新聞情感本體化，真實(shí)主觀(guān)化及其表現(xiàn)形式

丁勇 楊君

摘要：新聞報(bào)道能否帶有個(gè)人感情色彩、能否帶入主觀(guān)判斷，一直是新聞界持續(xù)爭(zhēng)論的熱門(mén)話(huà)題?；诖?，本文立于真實(shí)性、客觀(guān)性的角度，以平陰縣融媒體中心相關(guān)報(bào)道為研究對(duì)象，深入分析了新聞情感本體化、新聞?wù)鎸?shí)主觀(guān)化以及二者的主要表現(xiàn)形式，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)理論與實(shí)踐研究工作提供一定的參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：新聞報(bào)道；情感本體化；真實(shí)主觀(guān)化

新聞?lì)I(lǐng)域包含多重含義：報(bào)道認(rèn)為，新聞即是針對(duì)最近發(fā)生的事實(shí)開(kāi)展的報(bào)道；事實(shí)說(shuō)認(rèn)為，新聞是廣大群眾所關(guān)注的新近事實(shí)；而信息說(shuō)則認(rèn)為，所謂新聞，是經(jīng)媒介報(bào)道的最近形成的事實(shí)信息?？梢钥吹?，無(wú)論立于何種角度，新聞都與“事實(shí)”相關(guān)聯(lián)。但就目前新聞學(xué)術(shù)界的發(fā)展情況來(lái)看，雖然不少人以“事實(shí)”為出發(fā)點(diǎn)對(duì)新聞的內(nèi)涵進(jìn)行了各種角度的認(rèn)知與解讀，卻存在過(guò)于極端的觀(guān)點(diǎn)。其中，有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為新聞報(bào)道者不得在報(bào)道中附帶個(gè)人感情、不得加入主觀(guān)判斷，其實(shí)這過(guò)于片面地注重報(bào)道的客觀(guān)性，將報(bào)道者的個(gè)人情感與理性判斷視為與“事實(shí)”相對(duì)立的事物，存在形而上學(xué)的問(wèn)題[1]。

雖然這些觀(guān)點(diǎn)有走入誤區(qū)的風(fēng)險(xiǎn)，且對(duì)部分新聞報(bào)道者帶去了迷茫與困擾，但不少具備獨(dú)立思維的優(yōu)秀新聞工作者在實(shí)際工作中并未遵循這些刻板化、教條化的思想觀(guān)念，而是以新聞的實(shí)際出發(fā)，以群眾的真實(shí)訴求為基礎(chǔ)，突破了新聞理論與概念的束縛，實(shí)現(xiàn)了對(duì)新聞情感本體化、真實(shí)主觀(guān)化的重新認(rèn)知與解讀，創(chuàng)新了新聞的具體表現(xiàn)形式。

一、新聞情感本體化及其表現(xiàn)形式

新聞是針對(duì)最近發(fā)生真實(shí)事件的報(bào)道，這是人民群眾最為熟知的新聞概念，也是對(duì)于“新聞”一詞最為精準(zhǔn)、最為全面的概括。不少學(xué)者認(rèn)為，新聞報(bào)道是一種客觀(guān)的事物，與報(bào)道者的個(gè)人情感是無(wú)關(guān)的、對(duì)立的，但事實(shí)并非如此。

一方面，任何一個(gè)新聞事件均因“人”而起，是“人”這一個(gè)體行為引發(fā)的直接或是間接作用的產(chǎn)物，“人”是具備充沛情感的生物，那么新聞事件必然也包含著情感元素，天然便具備著對(duì)于善與惡、愛(ài)與恨、對(duì)與錯(cuò)的主觀(guān)情緒，這些主觀(guān)情緒與情感是一直客觀(guān)存在的；另一方面，新聞報(bào)道者也是“人”中的一個(gè)個(gè)體，自身也具備著情感與情緒，不可能對(duì)新聞事件中的人物與事物進(jìn)行情感上的隔絕，這是生而為人的天性所決定的[2]。情感應(yīng)被歸屬于主觀(guān)事物這一范疇，但在新聞報(bào)道中的情感元素實(shí)際上是客觀(guān)事物的一部分，是一種客觀(guān)的存在。因此，在新聞報(bào)道中，情感與事實(shí)并非完全對(duì)立的事物，只重事實(shí)而罔顧情感，也會(huì)導(dǎo)致新聞報(bào)道走向刻板化、教條化的誤區(qū)。

