話劇《關(guān)漢卿》中的“惡魔性”與“田漢精神”

宋天宇

田漢先生對(duì)中國(guó)戲劇事業(yè)有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的人生追求以及精神大量地凝注于其作品中，《關(guān)漢卿》便是他后期作品中的一抹亮色。本文試從三個(gè)方面分析該劇所體現(xiàn)的田漢先生的是非觀念、人生追求和創(chuàng)作理念;并且我們也可以看到，劇中的“惡魔性”正是田漢先生將中西文化融合化用的結(jié)果。

中華人民共和國(guó)成立以后，田漢先生身兼多職，公務(wù)繁忙，當(dāng)時(shí)幾乎沒有時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作。在一次晚宴上被陳家康揶揄“寫不出什么來了”的時(shí)候，田漢先生便憋著一股勁兒琢磨寫些什么。此時(shí)恰逢中國(guó)元代劇作家關(guān)漢卿被世界和平大會(huì)確定為世界文化名人，田漢先生就此事在閱讀大量有關(guān)元曲、元史的資料的基礎(chǔ)上，

創(chuàng)作出了話劇《關(guān)漢卿》。其實(shí)僅透過對(duì)話劇《關(guān)漢卿》的創(chuàng)作過程的分析，我們便可以窺見田漢先生留給我們的不僅是紙上的文字，更是內(nèi)蘊(yùn)的一種不屈精神。

一、化身“惡魔”，爭(zhēng)個(gè)明白

“惡魔性”的其中一個(gè)含義是“指力量和智慧超人的，像一種內(nèi)在的力量、精神或本性那樣激烈的﹑有強(qiáng)大和不可抗拒的效果和作用，非凡的天才等”[1]。在話劇《關(guān)漢卿》中，

作為“惡魔性”代表的自然就是關(guān)漢卿。他的“惡魔性”一步步被激發(fā)出來，與壓迫者進(jìn)行戰(zhàn)斗，縱然犧牲自己也在所不惜。第一幕中，社會(huì)矛盾直接呈現(xiàn)在觀眾眼前。小蘭即刻就要開刀問斬，縱然是有千言萬語(yǔ)，又有哪個(gè)肯聽？本是李驢兒作惡，卻要一個(gè)無辜善良的漢人女子枉死作結(jié)。劉大娘與關(guān)漢卿之間的三言兩語(yǔ)已然道盡了那個(gè)“吃人”的時(shí)代。錯(cuò)判案件的知府忽辛，不過是那個(gè)時(shí)代貪官污吏的一個(gè)縮影而已，這不是開始，更不是結(jié)束。面對(duì)此狀的關(guān)漢卿一開始的態(tài)度雖然是鮮明的，但卻沒有做出行動(dòng)。當(dāng)小蘭真的死去時(shí)，關(guān)漢卿開始動(dòng)搖了。小蘭事件便是關(guān)漢卿“惡魔性”爆發(fā)的引子。在那樣一個(gè)世道，又應(yīng)該做些什么呢？難道只是“救得人家的傷風(fēng)咳嗽嗎”？遇見欠耍俏和謝小山的時(shí)候，關(guān)漢卿的內(nèi)心波動(dòng)更大了，也不再是什么“賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么”了，他對(duì)此種閑情趣味給予否定。于是他才會(huì)對(duì)欠耍俏說：“賢的也不一定是他，愚的也不一定是我，我們就是要爭(zhēng)，就是要把賢愚是非爭(zhēng)個(gè)明白?！边@句話既是關(guān)漢卿說的，也是田漢先生說的。也許有些事情可以不爭(zhēng)，那會(huì)更加顯得一個(gè)人情趣高雅、品格清奇;但有些事情一定要爭(zhēng)，而且要爭(zhēng)個(gè)明明白白，它既關(guān)乎其中的是非曲直，也關(guān)乎每個(gè)相關(guān)的人和他們的切身利益。

眾人之中，有愿意站出來的，自然也有自甘墮落的，葉和甫便是如此。極具迷惑性的是，他的口吻看似是在向著、幫著關(guān)漢卿，但實(shí)際上卻是在阻礙關(guān)漢卿的行動(dòng)。若不是他在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，也許賽珠簾的眼睛便不會(huì)被挖去。自甘在深淵里墮落沉