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    生態(tài)學(xué)視角下的大學(xué)英語(yǔ)課程師生學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建研究

    2022-04-29 13:16:02齊雁飛
    關(guān)鍵詞:大學(xué)英語(yǔ)課程

    齊雁飛

    摘 要:信息技術(shù)與教育的深度融合,促使大學(xué)英語(yǔ)教育生態(tài)環(huán)境發(fā)生重大變化。本研究以生態(tài)學(xué)視角為切入點(diǎn),對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程,在新信息技術(shù)生態(tài)背景下,如何構(gòu)建和諧共生、共同發(fā)展的師生共同體進(jìn)行系統(tǒng)研究。揭示大學(xué)英語(yǔ)教師和學(xué)生個(gè)體只有與時(shí)俱進(jìn),通過(guò)師生地位重構(gòu)、關(guān)系重構(gòu)、利益重構(gòu),與學(xué)生個(gè)體共同樹立“共同利益的認(rèn)同”意識(shí),構(gòu)建新的教師和學(xué)生個(gè)體“共生” 權(quán)力關(guān)系,才能獲得“教”“學(xué)”相長(zhǎng)的雙贏局面。

    關(guān)鍵詞:教育生態(tài)環(huán)境;大學(xué)英語(yǔ)課程;師生共同體

    一、引言

    習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話指出,“隨著信息化不斷發(fā)展,知識(shí)獲取方式和傳授方式、教和學(xué)關(guān)系都發(fā)生了革命性變化[1]7-8?!睆慕逃鷳B(tài)學(xué)(Educational Ecology)視角來(lái)看,大學(xué)英語(yǔ)教育,這一小型“生態(tài)圈”,主要包括了教師主體、學(xué)生主體和教學(xué)生態(tài)環(huán)境三大要素。三者之間相互關(guān)聯(lián),相互作用,相互依存。目前,大學(xué)英語(yǔ)教育外部生態(tài)環(huán)境的轉(zhuǎn)變——信息技術(shù)與大學(xué)英語(yǔ)教育的融合,必定迫使英語(yǔ)教育工作者和學(xué)生個(gè)體也隨之轉(zhuǎn)變,以順應(yīng)發(fā)展,唯有這樣才能促進(jìn)師生共贏、共同發(fā)展的局面,才能真正推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教育的可持續(xù)性發(fā)展。

    二、大學(xué)英語(yǔ)課程師生共同體構(gòu)建意義

    共同體作為一個(gè)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)具有整體、和諧、開放、有序的特征。師生共同體是“共同體”概念在教育領(lǐng)域的拓展和應(yīng)用。將“共同體”的相互依賴、共同發(fā)展、合作共贏、平等尊重的內(nèi)涵注入高校師生關(guān)系中[2]58。大學(xué)英語(yǔ)課程作為高等院校一門公共必修課,它服務(wù)于所有科目的人才培養(yǎng)。在全球化、國(guó)際化和信息化的歷程中,大學(xué)英語(yǔ)課程必須與時(shí)俱進(jìn),爭(zhēng)取師生合力,打造師生合作共贏的、可持續(xù)發(fā)展的師生共同體生態(tài)教學(xué)系統(tǒng)。

    (一)歷史發(fā)展潮流的必然趨勢(shì)

    “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,移動(dòng)終端的普及增強(qiáng)了知識(shí)的開放性,學(xué)生個(gè)體能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)更加方便快捷地獲取多樣化、個(gè)性化的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源與知識(shí)。教師已不再是知識(shí)權(quán)威的代言人。以往,教師以知識(shí)教育的低級(jí)目標(biāo)——詞匯、語(yǔ)法知識(shí)的講解和以應(yīng)試為目的的技巧傳授的傳統(tǒng)的教學(xué)模式,已無(wú)法滿足00后“數(shù)字化原居民”(Digital native)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求。換言之,處于這個(gè)現(xiàn)代信息技術(shù)與英語(yǔ)教育深度融合的特殊時(shí)代,大學(xué)英語(yǔ)課程不管是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段上,還是在教學(xué)理念和教學(xué)思維上,乃至學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上,都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。社會(huì)在進(jìn)步、在發(fā)展,學(xué)生也在進(jìn)步、在發(fā)展,師者豈能故步自封?師生共同發(fā)展是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

    (二)良好大學(xué)英語(yǔ)課程生態(tài)環(huán)境的有利維護(hù)

