中國(guó)傳統(tǒng)文化助力文化潤(rùn)疆的實(shí)踐研究

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著中國(guó)幾千年的文明歷史，是積淀也是傳承。微紀(jì)錄片迎合了信息大爆炸背景下人們碎片式的閱讀模式，擁有時(shí)間短、傳播廣、成本低、周期快等特點(diǎn)，可以在各種播放平臺(tái)或者移動(dòng)終端自由觀看。紀(jì)錄片中呈現(xiàn)的視聽(tīng)語(yǔ)言、敘事模式不僅可以對(duì)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈刺激從而達(dá)到情感的共鳴和升華，同時(shí)搭建一個(gè)可視化的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，可以成為文化潤(rùn)疆有力的助推器。

一、文化潤(rùn)疆的必要性

文化潤(rùn)疆是在第三次中央新疆工作座談會(huì)上提出來(lái)的，深切地飽含了日益強(qiáng)大的國(guó)家對(duì)于綜合管理新疆的決心和工作方式的不斷創(chuàng)新。文化潤(rùn)疆的精髓在一個(gè)“潤(rùn)”字，一般我們理解“潤(rùn)”是一個(gè)動(dòng)詞，意為“使之潤(rùn)”。文化潤(rùn)疆不僅是國(guó)家給予新疆人民的一項(xiàng)重要任務(wù)，宏觀來(lái)看更是需要每個(gè)文化工作者和公

民共同擔(dān)當(dāng)、齊心協(xié)力、持之以恒去完成的使命。它有利于增強(qiáng)新疆各族人民對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的認(rèn)同，更是維護(hù)好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全的有力助推器。中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就具有很強(qiáng)大的感召力和影響力，以文化潤(rùn)疆為依托可以對(duì)其進(jìn)行適度的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之能夠匹配和適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)從而實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。文化潤(rùn)疆這架馬車順便會(huì)拉動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕放频呐嘤行У匕研陆就恋膬?yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶動(dòng)起來(lái)，形成產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)文化品牌推廣。還可以在多個(gè)層面彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的亮點(diǎn)和特色，同時(shí)也可以提升新疆的魅力，把具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品推廣到更加廣闊的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)甚至國(guó)際市場(chǎng)，真正地為提升新疆文化軟實(shí)力添磚加瓦。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)文化是由民族精神、意識(shí)形態(tài)、思想觀念以及民間一些約定俗成的道德禮儀等匯集而成的，它體現(xiàn)著中國(guó)幾千年的歷史積淀和文化傳承留下的寶貴財(cái)富和智慧結(jié)晶，是勤勞、質(zhì)樸的中國(guó)人民可歌可泣的豐功偉績(jī)。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)大的范疇來(lái)說(shuō)，很多人對(duì)它沒(méi)有具體或者清晰的概念，總而言之中國(guó)傳統(tǒng)文化是維系中華民族精神內(nèi)核的紐帶，同時(shí)也是中國(guó)人民血脈相依的載體。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承需要適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)需求和人們生活的模式，去其糟粕﹑留其精華。所以目前對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承是有選擇性的，“傳承”這兩個(gè)字表達(dá)的是揚(yáng)棄，比如某些封建思想殘留的傳統(tǒng)文化思想觀念不適合目前的時(shí)代潮流，“三綱五?！钡饶承┑燃?jí)和尊卑觀念很強(qiáng)的文化或者意識(shí)理念要被舍棄。相反那些優(yōu)秀的、被家喻戶曉廣為流傳的傳統(tǒng)文化是需要發(fā)揚(yáng)光大的。表面上看年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化大多都很漠視和麻木，但他們?nèi)匀徊粫?huì)忘記孝順父母、尊師重道、熱愛(ài)和平、為人友善謙和等優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

在數(shù)字技術(shù)視域下﹐人工智能應(yīng)用的進(jìn)程日新月異，傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間有時(shí)候會(huì)被壓縮，這種狀況的形成有諸多因素參與其中。當(dāng)然兼容并蓄的文化背景使得傳統(tǒng)理念和現(xiàn)代文明交相融合，這種取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富是中華民族生生不息的動(dòng)力和源泉。所以傳統(tǒng)文化一定要積極挖掘自身的價(jià)值，充分開(kāi)

