寧波城市精神的闡釋與傳播策略創(chuàng)新研究

邱葉

摘? 要? “四知”精神被確立為寧波城市精神，融匯地域人文遺產(chǎn)，承載地域價(jià)值取向，其傳播有助于全面提升城市軟實(shí)力，但目前傳播力相對(duì)較弱。“四知”精神傳播策略創(chuàng)新包括詮釋文化意蘊(yùn)增強(qiáng)傳播感染力，借助媒介融合提升傳播影響力，利用多元途徑擴(kuò)大傳播輻射力。

關(guān)鍵詞? “四知”精神；城市軟實(shí)力；傳播策略

2020年7月，寧波市委十三屆八次全體（擴(kuò)大）會(huì)議將“四知”精神（知行合一、知難而進(jìn)、知書達(dá)禮、知恩圖報(bào)）確立為寧波精神?！八闹本褡鳛槌鞘歇?dú)特的精神標(biāo)識(shí)，立足于燦爛悠久的歷史文化和銳意進(jìn)取的現(xiàn)代實(shí)踐，既萃取思想精華和地域智慧、延續(xù)文化基因，又順應(yīng)時(shí)代潮流、著眼迅速變遷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為城市發(fā)展提供源源不竭的文化動(dòng)力。

一、“四知”精神與寧波城市精神傳播

（一）“四知”精神的闡釋

“四知”精神融匯了地域人文遺產(chǎn)?！爸泻弦弧笔钦銝|學(xué)術(shù)和陽(yáng)明心學(xué)的精髓，王守仁、朱舜水、黃宗羲、全祖望、萬(wàn)斯同等是浙東學(xué)術(shù)文化代表人物。王守仁提出“知行合一”，其心學(xué)思想主張道德意識(shí)和道德踐履的統(tǒng)一，以黃宗羲、萬(wàn)斯同為代表的浙東經(jīng)史學(xué)派秉持“經(jīng)世致用”觀點(diǎn)，認(rèn)為經(jīng)史研究要聯(lián)系實(shí)際，二者都推崇實(shí)學(xué)，提倡躬行實(shí)踐、學(xué)以致用的務(wù)實(shí)精神?！爸y而進(jìn)”是寧波商幫的立身之本，作為近代最大商幫，寧波幫面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火連綿的時(shí)代境遇，遭遇外國(guó)資本勢(shì)力入侵、西方商品傾銷壟斷的艱難處境，經(jīng)歷背井離鄉(xiāng)在海外經(jīng)商謀生、開拓冒險(xiǎn)的生活磨煉，寧波幫披荊斬棘、知難而進(jìn)、奮勇拼搏是其核心驅(qū)動(dòng)力?！爸獣_(dá)禮”是甬城藏書文化的重要內(nèi)涵，藏書文化綿延賡續(xù)，滋養(yǎng)了“書藏古今”的城市氣質(zhì)，在各個(gè)朝代都有知名的藏書樓和藏書家，如南宋樓鑰的東樓、史守之的碧沚、明代豐坊的萬(wàn)卷樓、清代黃澄量的五桂樓等，天一閣作為現(xiàn)存最古老的藏書樓更是享譽(yù)世界?！爸鲌D報(bào)”是寧波鄉(xiāng)賢文化和慈孝文化的主要特質(zhì)，寧波幫素有同鄉(xiāng)扶助、樂善好施的傳統(tǒng)，他們積極反哺家鄉(xiāng)，造福桑梓，捐資建校、架橋鋪路、創(chuàng)辦實(shí)業(yè)、設(shè)立基金，協(xié)助做好市情宣介和招商引資。寧波擁有“中國(guó)首個(gè)慈孝文化之鄉(xiāng)”——江北慈城和“慈孝文化基地”——余姚梁馮村，流傳著孝子董黯、張無(wú)擇、孫之翰的經(jīng)典故事。

