讓思辨讀寫為學(xué)生插上騰飛的翅膀

解榕

【摘 要】語文核心素養(yǎng)被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)地位，在日常教學(xué)中，如何做到為語文素養(yǎng)而教是非常值得思考的一個(gè)問題?！八急孀x寫”是指導(dǎo)學(xué)生開展書冊閱讀的有效方法。它能夠促進(jìn)學(xué)生語言、思維的發(fā)展，拓寬學(xué)生的閱讀視野。本文從培養(yǎng)思維效度、發(fā)掘思維深度、拓展思維廣度三方面著手，在書冊閱讀中有效引導(dǎo)思辨讀寫，實(shí)現(xiàn)讀寫一體化，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文能力、提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文核心素養(yǎng) 思辨讀寫 書冊閱讀

21世紀(jì)以來，世界各國的課程改革都以核心素養(yǎng)的培育為目標(biāo)。進(jìn)入“素養(yǎng)時(shí)代”，課程目標(biāo)便由知識本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位?！罢Z文核心素養(yǎng)”出現(xiàn)在我國教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，學(xué)科核心素養(yǎng)被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)地位。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)把“語文核心素養(yǎng)”分解為四個(gè)維度：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。所謂“核心素養(yǎng)”一定是最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，它是具有生長力的素養(yǎng)?；诖?，筆者認(rèn)為，“語文核心素養(yǎng)”主要指向培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)。

語文素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，是需要時(shí)間和文化積淀的。在“雙減”政策背景下，學(xué)校教育需要做到公益性和人文性統(tǒng)一，在無法系統(tǒng)有序地培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的情況下，利用書冊的深度和廣度開展有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，減少學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，提升教師的教學(xué)效能，從而為學(xué)生語文素養(yǎng)的形成奠定基石。

上海特級教師余黨緒曾明確提出：讀經(jīng)典、學(xué)思辨、練讀寫。思辨讀寫以培養(yǎng)學(xué)生批判性閱讀思維為基礎(chǔ)，從書冊閱讀實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生將讀、思、辨、寫結(jié)合起來，既要關(guān)注讀，還要關(guān)注從閱讀中學(xué)習(xí)語言表達(dá)的技法，提高閱讀與寫作能力。我們以本班共讀書目《中國人的歷史：諸神的蹤跡》（以下簡稱《諸神的蹤跡》）為例，闡述如何在書冊閱讀中有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨讀寫，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

一、思維導(dǎo)圖，找切入點(diǎn)，培養(yǎng)思維效度

閱讀與寫作在語文學(xué)科中是彼此最重要的支撐，兩者相互依存、共同促進(jìn)。葉圣陶先生說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系?！痹跁鴥蚤喿x中，教師要善于尋找讀寫結(jié)合的切入點(diǎn)，利用思維導(dǎo)圖，長話短說，概括故事內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的思維效度。

在閱讀《諸神的蹤跡》時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生尋找信息、概括故事的能力是閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。我們采取了由扶到放的策略，在前面幾個(gè)章節(jié)的閱讀中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)概括故事情節(jié)的方法，學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的閱讀概括能力。

（一）明確故事發(fā)展順序：起因、經(jīng)過、高潮、結(jié)果

教師引導(dǎo)學(xué)生在讀完《神農(nóng)嘗百草》這一章節(jié)時(shí)，讓其采用故事山的形式完成概括（見圖1）。

（二）學(xué)會(huì)發(fā)掘主要人物的主要行為

如在描寫黃帝這一章節(jié)中，不僅出現(xiàn)了黃帝，還涉及“夸父逐日”的故事。學(xué)生通過通讀故事，發(fā)現(xiàn)大量的筆墨是在描寫黃帝，尤其是大戰(zhàn)蚩尤寫得尤為詳細(xì)，由此確立黃帝為主要人物。此后，學(xué)生圍繞黃帝這一故事主角用思維導(dǎo)圖發(fā)掘人物的主要行為，然后根據(jù)思維導(dǎo)圖概括故事內(nèi)容（見圖2）。

（三）星空圖譜，追尋諸神蹤跡

《諸神的蹤跡》一書中梳理了上古諸神的粗略譜系，有了這個(gè)枝干，慢慢就能理清中國的神復(fù)雜又合理的體系。我們在通讀全書后，概括每一章節(jié)主要內(nèi)容時(shí)，采用星空布局的形式，以歷史人物結(jié)合年代為線索，聚焦于一個(gè)個(gè)鮮活的神或人，仿佛鏡頭感十足的紀(jì)錄片，生動(dòng)、清晰地描繪出中國的神話人物譜系，展開了一幅中國古代神話的燦爛星河畫卷，帶我們一步步追尋諸神的蹤跡，追尋中國人的根。

思維導(dǎo)圖的圖式還有很多，如采用表格形式，去除細(xì)枝末節(jié)，抓主要的矛盾沖突、重點(diǎn)細(xì)節(jié)概括。教師可根據(jù)文本特點(diǎn)和學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生選擇最合適的思維導(dǎo)圖，邊讀邊思考，邊概括邊梳理，培養(yǎng)學(xué)生的思辨讀寫能力，提升學(xué)生思維品質(zhì)。