追根溯源來(lái)看，新聞報(bào)道中的情感元素一直存在，即便是在抵觸、排斥個(gè)人情感的新聞發(fā)展時(shí)期，情感元素也偶有出現(xiàn)，如20世紀(jì)60年代的《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》一文，新聞編輯在報(bào)道中加入自身對(duì)于焦裕祿同志的充沛情感；又如同時(shí)期的《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》一文，全文并非遵循著傳統(tǒng)新聞報(bào)道中冷峻、克制的語(yǔ)言表達(dá)方式，而是使用了大量的背景描寫(xiě)與情感帶入手法，烘托出了新聞事件背景的緊張情緒以及報(bào)道者對(duì)于郝書(shū)記等基層干部的敬仰、欽佩之情，提升了文字的宣傳力與感染力。[3]然而，上述的案例畢竟屬于少數(shù)，過(guò)去絕大部分的新聞報(bào)道給予受眾的是一張“面無(wú)表情”的“臉譜”，或是以國(guó)家、階級(jí)等宏大的、抽象的情感元素遮蔽了個(gè)體的鮮活情感，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)這是一種情感失真的體現(xiàn)，使新聞報(bào)道與受眾間出現(xiàn)了距離與代溝，這一問(wèn)題時(shí)至今日仍時(shí)有發(fā)生。

改革開(kāi)放后，新觀(guān)念、新思想不斷涌入新聞?lì)I(lǐng)域，人本主義思想也逐步得到新聞界的廣泛接受與認(rèn)可，新聞報(bào)道的價(jià)值取向也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，模式化、機(jī)械化的新聞報(bào)道形式走下歷史舞臺(tái)，新聞工作者在報(bào)道中加入了人文關(guān)懷的元素，積極主動(dòng)地在報(bào)道中加入情感與情緒。

新聞界一直有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為重視情感元素的新聞報(bào)道應(yīng)當(dāng)被稱(chēng)為“情感新聞”，這其實(shí)是對(duì)新聞概念與內(nèi)涵的刻板認(rèn)知與解讀。新聞報(bào)道者在報(bào)道中所附加的情感元素有隱性與顯性之分。而所謂的中性敘事方式，本質(zhì)上一種隱性情感表達(dá)形式，對(duì)于情感元素進(jìn)行了藏而不露的處理并非完全的中性。因此，刻意以是否重視情感元素來(lái)區(qū)分新聞報(bào)道的類(lèi)型是毫無(wú)疑義的，是對(duì)新聞報(bào)道中情感元素本體性、主體性的扼殺。

也有人認(rèn)為，新聞報(bào)道中情感元素的融入是“中國(guó)新聞報(bào)道在感情維度的一次縱深式創(chuàng)新”，這其實(shí)是過(guò)度拔高了情感元素的重要性?？v觀(guān)中國(guó)的新聞發(fā)展史，情感元素并非憑空產(chǎn)生，而是一直都存在于新聞發(fā)展歷程之中，只是因?yàn)闅v史觀(guān)念的影響，使其表達(dá)受挫。隨著時(shí)代的發(fā)展與觀(guān)念的進(jìn)步，新聞工作者在不斷嘗試與實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到情感元素對(duì)于新聞報(bào)道的重要意義，開(kāi)始重視情感元素，使情感元素慢慢恢復(fù)了其應(yīng)有的本體地位。就目前新聞報(bào)道中情感本體化的表現(xiàn)形式來(lái)看，可以將其分為以下兩種類(lèi)型。

（一）將情感隱匿于客觀(guān)敘事背后

以平陰縣融媒體中心的新聞報(bào)道《〈時(shí)代先鋒〉——抗疫一線(xiàn)上的巾幗帶頭人》為例，該報(bào)道向受眾展示了張樹(shù)霞這位抗疫最前線(xiàn)中的巾幗英雄形象。當(dāng)記者去拜訪(fǎng)張樹(shù)霞時(shí)，作為縣衛(wèi)生健康局副局長(zhǎng)的張樹(shù)霞正在組織分管科室負(fù)責(zé)人開(kāi)會(huì)，向他們講解最新文件的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。記者以現(xiàn)場(chǎng)同期錄制的方式，通過(guò)客觀(guān)、冷靜的鏡頭語(yǔ)言，充分展示了張樹(shù)霞對(duì)于中央文件精神的領(lǐng)悟，對(duì)于疫情形式的了解，對(duì)于解決措施的認(rèn)知，以及貫穿于其中的身先士卒的工作態(tài)度。其后，記者通過(guò)采訪(fǎng)張樹(shù)霞及其他的醫(yī)療服務(wù)專(zhuān)家組的成員，以客觀(guān)中性的敘事手法，更進(jìn)一步地將張樹(shù)霞在疫情爆發(fā)后的工作狀態(tài)、應(yīng)急措施呈現(xiàn)于受眾面前。

