淺談瓊劇旦角唯有藝術(shù)

摘 要：近年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)搭上了社會(huì)發(fā)展的順風(fēng)車，不斷地前進(jìn)邁步。瓊劇作為我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)，在擁有豐富文化底蘊(yùn)的同時(shí)，其思想也在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地影響著人們的思想觀念。瓊劇不僅是一種藝術(shù)，更是一種文化的載體。其不但能夠在表演的時(shí)候帶給人們一定的藝術(shù)陶冶，同時(shí)也能夠?qū)υ摰赜蛭幕乃囆g(shù)價(jià)值進(jìn)行充分的展現(xiàn)。提起瓊劇，就不得不提及其中最為突出的旦角。本文將從此入手，深挖分析旦角的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：瓊??；旦角；藝術(shù)表現(xiàn)

戲曲藝術(shù)是一種源于生活卻又高于生活的藝術(shù)載體。在悠久的歷史傳承中，戲曲角色得到了細(xì)致的劃分，分別是生、旦、凈、末、丑。并且各種角色都有其各自獨(dú)特的表演體制表。通過(guò)這種表演體制表，演員可以在表演時(shí)，選擇各自角色的程式，從而演繹不同的行當(dāng)。當(dāng)然，演員如果想要將行當(dāng)琢磨透徹，還需要深入了解戲曲，不斷地揣摩人物，發(fā)現(xiàn)人物身上的特點(diǎn)，挖掘人物的閃光之處。因此，一名戲曲演員想要在舞臺(tái)上展示所詮釋行當(dāng)?shù)恼嬲攘Γ切枰陨砀冻鲈S多努力的。古語(yǔ)就有“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”的說(shuō)法。一個(gè)真正的戲曲演員在登臺(tái)演繹角色的時(shí)候，需要達(dá)到以下幾點(diǎn)：第一，戲曲演員需要充分了解自己所學(xué)行當(dāng)?shù)睦碚撝R(shí)，這樣才能有基本的能力去詮釋、塑造人物。四功五法中的唱、念、做、打和手、眼、身、步、法，都是需要通過(guò)內(nèi)在的思想感情傳遞到外部表演上的，因此，戲曲演員對(duì)于戲曲行當(dāng)?shù)睦碚撝R(shí)是必不可少的。第二，在塑造不同人物時(shí)，戲曲演員還需要運(yùn)用不同的表演手法。這樣才能塑造一個(gè)完美的明伶藝術(shù)形象。下文將從旦角的整體表現(xiàn)、特點(diǎn)入手，闡述何為瓊劇旦角唯有藝術(shù)。

一、瓊劇旦角的整體藝術(shù)表演

1.瓊劇的來(lái)源

瓊劇乃是海南民間戲劇的一種，因此以前也被稱作“海南戲”，民間也有人稱其為“齋”。瓊劇最早出現(xiàn)于清初之際，其歷史文化源遠(yuǎn)，是由當(dāng)時(shí)的部分廣東人以及廣西人移民所帶來(lái)的多種文化元素融合而產(chǎn)生的。瓊劇發(fā)展至今已有小四百年的歷史。因?yàn)槭呛Ｄ鲜〉牡胤絼》N，其根據(jù)海南省的簡(jiǎn)稱“瓊”，也就被冠上了“瓊劇”的稱號(hào)。瓊劇通過(guò)對(duì)海南鄉(xiāng)音以及民間小調(diào)的吸收，隨著社會(huì)歷史文化的發(fā)展，也在不斷地發(fā)生變化，最終演變成現(xiàn)在所看到的樣子，是民間喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式之一。

2.瓊劇旦角行當(dāng)?shù)恼w藝術(shù)表現(xiàn)

瓊劇在藝術(shù)表現(xiàn)形式上是比較多姿多彩的，它和粵劇、漢劇、潮劇一起被稱為嶺南四大劇種。旦角在瓊劇的整體藝術(shù)表現(xiàn)中具有十分重要的意義。它將身段動(dòng)作和四功五法完美地結(jié)合起來(lái)，在舞臺(tái)之上能夠最大程度地表達(dá)出地方劇種的特有魅力。此外，通過(guò)對(duì)旦角藝術(shù)表演程式的研究，從瓊劇的傳統(tǒng)戲曲特色出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)瓊劇旦角在其基本體態(tài)呈現(xiàn)上所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是十分豐富的。也因此，瓊劇在舞臺(tái)上通常會(huì)采用旦角的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行表演、呈現(xiàn)。比如在南方戲中，才子佳人為主要的表演題材。因此系屬于南方戲的瓊劇在舞臺(tái)上最常見的就是旦角。旦角的表演形式一般是雙眼平視且目視前方的狀態(tài)，并且眼神需要給觀眾傳達(dá)出溫柔含蓄的情緒，胸部微微上挺，雙手自然下垂且在下部平行，演員需要將身體的全部投入到舞臺(tái)的表演之中，只有這樣，才更能詮釋角色的魅力。