二、發(fā)散思維，創(chuàng)意讀寫，發(fā)掘思維深度

通過前期課程，學(xué)生對整本書的情節(jié)發(fā)展、人物體系了然于胸，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上動(dòng)手寫作便水到渠成了。一本書中可拓展寫作的主題很多，那么選什么來寫、寫到什么程度才最為合適，這其中的尺度離不開對語文新課標(biāo)的踐行。新課程始終提倡為語文核心素養(yǎng)而教，在此基礎(chǔ)上，向讀學(xué)寫并不是簡單的有話可寫，而是要讓學(xué)生帶著思考寫作。通過遴選主題，以讀促寫，發(fā)掘思維的深度。于是，我們設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)活動(dòng)：

1.諸神的故事我來講

在通讀全書概括各故事的主要內(nèi)容后，分小組講述“我最喜歡的諸神人物的故事”。觀看電影《波西杰克遜》的片段，說說自己的發(fā)現(xiàn)，并思考：經(jīng)典的傳奇可以通過想象和改編散發(fā)新的魅力。

2.新編的故事我來演

（1）穿越過去，靜觀歷史。小組選擇喜歡的故事進(jìn)行表演，在表演中揣摩人物的內(nèi)心活動(dòng)、情緒變化、神情舉止。為自己喜歡的故事繪制故事山，為故事山配置合適的情緒山，時(shí)刻注意人物的內(nèi)心變化。根據(jù)自己的故事山和情緒山列提綱，編寫故事。

（2）轉(zhuǎn)換時(shí)空，賦予新意?；仡櫋吨T神的蹤跡》里的傳統(tǒng)風(fēng)俗和典故，以春天迎句芒神為例，討論：時(shí)代在變化，農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變成了工業(yè)文明。春天到了，離開了土地的人們還會(huì)迎接春神嗎？你在生活中見過迎接春神的活動(dòng)嗎？……

觀看電影《小門神》片段。拋出話題：天上的神仙們失業(yè)了，他們想重新創(chuàng)業(yè)?，F(xiàn)在春神想請你幫幫忙，想想適合他的新職業(yè)。收集一些職業(yè)，辨析哪個(gè)最合適。教師在點(diǎn)評中讓學(xué)生明白要根據(jù)人物的外形、特點(diǎn)來選擇合適的職業(yè)。

繪制好故事山和情緒山后，撰寫某神的現(xiàn)代求職記?，F(xiàn)在生活與遠(yuǎn)古生活截然不同，這些神仙如果到了現(xiàn)代，還會(huì)發(fā)生哪些有趣的故事呢？請同學(xué)圍繞中心編寫劇本，招募演員演一演。

（3）故事大王我來評。開展故事會(huì)活動(dòng)，用不同的形式講述故事，評選最有趣的故事和故事大王。

在整本書閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，教師需要緊緊把握語文能力的核心，為培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力設(shè)計(jì)合適的教學(xué)活動(dòng)。與此同時(shí)，這些教學(xué)活動(dòng)也要遵循學(xué)生能力發(fā)展的規(guī)律，遵循書冊閱讀的特點(diǎn)。由淺及深、由扶到放、由表象到抽象、由書本到實(shí)際，平衡培養(yǎng)語文能力、整本書教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生最近發(fā)展區(qū)之間的關(guān)系，才能讓學(xué)生在整本書閱讀中提高閱讀的興趣、提升自己的語文能力。

三、遴選話題，巧妙延伸，拓寬思維廣度

在整本書閱讀活動(dòng)結(jié)束后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生玩創(chuàng)意閱讀，別出心裁地開展寫作活動(dòng)。特級教師張祖慶說：“閱讀，是一個(gè)由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程。就像葡萄酒需要慢慢發(fā)酵一樣，教師、家長、學(xué)生，以享受閱讀的姿態(tài)沉入閱讀，簡單一點(diǎn)，好玩一點(diǎn)，輕松一點(diǎn)……”

（一）討論辨析，學(xué)會(huì)明辨是非

《諸神的蹤跡》一書以歷史發(fā)展為縱向時(shí)間軸，以章節(jié)的形式記錄同時(shí)期主要神靈的豐功偉績。在部族發(fā)展和王朝更迭中，出現(xiàn)了許許多多的人物，為什么有的人成了神，而有的人卻淹沒在了歷史的長河中？這是非常值得思考的一個(gè)哲學(xué)問題。四年級學(xué)生已經(jīng)開始形成自己的主觀意識，為此，我們展開話題討論，提煉出關(guān)鍵詞“英雄”，以論英雄為切入點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思維，為其樹立正確的價(jià)值觀，為學(xué)生此后人文素養(yǎng)的養(yǎng)成做積淀。