    師生共同體的構(gòu)建有利于維護(hù)良好的大學(xué)英語(yǔ)課程生態(tài)環(huán)境。改革開放40年以來(lái),隨著科技的發(fā)展,我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)外部生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變:從早期的一塊黑板+一根粉筆,到多媒體輔助教學(xué),再到今天E-learning的手機(jī)時(shí)代。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)外部生態(tài)的轉(zhuǎn)變,必然帶動(dòng)教師職責(zé)的轉(zhuǎn)變。總體來(lái)說(shuō),以往以英語(yǔ)知識(shí)傳授為中心的“班級(jí)教學(xué)制”,及統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一方法的一刀切教學(xué)模式,已經(jīng)過(guò)時(shí)。信息時(shí)代,大學(xué)英語(yǔ)教育環(huán)境應(yīng)成為“自然保護(hù)區(qū)”,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展和需求。也就是說(shuō),在一個(gè)英語(yǔ)生態(tài)環(huán)境里,在護(hù)林員——英語(yǔ)教師的看護(hù)下,依據(jù)學(xué)生自身語(yǔ)言生態(tài)特點(diǎn)(智力、語(yǔ)言能力傾向、認(rèn)知風(fēng)格、情感因素等)的不同,即要培養(yǎng)參天大樹和玫瑰——精英型學(xué)生,也應(yīng)有荊棘和小草等——大眾型學(xué)生,使其各得其所,相互支撐。教師-學(xué)生-環(huán)境相互之間形成一個(gè)互補(bǔ)、動(dòng)態(tài)、平衡、合作、和諧、共贏的英語(yǔ)教育生態(tài)環(huán)境。

    (三)師生共同發(fā)展的內(nèi)在需求

    習(xí)近平總書記提出的共建“一帶一路”倡議,正在成為我國(guó)參與全球開放合作、改善全球經(jīng)濟(jì)治理體系、促進(jìn)全球共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。這一方案對(duì)我國(guó)高等人才提出了語(yǔ)言,特別是國(guó)際通用語(yǔ)言——英語(yǔ)的綜合應(yīng)用能力要求。然而,我國(guó)目前有很大一部分現(xiàn)任英語(yǔ)教師,或現(xiàn)任英語(yǔ)教師的教師,是恢復(fù)高考制度后入學(xué)的,他們的英語(yǔ)教學(xué)主要以傳統(tǒng)的語(yǔ)法—翻譯教學(xué)法為主,口語(yǔ)能力及英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力普遍較差,也沒(méi)有國(guó)外生活經(jīng)歷,更缺乏語(yǔ)言教學(xué)的相關(guān)知識(shí),學(xué)歷水平也不高等等,這些都直接影響了現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。特別是傳統(tǒng)的許多大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容,已被包括google、百度、在線翻譯、在線英語(yǔ)課程等現(xiàn)代“機(jī)器”所取代。英語(yǔ)教師的“知識(shí)”儲(chǔ)備量根本無(wú)法與電腦或手機(jī)相比。信息時(shí)代,大學(xué)英語(yǔ)教師的角色正在發(fā)生轉(zhuǎn)型,其“知識(shí)壟斷者”的地位已被打破,幾十年如一日的講義已無(wú)任何價(jià)值。大學(xué)英語(yǔ)教師們應(yīng)尋求自主發(fā)展模式,加強(qiáng)師生合作,?!敖獭眹L“新”,不斷更新自我,提高自身信息化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。這樣才能培養(yǎng)出滿足社會(huì)化和國(guó)際化“專業(yè)+英語(yǔ)特長(zhǎng)+文化素養(yǎng)”的高端人才。最終,實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展。

    三、大學(xué)英語(yǔ)課程師生共同體構(gòu)建策略

    (一)師生地位重構(gòu),學(xué)生主體,教師主導(dǎo)

