用詩歌致敬崇高

黃浩云

摘要：“岜萊”是廣西寧明一座山（花山）的壯語音譯，意為“有花紋的山”。山崖壁上有數(shù)千個赭紅色的遠(yuǎn)古人馬畫像，記錄著南方多民族的圖騰、信仰和歷史。這些帶有鮮明民族地域特性的審美標(biāo)識以及“精神原鄉(xiāng)”，已深深烙在一代代“岜萊”兒女身上，如今在詩人的世界里重返，并不斷被激活和追懷?！搬比R詩會”將這些被激活的詩人及其作品集中展示，體現(xiàn)的正是這種文化自信、文化自覺、文化堅(jiān)守和文學(xué)情懷。

關(guān)鍵詞：“岜萊詩會”；主題策劃；多民族；意境

“岜萊詩會”是廣西近年迅猛崛起并日益活躍的一個詩歌品牌。2019年5月，《廣西民族報》副刊正式開辟“岜萊詩會”后，很快形成每月推出1期詩歌專版的常態(tài)化機(jī)制，截至2022年2月底已推出46個版，在詩壇引起強(qiáng)烈共鳴和廣泛關(guān)注，被詩歌評論界稱為“岜萊詩會現(xiàn)象”[1]。2021年11月，“岜萊詩會”榮獲廣西文藝花山獎創(chuàng)新獎[2]，品牌效應(yīng)凸顯?！啊比R詩會已成為廣西詩歌創(chuàng)作、交流和展示的重要平臺，并逐漸成為窺探廣西詩歌生態(tài)的一塊標(biāo)志性文學(xué)高地。”[3]廣西文藝評論家學(xué)會主席容本鎮(zhèn)如是說。

一、深化主題把握，以多樣性呈現(xiàn)“時代性”

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上發(fā)表重要講話時指出：“廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，從時代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動，把藝術(shù)創(chuàng)造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開，從時代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象?！痹姼枋菚r代之體現(xiàn)?！按竽聼熤保L河落日圓”“明月出天山，蒼茫云海間”“葡萄酒熟恣行樂，紅艷青旗朱粉樓”等，描寫的是盛唐異域的風(fēng)情?！搬比R詩會”立足廣西區(qū)域特點(diǎn)，關(guān)注新時代、閱讀新時代、抒寫新時代。例如，2021年“岜萊詩會·一月篇”的牙韓彰《紅軍坳》的“聽遠(yuǎn)處傳來熟悉的歌謠/看這片藍(lán)天白鴿翩翩”；四月篇楊克《瑤山古寨》的“從噴氣機(jī)的呼嘯/高鐵、摩托的飛馳/走進(jìn)繡花針的慢/一只只眼睛的蜂蝶，落在/搖搖擺擺的彩裙”；十月篇余述平《廣西的每一粒松子， 都與熱愛有關(guān)》的“在廣西的十萬大山里/每一粒松子，都熱愛過懸置和空中/與風(fēng)雨反復(fù)戀愛/直到身心布滿了皺紋/也還在學(xué)會承受/它懂得被人托舉著/不是為了欣賞漂泊而來的陽光/而是吞下了/把它化身為自己的力量”，等等，都是注重從多角度反映新時代中國特色社會主義壯美廣西可愛靈動的圖景和廣西作為全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的嶄新精神風(fēng)貌。

