重絡(luò)歷史文脈細(xì)尋古建修復(fù)

周珊羽 高穎

古建筑作為祖先遺留下來(lái)的瑰寶，對(duì)其進(jìn)行修復(fù)更新不僅是一種保護(hù)﹐更是一份尊重，也是一份傳承。作為擁有豐富古跡和歷史建筑的國(guó)家，意大利的古建修復(fù)和建筑保護(hù)理念為其他國(guó)家的古建修復(fù)做出了特別的理論創(chuàng)新和實(shí)踐貢獻(xiàn)。意大利以文藝復(fù)興為開端，在建筑保護(hù)和修復(fù)理念發(fā)展和實(shí)踐中﹐在歷史建筑保護(hù)、更新改造和再利用方面﹐有著數(shù)百年的經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)今的古建修復(fù)提供了豐富的知識(shí)和啟迪。

一、意大利古建修復(fù)發(fā)展歷程

意大利作為古羅馬的“嫡系傳人”，擁有多彩的歷史古跡，羅馬、錫耶納、比薩、佛羅倫薩等“靈魂之城”仿佛一串密碼，逐步推敲意大利的經(jīng)典，破解歐洲文化的秘密。意大利以文藝復(fù)興為始，從單體到片區(qū)到城鎮(zhèn)，既顯示了歐洲建筑和城鎮(zhèn)保護(hù)在實(shí)踐過(guò)程中不同階段的認(rèn)知及落腳點(diǎn)，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)有特別的啟示和參考價(jià)值。

14世紀(jì)至16世紀(jì)產(chǎn)生了古建保護(hù)的兩大效應(yīng)，這兩大效應(yīng)分別是將“羅馬傷懷”激發(fā)的對(duì)古物探索和膜拜的“彼特拉克效應(yīng)”和波及藝術(shù)、繪畫、雕塑及建筑領(lǐng)域的對(duì)古跡古建關(guān)注的“布魯內(nèi)列斯基效應(yīng)”。這兩大效應(yīng)激發(fā)了人們對(duì)古物和古代遺址的關(guān)注以及崇拜，進(jìn)而人們開始抵制破壞行為，并且關(guān)注點(diǎn)逐步擴(kuò)展到對(duì)歷史價(jià)值的挖掘上來(lái)。在17世紀(jì)至18世紀(jì)，意大利為歐洲建筑保護(hù)理念的發(fā)展提供了兩個(gè)“看似無(wú)關(guān)，但卻又緊密相連”的特別鋪墊：一是繪畫修復(fù)，二是考古。19世紀(jì)意大利逐步走向國(guó)家統(tǒng)一，古跡保護(hù)與意識(shí)形態(tài)聯(lián)系緊密。隨著21世紀(jì)的到來(lái)，從立法管理到科研教育，意大利逐步對(duì)歷史建筑和城鎮(zhèn)進(jìn)行全方位保護(hù)，古建的保護(hù)已經(jīng)成為意大利人的社會(huì)責(zé)任和自覺(jué)。

二、古建修復(fù)更新原則

（一）科學(xué)與批判

在古建修復(fù)更新過(guò)程中，科學(xué)性和批判性是必不可少的。將歷史建筑視為“歷史和藝術(shù)的文獻(xiàn)”幾乎已是約定俗成的了，相關(guān)的修復(fù)方針也基本確定。隨著對(duì)藝術(shù)和建筑研究的發(fā)展，一些之前制定的規(guī)則遭到質(zhì)疑。科學(xué)性修復(fù)以“科學(xué)”為宗旨，其本質(zhì)在于嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)考據(jù)，補(bǔ)全歷史建筑中缺失的部分，恢復(fù)建筑局部或整體的完整性。