    法國(guó)思想家米歇爾·??略谘芯恐R(shí)與權(quán)力的關(guān)系時(shí)指出,“話語(yǔ)、知識(shí)與權(quán)力‘互生共謀’:權(quán)力推動(dòng)話語(yǔ)和知識(shí)的生產(chǎn),而話語(yǔ)和知識(shí)則加強(qiáng)了權(quán)力,成為權(quán)力表達(dá)與實(shí)現(xiàn)的手段[3]228?!眰鹘y(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué),多數(shù)教師獨(dú)占了整個(gè)課堂,生產(chǎn)課堂“知識(shí)”。從課堂的設(shè)計(jì),教學(xué)內(nèi)容的選取,學(xué)生主體的評(píng)價(jià),教學(xué)方法的運(yùn)用等較多是教師主觀意識(shí)的產(chǎn)物,學(xué)生較少參與實(shí)際教學(xué)。正是由于這些限制,理論的方法直接變成為實(shí)踐的步驟[4]138。學(xué)生“主體”長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),教育如果缺乏生機(jī)和活力,學(xué)生個(gè)體就沒(méi)法突破與創(chuàng)新。

    當(dāng)然,權(quán)力絕非只具有自由限定和否定的功能,它還能夠塑造行為,引出行動(dòng),創(chuàng)造學(xué)生個(gè)體新的生存方式。大學(xué)英語(yǔ)教師只需適度放權(quán),拋開“普羅克拉斯提斯”式的教育觀念,將英語(yǔ)課堂還給學(xué)生,充分尊重和發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的主體性,讓學(xué)生個(gè)體成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。而教師自身只發(fā)揮引導(dǎo)功能,做好學(xué)生的幫手,在條件允許的范圍內(nèi),幫助學(xué)生個(gè)體排除阻礙其發(fā)展的障礙與限制;創(chuàng)設(shè)尊重、自由、民主的課堂氛圍;搭建主動(dòng)、積極介入和參與的交流平臺(tái);鼓勵(lì)學(xué)生勤于思考,大膽言說(shuō)。從而,讓學(xué)生個(gè)體能在自由的語(yǔ)言環(huán)境下,自由發(fā)展。

    總之,新時(shí)代,在信息技術(shù)的支持下,英語(yǔ)教師要由課堂的主宰者和知識(shí)的灌輸者,轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者,學(xué)生良好情操的培育者[5]90。

    (二)師生關(guān)系重構(gòu),對(duì)話協(xié)商,友好合作

    師生之間絕不是此消彼長(zhǎng)的競(jìng)技關(guān)系,也不是二元對(duì)立關(guān)系。師生之間的關(guān)系應(yīng)該是和諧、平等、友好、合作的關(guān)系。良好師生關(guān)系不僅是師生共同發(fā)展的前提,也是影響學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)成效的關(guān)鍵因素。傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中師生關(guān)系存在諸多問(wèn)題。主要體現(xiàn)為:受傳統(tǒng)教育觀念的影響,師生間存在不平等的權(quán)勢(shì)關(guān)系;教師與學(xué)生之間缺乏溝通與對(duì)話,教師單向度地對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行“關(guān)懷”;教師為取得“好成績(jī)”以應(yīng)試教學(xué)為主等問(wèn)題。總之,從當(dāng)前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)師生關(guān)系來(lái)看,英語(yǔ)教師和學(xué)生之間存在淡漠化、功利化與單向化現(xiàn)象[6]67。從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中師生關(guān)系面臨的問(wèn)題不難看出,構(gòu)建良好師生關(guān)系,平等對(duì)話是基石。也就是說(shuō),在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,只有教師和學(xué)生個(gè)體構(gòu)建平等對(duì)話,共同參與教學(xué),相互尊重,進(jìn)行真誠(chéng)的溝通,才能同時(shí)發(fā)揮教師和學(xué)生個(gè)體的主體性,促使師生的“視界”融合,并借助現(xiàn)代教育技術(shù),使英語(yǔ)學(xué)習(xí)更有成效。具體可以從以下方面入手:

    1. 創(chuàng)設(shè)一種輕松、自由的合作型英語(yǔ)教學(xué)氛圍

    傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)課堂,學(xué)生所得更多的只是一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而學(xué)到的英語(yǔ)知識(shí)和服從一般規(guī)范的技術(shù)。然而,教育應(yīng)該是滿足學(xué)生個(gè)體不斷發(fā)展的“工具”。為了把學(xué)生思想從這樣一個(gè)“沉睡”中喚醒[7]346,教師應(yīng)該在人工智能的輔助下,給予學(xué)生一個(gè)能夠泛在學(xué)習(xí)的空間,一個(gè)能夠自由探索的空間,一個(gè)知識(shí)建構(gòu)的空間,一個(gè)交流協(xié)作的空間,一個(gè)師生合作共同發(fā)展的空間。