整體來(lái)看，《〈時(shí)代先鋒〉——抗疫一線(xiàn)上的巾幗帶頭人》內(nèi)容看似客觀(guān)、冷靜的平鋪直述，但其實(shí)做了巧妙的取舍，將鏡頭的重點(diǎn)放置在了以下兩方面內(nèi)容上：一方面是采訪(fǎng)對(duì)象。記者通過(guò)采訪(fǎng)其他專(zhuān)家組成員，借助他們的語(yǔ)言間接展示了張樹(shù)霞在新冠肺炎疫情爆發(fā)后的工作狀態(tài)；另一方面是采訪(fǎng)內(nèi)容。記者將采訪(fǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容放置在了專(zhuān)家組疫情防控策略的制定上，間接地展示出張樹(shù)霞在疫情防控問(wèn)題上思路清晰、反應(yīng)迅速，且取得了良好的防控效果。通篇報(bào)道全面地勾勒出了一個(gè)始終立于疫情防控最前線(xiàn)，時(shí)刻發(fā)揮自身先進(jìn)模范作用，以奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)踐行自身使命的共產(chǎn)黨員形象?？梢钥吹剑侣剤?bào)道者將中性敘事手法貫穿于整個(gè)新聞報(bào)道始終，將情感元素藏匿于客觀(guān)的、冷靜的語(yǔ)言中，但其對(duì)新聞人物的態(tài)度與觀(guān)點(diǎn)卻得到了充分的彰顯。

（二）將情感作為新聞敘事線(xiàn)索

以平陰縣融媒體中心的新聞報(bào)道《張富清式的好黨員——李玉峰》為例，通覽整篇新聞報(bào)道，“情”字貫穿始終。這篇新聞報(bào)道以充滿(mǎn)情感的筆觸，描繪出了一名對(duì)祖國(guó)、事業(yè)、人民飽含深情的共產(chǎn)黨員形象：部隊(duì)時(shí)期，李玉峰懷著對(duì)黨與國(guó)家的熱情，主動(dòng)加入了中國(guó)人民解放軍。在一次激烈的戰(zhàn)斗中李玉峰奮不顧身，冒著敵人的槍林彈雨，只身一人搶修線(xiàn)路。鑒于他的突出表現(xiàn)，部隊(duì)授予他二等功獎(jiǎng)勵(lì)；轉(zhuǎn)業(yè)后，李玉峰懷著對(duì)工作、事業(yè)的熱情，積極參與到家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程中。在肉食加工廠(chǎng)工作期間，他不怕臟、不怕累，默默無(wú)聞、勤勤懇懇，積極工作，從不居功自傲，一干就是20年，其間先后被縣、局、公司評(píng)為先進(jìn)工作者和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員；退休后，李玉峰懷著對(duì)于黨、國(guó)家、人民的深情，主動(dòng)加入到社區(qū)服務(wù)工作中，充分釋放自身的余熱。李玉峰主動(dòng)與相關(guān)部門(mén)聯(lián)系，解決社區(qū)周邊群眾生活難題。組織起老年巡邏隊(duì)，檢查環(huán)境衛(wèi)生，對(duì)群眾進(jìn)行黨的有關(guān)文明城市及和諧小區(qū)建設(shè)的宣傳、督促工作。多次深入社區(qū)、學(xué)校宣傳抗戰(zhàn)故事及雷鋒精神，對(duì)青少年進(jìn)行紅色宣講。

可以看到，在整篇新聞報(bào)道中，李玉峰對(duì)黨、國(guó)家、人民群眾的“情”是新聞事件發(fā)展的主線(xiàn)與中心，是新聞事實(shí)的主要構(gòu)成要素。在這篇報(bào)道中，情感元素作為新聞事實(shí)的核心，報(bào)道者進(jìn)行了濃墨重彩的渲染與描繪，不僅沒(méi)有弱化新聞報(bào)道的客觀(guān)性、真實(shí)性，反而提升了新聞報(bào)道的宣傳力、傳播力、感染力。如果抽離了這篇報(bào)道中的情感元素，反而會(huì)導(dǎo)致報(bào)道變?yōu)橐粋€(gè)沒(méi)有感情的空殼，而建立于情感基礎(chǔ)之上新聞事實(shí)也就不復(fù)存在了。