對(duì)所需修復(fù)的古建形成歷史性認(rèn)知是需要進(jìn)行批判性評(píng)估的，并且對(duì)于之前的修復(fù)理念也應(yīng)批判地繼承和發(fā)展。如納內(nèi)對(duì)1943年遭轟炸的那不勒斯中世紀(jì)圣克萊爾教堂進(jìn)行修復(fù)時(shí)，因室內(nèi)豐富的巴洛克裝飾幾乎全毀，經(jīng)過(guò)一番批判性評(píng)估后決定只保留殘存的中世紀(jì)構(gòu)建，其他部分以現(xiàn)代樣式重建。他認(rèn)為修復(fù)的最終呈現(xiàn)應(yīng)以均衡的方式來(lái)展現(xiàn)出教堂的歷史與現(xiàn)代兩個(gè)層面。古建筑修復(fù)的目的在于恢復(fù)其功能屬性，而功能屬性的重建只是修復(fù)的次要因素，對(duì)其創(chuàng)造、創(chuàng)新過(guò)程的確認(rèn)才是至關(guān)重要的。這種確認(rèn)需要經(jīng)歷一個(gè)批判性的過(guò)程。因此科學(xué)與批判在古建修復(fù)中的重要地位是無(wú)法代替的。

（二）審美與歷史

建筑以物體形式完成后便進(jìn)入物理世界的時(shí)間歷程，進(jìn)而具有歷史性。因此，古建筑獲得二元特色——審美與歷史。古建筑修復(fù)必須兼顧審美與歷史的不同訴求﹐必須旨在恢復(fù)建筑的外在形式﹐必須旨在重建建筑潛在的統(tǒng)一整體性。并且前提是不做藝術(shù)或歷史的偽造品，不擦除時(shí)光遺留在建筑上的種種痕跡。

建筑的歷史性存在于兩類不同的時(shí)刻。一類是建筑被建造時(shí)的原初歷史時(shí)刻，帶有當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的痕跡和特點(diǎn);一類為當(dāng)下歷史時(shí)刻。一件持續(xù)至今的作品，在其傳承的歷史長(zhǎng)河中歷經(jīng)變化，在修復(fù)時(shí)應(yīng)保留這些痕跡，同時(shí)也絕不能忽略建筑當(dāng)下的歷史。因此，修復(fù)必須兼?zhèn)涿缹W(xué)與歷史的雙重性。1957年至1964年實(shí)施的維羅納古堡修復(fù)中，古堡被改造成了一座博物館，新的建筑元素巧妙地融入歷史建筑的語(yǔ)境中，自覺(jué)地尋求新舊間審美與歷史的對(duì)話。這要求注重歷史層次與現(xiàn)存建筑肌理的結(jié)合﹐并根據(jù)現(xiàn)代審美需要實(shí)施相應(yīng)的干預(yù)修復(fù)手法，如添加、采用現(xiàn)代材質(zhì)、樣式等。

（三）哲學(xué)與美學(xué)

作為物質(zhì)的古建筑，其不僅是各部分的幾何組合，還是建筑師根據(jù)其理念將所有要素組合構(gòu)建而成的一個(gè)整體。即便原始材料已經(jīng)支離破碎或淪為廢墟，整體性依然潛藏于古建筑的各部分之中，修復(fù)必然會(huì)受制于如此原始的整體統(tǒng)一性。

修復(fù)是方法論上的特定時(shí)刻或契機(jī)的認(rèn)知。建筑物質(zhì)形式上的統(tǒng)一性及其美學(xué)哲學(xué)的雙重性，從一個(gè)方面促進(jìn)了建筑傳至未來(lái)。這種從方法論角度界定修復(fù)的做法，讓從前依靠經(jīng)驗(yàn)的修復(fù)職業(yè)上升為一個(gè)基于方法論的保護(hù)學(xué)科，是意義空前的。意大利的布蘭迪在20世紀(jì)30年代與阿爾甘一道在羅馬呼吁成立保護(hù)藝術(shù)品的中央高級(jí)文物保護(hù)修復(fù)研究院，并于1939年擔(dān)任該研究院院長(zhǎng)。那時(shí)的他志在對(duì)藝術(shù)及建筑的定義以及研究與修復(fù)相關(guān)的哲學(xué)和美學(xué)問(wèn)題，也開始對(duì)克羅齊的教義產(chǎn)生懷疑而關(guān)注日耳曼哲學(xué)和美學(xué)。