發(fā)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的人文精神財(cái)富，積極求變，和當(dāng)下的時(shí)代保持同頻。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)微紀(jì)錄片可以展現(xiàn)的態(tài)勢(shì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化以微紀(jì)錄片為依托，可以呈現(xiàn)出不同的、精彩紛呈的態(tài)勢(shì)。眾所周知，紀(jì)錄片的創(chuàng)作素材是使用大量的視聽(tīng)語(yǔ)言做線性的排列或者組合，以攝像機(jī)每一幀鏡頭畫面為基本單位，通過(guò)敘事線索將情節(jié)串連起來(lái)，產(chǎn)生畫面感豐滿的片段。在很多人的思維定式中，紀(jì)錄片是枯燥的、說(shuō)教的、乏味的，不像其他劇情片一樣有跌宕起伏的故事情節(jié)﹐或者扣人心弦的懸念設(shè)置。的確，很多早期的紀(jì)錄片趣味性是極低的﹐但是當(dāng)下數(shù)字時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展和科技力量的不斷雄厚，微紀(jì)錄片仿佛是在這個(gè)時(shí)代里應(yīng)運(yùn)而生的寵兒，因?yàn)樗牟シ艜r(shí)間短、周期快、成本低等特點(diǎn)能滿足目前受眾的碎片化閱讀模式。這樣的微紀(jì)錄片（或稱之為短片）一般持續(xù)時(shí)間在五分鐘左右，鎖定一條鮮明的故事主線，配之以鏡頭的快速切換，盡量避免使用長(zhǎng)鏡頭，把節(jié)省出來(lái)的時(shí)間用在編排上。影片在經(jīng)過(guò)線性編輯后出現(xiàn)了故事片的戲劇性的效果，明顯對(duì)微紀(jì)錄片的傳播過(guò)程中受眾的獲取有極大的幫助。在“內(nèi)容為王”的新媒體語(yǔ)境之下創(chuàng)作微紀(jì)錄片是極有挑戰(zhàn)性的，但是以中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)題材為載體的話選擇性就會(huì)更強(qiáng)，可以從各個(gè)不同的層面或者角度進(jìn)行深度的挖掘。

四、微紀(jì)錄片助力文化潤(rùn)疆的實(shí)現(xiàn)方式

（一）現(xiàn)狀分析

微紀(jì)錄片迎合了當(dāng)下受眾的思維習(xí)慣和碎片化的閱讀模式，各大短視頻平臺(tái)或者移動(dòng)終端都已經(jīng)推送了一些既具有審美價(jià)值又飽含深刻內(nèi)涵的作品，并且產(chǎn)生了一些固定受眾。比如2018年在中央廣播電視總臺(tái)紀(jì)錄片頻道播出的文化類微紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在業(yè)界取得了良好的口碑和不凡的業(yè)績(jī)。大多數(shù)的紀(jì)錄片給大眾呈現(xiàn)出來(lái)的都是內(nèi)容中規(guī)中矩、表現(xiàn)形式沉悶，所以一旦涉及或者提到紀(jì)錄片，大家都會(huì)有些先入為主。但科技的不斷進(jìn)步、技術(shù)的持續(xù)更迭﹑數(shù)字化的高速發(fā)展、基站的升級(jí)，都催生了融媒體相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈條，信息的多元化和爆炸式傳播讓這個(gè)世界變得觸手可及。短視頻的興起給紀(jì)錄片的創(chuàng)作和傳播模式帶來(lái)新的思考，從《舌尖上的中國(guó)》《我在故宮修文物》《上線了文物》等幾部口碑不錯(cuò)的紀(jì)錄片來(lái)看，它們?cè)趦?nèi)容選擇、創(chuàng)作形式、媒體包裝方面突破傳統(tǒng)觀念，有了極大的轉(zhuǎn)型和改變，充滿了活力，能夠讓受眾感到的明顯變化是時(shí)間縮短、內(nèi)容凝練、主題簡(jiǎn)潔且更有針對(duì)性和趣味性。

（二）微紀(jì)錄片的優(yōu)勢(shì)

滿足當(dāng)下受眾的閱讀習(xí)慣。微紀(jì)錄片是當(dāng)下流行的一種時(shí)長(zhǎng)在五分鐘左右的紀(jì)錄片，在滿足人們快餐式的視聽(tīng)閱讀需求的前提下，將紀(jì)錄片作為一種傳播的媒介。區(qū)別于老舊紀(jì)錄片冗長(zhǎng)的說(shuō)教模式，多元的剪輯和快速敘事加速了微紀(jì)錄片的情節(jié)展現(xiàn)，迎合了受眾的碎片化閱讀模式?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》每一集的播出時(shí)間只有五分鐘左右，恰恰匹配了大部分年輕受眾的口味和閱讀習(xí)慣。雖然節(jié)目短小精悍但是五臟俱全，主題鮮明、重點(diǎn)突出，既可以在有效的時(shí)間內(nèi)提供更多信息，又可以靈活地插入受眾的文化生活之中。