“四知”精神是具有地域特征的文化精神形態(tài)，是生活在四明地區(qū)的人們?cè)谟崎L(zhǎng)歲月中積累而成的價(jià)值傾向和心理默契，也是寧波城市文化和地方智慧的集中體現(xiàn)?！爸泻弦弧狈从沉藢幉ㄈ嗣駥?shí)事求是、講求實(shí)效、經(jīng)世濟(jì)民的文化心態(tài)和價(jià)值守則。古時(shí)寧波地屬于越，偏居?xùn)|南一隅，東漢時(shí)當(dāng)?shù)鼐用褚验_始從事近海貿(mào)易，唐代的明州更是東亞貿(mào)易圈三大國(guó)際性港口之一，海外貿(mào)易持續(xù)開展，到了宋代進(jìn)入全盛期，區(qū)域商品經(jīng)濟(jì)和海上商貿(mào)等生產(chǎn)生活方式促使寧波人身體力行，注重實(shí)用?！爸y而進(jìn)”是寧波人民受自然地理的熏染陶冶而形成的觀念和態(tài)度。寧波文化具有海洋文明特征，三面臨海的地理環(huán)境為先民提供豐富的海洋資源和廣袤的生存空間，他們靠海而生，繁衍族群，在長(zhǎng)期的生存競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)利用海洋，在這個(gè)過程中培養(yǎng)了適應(yīng)環(huán)境、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)不屈的生存意志?！爸獣_(dá)禮”體現(xiàn)了寧波詩(shī)書傳家、崇學(xué)向善的價(jià)值傳統(tǒng)和人文風(fēng)尚。寧波一向崇尚讀書，至今保存著天一閣、伏跗室、白云莊等遺跡，重文興教、勤勉致學(xué)在甬城蔚然成風(fēng)，遵德守禮、篤思尚賢已浸潤(rùn)沉潛為一種地域情結(jié)?！爸鲌D報(bào)”折射出寧波人民致富思源、回饋于行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和文化品格，寧波連續(xù)六次蟬聯(lián)全國(guó)文明城市，形成團(tuán)結(jié)包容、和睦友善的精神風(fēng)尚，在這座愛心城市里市民們互幫互助、彼此扶持，良好的人際關(guān)系有助于維護(hù)社會(huì)秩序，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

（二）作為軟實(shí)力的城市精神傳播

一座城市的文化水平、精神風(fēng)貌、市民素質(zhì)、城市形象、公共服務(wù)都是軟實(shí)力的重要來源，是可感知的隱性力量，借助傳播的媒介工具和轉(zhuǎn)化機(jī)制傳遞出去，吸引并感動(dòng)受眾，繼而產(chǎn)生情感上的認(rèn)同和共鳴。有學(xué)者認(rèn)為“文化并不都是軟力量，也并不是所有的文化都已經(jīng)成為或可以成為軟力量，文化要成為軟力量，其中一個(gè)必須條件就是文化的傳播能同化他人的觀念和思維方式”。由此可見，城市精神作為一種信息資源和文化內(nèi)容要成功轉(zhuǎn)換為軟實(shí)力，實(shí)際上就是盡可能贏得受眾的廣泛關(guān)注和積極評(píng)價(jià)，進(jìn)而在其內(nèi)心產(chǎn)生巨大影響的過程，可通過重大賽事、大眾傳播、文化旅游、藝術(shù)交流、城市外交等手段加以實(shí)現(xiàn)。

城市精神傳播有利于塑造“東方文明之都”的城市形象?！八闹本袷堑赜蛭幕瘍?nèi)涵的集中凝練，彰顯著堅(jiān)實(shí)厚重的文化底蘊(yùn)和精神積淀，是當(dāng)代寧波城市形象的重要標(biāo)識(shí)，能夠提升城市形象的認(rèn)同度、親和力和影響力。城市精神傳播有助于寧波當(dāng)好浙江建設(shè)“重要窗口”模范生。建設(shè)“重要窗口”模范生其中一項(xiàng)重大標(biāo)志性成果就是建設(shè)獨(dú)具魅力的文化強(qiáng)市，努力當(dāng)好堅(jiān)定文化自信、繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的模范生。“四知”精神是地域文化的核心，蛻變?cè)偕瑲v久彌新，不僅承載著豐富的歷史信息，還具有重要時(shí)代價(jià)值，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征，能夠激發(fā)人們對(duì)城市文化的肯定推崇和認(rèn)可尊重，增進(jìn)榮譽(yù)感和歸屬感。城市精神傳播能助力寧波打造共同富裕先行市?！秾幉ǜ哔|(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕先行市行動(dòng)計(jì)劃（2021-2025年）》指出“營(yíng)造文明、公平、和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚，成為精神普遍富足的先行市，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，傳承弘揚(yáng)浙江精神和‘四知寧波精神”。

二、寧波“四知”精神傳播現(xiàn)狀分析

（一）資源整合、內(nèi)涵特質(zhì)挖掘不夠

當(dāng)前，關(guān)于“四知”精神研究剛起步，相關(guān)報(bào)刊文章9篇，學(xué)術(shù)論文6篇，主要圍繞“四知”精神的內(nèi)涵分析、時(shí)代價(jià)值和推進(jìn)舉措三個(gè)方面展開，有的認(rèn)為“四知”精神意為“行必務(wù)實(shí)、奮力向前、詩(shī)書傳家、反哺家鄉(xiāng)”，也有的認(rèn)為其分別指向“言行一致、不畏艱險(xiǎn)、詩(shī)書繼世、愛心傳承”。當(dāng)下，學(xué)界主要針對(duì)“四知”精神的符號(hào)表意系統(tǒng)展開闡釋，存在解釋單一性、扁平化與文化豐富性、多元化之間的矛盾。城市精神主要指城市文化內(nèi)部蘊(yùn)含和貯存的能濡化人心的力量，包含意識(shí)形態(tài)、思想觀念等精神層面的內(nèi)容，縱向上歷經(jīng)歲月更迭和社會(huì)變遷，橫向上容納復(fù)雜元素和多元精粹，“四知”精神還需要進(jìn)一步整合挖掘。