    在這個(gè)空間里,英語(yǔ)教師應(yīng)該以尊重學(xué)生個(gè)體自身價(jià)值為基礎(chǔ),以發(fā)掘?qū)W生潛能,完善學(xué)生自身,陶冶學(xué)生情操,提升學(xué)生價(jià)值為目的。使教育從對(duì)“物的生產(chǎn)”真正轉(zhuǎn)變成對(duì)“人的生產(chǎn)”。在這個(gè)空間里,英語(yǔ)教師以互聯(lián)網(wǎng)和智能設(shè)備等為支撐,構(gòu)建出的“在線課程SPOC+慕課MOOC+翻轉(zhuǎn)課堂”的多元混合教學(xué)模式和基于“微信+移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)”的多元互動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境[8]159,能夠根據(jù)學(xué)生個(gè)體具體的英語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)踐來(lái)調(diào)節(jié)教學(xué),為學(xué)生營(yíng)造個(gè)性化英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生個(gè)體能自覺(jué)地塑造、以構(gòu)建充滿個(gè)性的自我,完成自我被構(gòu)成,到構(gòu)成自我的轉(zhuǎn)變,從而使英語(yǔ)學(xué)習(xí)生活具有美學(xué)價(jià)值。在這個(gè)空間里,英語(yǔ)教師應(yīng)該建立一個(gè)多元化評(píng)價(jià)體系,不再以書面式的終結(jié)性評(píng)價(jià)為主。促使學(xué)生個(gè)體英語(yǔ)語(yǔ)言能力和思辨能力培養(yǎng)、促使學(xué)生個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的形成性評(píng)價(jià)更為重要。正是輕松、自由的合作型英語(yǔ)教學(xué)氛圍,為師生間相互尊重,相互理解,相互包容,提供了環(huán)境保障。

    2. 搭建主動(dòng)積極參與的交流平臺(tái)

    美國(guó)當(dāng)代著名建構(gòu)主義代表人物恩斯特·馮·格拉塞斯費(fèi)爾德(Ernst von Glaserfeld),在其代表作《激進(jìn)建構(gòu)主義》指出:“人的認(rèn)識(shí)或者說(shuō)知識(shí)是從各自的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)建構(gòu)起來(lái)的。他在這里所指的‘經(jīng)驗(yàn)世界’不是我們所說(shuō)的客觀世界、客觀實(shí)在,而是人自己建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在[9]104?!币簿褪钦f(shuō),學(xué)生個(gè)體英語(yǔ)知識(shí)的獲得不是被動(dòng)灌輸?shù)?,而是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的,是個(gè)人建構(gòu)自己經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。從下圖Gordon Wells知識(shí)建構(gòu)的螺旋圖,也不難看出,由于學(xué)習(xí)者的文化起源和個(gè)人生活軌跡的多樣性,不可能有普遍適用的教學(xué)方法。但學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的過(guò)程有一個(gè)普遍的軌跡:學(xué)生個(gè)體在所學(xué)信息的基礎(chǔ)上,只有通過(guò)體驗(yàn)和參與,才能完成知識(shí)的構(gòu)建,才能真正理解所學(xué)內(nèi)容[10]8。

    The spiral of the Knowing(Adapted from Wells, 1999)