“岜萊詩會”善于主題策劃，在黨和國家關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、重大時政和重要節(jié)日，總是迅速到位，從不缺席，積極向多民族詩人約稿，集中推出系列有政治站位、思想深度的作品[4]。這些詩歌作品，往往集中反映鑄牢中華民族共同體意識、喜迎黨的二十大、各民族共同走向現(xiàn)代化、共同富裕、鄉(xiāng)村振興等重大現(xiàn)實(shí)題材，有意識地引導(dǎo)多民族詩人們與現(xiàn)實(shí)生活形成緊密互動的精神關(guān)聯(lián)，創(chuàng)作具有鮮明時代精神和現(xiàn)實(shí)品格的作品，如圍繞建黨百年和黨史學(xué)習(xí)教育主題，分別推出“百年初心”歌詞和詩歌專版。圍繞堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，推出“一個民族不能少”專版。在每年“七一”期間，推出“詩歌獻(xiàn)給黨”專版；在每年國慶期間，推出“祖國啊，親愛的祖國”專版。在2021年集中學(xué)習(xí)宣傳中央民族工作會議精神期間，推出“我們共有的精神家園”8個版面的?？?；在2022年北京冬奧會期間，推出多民族“一起向未來”專版。針對特殊時期，推出悼念袁隆平、悼念黃文秀、支援河南抗洪救災(zāi)、支援百色抗疫等主題網(wǎng)絡(luò)詩歌專題和紙媒專版。針對各群體詩人，推出全國客家詩人、公安系統(tǒng)詩人、金融系統(tǒng)詩人、教師詩人、媒體詩人等詩歌專版。針對各高校詩歌社團(tuán)，推出南樓丹霞詩群、相思湖詩群、獨(dú)秀峰詩群等詩歌專版。針對民間社團(tuán)，推出自行車、麻雀、漆等詩社專版。針對不同年齡段，推出50后到00后的專版。類似這種組織多民族文學(xué)文化主題寫作或主題重點(diǎn)打造，其作品以藝術(shù)性和思想性為支點(diǎn)，政治站位較高，參與詩人廣博，可以說是一次次“在地”詩歌經(jīng)驗(yàn)的集中展現(xiàn)，集精神的、價值的、審美的和營養(yǎng)的層面于一體，讓多民族詩人集體發(fā)聲，用詩歌凝聚力量、構(gòu)建家園、致敬崇高，很容易形成綜合性詩歌美學(xué)效應(yīng)。

二、追求藝術(shù)卓越，倡導(dǎo)向“境界”深化“文化情懷”

托爾斯泰說：“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)?！盵5]體驗(yàn)源自生活，生活就是人民，人民就是生活。人民是真實(shí)的、現(xiàn)實(shí)的、樸實(shí)的，要堅(jiān)守人民立場，書寫生生不息的人民史詩。詩的人民性，宋代理學(xué)家張載提出“民胞物與”觀點(diǎn)[6]，將他人和萬物皆視為同胞。這與中國傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)天人合一、主客合一是一致的，在詩歌上就是強(qiáng)調(diào)人民性和個人主體性的融合，我想這應(yīng)該是中國詩歌的現(xiàn)代性方向。具體到個體的詩歌創(chuàng)作，“有境界則自成高格”[6]，境界是詩學(xué)的核心概念，正如當(dāng)代哲學(xué)家張世英說：“中國美學(xué)是一種超越美學(xué)，對境界的追求是其重要特點(diǎn)?！盵7]境界，就是關(guān)于人的精神層次，反映人對世界社會人生的認(rèn)識水平，體現(xiàn)心靈的品位。追求境界，就是尋找存在的價值和世界的意義?！搬比R詩會”積極推動詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)、現(xiàn)代、民族、世界、地方、民間多層面擴(kuò)容，增強(qiáng)藝術(shù)廣度和厚度，擴(kuò)展表意空間，在抒寫紛繁駁雜的現(xiàn)實(shí)的同時，向著人的深層精神世界掘進(jìn)，致力于寫出豐富而深刻的具有天地境界的作品。

“岜萊詩會”地理位置雖相對偏于一隅，但藝術(shù)胸懷寬廣，視野開闊，追求至上，有藝術(shù)的全域甚至全國眼界境界，不僅團(tuán)結(jié)廣西百余詩人，而且走向全國。推出漢、蒙古、回、藏、苗、彝、壯、布依、滿、侗、瑤、白、土家、哈薩克、仫佬、毛南、仡佬、普米等多民族詩人詩作600多首，“岜萊詩會”從區(qū)域少數(shù)民族詩人“單曲獨(dú)舞”，逐步發(fā)展到大江南北多民族詩人“萬家齊樂”，是多民族詩人真正意義和水平的詩歌盛宴。從年齡看，50后到00后，與時俱進(jìn)、詩脈不斷，顯示出多民族詩人的歷史性傳承。從地域看，有大江南北、長城內(nèi)外的詩人，有廣西區(qū)內(nèi)各設(shè)區(qū)市的詩人，在“岜萊詩會”可以一覽北國風(fēng)光、茫茫草原，可以領(lǐng)略大漠孤煙、燕趙風(fēng)云，也可以品味中原風(fēng)骨柔情、江南小橋流水。

