到中國旅游。而旅游資料的英譯成為吸引外國游客，傳播中國文化的主要宣傳渠道，因此，旅游資料翻譯質(zhì)量的提升對于提升旅游城市整體形象，促進(jìn)中國旅游業(yè)的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]Nord， Christiane. Translating as a Purposeful Activity Functionalist Approaches Explained. Manchester： St. Jerome Publishing， 1997.

[2]Venuti， Lawrence．The Translation Studies Reader．London amp; New York： Routledge， 2000．

[3]陳剛，《旅游翻譯與涉外導(dǎo)游》，北京：北京對外翻譯出版社，2004年。