在對(duì)建筑的定義以及研究與修復(fù)相關(guān)的哲學(xué)和美學(xué)問(wèn)題的雙重考驗(yàn)下，哲學(xué)逐步滲透到古建修復(fù)中。古建筑修復(fù)中的哲學(xué)和美學(xué)的內(nèi)涵和邏輯是緊密相連的，因此古建筑修復(fù)不僅僅是輔助性的技術(shù)活，還是對(duì)古建筑的評(píng)判性賞析的過(guò)程，是對(duì)藝術(shù)理解過(guò)程中的哲學(xué)和美學(xué)的雙重研究。

（四）結(jié)構(gòu)與外形

結(jié)構(gòu)與外形作為建筑物的本體，出于安全方面的考慮，如加固修復(fù)，就應(yīng)該只限于加固組成結(jié)構(gòu)部分的材料，而不要干預(yù)建筑的外形。此外，對(duì)建筑材料的探討還要引申到歷史建筑所處的物理語(yǔ)境中。換言之，古建筑保護(hù)的空間性不只局限于建筑物本身，還包括周邊環(huán)境的保護(hù)，由此也就需要擴(kuò)展至周邊的物理語(yǔ)境。如對(duì)于古羅馬遺跡修復(fù)就僅限于磚石結(jié)構(gòu)，并避免對(duì)裝飾性大理石做過(guò)多細(xì)節(jié)修復(fù)。而在對(duì)中世紀(jì)或文藝復(fù)興時(shí)期的建筑進(jìn)行修復(fù)時(shí)會(huì)極不相同，在嚴(yán)格尊重歷史的前提下，突破結(jié)構(gòu)或材料的傳統(tǒng)局限，在保證歷史、結(jié)構(gòu)、外形及材料之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上大膽采用新結(jié)構(gòu)、新材料。

傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的耐腐蝕力弱，并且遭到很多次破壞，中國(guó)歷史城鎮(zhèn)及建筑的“形”遭到不可逆轉(zhuǎn)的毀滅性破壞。我們應(yīng)當(dāng)借鑒此類將結(jié)構(gòu)與外形分開對(duì)待的方式，連同建筑與周邊環(huán)境一起進(jìn)行修復(fù)工作。古建筑經(jīng)歷歲月的洗禮，帶來(lái)的是歷史證據(jù)，同樣也給材料肌理帶來(lái)了獨(dú)特的藝術(shù)效果，不可輕易抹去。

三、古建修復(fù)更新理論

（一）從尊重古建到時(shí)光留筑

意大利的文物修復(fù)傾向尊重原作，對(duì)原作的處理極其謹(jǐn)慎﹐在充分調(diào)查古建現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，記錄古建的修復(fù)活動(dòng)并對(duì)其進(jìn)行描述和分類，探尋古建深層價(jià)值及其背后的文學(xué)淵源。從尊重古建到時(shí)光留筑，不僅體現(xiàn)了修復(fù)給世人帶來(lái)的思考，亦是時(shí)光給建筑因年代久遠(yuǎn)而帶來(lái)的特別古色。時(shí)光不僅會(huì)在建筑上留下痕跡，還會(huì)使建筑在時(shí)光的沉淀下變得更加莊重深厚。尊重古建、時(shí)光留筑，是對(duì)建筑古色原貌的堅(jiān)守，在古建筑的保護(hù)更新中，早已超越了其當(dāng)初的局限，躍升為重要的修復(fù)更新理念。因此古建筑修復(fù)中既要尊重古建本身，又要不磨滅歲月在建筑上留下的痕跡。