“岜萊詩會”注重團(tuán)結(jié)和凝聚多民族詩人，多渠道創(chuàng)造條件，為非文學(xué)紙媒的文藝創(chuàng)新提供了空間和可能。在形式上，這些年與黨刊《當(dāng)代廣西》雜志社推出全民抗疫詩篇，這一詩歌助力抗疫樣式得到了中宣部下文通報表揚(yáng)。與《廣西文學(xué)》雜志推出岜萊詩歌新人作品，為詩歌培養(yǎng)了后備力量。與廣西音樂家協(xié)會等聯(lián)合，推薦建黨百年、喜迎二十大等重大主題多民族優(yōu)秀歌詞作品。與貴港市等地方合作，掛牌成立“岜萊詩會”詩人創(chuàng)作基地?？缡∨c貴州詩人學(xué)會合作，相互推出詩人作品，聯(lián)合舉辦采風(fēng)活動，深化互動交流合作，相關(guān)詩作入選《烏蒙見證：全國詩人助力畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)脫貧攻堅(jiān)詩歌作品精選》[8]，該書入選國家新聞出版署2021年農(nóng)家書屋增補(bǔ)書目[9]。組織開展元旦、國慶等詩歌朗誦會、系列區(qū)內(nèi)外采風(fēng)、專家座談會、專題組稿會等，人氣旺盛，始終保持強(qiáng)大氣場。

“岜萊詩會”的茁壯成長和“岜萊詩會現(xiàn)象”的傳承創(chuàng)新，有其背后的精神原鄉(xiāng)和文化根源。堅(jiān)持以“凝聚八桂詩情文氣，力求詩風(fēng)回歸，振興民族文化”為己任，倡導(dǎo)剛健俊朗詩風(fēng)，拒絕猥瑣油膩之氣，這是“岜萊詩會”開辟之初的莊嚴(yán)承諾。“岜萊”“花山”正如民族胎記，在詩人的意念里超越了歷史時空，上升為多民族的精神地理空間和族群集體記憶，并被當(dāng)代詩人不斷激活。與“岜萊詩會”有此靈通的靠山就是“岜萊”，壯語“岜萊”漢譯就是“有花紋的山”，即花山，這是廣西壯族自治區(qū)寧明縣明江耀達(dá)河段的一座神山，拔地而起近千丈，嵯峨酷似雄鷹嘴，青藤纏繞臨江邊，峭壁畫滿人和馬。崖壁上數(shù)千個赭紅色的遠(yuǎn)古人馬畫，在時光的歲月里訴說了祖國南方多民族的圖騰、信仰和歷史，如今這一切“精神原鄉(xiāng)”在詩人的世界里重返，被激活和追懷。2021年9月，“岜萊詩會”與“花山詩會”聯(lián)手，在《廣西民族報》副刊共同推出鑄牢中華民族共同體意識主題?？瑫r聯(lián)合廣西作家協(xié)會、廣西文藝評論家協(xié)會等舉辦第五屆廣西花山詩會，有《星星》詩刊、《草堂》詩刊、《廣西文學(xué)》雜志、中國詩歌網(wǎng)等大刊主編參與和見證，集中推出了系列活動和作品，讓“岜萊”“花山”詩意的碰撞迸發(fā)出八桂詩壇新的火花和亮色。岜萊，花山，這些帶有鮮明民族地域特性的審美標(biāo)識，已深深烙在一代代“岜萊”兒女身上，讓詩人胸中鼓蕩著凌云壯志。一如壯族詩人黃鵬《壯美花山》云：“這是駱越民族的故鄉(xiāng)/代代先民的精神/如連綿起伏的山梁/這是壯族兒女的家鄉(xiāng)/祖祖輩輩的血脈/似江河奔騰的波浪”。這些山水人情是詩人與生俱來的精神胎記，是激發(fā)詩意靈感最根本的動力源泉，也是詩人們走到一起展望理想彼岸和精神高地的精神原鄉(xiāng)?！搬比R”是出發(fā)處，也是歸宿地。“岜萊詩會”只是這種文化自信、文化自覺、文化堅(jiān)守和文學(xué)情懷的代名詞。詩人又見《花山壁畫前》云：“水鳥在駱越大王衣冠冢上/聲嘶力竭地歌唱/岜萊神山靜悄悄的/崖壁上的戰(zhàn)馬再也不會回來了/我看見一群馬背上的獵戶/在古樸的畫卷里進(jìn)進(jìn)出出/或卸甲歸田引渠種稻/或手持天琴、邊舞邊唱/嘹亮的歌聲直入云霄/那摘星的少年/又出發(fā)了?！?/p>

