論左拉自然主義文學(xué)創(chuàng)作的傾向

左拉是自然主義文學(xué)流派領(lǐng)袖。他與伏爾泰、盧梭、雨果等一樣，是能夠進(jìn)入先賢祠的法國(guó)作家。左拉繼承了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，并在此基礎(chǔ)上提出自然主義，這無疑是受到了生物學(xué)、遺傳學(xué)、實(shí)證主義以及決定論的影響。他在寫作中經(jīng)常運(yùn)用生理及遺傳的科學(xué)觀點(diǎn)，并拿解剖生物的過程來對(duì)照解析文學(xué)人物，用人體解剖學(xué)知識(shí)和人類遺傳學(xué)知識(shí)來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。在孔德哲學(xué)觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，他將生理及遺傳搬到小說中，透視人的個(gè)體，透視人與人之間的社會(huì)行為。

一、左拉與自然主義

（一）從現(xiàn)實(shí)主義到自然主義

在左拉出生前的19世紀(jì)30年代，法國(guó)文壇的主流是以司湯達(dá)和巴爾扎克為奠基者的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，后由福樓拜進(jìn)一步擴(kuò)大了現(xiàn)實(shí)主義的影響力。左拉所處的時(shí)代離不開生物學(xué)和遺傳學(xué)的突飛猛進(jìn)。法國(guó)人拉馬克是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)，他在《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》（1809年）中就把脊椎動(dòng)物分為四類——魚類、爬蟲類、鳥類和哺乳動(dòng)物類﹐認(rèn)為它們是由單細(xì)胞機(jī)體依次進(jìn)化而來的。此外，他還提出了“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，正是由于人本身所具備的“意志力量”，才能由低等級(jí)向高等級(jí)進(jìn)化。這個(gè)時(shí)期，進(jìn)化論理論、社會(huì)發(fā)展理論以及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)直接影響了法國(guó)文壇。在現(xiàn)實(shí)主義高潮過后，以左拉為核心的“梅塘集團(tuán)”以自然主義為新的思潮引領(lǐng)文壇，左拉自然也成為自然主義文學(xué)流派的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)袖。

相比于法國(guó)文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義，自然主義更加重視敘事的感受性、象征化和意象性，而這離不開進(jìn)化論中的生理及遺傳的觀念。左拉自24歲發(fā)表處女作《給尼儂的故事》（1864年）后，他幾乎每年都有新作品問世?！睹诽林埂?（1880年）被視為自然主義的宣言書，也是他與其他五位作家共同創(chuàng)作的小說合集。左拉認(rèn)為所謂文學(xué)自然主義，就是“返回自然，返回生活，返回人本身”。左拉眼中的“返回自然”，不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的接受與認(rèn)可，更是要由 “直接的觀察和精確的剖析”來達(dá)成對(duì)社會(huì)真相、人間真實(shí)的描寫。他所認(rèn)為的“返回生活”，可以用一句話來概括，那就是“我在每一天里重新誕生，每天都是我新生命的開始”。最后，“返回人本身”的態(tài)度決定了左拉在創(chuàng)作中追求真理與科學(xué)，這就符合了歐洲社會(huì)一直以來的進(jìn)化論思想以及對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的直視與推崇。

（二）受巴爾扎克科學(xué)態(tài)度的影響

左拉是巴爾扎克的忠實(shí)“粉絲”，他以寫出鴻篇巨制《人間喜劇》為畢生追求的目標(biāo)。《人間喜劇》所包含的90余部作品有寓意地按照“風(fēng)俗研究”“哲理研究”“分析研究”分為三大部分，這種分類方法帶有典型的自然科學(xué)的特點(diǎn)，這種具有深刻含義的思維方法和歸納方式直接影響了左拉的創(chuàng)作。巴爾扎克在寫作中往往以生物學(xué)為理論參考，在敘事中試圖構(gòu)建“總體社會(huì)氛圍”，以找尋社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。他最擅長(zhǎng)將復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象﹑各類人物從整體來加以表現(xiàn)，將其看作一個(gè)“總體社會(huì)氛圍”，以展現(xiàn)不同階層人的不同存在形式。例如，巴爾扎克的作品中經(jīng)常出現(xiàn)當(dāng)時(shí)的法國(guó)科學(xué)家的名字和法國(guó)科學(xué)界的術(shù)語(yǔ)。比如《高老頭》里兩次出現(xiàn)“居維哀”的名字。居維哀作為19世紀(jì)初著名的博物學(xué)者（巴黎的“植物園”亦稱“博物館”），經(jīng)常開設(shè)生物、化學(xué)、植物學(xué)等自然科學(xué)講座及實(shí)驗(yàn)。作者也借此表達(dá)對(duì)自然與科學(xué)的追尋。在《邦斯舅舅》中，巴爾扎克還提到居維哀的“偉大的演繹法”，如“只要你承認(rèn)有宿命，就是說承認(rèn)一切原因的連鎖，那么就有占卜星相之學(xué)存在，而成為像過去那樣的一門大學(xué)問，因?yàn)槠渲邪ㄖ咕泳S哀成為偉大的演繹法”。類似的還有《禁治產(chǎn)》《追償債務(wù)的故事》《家庭的晦氣星》等作品。經(jīng)過多年努力，左拉完成了向巴爾扎克的靠近，他的作品《盧貢·瑪卡一家人的自然史和社會(huì)史》與《人間喜劇》類似，在豐富程度上毫不遜色，涵蓋了二十部作品，塑造了一千多個(gè)人物形象。當(dāng)然，他也繼承了巴爾扎克的科學(xué)態(tài)度。