除上述兩種情感本體化的手法之外，還存在其他形式的表現(xiàn)手法，但這些手法均可以包含于上述兩種手法中。對(duì)新聞工作者而言，應(yīng)深刻了解與認(rèn)知新聞事實(shí)的主旨與表達(dá)需要，從而選擇出與事實(shí)更為契合的情感本體化手法。但無(wú)論選擇何種手法，在新聞事實(shí)中情感元素的表達(dá)既是實(shí)現(xiàn)新聞事實(shí)情感本體化的有效途徑，也是新聞發(fā)展的必然趨勢(shì)。新聞報(bào)道中的情感元素應(yīng)是基于真實(shí)存在的新聞事實(shí)而產(chǎn)生的真情實(shí)感，脫離事實(shí)的情感必然會(huì)導(dǎo)致新聞?wù)鎸?shí)性、客觀(guān)性的弱化甚至丟失，這是新聞工作者需要關(guān)注與重視的問(wèn)題。

二、新聞?wù)鎸?shí)主觀(guān)化及其表現(xiàn)形式

真實(shí)性是新聞報(bào)道的生命，是所有新聞工作者最為熟悉的新聞工作準(zhǔn)則。但有人對(duì)這一準(zhǔn)則進(jìn)行了過(guò)于片面的解讀，認(rèn)為新聞報(bào)道只能用客觀(guān)事實(shí)去表達(dá)，不能加入任何報(bào)道者的主觀(guān)判斷，不然新聞報(bào)道就會(huì)喪失公信力與真實(shí)性。與過(guò)去的新聞報(bào)道不得帶入個(gè)人情感的要求相比，這種觀(guān)點(diǎn)可謂更加苛刻。情感元素尚且屬于感性范疇，而主觀(guān)判斷本身應(yīng)當(dāng)歸屬于理性范疇，如果要完全舍棄主觀(guān)判斷，那么新聞報(bào)道便完全淪為了無(wú)思想、無(wú)內(nèi)涵的單一文本了[4]。

其實(shí)，客觀(guān)事物并非等同于真實(shí)，對(duì)客觀(guān)事物不加思考、不做判斷，那么能夠看到的可能只是真實(shí)的局部，甚至可能被表面的假象所迷惑；經(jīng)過(guò)主觀(guān)思考與判斷后的客觀(guān)事物也并未失去其真實(shí)性，可以說(shuō)，新聞工作者在全面地、完整地了解了客觀(guān)事物的本質(zhì)后所作出的判斷可在一定程度上強(qiáng)化新聞報(bào)道的真實(shí)性。基于此，將主觀(guān)判斷與客觀(guān)事實(shí)相對(duì)立，也是一種刻板化、教條化的錯(cuò)誤思維方式。

真實(shí)雖然是客觀(guān)存在的，但判斷客觀(guān)事物是否真實(shí)卻是由“人”的主觀(guān)思想所決定，因此，放在人類(lèi)社會(huì)視域下討論的“真實(shí)”必然帶有主觀(guān)的印記。新聞報(bào)道不能脫離主觀(guān)判斷，這既是新聞導(dǎo)向的需要，也是新聞本體的內(nèi)在要求。一方面，新聞報(bào)道者并非僅代表其個(gè)體，同時(shí)也代表著隱藏于字里行間的媒體單位、主流思想觀(guān)念、意識(shí)形態(tài)等，對(duì)新聞事實(shí)作出主觀(guān)判斷，才能夠更好地引導(dǎo)公眾輿論導(dǎo)向；另一方面，根據(jù)相關(guān)馬克思主義思想來(lái)看，新聞報(bào)道的真實(shí)性是認(rèn)知層面的內(nèi)容，是新聞人正確認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展規(guī)律，并借此指導(dǎo)實(shí)際工作的過(guò)程[5]。

主觀(guān)判斷與情感表達(dá)具有一定的相似性，均具有顯性與隱形、褒獎(jiǎng)與批評(píng)等主觀(guān)層面的表達(dá)形式。例如，社評(píng)、編輯語(yǔ)等屬于顯性表達(dá)，而其他更多的新聞報(bào)道則將主觀(guān)判斷隱藏于新聞事實(shí)背后，看似不著一語(yǔ)，其實(shí)針砭時(shí)弊。因此，新聞?wù)鎸?shí)的主觀(guān)化也可分為以下兩種表現(xiàn)形式。