三、強(qiáng)化必要保障，充分發(fā)揮媒體副刊平臺作用

詩歌是歷史和現(xiàn)實(shí)的映照，它所能丈量的一定是歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。距離產(chǎn)生美，抓住了這種美的瞬間就抓住了詩的靈性，就能捕捉生活的新質(zhì)，發(fā)出新時代的最強(qiáng)音。如何引領(lǐng)多民族詩人抓住新時代詩的靈性，這是“岜萊詩會”不得不面對的重大現(xiàn)實(shí)課題。詩歌在文學(xué)中是否受到重視，純文學(xué)刊物和非文學(xué)紙媒副刊的平臺建設(shè)很關(guān)鍵?！搬比R詩會”長勢良好，能否持續(xù)走下去并發(fā)展壯大，需要主客觀條件齊發(fā)力。

中央民族大學(xué)原副校長黃鳳顯教授認(rèn)為，從詩人角度看，質(zhì)和量的發(fā)展是內(nèi)核。民族文化、現(xiàn)實(shí)生活是詩意的重要內(nèi)容，要進(jìn)行藝術(shù)提煉，用心提高意象，使詩歌具有時空的探索和跨越，有歷史的厚重感和空間感。廣西少數(shù)民族詩人學(xué)習(xí)漢語有一定的難度，詩歌詞句概括力度可能不夠，漢語學(xué)習(xí)的時間和用功可能不夠，語言容易缺乏張力。所以廣西詩人要走內(nèi)涵式發(fā)展之路，加強(qiáng)詩意的錘煉和提升，同時還要建設(shè)隊(duì)伍、擴(kuò)大隊(duì)伍、做強(qiáng)隊(duì)伍，上層也要加大支持力度，只有這樣才能持續(xù)維系“岜萊詩會”現(xiàn)象。

強(qiáng)化必要的條件和保障，是“岜萊詩會”得以茁壯成長的重要因素。應(yīng)繼續(xù)在宣傳、出版、教育引導(dǎo)等給予支持和保障，在理論建設(shè)和詩歌評論方面給予指引，增強(qiáng)朝氣銳氣，發(fā)揮引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，真正讓詩人成就詩歌。近年來，廣西宣傳、出版、文聯(lián)、民族等部門在宣傳推介、出版服務(wù)、原創(chuàng)扶持、教育引導(dǎo)等方面給予各類媒體平臺大力支持和保障，在文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)和作品評論包裝等方面給予精心指引，確實(shí)發(fā)揮了思想引領(lǐng)和物質(zhì)支持保障作用。得益于這些良好的環(huán)境氛圍，“岜萊詩會”面朝花山，春暖花開，從詩歌的角度助力“文學(xué)新桂軍”走向全國。在各方面支持下，“岜萊詩會”通過全媒體聯(lián)動發(fā)布、推動多平臺轉(zhuǎn)發(fā)、爭取名刊轉(zhuǎn)載，舉行系列詩歌論壇、詩歌沙龍、詩歌朗誦會、詩人采風(fēng)、詩歌改稿會活動，邀請名家寫評論、結(jié)集出版詩歌選集等方式，形成了推出優(yōu)秀作品的“組合拳”，凝聚了多民族詩歌氣場，保持強(qiáng)大的文場詩脈。

2020年11月，由中國致公黨廣西壯族自治區(qū)委員會向廣西壯族自治區(qū)人民政府報送的咨政報告《關(guān)于以“岜萊詩會”推進(jìn)“花山”帶動經(jīng)濟(jì)文化高質(zhì)量發(fā)展的建議》，獲得自治區(qū)政府的肯定性批示。最近還推出多民族詩人年度成果展示，舉辦迎春詩歌朗誦會，與廣西民族出版社等合作共建鑄牢中華民族共同體意識文化實(shí)踐聯(lián)合體，推動出版圖書樣式“岜萊”專輯，舉辦年度詩人評選活動等，這一系列動作，一定會給這個詩歌園地帶來新氣象、新格局和新活力。

四、結(jié)語

深化“時代性”主題把握，推出具有鮮明時代精神和現(xiàn)實(shí)品格的作品，是“岜萊詩會”的時代擔(dān)當(dāng)和成長秘訣。追求藝術(shù)卓越，倡導(dǎo)向“境界”深化“文化情懷”，致力于抒寫豐富而深刻的生生不息的人民史詩，“岜萊詩會”這樣的歷史使命和藝術(shù)追求使得其形成聲勢和氣場。強(qiáng)化必要保障，發(fā)揮媒體副刊平臺作用，凝聚多民族詩人，這是“岜萊詩會”成長壯大的必要條件和關(guān)鍵所在。

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[9] 國家新聞出版署.國家新聞出版署關(guān)于印發(fā)《2021年農(nóng)家書屋增補(bǔ)書目》的通知[EB/OL].[2021-08-25].https：//www. nppa.gov.cn/nppa/contents/279/98488.shtml.