1.七嘴八舌論英雄

自古英雄出少年，每個(gè)人心中都有一個(gè)英雄夢。讓學(xué)生在討論中提煉出一位英雄該具備的精神品質(zhì)，同時(shí)思考：《諸神的蹤跡》中的諸位神仙稱不稱得上是英雄？結(jié)合具體事例說說自己的見解。

2.思辨何為英雄

教師根據(jù)學(xué)生的討論，概括出《諸神的蹤跡》中的英雄們能由人成神的重要原因：為民造福，大道為公。教師拋出話題辨析：黃帝和炎帝到底誰的功績大？他們是怎樣做到為民造福、大道為公的？聯(lián)系生活實(shí)際，補(bǔ)充其他事例，再次解讀為民造福，大道為公的含義?！盀槊裨旄！辈⒉灰欢ㄒ阕龀鲶@天動(dòng)地的壯舉，只要你心懷他人、堅(jiān)守本心，為社會(huì)的發(fā)展做出細(xì)微的貢獻(xiàn)，你就是你自己的英雄，你的生命就有了意義，有了價(jià)值。

學(xué)生在自我思考中，定義英雄人物的價(jià)值;在現(xiàn)實(shí)生活中，評判英雄的行為;在理解和反思中，不斷改進(jìn)自己的行為。這就是閱讀的力量，在潛移默化中提升所有學(xué)生的道德水平。

（二）對比思考，培養(yǎng)審美情趣

統(tǒng)觀《諸神的蹤跡》，可以讓學(xué)生辨析的地方很多。如黃帝和炎帝都是華夏的祖先，那么黃帝和炎帝對人類做出的貢獻(xiàn)是一樣的嗎？在神人大戰(zhàn)中，黃帝打敗了炎帝，那么炎帝還有稱神的資格嗎？通過這樣的對比，讓學(xué)生繼續(xù)思考英雄品質(zhì)的內(nèi)涵。

再如，我們在教學(xué)中還做了更為宏大的嘗試，試著讓學(xué)生比較中西方文化的不同。

1.思維導(dǎo)圖

繪制創(chuàng)世故事。細(xì)讀第一章節(jié)：星辰正離我們遠(yuǎn)去，尋找其中的創(chuàng)世神話，并為其取一個(gè)合適的名字。根據(jù)故事繪制具有思維含量的思維導(dǎo)圖，并能依據(jù)思維導(dǎo)圖繪聲繪色地講述創(chuàng)世神話。

2.人物卡片

走近創(chuàng)世之神。通過不同方式查閱資料，了解耶穌、宙斯、盤古的故事。小組內(nèi)開展故事分享會(huì)，繪制自己最喜歡創(chuàng)世神的人物卡片。分析這三個(gè)創(chuàng)世之神的功績、個(gè)性差異，評選出“我最喜歡的創(chuàng)世之神”。

3.發(fā)散閱讀

了解文化背景。觀看系列記錄篇，了解城邦、基督教、農(nóng)耕文明的相關(guān)知識，并用一些詞語描繪希臘、華夏、西方的當(dāng)時(shí)的歷史背景。思考：不同文明為什么誕生如此不一樣的創(chuàng)世神話？初步理解“信仰”。

4.頭腦風(fēng)暴

從人物個(gè)性、歷史背景、信仰等角度比較故事異同，繪制表格，分析三個(gè)故事的異同。

（三）撰寫研究報(bào)告，延展思維廣度

根據(jù)自己感興趣的話題參加辯論后，以小組為單位，共同討論，撰寫研究報(bào)告。

中國的孩子要讀中國人的歷史，在《諸神的蹤跡》共讀中，我們把“創(chuàng)意話題探究”作為推進(jìn)閱讀的抓手和突破口，發(fā)現(xiàn)沖突，設(shè)計(jì)探究點(diǎn);聚焦細(xì)節(jié)，發(fā)掘生長點(diǎn)。在話題辯論的基礎(chǔ)上寫出條理性、思辨性較強(qiáng)的研究報(bào)告，對學(xué)生的閱讀力、思考力、表達(dá)力等是一種很好的鍛煉。思辨讀寫，在閱讀中思考，在閱讀中寫作，這里的“寫”不單單指的是簡單的模仿，更是學(xué)生思維的突破。這樣的話題討論指向閱讀興趣的激發(fā)，指向讀與思的深入，更指向?qū)W生精神世界的成長，從而讓學(xué)生在書冊閱讀中獲得閱讀的興趣，提升自己的語文能力。

上海市語文特級教師余黨緒提出，思辨讀寫是從“它原本”到“如何用”，“它原本”是閱讀時(shí)忠實(shí)把握文本內(nèi)容，知道“它原本”的樣子;而“如何用”是在閱讀中，通過思辨、探究、發(fā)掘等方式將經(jīng)典轉(zhuǎn)化為自己的生活資源、文化資源、表達(dá)資源，將閱讀成果遷移和運(yùn)用到實(shí)際生活與表達(dá)中，讓思辨讀寫為學(xué)生插上騰飛的翅膀。