二、自然主義在《小酒店》人物刻畫中的表現(xiàn)

《小酒店》（1877年）是《盧貢·瑪卡一家人的自然史和社會(huì)史》中的第七部小說，是一部長(zhǎng)篇小說。左拉使用了“生理”“遺傳”“身體”“疾病”等關(guān)鍵詞，對(duì)小說中的人物進(jìn)行精細(xì)描寫，客觀地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景。在刻畫“伯魯伯伯”這個(gè)“可憐的老頭子”時(shí)，左拉提到“因?yàn)樗ú敳┠貌粍?dòng)工具便被人家拋棄了，在她看來只是一只可憐的狗，是一只已經(jīng)沒有用處的畜生，屠夫們甚至于不肯要它的皮肉或它的脂肪”?！八麜r(shí)時(shí)刻刻只在廊子的另一頭，被上帝和人類拋棄了，只用自己身上的養(yǎng)料滋養(yǎng)自己，身體縮小，漸漸返回到兒童的身材，像一個(gè)橘子擱在火爐上，一天比一天干癟了，叫她（綺爾維絲）看了無限傷心?！弊罄瓘木_爾維絲的視角，側(cè)面描寫了伯魯伯伯生存的艱難，而當(dāng)伯魯伯伯死去后，她在伯伯的窩里“在那干草堆上，她空著肚子被冷風(fēng)侵進(jìn)了骨髓”。左拉通過“狗”“畜生”“皮肉”“脂肪”“肚子”“骨髓”等詞匯，以動(dòng)物為象征和對(duì)身體進(jìn)行描寫。作者從自然科學(xué)出發(fā)，借用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法，按照生物學(xué)定律，使對(duì)人物的描寫更顯精細(xì)。

左拉認(rèn)為“生活中唯一的幸福就是不斷前進(jìn)”。他在使用自然主義的觀念的同時(shí)，還真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的繼承和致敬。這種方法體現(xiàn)在對(duì)人物的描寫中往往帶有強(qiáng)烈的感情色彩，并運(yùn)用多重象征的手法。當(dāng)描寫境遇悲慘的女性時(shí)，作者寫道：“她的腳走路不好，也是母親的遺傳，因?yàn)轳R加爾伯伯常常痛打她可憐的母親?！痹诎屠杵D難生存的女主角綺爾維絲，也漸漸由一個(gè)自立自強(qiáng)又溫柔可愛的女性形象，不得已轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚜r恥的乞丐。這一切不得不說是由整個(gè)社會(huì)大背景造成的。文章開始，作者這樣描述：“將近早上五點(diǎn)鐘，綺爾維絲醒過來的時(shí)候，她的身體發(fā)僵，腰里酸痛，不由得放聲嗚咽起來。”到了文末，“綺爾維絲只管走著，搖動(dòng)著兩腿，走上走下，目的只是在不住地走”“竟像一個(gè)行尸”“她的身體疲倦極了，肚子里空極了，她竟不再覺得有身體了”?！缎【频辍防锏闹饕宋锸巧钤诘讓拥膭诳啻蟊?，而無論是綺爾維絲，抑或是古波、朗弟耶﹐都沒有生存的自由，在自然選擇中艱難前行。