    知識(shí)共享正在成為新時(shí)代的默認(rèn)模式。英語(yǔ)教師完全可以從繁重的英語(yǔ)“知識(shí)”傳授中解放出來(lái),專注搭建學(xué)生個(gè)體主動(dòng)積極參與的交流平臺(tái),以幫助和指導(dǎo)學(xué)生個(gè)體在特定的領(lǐng)域中建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)。因此,英語(yǔ)教師首要的任務(wù)是與學(xué)生一同創(chuàng)設(shè)課堂情境,引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體積極參與各項(xiàng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。這些情境活動(dòng)可以包括:小組合作學(xué)習(xí)、分組討論、角色扮演、互動(dòng)游戲、師生辯論等。其目的在于,讓所有英語(yǔ)學(xué)習(xí)者都“動(dòng)起來(lái)”。這里的“動(dòng)”,不光指學(xué)生個(gè)體身體的參與,更多的是思維上的參與。換句話說(shuō),大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中,英語(yǔ)教師應(yīng)引導(dǎo)每一位學(xué)生個(gè)體質(zhì)疑、調(diào)查、探究,成為英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)參與者、一個(gè)編導(dǎo)、一個(gè)貢獻(xiàn)者、一個(gè)建構(gòu)者。從而,讓具有不同英語(yǔ)知識(shí)背景、不同英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣愛好、不同英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求的學(xué)生個(gè)體,都能在具體英語(yǔ)實(shí)踐中,富有個(gè)性地進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)。這也與理查德·D·克羅夫教授(Richard D.Kellough)“不管學(xué)生的差異如何,他們?cè)谡n堂中必須要有參與和學(xué)習(xí)的同等機(jī)會(huì)”的觀點(diǎn)不謀而合[11]28。最重要的是,老師和學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間的討論、爭(zhēng)辯與回應(yīng),既增強(qiáng)了師生之間的情感,也為學(xué)生個(gè)體知識(shí)的建構(gòu)提供了重要途徑。學(xué)生個(gè)體,也正是在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中,通過(guò)不斷了解自我英語(yǔ)生態(tài)特點(diǎn)(智力、語(yǔ)言能力傾向、認(rèn)知風(fēng)格、情感因素等),發(fā)現(xiàn)自我英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣,監(jiān)視自我英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求,調(diào)節(jié)自我英語(yǔ)學(xué)習(xí)行為。最終,建構(gòu)自我個(gè)性化英語(yǔ)學(xué)習(xí)體系,進(jìn)行合理的個(gè)性化的英語(yǔ)教育實(shí)踐。

    學(xué)生個(gè)體掌握英語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程,實(shí)質(zhì)上是一種探究、選擇、再創(chuàng)造的過(guò)程。這也是學(xué)生個(gè)體自主獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、協(xié)作與溝通能力、表達(dá)觀點(diǎn)和思想的能力、創(chuàng)新和重構(gòu)英語(yǔ)知識(shí)的能力等的培養(yǎng)過(guò)程,更是學(xué)生個(gè)體科學(xué)精神、創(chuàng)新精神及正確的世界觀、價(jià)值觀形成過(guò)程。故而,搭建主動(dòng)積極參與的交流平臺(tái),能促使英語(yǔ)教育真正成為一種挖掘?qū)W生個(gè)體潛能,促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身價(jià)值的創(chuàng)造性活動(dòng)。與此同時(shí),英語(yǔ)教師的課堂組織能力,管理能力,教育技術(shù)運(yùn)用能力,評(píng)價(jià)與反思能力等亦有所提高。

    3. 弘揚(yáng)思之精神,鼓勵(lì)學(xué)生大膽言“說(shuō)”

    誰(shuí)在說(shuō)?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?是目前大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)研究的重點(diǎn)。??抡J(rèn)為,語(yǔ)言能從外部強(qiáng)加在個(gè)人身上,并且不管個(gè)人愿意與否,把個(gè)人引向可能具體或抽象的、精確的或幾乎不具基礎(chǔ)的概念[7]91。也就是說(shuō),大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中,教師話語(yǔ)霸權(quán)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的絕對(duì)服從和盲目迷信,壓抑學(xué)生的求知欲、自信心和想象力, 扼殺學(xué)生的懷疑、批判和創(chuàng)新精神,使學(xué)生成為知識(shí)的“接收器”[12]13。因此,英語(yǔ)教育絕不能是單向的教師“獨(dú)語(yǔ)”活動(dòng),而應(yīng)是雙向(師生之間)和多向(生生之間,師生之間)的交流與共生。新時(shí)代英語(yǔ)教師必須實(shí)現(xiàn)從“控制話語(yǔ)、獨(dú)享話語(yǔ)”到“平等對(duì)話、共享對(duì)話”的轉(zhuǎn)變。尊重學(xué)生的思想,尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán),鼓勵(lì)學(xué)生大膽言說(shuō)。