（二）從古跡遺痕到舊物新生

意大利的古跡遺痕不僅為當(dāng)?shù)貛?lái)亮點(diǎn)，對(duì)遺跡的發(fā)掘還可以讓更多人了解到很多年前人們的生活和建筑狀況。遺跡本身就是一座罕見(jiàn)的天然歷史博物館，并且為古建修復(fù)更新提供了第一手參考資料。因此古建修復(fù)的目的不是修復(fù)，而是為了保存古跡碎片。歷經(jīng)歲月沖刷的古建在現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)新方式的保護(hù)修復(fù)，在不改變大體樣貌的同時(shí)被賦予新的生命，重新煥發(fā)新的光彩。

（三）從歷史文脈到創(chuàng)造語(yǔ)境

在意大利由傳統(tǒng)的時(shí)代步入現(xiàn)代社會(huì)時(shí)，面臨兩個(gè)非常核心的問(wèn)題：如何重新定義現(xiàn)在與往昔的相互作用？如何展現(xiàn)歷史文脈或語(yǔ)境中的當(dāng)代創(chuàng)造性？歷史文脈語(yǔ)境理論認(rèn)為歷史建筑的尊嚴(yán)和品質(zhì)要與周邊較為普通的歷史環(huán)境共存。古建歷經(jīng)歲月的積累，必定會(huì)按照一定的歷史文脈延續(xù)發(fā)展下去。隨著現(xiàn)代社會(huì)的到來(lái)，創(chuàng)造當(dāng)代語(yǔ)境可以使古建傳遞出新的視覺(jué)體驗(yàn)及觀賞價(jià)值，給人們帶來(lái)視覺(jué)震撼。這種改變是由歷史文脈到創(chuàng)造現(xiàn)代語(yǔ)境的自然延伸。

（四）從單一操作到多元修復(fù)

古建的修復(fù)保護(hù)工作是一種維穩(wěn)和持續(xù)性維護(hù)的工作，應(yīng)先基于所處的整體環(huán)境，然后再針對(duì)建筑本身進(jìn)行修復(fù)更新，避免給古建帶來(lái)重創(chuàng)的干預(yù)性修復(fù)。單一操作只關(guān)注古建所擁有的歷史層面和碎片，沒(méi)有評(píng)判性地修復(fù)。顯然這種操作只是最大限度繼承歷史碎片，無(wú)法給古建帶來(lái)新的激情。意大利古建修復(fù)保護(hù)漸趨多元，多元修復(fù)關(guān)注更多層面及當(dāng)初的建筑構(gòu)成，注重建筑的外觀，甚至贊同部分重建或翻建歷史建筑當(dāng)初的外表風(fēng)格。

在新形勢(shì)下，古建的修復(fù)保護(hù)有機(jī)會(huì)運(yùn)用新的建筑材料和技術(shù)，通過(guò)保護(hù)古建的原始標(biāo)簽性材料免受進(jìn)一步腐壞，延伸歷史建筑材料的存在，同時(shí)又保留歲月沖刷給那些材料帶來(lái)的特色。既防止材料損壞，又維持時(shí)光之痕，而非徹底清除。

四、古建修復(fù)更新手法

（一）解讀歷史文獻(xiàn)

意大利的古建修復(fù)十分注重古建在不同的歷史階段發(fā)展是怎樣的，以及不同層面的原真性，關(guān)注古建的多樣性，解讀古建的歷史文獻(xiàn)。古建其實(shí)也應(yīng)被看作是一種文獻(xiàn)，應(yīng)進(jìn)行全面的分析、解讀。人們對(duì)歷史認(rèn)知的逐漸清晰，促進(jìn)了歷史文獻(xiàn)含義的延伸。具有歷史價(jià)值的結(jié)構(gòu)材料也是一種文獻(xiàn)。古建的歷史文獻(xiàn)反映了不同時(shí)期的鏡像，因此在修復(fù)時(shí)要認(rèn)真解讀歷史文獻(xiàn)，不隨意增添物件。應(yīng)全力保存古建悠久的藝術(shù)性和話語(yǔ)，而非篡改、偽造原來(lái)的建筑。