受眾群體多元化。從傳統(tǒng)模式的電視紀(jì)錄片到現(xiàn)在以短視頻興起為背景的微紀(jì)錄片，短短幾十年中國(guó)紀(jì)錄片行業(yè)高速發(fā)展，取得了可喜進(jìn)步。大多數(shù)受眾的思維定式里總以為紀(jì)錄片不是年輕人的專屬，但近年來(lái)微紀(jì)錄片的興起在逐步改變這種態(tài)勢(shì)。現(xiàn)在隨處可以看到以短視頻形式存在的微紀(jì)錄片在年輕人群體中廣泛傳播，年輕的自媒體人爭(zhēng)先恐后登上微紀(jì)錄片的舞臺(tái)，創(chuàng)造性地使用年輕人喜愛(ài)的審美方式制作和推廣與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相關(guān)的微紀(jì)錄片。

（三）視聽(tīng)語(yǔ)言的創(chuàng)造性應(yīng)用

畫面效果制作精良。在聲音和畫面結(jié)合的微視頻時(shí)代，不得不承認(rèn)視聽(tīng)語(yǔ)言創(chuàng)造性應(yīng)用是核心要素。每一幀畫面是最基本的鏡頭的創(chuàng)作單位﹐早期的無(wú)聲電影以畫面鏡頭的轉(zhuǎn)場(chǎng)為基礎(chǔ)來(lái)表達(dá)作者觀點(diǎn)﹐而現(xiàn)在我們隨處可見(jiàn)的4k、8k超高清畫面已經(jīng)成為生活中的一部分，在微紀(jì)錄片中的應(yīng)用屢見(jiàn)不鮮。很多平臺(tái)主播利用制作水準(zhǔn)比較高的畫面為素材，加上請(qǐng)專業(yè)的團(tuán)隊(duì)使用“運(yùn)鏡”技巧，再配合以強(qiáng)大的后期線性剪輯，呈現(xiàn)出的影片美輪美奐。

配樂(lè)效果深入人心。我們知道好的音響效果會(huì)對(duì)畫面本身有著畫龍點(diǎn)睛的作用，甚至?xí)鰪?qiáng)影片原有的效果。但是微紀(jì)錄片仍然是以真實(shí)生活或者歷史文化背景為題材，強(qiáng)調(diào)如實(shí)地還原真實(shí)感受，所以在微紀(jì)錄片的音響效果中也要遵循感受真實(shí)的原則，“還原”微紀(jì)錄片聽(tīng)覺(jué)的“真”。所謂“真實(shí)的聲音”其實(shí)是受眾憑借自己以往的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的“聽(tīng)覺(jué)認(rèn)知心理”，用這種聽(tīng)覺(jué)心理特征很容易判斷出同期聲是不是符合畫面本身。所以適當(dāng)?shù)亍叭∩帷甭曇簦梢宰屛⒓o(jì)錄片達(dá)到聲畫的和諧統(tǒng)一，加強(qiáng)受眾“心理”的真實(shí)感受，真正做到“聲入人心”。

解說(shuō)詞表達(dá)有詩(shī)意。解說(shuō)詞雖然也是一種聲音，但它是被文本化了的，解說(shuō)詞本身的文本內(nèi)容是遠(yuǎn)超其聲音表現(xiàn)的。解說(shuō)詞是為了幫助受眾更好地理解畫面內(nèi)容，有時(shí)候也可以彌補(bǔ)或者補(bǔ)充畫面上缺少的資料和客觀事實(shí)，適當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)畫面中主體形象的感染力﹐以此來(lái)加深印象。所以解說(shuō)詞不是本身獨(dú)立存在的，只有配合畫面才能發(fā)揮它獨(dú)特的韻味。