左拉在刻畫具體人物時(shí)，尤其注重書寫底層人物在各行各業(yè)中的真實(shí)生活，這種描述是淋漓盡致的。如古波的身份是一名鋅工，他本住在旅館最高層的小房間里，每月租金只有十法郎。他的父親也做著相同的職業(yè)，喝醉酒后從滴水的屋檐上跌落下來，死在馬路上。綺爾維絲的職業(yè)原本是洗衣婦，每當(dāng)工作時(shí)，她的胳膊下總是夾著一包衣服，被熙熙攘攘的同行們擠來擠去，腳也就越發(fā)地跛了。門房博歇夫婦是好人，可是生活居無定所，當(dāng)房租期滿后，就從賣魚路到金滴路去工作，而干的還是相同的行當(dāng)。此外還有鏈子匠羅利歐夫婦、鐵匠顧奢等等。作為身份較為尊貴的俾夏爾太太，她的女兒拉麗雖小，卻已懂得大人的事了，“從來不哭，也不玩弄火柴”。拉麗受她媽媽的影響，像一個(gè)小主婦一樣，“長(zhǎng)得像冬瓜一般大小，卻像大人般把家里收拾得干干凈凈”。而古波夫婦的女兒安娜，則同媽媽綺爾維絲的命運(yùn)一樣，不可避免地成了風(fēng)塵女子。

三、自然主義與《娜娜》的敘事推動(dòng)

《娜娜》（1880年）是《盧貢·瑪卡一家人的自然史和社會(huì)史》中的第九部小說，是《小酒店》的續(xù)篇。娜娜的形象就來自《小酒店》中的人物綺爾維絲和古波的女兒安娜。娜娜從十五歲時(shí)起在花店當(dāng)學(xué)徒，后被富商勾引隨其私奔。隨著劇情推進(jìn)，她在整個(gè)社會(huì)環(huán)境影響下，成為低俗節(jié)目的女演員。雖然她用美麗的外表吸引了不少達(dá)官顯貴，但是宿命似的遭受厄運(yùn)，淪落紅塵。左拉曾說“生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭”，但現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，也充滿了生物進(jìn)化和自然選擇，人為的轉(zhuǎn)變對(duì)社會(huì)的影響可能僅僅是九牛一毛、無足輕重。

左拉在《娜娜》中多次使用身體描寫來推動(dòng)劇情。例如他借侯爵之口說道：“我們區(qū)里有三千多貧民，而這個(gè)區(qū)還是最富的地區(qū)之一。您簡(jiǎn)直無法想象他們困難到什么地步：孩子們沒有面包吃，婦女們生病，無處找人救助，眼看著就要凍死……”而下一步，便是娜娜所謂的紙醉金迷﹑揮金如土的生活，與之形成鮮明對(duì)比?！八膼烹[之心使她的一對(duì)美麗的眼睛充滿了淚水。她也無心去裝出彬彬有禮的樣子了，她把身子向前一彎，晨衣張開了，露出了脖子。”在《娜娜》中塑造的各類男性人物，凡是想占有娜娜的，大多被自己的淫欲所反噬，而這種反噬敘事也由身體描寫來推動(dòng)?！八追ǎ┮庾R(shí)到自己已經(jīng)被從來不曾料到的骯臟東西一直腐蝕到骨髓里。這時(shí)，他的整個(gè)身心正在腐爛。他頓時(shí)領(lǐng)悟到這種病毒為害甚廣，他看出這種毒素能夠破壞一切組織，他自己中毒了，他的家庭毀了，社會(huì)的一角嘩啦啦地傾塌了?！弊詈竽饶取俺闪瞬厥锏囊痪呤w，是一攤膿血，一團(tuán)被扔在一個(gè)枕頭上的爛肉，膿皰已經(jīng)侵蝕了整個(gè)面孔，一個(gè)連著一個(gè);這些膿皰已經(jīng)干癟，陷了下去。在這堆難看的爛肉上，像土地長(zhǎng)了霉，眼耳鼻口都已無法辨認(rèn)”。

左拉曾強(qiáng)調(diào)“所謂充實(shí)的生活，就是養(yǎng)個(gè)孩子、栽棵樹和寫本書”。然而，悲慘的現(xiàn)實(shí)與理想之間差距巨大，腐化墮落的生活使人失去了靈魂，娜娜終究沒有逃過家族的命運(yùn)?！赌饶取返慕Y(jié)局也驗(yàn)證了他在《實(shí)驗(yàn)小說論》中所堅(jiān)信的“作家可以在虛構(gòu)的人物身上證明在實(shí)驗(yàn)室新獲得的結(jié)論”。娜娜最終成了能夠?qū)⒏魃腥送媾诠烧浦g的風(fēng)塵女子。娜娜身邊不乏各色人等，包括德·舒阿爾侯爵、繆法伯爵、于貢兄弟、旺朵夫伯爵、福什里、達(dá)蓋內(nèi)、馮丹等。如達(dá)蓋內(nèi)“在女人身上花過三十萬法郎”，他在股票交易所里做些小投機(jī)買賣，不時(shí)給女人們送花籃，或者請(qǐng)她們吃頓晚飯。他們一次次的出現(xiàn)也只是共同組成了肉欲場(chǎng)合的眾生相。左拉在小說中所描繪的生動(dòng)的細(xì)節(jié)，不是色情，而是生活，是他帶給讀者的自然主義的必修課。