（二）新舊對(duì)話融合

歷史建筑修復(fù)更新是一種激發(fā)現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈感的美學(xué)模式，不需要進(jìn)行大規(guī)模的拆除也可以適應(yīng)現(xiàn)代生活。意大利在古建修復(fù)中非常注重新老建筑之間的視覺(jué)協(xié)調(diào)，以保證建筑環(huán)境的完整性和延續(xù)性，并把新的建筑元素巧妙融入歷史建筑的語(yǔ)境，進(jìn)行新舊縫合，自覺(jué)地尋求新舊間的對(duì)話。通過(guò)系統(tǒng)整合結(jié)構(gòu)和建筑內(nèi)部環(huán)境的手法，對(duì)歷史建筑進(jìn)行結(jié)構(gòu)性重建，將新建部分與古老肌理融為一體。這種新舊融合，不僅注重美學(xué)和視覺(jué)藝術(shù)效果，還考慮了其背后蘊(yùn)含的更為龐大的綜合體，包括物理環(huán)境、所處的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等;并將整個(gè)修復(fù)保護(hù)進(jìn)程與維持原有的功能相結(jié)合，以尋求新舊融合的完美呈現(xiàn)。

（三）運(yùn)用新型材料

在嚴(yán)格尊重歷史的前提下，突破傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)或材料的局限，大膽采用新型結(jié)構(gòu)和材料，并且有節(jié)制地運(yùn)用裝飾型材。意大利修復(fù)家們?cè)谛迯?fù)時(shí)會(huì)區(qū)分出原始構(gòu)建中具有重要價(jià)值的部分，這些部分不能替換，但可使用現(xiàn)代材料和技術(shù)加以復(fù)原;沒(méi)有重大價(jià)值且已腐朽破敗的部分可以模仿其原始造型進(jìn)行更換，在確定具備清晰文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上運(yùn)用新型材料進(jìn)行修復(fù)更新及保護(hù)。

五、意大利古建修復(fù)對(duì)中國(guó)古建修復(fù)的啟示

不可否認(rèn)，中國(guó)在過(guò)去幾十年快速城市化的進(jìn)程中取得了輝煌成果，但在舊城拆遷和改造過(guò)程中也存在一些問(wèn)題，某些極具特色的城市景觀遭到了不可逆轉(zhuǎn)的損壞，令人惋惜。在歷史建筑系統(tǒng)性保護(hù)以及當(dāng)代城市的激活等方面，缺乏具有普遍共識(shí)的系統(tǒng)性哲學(xué)和美學(xué)理論的指導(dǎo)。在古建修復(fù)上，揚(yáng)棄地借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，才能走出一條適應(yīng)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的可行性路徑。

目前，中國(guó)的古建修復(fù)在不斷地摸爬滾打中越來(lái)越尊重歷史并主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起重任。我們應(yīng)在逐步地借鑒學(xué)習(xí)中走出一條屬于中國(guó)自己的寫意式保護(hù)之路，保護(hù)修復(fù)歷史城鎮(zhèn)及建筑特有的詩(shī)情畫意，打造具有地域特色的文化名片。

六、結(jié)語(yǔ)

意大利在歷史建筑保護(hù)、修復(fù)、更新、改造和利用方面有充足的理論積累和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給我們提供了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我們需要反思學(xué)習(xí)，更要通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)和先進(jìn)思想理論的結(jié)合，使得中國(guó)古建重新煥發(fā)活力和生機(jī)，書寫美好新篇章。

[作者簡(jiǎn)介]周珊羽，女，漢族，河北秦皇島人，天津美術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)閳@林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。通訊作者：高穎，男，漢族，天津人，天津美術(shù)學(xué)院教授，碩士，研究方向?yàn)閳@林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。