（二）傳播主體單一，未形成系統(tǒng)合力

地方政府是“四知”精神的重要傳播主體，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。首屆和第二屆世界“寧波幫·幫寧波”大會(huì)之后，寧波日?qǐng)?bào)、寧波新聞、寧波網(wǎng)、寧波通訊等官方權(quán)威媒體對(duì)之進(jìn)行宣傳報(bào)道，高校教師、社科專家、文化學(xué)者相繼刊發(fā)了一批研究文章，結(jié)合文明城市、疫情防控、社會(huì)治理等社會(huì)熱點(diǎn)展開探討，但在重點(diǎn)推進(jìn)主流媒體輿論引導(dǎo)的過程中忽視了多元主體的配合協(xié)同，未形成系統(tǒng)合力。城市精神傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，傳播主體包括政府、企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人，這些主體之間并非涇渭分明，只有充分調(diào)動(dòng)各方力量，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、相互配合，才能實(shí)現(xiàn)傳播目的。

（三）傳播載體不夠豐富，方法手段較為滯后

“四知”精神傳播主要利用傳統(tǒng)媒體形態(tài)，如報(bào)紙、雜志、期刊和廣播電視，依托一些專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)，如報(bào)社、出版社、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等，地方政府提供戰(zhàn)略導(dǎo)向和頂層設(shè)計(jì)，主要通過職能部門進(jìn)行傳播，如宣傳部門、文化廣電、新聞出版、高校、社科院等。自媒體平臺(tái)和移動(dòng)智能終端的普及使得普通大眾能夠發(fā)布和分享各類信息，不同于傳統(tǒng)媒體自上而下的單向傳播，具有實(shí)時(shí)性、交互性、關(guān)系性等特征，通過互動(dòng)和反饋實(shí)現(xiàn)雙向傳播。因此，需要拓展傳播載體和手段，綜合利用各類媒介工具和信息平臺(tái)，產(chǎn)生疊加效應(yīng)，提升“四知”精神的傳播效度。

三、寧波“四知”精神的傳播策略創(chuàng)新路徑

（一）詮釋文化意蘊(yùn)增強(qiáng)傳播感染力

城市精神傳播只有詮釋文化意蘊(yùn)，充分傳達(dá)其獨(dú)特韻味和永恒魅力，使其所承載的意境獲得受眾的贊同和欣賞，才能增強(qiáng)傳播的感染力。一是挖掘文化精髓。城市精神是城市的精神圖景和價(jià)值觀念，涵蓋生產(chǎn)生活、人際交往、道德倫理、社會(huì)秩序、法律規(guī)范等各個(gè)方面，是各種歷史信息和文化現(xiàn)象的提煉與濃縮，世代相傳，是傳承過去、啟迪當(dāng)下與引領(lǐng)未來的重要紐帶。要扎根于本土文化的沃土，探尋文化根脈，夯實(shí)精神基石，圍繞四個(gè)主題進(jìn)行深入挖掘整理，推進(jìn)商幫文化、浙東學(xué)術(shù)文化、陽(yáng)明文化、慈孝文化、藏書文化、海絲文化、海洋文化等的研究闡釋和開發(fā)利用，組建學(xué)術(shù)中心和研究基地，舉辦學(xué)術(shù)論壇、研討會(huì)等系列活動(dòng)，邀請(qǐng)專家學(xué)者定期研討，概括總結(jié)思想脈絡(luò)和理論精華。二是凸顯地域元素。地域元素是記錄并承載著地域精神的符號(hào)體系和物質(zhì)載體，是具有較高辨識(shí)度的符號(hào)和深刻雋永的價(jià)值系統(tǒng)，與城市形象密不可分，生動(dòng)傳神、意味深長(zhǎng)，能增強(qiáng)傳播的親和力?！八闹本駛鞑ヒx取具有代表性、獨(dú)特性和寓意性的地域元素，蘊(yùn)含豐富的本土情懷、集體智慧和地方風(fēng)采。一方面，將相關(guān)寓意滲透并闡發(fā)開去，從多個(gè)側(cè)面“傳神達(dá)意”，傳遞獨(dú)特的信息內(nèi)涵。另一方面，開拓思路，推陳出新，通過語(yǔ)意轉(zhuǎn)化、敘事拼接等方式打造共通意象，從而塑造寧波獨(dú)一無(wú)二的城市氣質(zhì)和精神品格。

