《論十大關(guān)系》的新時(shí)代意蘊(yùn)

摘 要：《論十大關(guān)系》是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際再次結(jié)合的經(jīng)典之作，是毛澤東思想的經(jīng)典著作?；谥袊?guó)實(shí)際破除蘇聯(lián)模式，提出了中國(guó)走自己的建設(shè)道路所要解決的十大矛盾問題和解決這些矛盾問題的基本思路。僅對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)建設(shè)有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)依舊有著重要的指導(dǎo)意義和時(shí)代意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：論十大關(guān)系；歷史背景；新時(shí)代意蘊(yùn)

調(diào)查研究是黨工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，毛澤東曾說(shuō)“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”。i只有通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩?、方式方法，有?jì)劃、有目的地了解事物的真實(shí)情況，才能去偽存真、由表及里、由此及彼地思考加工，以獲得對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！墩撌箨P(guān)系》是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和深入調(diào)查研究新中國(guó)成立后向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期國(guó)家建設(shè)情況的基礎(chǔ)上，所進(jìn)行的關(guān)于如何建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的探索。《論十大關(guān)系》充分運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，把中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中帶有全局性的問題精煉概括成為“十大關(guān)系”，是中國(guó)共產(chǎn)黨開始獨(dú)立自主探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的標(biāo)志性文獻(xiàn)和重要里程碑之作。

一、《論十大關(guān)系》的歷史背景

新中國(guó)成立之初的現(xiàn)實(shí)選擇，美國(guó)等帝國(guó)主義國(guó)家試圖將新中國(guó)扼殺在新生狀態(tài)，在各方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行封鎖，世界上只有蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家同情和支持新中國(guó)以及朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。在這種情況之下，新中國(guó)同蘇聯(lián)結(jié)盟以抗衡帝國(guó)主義的封鎖和可能的軍事進(jìn)攻。在國(guó)家建設(shè)上，剛成為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨還沒有多少經(jīng)驗(yàn)，只能根據(jù)經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義的設(shè)想和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)建設(shè)國(guó)家。蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式，有利于集中力量辦大事，便于集中有限的財(cái)力、物力發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)建設(shè)。蘇聯(lián)模式成為新中國(guó)建國(guó)之初擺脫內(nèi)外危機(jī)的適當(dāng)?shù)暮捅厝坏倪x擇。

蘇聯(lián)模式日益顯現(xiàn)的矛盾和弊端，蘇聯(lián)模式在短期里有效地鞏固了新生的社會(huì)主義政權(quán)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善了人民的生活。但是長(zhǎng)期施行，矛盾和弊端就慢慢顯露出來(lái)。新中國(guó)在解放初的三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期里，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)是模糊的，“只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺不滿意，心情不舒暢?！庇纸?jīng)過(guò)三年多建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的積累，原先的建設(shè)模式也出現(xiàn)了不適，現(xiàn)實(shí)到了需要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整的時(shí)候了。毛澤東說(shuō)：“過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！?ii以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人辯證地看待斯大林個(gè)人的是非功過(guò)和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)道路的成敗得失，給予了客觀的評(píng)價(jià)，并以此為契機(jī)，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，將馬列主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，開始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。

二、《論十大關(guān)系》的主要內(nèi)容

《論十大關(guān)系》的前五個(gè)關(guān)系主要討論經(jīng)濟(jì)問題，正確反映了毛澤東同志對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。在《論十大關(guān)系》的開篇，毛澤東同志深刻闡述了重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，認(rèn)為重工業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，他也指出“決不可以因此忽視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)”，也就是要在重點(diǎn)投資重工業(yè)的建設(shè)的同時(shí)也要多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，以免出現(xiàn)像蘇聯(lián)和一些東歐國(guó)家那樣片面發(fā)展重工業(yè)，而導(dǎo)致“輕重工業(yè)發(fā)展太不平衡而產(chǎn)生嚴(yán)重問題”。iii

毛澤東同志科學(xué)論述了在社會(huì)主義制度下，國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人之間的關(guān)系，毛澤東認(rèn)為“要發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)，就必須發(fā)揮地方的積極性。中央要鞏固，就要注意地方的利益”，蘇聯(lián)那樣“把什么都統(tǒng)到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒有”，iv這三者的關(guān)系從根本上說(shuō)是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益、整體利益和局部利益、集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系，并明確提出要兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益，才能充分調(diào)動(dòng)人民參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性。