四、左拉自然主義帶來的影響

左拉自然主義的影響是深刻的。從對(duì)《小酒店》《娜娜》的文本分析，可以得知自然主義創(chuàng)作的重要作用。首先，這離不開左拉對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的深入了解。左拉從客觀的視角觀察社會(huì)的方方面面，以底層人物為切入點(diǎn)，剖析人物的性格﹑命運(yùn)，探討其內(nèi)在機(jī)制。在寫作中，他創(chuàng)造性地使用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法，用嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)的態(tài)度記錄現(xiàn)實(shí)生活。這種方法使讀者在閱讀過程中能夠真切感受到遺傳及環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)走勢(shì)的作用﹐凸顯出作為個(gè)體的人所擁有的自然屬性與社會(huì)屬性。其次，自然主義已然成為生活的固有因素。左拉篤信科學(xué)，在寫作中又是堅(jiān)定的科學(xué)決定論者。他認(rèn)為，一個(gè)人的人生軌跡受兩個(gè)方面的影響，那就是遺傳和環(huán)境。我們都知道人是“社會(huì)關(guān)系的總和”，而在那個(gè)時(shí)代，對(duì)于人的本質(zhì)屬性到底是不是社會(huì)屬性還在討論中。但對(duì)于自然科學(xué)，作家的態(tài)度一直都是正面的。再次，在左拉的文學(xué)作品中，無論是人物形象的塑造還是劇情的推動(dòng)過程，都離不開對(duì)人物身體的描寫。左拉認(rèn)為，人身上的疾病、痛苦與遺傳是有關(guān)系的，一個(gè)家庭成員的過失可以影響整個(gè)家族甚至是社會(huì)，這就是《盧貢·瑪卡一家人的自然史和社會(huì)史》的寫作依據(jù)，以此展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)，尤其是對(duì)工人、酒店老板、洗衣房的婦女等社會(huì)底層的真實(shí)描述，不愧為第二帝國(guó)時(shí)代一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史。

自然主義的先鋒作用，使它成了重要的文藝?yán)碚摡o快速傳播到世界各地。以亞洲為例，左拉的自然主義在啟發(fā)象征主義和意象派的同時(shí)，對(duì)近現(xiàn)代日本文學(xué)也產(chǎn)生了深刻影響。日本自然主義代表作家包括田山花袋、島崎藤村、正宗白鳥等。自然主義推動(dòng)日本文壇結(jié)束“紅露逍鷗”，后來的谷崎潤(rùn)一郎、芥川龍之介對(duì)其也極力推崇，并盛行“露骨的描寫”。對(duì)于我國(guó)文壇來說，茅盾、李劼人、張資平等也曾推動(dòng)自然主義在中國(guó)的發(fā)展。左拉認(rèn)為寫作是“研究奇怪的生理病案”，文學(xué)家和“外科醫(yī)生”的職責(zé)是一樣的。而茅盾的《子夜》就是受左拉的《金錢》的影響產(chǎn)生靈感而作：吳蓀甫為了躲避戰(zhàn)亂來到金融中心上海，在股票交易中心一番馳騁，最終還是破產(chǎn)了，而吳蓀甫之父吳老太爺在剛步入上海時(shí)就已不幸猝死。這與左拉《金錢》中薩加爾在金融界從事投機(jī)買賣卻鋃鐺入獄，很多人被財(cái)富吞噬而破產(chǎn)、自盡的遭遇是相近的。因此，我們可以得知，自然主義的傳播是迅速而有力的，不同的文化介質(zhì)交流碰撞，很快又相互吸收融合。自然主義的內(nèi)核在于世間萬物均有生命，而生理現(xiàn)象及遺傳是生命的表現(xiàn)形式。當(dāng)文學(xué)回歸自然，從研究物質(zhì)的本質(zhì)和現(xiàn)象出發(fā)，那它的價(jià)值與意義一定是偉大的。

[作者簡(jiǎn)介]郭家梁，女，漢族，河南西平人，河南師范大學(xué)本科在讀，研究方向?yàn)榉ㄕZ(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。