（二）借助媒介融合提升傳播影響力

媒介融合是大眾傳播發(fā)展的新趨勢(shì)，是指多種媒介形態(tài)或要素的融合匯聚模式。城市精神傳播要緊跟媒介融合新趨勢(shì)，充分利用新舊媒介的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，展開內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，嵌入日常生活回應(yīng)受眾需求，加快傳播速度，提升傳播影響力。一是靈活運(yùn)用新媒介。宣傳部門要主動(dòng)利用“三微一端”，如本土化綜合性客戶端“甬派”、民生e點(diǎn)通城市服務(wù)多功能平臺(tái)、“點(diǎn)看寧波”App、“在寧波”新聞客戶端等，設(shè)置城市精神特色版塊，每期推出系列主題、專欄文章和互動(dòng)環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)專家學(xué)者和廣大市民參與討論，發(fā)表觀點(diǎn)。二是創(chuàng)新內(nèi)容表達(dá)?！八闹本駛鞑ヒ盐帐鼙娦睦?，主動(dòng)適應(yīng)受眾個(gè)性化、碎片化、交互式的閱讀需求，改變單向傳播方式，重新組織傳播內(nèi)容，創(chuàng)新表達(dá)方式。制作精彩短小的細(xì)分內(nèi)容，兼容文字、圖像、音頻、視頻等多種形式，同時(shí)融入動(dòng)漫、虛擬現(xiàn)實(shí)、超文本標(biāo)記、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，增強(qiáng)表現(xiàn)力。采用微觀敘事視角，選取日常生活中的城市議題，征集普通市民的直播視頻或自拍圖片，講述身邊的真人真事和城市故事，用喜聞樂見的方式增加內(nèi)容的趣味性和生動(dòng)性。

（三）利用多元途徑擴(kuò)大傳播輻射力

人類歷史一直以來的主要傳播途徑包括遷徙、外交、宗教、教育和貿(mào)易，現(xiàn)代社會(huì)隨著媒介技術(shù)的快速發(fā)展，傳播途徑日益豐富，城市精神作為一種文化信息，其傳播可綜合利用主題活動(dòng)、文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游、藝術(shù)交流等多樣化途徑，擴(kuò)大輻射力和覆蓋面。一是精心打造活動(dòng)品牌。舉辦“東亞文化之都”、陽(yáng)明文化周、世界“寧波幫”大會(huì)、中華慈孝文化節(jié)、藏書文化節(jié)、中國(guó)開漁節(jié)、海絲文化節(jié)等系列主題活動(dòng)，整合資源，突出亮點(diǎn)，獲得持續(xù)集中的社會(huì)關(guān)注，提升廣大受眾對(duì)城市精神的認(rèn)知度、接受度和記憶度。二是激發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)活力。發(fā)揮集聚優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)文創(chuàng)人才，加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)意和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，提升產(chǎn)業(yè)附加值，制作研發(fā)融入“四知”元素的地方特色文創(chuàng)產(chǎn)品。重點(diǎn)培育動(dòng)漫網(wǎng)游、微電影、數(shù)字閱讀、移動(dòng)視聽等新興文化業(yè)態(tài)，促進(jìn)文化和科技的深度融合，挖掘“四知”精神背后的故事，結(jié)合現(xiàn)代理念和時(shí)尚元素，創(chuàng)作地方題材、品質(zhì)優(yōu)良的文化精品。三是豐富文化旅游體驗(yàn)，突出地域風(fēng)貌、歷史記憶和文化遺產(chǎn)。如參觀王守仁故居、全祖望故居、白云莊等名人故居和天一閣、五桂樓、慶安會(huì)館、黃宗羲墓、節(jié)孝祠等歷史遺跡，走訪虞氏舊宅建筑群、鄭氏十七房、大方岳第等文化景點(diǎn)和余姚馮梁村、江北慈城、陽(yáng)明古鎮(zhèn)、走馬塘村等古鎮(zhèn)古村落，同時(shí)組織各類民俗活動(dòng)和節(jié)日慶典。四是全面展開藝術(shù)交流。或扶持個(gè)人或者團(tuán)體進(jìn)行文藝表演，如本土原創(chuàng)劇目《聽·見陽(yáng)明》《聽·見蒼水》參加國(guó)內(nèi)外藝術(shù)節(jié)活動(dòng)；或資助文博機(jī)構(gòu)舉辦文物展覽，如天一閣可依托珍貴典籍資源定期召開學(xué)術(shù)研討和文獻(xiàn)展覽。

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本文系2021年寧波市社會(huì)科學(xué)研究基地（重點(diǎn)）“新時(shí)代思想政治理論與實(shí)踐研究基地”課題項(xiàng)目“寧波‘四知精神的傳播手段創(chuàng)新與策略研究”（編號(hào)JD5-ZD60）的階段性成果。

【責(zé)任編輯：江辰】