《論十大關(guān)系》的后五個(gè)關(guān)系主要論述了政治生活和思想文化生活中調(diào)動(dòng)各種積極因素以及處理好中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的問題。搞好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，必須認(rèn)真貫徹黨的民族政策，反對(duì)大漢族主義、反對(duì)地方民族主義，堅(jiān)持維護(hù)民族平等和團(tuán)結(jié)；革命和反革命的關(guān)系，這是敵我矛盾問題。除少數(shù)“老百姓恨透了”的反革命必須鎮(zhèn)壓外，“對(duì)一切反革命分子，都應(yīng)當(dāng)給以生活出路，使他們有自新的機(jī)會(huì)。” v；是非關(guān)系是人民內(nèi)部矛盾問題。毛澤東認(rèn)為“對(duì)于革命來(lái)說(shuō)，總是多一點(diǎn)人好”，對(duì)于犯了錯(cuò)誤的同志，要看他們自己改不改，要幫助他們改正錯(cuò)誤，還要給其糾正錯(cuò)誤后繼續(xù)革命的機(jī)會(huì)，我們必須堅(jiān)持“懲前毖后，治病救人”的方針，這是團(tuán)結(jié)全黨的方針。vi

在最后一部分，毛澤東同志論述了中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，毛澤東又指出：不僅現(xiàn)在我們“沒有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達(dá)”，“文化水平、科學(xué)水平都不高”的時(shí)候要向外國(guó)學(xué)習(xí)，即使“將來(lái)我們國(guó)家富強(qiáng)了，我們一定還要堅(jiān)持革命立場(chǎng)，還要謙虛謹(jǐn)慎，還要向人家學(xué)習(xí)，不要把尾巴翹起來(lái)”?！拔覀兊姆结樖牵磺忻褡?、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！?vii

三、《論十大關(guān)系》的新時(shí)代意蘊(yùn)

《論十大關(guān)系》開啟了探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論之先河，為其后中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

抓住主要矛盾，運(yùn)用科學(xué)思維破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難題。毛澤東同志十分重視矛盾的分析方法。在《論十大關(guān)系》中，他運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，準(zhǔn)確分析、判斷主要矛盾和矛盾的主要方面，從中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中，辯證地處理主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系，確定了工作的重點(diǎn)和非重點(diǎn)，并引導(dǎo)用抓好非重點(diǎn)來(lái)促進(jìn)重點(diǎn)更好地解決。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，并更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用唯物辯證法，在實(shí)際工作中更好地把握現(xiàn)象和本質(zhì)，著力解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

全面深化改革，促進(jìn)我國(guó)更高水平的對(duì)外開放?！墩撌箨P(guān)系》通篇彰顯著改革的思想。黨的十一屆三中全會(huì)指出，“毛澤東同1956年總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的《論十大關(guān)系》報(bào)告中提出的基本方針，既是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀反映，也是社會(huì)政治安定的重要保證，仍然保持著重要的指導(dǎo)意義”。黨的十九屆五中全會(huì)再次提出“堅(jiān)持實(shí)施更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開放”。這個(gè)表述再次彰顯了我們黨堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放的決心和定力。我們要把提高發(fā)展質(zhì)量擺在更為突出的位置，適應(yīng)新時(shí)代新階段的新特點(diǎn)和新要求，牢牢把握深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制。

總體上看，毛澤東很好地運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的辯證的哲學(xué)思維，堅(jiān)持具體問題具體分析的思想路線，將重點(diǎn)論、兩點(diǎn)論、全局觀結(jié)合在一起。毛澤東辯證地看待了社會(huì)主義改造和建設(shè)中存在的矛盾問題，他認(rèn)為“世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界”，我們建設(shè)中也存在著許多的矛盾問題，而“我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾。”但在解決矛盾時(shí)又要具體問題具體分析，考慮矛盾的特殊性。中國(guó)搞社會(huì)主義，要在走自己的道路基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)?！墩撌箨P(guān)系》所闡述的解決問題的思路，及其中所包含的哲學(xué)思想和理論原則，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)建設(shè)具有指導(dǎo)意義，對(duì)當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)也具有指導(dǎo)和借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

i 毛澤東選集（第1卷 ）[M].北京：人民出版社，1991：109.

ii 毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：23.

iii 毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：24-25.

iv 毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：31-33.

v 毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：36-39.

vi 毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：39-40.

vii 毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：41-44.