（一）明確作出是非評(píng)判

以平陰縣融媒體中心的新聞報(bào)道《〈玫鄉(xiāng)先鋒〉——警花“慧哥”》為例， 2018年7月，平陰縣某超市發(fā)生了持刀傷人的惡性事件，犯罪嫌疑人迅速被附近民警制伏。在該事件發(fā)生后，融媒體中心記者在第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)民警葛慧等人進(jìn)行深入而全面的采訪(fǎng)。通過(guò)采訪(fǎng)葛慧等民警，了解 到案發(fā)當(dāng)時(shí)情形，也了解到葛慧在危急關(guān)頭的勇敢與果決。其后，記者通過(guò)前往葛慧所在派出所，更為深入地挖掘到了葛慧的性格特點(diǎn)、過(guò)往經(jīng)歷、工作態(tài)度、工作方式，獲取到了一個(gè)真實(shí)而鮮活的基層民警形象，并最終將葛慧作為該新聞事件的焦點(diǎn)人物，展開(kāi)了相關(guān)新聞報(bào)道，并作出明確的評(píng)價(jià)：“懷揣為民之心，手持法律之劍，葛慧同志就是這樣一位平凡而又不凡的基層民警，全心服務(wù)群眾，全力履職盡責(zé)?！?/p>

在新聞報(bào)道過(guò)程中，記者通過(guò)全面而深入的走訪(fǎng)調(diào)查，挖掘到與新聞人物葛慧相關(guān)的新聞事實(shí)，并據(jù)此作出主觀(guān)評(píng)判，使得所作出的評(píng)判建立在真實(shí)的客觀(guān)事物之上，保證了評(píng)判的真實(shí)性，實(shí)現(xiàn)了新聞報(bào)道真實(shí)性與主觀(guān)性的有效統(tǒng)合。

（二）將是非評(píng)判隱匿于客觀(guān)真實(shí)中

以平陰縣融媒體中心的新聞報(bào)道《讓群眾只跑一次腿》為例，該新聞報(bào)道了平陰縣殘聯(lián)設(shè)立評(píng)殘辦證服務(wù)中心這一事件。整篇報(bào)道中并沒(méi)有任何與主觀(guān)評(píng)論相關(guān)的語(yǔ)言，甚至旁白與解說(shuō)也極為稀少，通篇都是新聞工作者在采訪(fǎng)現(xiàn)場(chǎng)同期錄制的訪(fǎng)談內(nèi)容。新聞工作者將訪(fǎng)談內(nèi)容進(jìn)行了梳理、歸類(lèi)、再組織，并以縣領(lǐng)導(dǎo)觀(guān)點(diǎn)、村干部觀(guān)點(diǎn)、群眾觀(guān)點(diǎn)這三個(gè)維度，全面、客觀(guān)、深入地展示出評(píng)殘辦證服務(wù)中心建立之后，在各個(gè)層面上，對(duì)各個(gè)群體的幫助。通過(guò)分析該篇報(bào)道可以看出，報(bào)道將是非評(píng)判隱藏于事實(shí)中，通過(guò)平鋪直敘的方式，向受眾展示出一個(gè)客觀(guān)存在的事實(shí)，從某種層面來(lái)說(shuō)，這種“用事實(shí)說(shuō)話(huà)”的報(bào)道方式，立于事實(shí)之下，使得隱性的主觀(guān)評(píng)判更加讓人難以辯駁。

三、結(jié)語(yǔ)

目前，無(wú)論是新聞情感本體化，還是新聞?wù)鎸?shí)主觀(guān)化，均實(shí)現(xiàn)了新聞?dòng)煽贪寤?、模式化、教條化的報(bào)道形式到情感化、真實(shí)化的蛻變。當(dāng)然，新聞?dòng)^念的發(fā)展與普及是一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程。因此，廣大新聞工作者應(yīng)當(dāng)具備獨(dú)立思維，突破新聞理論與概念的束縛，深刻領(lǐng)悟新聞本質(zhì)，掌握新聞情感本體化及主觀(guān)化的表現(xiàn)形式，并將之有效應(yīng)用于實(shí)際新聞工作中，推進(jìn)我國(guó)新聞事業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)步發(fā)展。

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