事實(shí)上，旦角只是舞臺(tái)藝術(shù)中的概括性叫法。在其之下，還能將瓊劇旦角根據(jù)其形式再次細(xì)致劃分為：正旦、老旦、小旦、貼旦、潑旦、花旦、武旦等。在悠久的歷史發(fā)展中，瓊劇旦角也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的完善，才最終呈現(xiàn)出如今的藝術(shù)形式的。在逐步發(fā)展中，越絕、潮劇都是瓊劇旦角的養(yǎng)分來(lái)源，瓊劇旦角在吸收、改良的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行了細(xì)致地劃分、歸類，不僅將分工安排得更加妥善，同時(shí)也摸索找到了能夠?qū)蚯囆g(shù)更加完整表達(dá)出來(lái)的方式。比如，正旦角色會(huì)單一地選擇一直負(fù)責(zé)扮演正旦角色的人，花旦的選擇也會(huì)從經(jīng)常扮演花旦的演員中去挑選，小旦則會(huì)選擇年齡不大又活潑開朗的姑娘來(lái)飾演。事實(shí)上，瓊劇的整體表現(xiàn)形式也可以從其旦角表演的藝術(shù)形式上來(lái)反映。在瓊劇戲曲發(fā)展的長(zhǎng)河中，其藝術(shù)載體和具體細(xì)分的行當(dāng)進(jìn)行了有效的結(jié)合，也因此在舞臺(tái)上，旦角的藝術(shù)魅力能夠被更加全方面地詮釋出來(lái)。

二、旦角“唯有”特點(diǎn)闡述

在戲曲之中，如果表演者想要將身體動(dòng)作的“唯有”體現(xiàn)出來(lái)，就需要將大體的體態(tài)特征縮小，使其呈現(xiàn)出縮小的體態(tài)特征。比如，就拿傳統(tǒng)戲曲中的“蘭花掌”和瓊劇旦角的“蘭花指”相比較，二者之間存在著明顯的區(qū)別，這種區(qū)別就在于“小縮”的特點(diǎn)之上。中指和大拇指沒有縫隙，在緊密結(jié)合起來(lái)的同時(shí)，大拇指和中指的指尖是相互點(diǎn)住的，這種是瓊劇旦角的“蘭花指”；而“蘭花掌”在大拇指和中指的表面上，二者雖然貼合，但是卻只限于中指的第二節(jié)關(guān)節(jié)眼上。因此，想要表達(dá)出旦角“蘭花指”和“蘭花掌”在使用時(shí)，不同人物的性格，就需要演員在舞臺(tái)上用不同的表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行具體的表達(dá)。

當(dāng)然，僅僅是從旦角的小縮體態(tài)手法上表達(dá)旦角的唯有藝術(shù)是不夠的，具體還可以從基礎(chǔ)表演上來(lái)進(jìn)行分析。比如，旦角在舞臺(tái)上的“小圓場(chǎng)”以及“大圓場(chǎng)”臺(tái)步。無(wú)論是大、小圓場(chǎng)，都離不開演員雙腳的力量。在舞臺(tái)上，小圓場(chǎng)要求戲曲演員在正常行走的時(shí)候，要將步伐幅度進(jìn)行一定范圍的縮短，這種步伐幅度的縮短，觀眾是不會(huì)輕易觀察出來(lái)的，與之相反的是大圓場(chǎng)，戲曲演員在正常行走的時(shí)候，需要將步伐幅度進(jìn)行大范圍地?cái)U(kuò)大。旦角在舞臺(tái)表演上，臺(tái)步是極其重要的。臺(tái)步要求表演者雙腳能夠最大程度地緊貼地面。其身段也必須做到平穩(wěn)，這也是表演特點(diǎn)之一。臺(tái)步中，戲曲演員對(duì)于雙腳的控制以及大、小圓場(chǎng)的發(fā)揮，共同組成表演藝術(shù)的平穩(wěn)特點(diǎn)。也因此，旦角演員一般會(huì)采取蘭花指搭配小圓場(chǎng)，蘭花掌搭配大圓場(chǎng)的表演方式。不過(guò)也有其他相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，蘭花指、蘭花掌以及大、小圓場(chǎng)的搭配，應(yīng)該根據(jù)具體的情況，在劇本中進(jìn)行擬定。

相較于其他行當(dāng)而言，旦角在表演過(guò)程中，其身段動(dòng)作的特點(diǎn)和幅度都是比較豐富的。畢竟在這個(gè)行當(dāng)中，要求演員的身體形態(tài)需要和向心運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)相結(jié)合，并且在演繹的過(guò)程中，演員需要將身段的每一招都做到細(xì)膩。唯有如此，才能在塑造人物的時(shí)候，將其精準(zhǔn)地詮釋出來(lái)。比如，在瓊劇《春草闖堂》的戲曲表演中，詮釋相府小姐出場(chǎng)的動(dòng)作時(shí)，需要輕柔，這樣才能表現(xiàn)出相府小姐的身份和性格，即溫柔、端莊、大氣。以此同時(shí)，還有另一個(gè)例子就是對(duì)“丫鬟”的塑造，在對(duì)其進(jìn)行塑造的時(shí)候，要注意其體態(tài)特征是“跳”和“笑”相結(jié)合。通過(guò)對(duì)“小姐”和“丫鬟”不同人物的塑造，就可以看出旦角的藝術(shù)表達(dá)形式。不同的人物動(dòng)作，其表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)和形態(tài)都是不同的，旦角表演者只有深悟這點(diǎn)，才能在戲曲中將旦角的唯有藝術(shù)全方位地詮釋出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，瓊劇作為一種藝術(shù)，不僅能夠在精神上給人以熏陶，更是代表了中華傳統(tǒng)文化的一種。近年以來(lái)，瓊劇更是隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，持續(xù)地吸收精華，發(fā)生改變。瓊劇中，旦角和其他行當(dāng)相比，其表演形式是比較豐富多彩的，其表現(xiàn)的人物特征也是鮮明至極。文章通過(guò)分析旦角的整體藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)和其“唯有”特性，對(duì)旦角藝術(shù)表演進(jìn)行了淺顯的探析，希望瓊劇這種富有地方特色的劇種，能夠吸引更多人的喜愛，并得以傳承，在將來(lái)可以茁壯成長(zhǎng)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

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