（四）敘事模式的創(chuàng)新

敘事主題鮮明。對(duì)于普羅大眾來(lái)說(shuō)，通過(guò)故事理解一件事情或者弄清楚一種概念是有趣的。對(duì)于微紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)﹐一個(gè)鮮明的主題是前期策劃的重要支撐。故事圍繞主題展開(kāi)，不管是平鋪直敘還是懸念叢生﹐都要在特定的時(shí)間和空間架構(gòu)內(nèi)完成。所以微紀(jì)錄片區(qū)別于電視紀(jì)錄片，不能讓敘事主題被“喧賓奪主”。所以在主題選擇上一般都是具有針對(duì)性的，避免模棱兩可的尷尬境地。

敘事線索緊湊。既然是敘事，就一定會(huì)有一個(gè)線索。對(duì)于微紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，線索可以精練地選擇幾條，并不能像懸疑電影或者好萊塢大片那樣“多線并存”。在微紀(jì)錄片時(shí)長(zhǎng)短、成本低、周期快的前提下不允許出現(xiàn)繁雜的敘事線。有了簡(jiǎn)單、明了的敘事結(jié)構(gòu)，緊湊的線索鋪墊，就為開(kāi)始創(chuàng)作一部微紀(jì)錄片做好了準(zhǔn)備。

敘事角度獨(dú)特。敘事視角也是一個(gè)關(guān)鍵因素，它會(huì)直接影響受眾對(duì)影片的整體理解，會(huì)決定一部紀(jì)錄片是否出彩。獨(dú)特的視角選擇會(huì)給微紀(jì)錄片增色。一些文化類的微紀(jì)錄片對(duì)于視角的選擇總是別出心裁﹐比如微紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，其中一集以國(guó)寶本身為敘述者，跟隨“國(guó)寶”自我的敘事展開(kāi)介紹其背后的歷史文化背景的變遷。這樣獨(dú)特的視角會(huì)吸引大量的受眾，增加播放量，讓更多的受眾關(guān)注中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而提升文化軟實(shí)力，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，實(shí)現(xiàn)真正的“文化輸出”。

五、微紀(jì)錄片助力文化潤(rùn)疆的實(shí)踐意義

第一，為微紀(jì)錄片在文化潤(rùn)疆的實(shí)踐層面產(chǎn)生一些經(jīng)驗(yàn)積累，同時(shí)了解受眾對(duì)于以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容的微紀(jì)錄片的喜好，從而對(duì)大量的受眾群體產(chǎn)生引導(dǎo)，號(hào)召大眾關(guān)注文化潤(rùn)疆工程，并且鼓勵(lì)參與其中。第二，有助于受眾對(duì)當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行一些反思，通過(guò)這種題材的微紀(jì)錄片提醒國(guó)人不可以忘記自己的傳統(tǒng)文化和歷史文明。第三，微紀(jì)錄片作為視覺(jué)化的文獻(xiàn)資料數(shù)據(jù)庫(kù)，是記錄的一種方式，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的保存和傳承。第四，把中國(guó)傳統(tǒng)文化放進(jìn)微紀(jì)錄片中表達(dá)出來(lái)，不管是舊瓶裝新酒還是創(chuàng)造性的“改編”，至少給未來(lái)微紀(jì)錄片創(chuàng)作中的題材選擇、內(nèi)容甄選、拍攝技法提供了一些可以借鑒的部分﹐同時(shí)也是一種在微紀(jì)錄片創(chuàng)作和拍攝方面的經(jīng)驗(yàn)積累，在文化潤(rùn)疆工程具體實(shí)現(xiàn)手段方面有了創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。

六、結(jié)語(yǔ)

使用微紀(jì)錄片的方式把中國(guó)傳統(tǒng)文化推送出去不是實(shí)現(xiàn)文化潤(rùn)疆工程唯一的方式，這樣的探索實(shí)踐方式應(yīng)該還有很多可以開(kāi)發(fā)的空間。通過(guò)多元文化的融合，中國(guó)的傳統(tǒng)文化變得熠熠生輝。正如我們所看到的，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播需要結(jié)合像微紀(jì)錄片這樣迎合時(shí)代的形式不斷進(jìn)行創(chuàng)新和嘗試，雖然這個(gè)過(guò)程是十分艱難的，道路也是極其曲折的，但是至少可以心懷一個(gè)夙愿：讓文化潤(rùn)疆工程遍地開(kāi)花、觸手可及。

[作者簡(jiǎn)介]雷鳴，男，甘肅慶城人，伊犁師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院輔導(dǎo)員，從事大學(xué)生思政教育和心理健康教育工作，研究生，研究方向?yàn)閺V播電視。