    說(shuō)什么?怎么說(shuō)?中國(guó)傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂中,學(xué)生舒舒服服地坐在教室里,傾聽老師的講解,不用思考、不用質(zhì)疑、不用提問(wèn),只需“聽”就可以了。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí),其實(shí),對(duì)學(xué)生個(gè)體而言是一種戕害,這在很大程度上,破壞了學(xué)生個(gè)體的否定意識(shí)、批判意識(shí)、反對(duì)意識(shí)及創(chuàng)新意識(shí)等。大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)不僅要提升學(xué)生個(gè)體的語(yǔ)言能力,還要發(fā)展學(xué)生個(gè)體的思辨能力,并在超越語(yǔ)言課堂的情形中運(yùn)用思辨能力[13]107。思辨,不僅要思考,還要言說(shuō),勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。哈佛大學(xué)學(xué)者Ritchhartet al.經(jīng)過(guò)大量教學(xué)實(shí)踐,總結(jié)了一系列思辨教學(xué)程序性或常規(guī)化活動(dòng),比如Think-Pair-Share[14]76,“思-討-享”(最早于1981年由馬里蘭大學(xué)的Frank Lyman 提出)就是一項(xiàng)有利于培養(yǎng)推理和解釋能力的教學(xué)常規(guī)活動(dòng)[15]830。在具體大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,步驟如下:英語(yǔ)教師先向全班同學(xué)展示一個(gè)圖像/物件,或給出一個(gè)問(wèn)題/話題。隨后,給予學(xué)生個(gè)體足夠的時(shí)間進(jìn)行觀察,獨(dú)立思考。然后,小組進(jìn)行討論,教師給出一些提示或建議,幫助解決困惑或難題。最后,學(xué)生個(gè)體在全班分享自己的觀點(diǎn),教師和其他同學(xué)進(jìn)行辯駁。在整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)組織過(guò)程中,最為關(guān)鍵的是,理解是多元的,不同的學(xué)生個(gè)體有不同的理解和觀點(diǎn),沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,只要言之有理就為最佳答案,其目的在于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體思維推理能力和英語(yǔ)表達(dá)能力,最終,養(yǎng)成良好的思考慣例(thinking routines)。

    創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、師生協(xié)同知識(shí)建構(gòu)的合作型師生關(guān)系的英語(yǔ)課堂,作為課堂組織者的英語(yǔ)教師,應(yīng)該創(chuàng)新設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié),無(wú)縫地編排教學(xué)步驟。同時(shí),保持開放寬容的心態(tài),真誠(chéng)傾聽。通過(guò)問(wèn)題鏈(不斷設(shè)置問(wèn)題),鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生多角度思維,幫助學(xué)生個(gè)體為自己的觀點(diǎn)提供證據(jù)。只有這樣,學(xué)生個(gè)體才能大膽思維,大膽言“說(shuō)”,從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)體英語(yǔ)語(yǔ)言能力與思辨能力的融合發(fā)展,讓其切實(shí)體會(huì)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的必要性與樂(lè)趣。

    (三)師生利益重構(gòu),相互促進(jìn),共同發(fā)展

    在當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)課程這個(gè)“生態(tài)圈”中,教師和學(xué)生之間構(gòu)成了一個(gè)相互制約、相互依存、共同發(fā)展的復(fù)雜生態(tài)鏈。也就是說(shuō),師生處于一個(gè)共同的命運(yùn)圈中,利益與損害對(duì)其來(lái)說(shuō)是休戚與共的事情。基于信息技術(shù)的大學(xué)英語(yǔ)課堂發(fā)生了巨變,互聯(lián)網(wǎng)已向全世界英語(yǔ)學(xué)習(xí)愛好者們提供了免費(fèi)英語(yǔ)課程。知識(shí)的共享,使得英語(yǔ)教師知識(shí)權(quán)力被解構(gòu)。在這樣的時(shí)代背景下,英語(yǔ)教師如果墨守成規(guī),以傳統(tǒng)的、不變的知識(shí)傳授為主的教學(xué)方式來(lái)教授現(xiàn)代的學(xué)生,其結(jié)果將是,要么害了學(xué)生個(gè)體,要么被時(shí)代所淘汰。英語(yǔ)教師只有與時(shí)俱進(jìn),與學(xué)生個(gè)體共同樹立“共同利益的認(rèn)同”意識(shí),構(gòu)建新的教師和學(xué)生共同生成知識(shí)的“共生”權(quán)力關(guān)系,才能獲得“教”“學(xué)”相長(zhǎng)的雙贏局面。

    1. 加強(qiáng)自身專業(yè)素質(zhì)

    依據(jù)生態(tài)學(xué)的“限制因子定律”,如果英語(yǔ)教師知識(shí)和能力的信息量和儲(chǔ)備量低于學(xué)生需求,就會(huì)制約學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。知識(shí)的共享,讓傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教師的很多工作被信息技術(shù)所取代,如果英語(yǔ)教師停滯不前,將會(huì)直接影響到學(xué)生個(gè)體和教師自身的發(fā)展。因此,為了迎接變革,英語(yǔ)教師應(yīng)通過(guò)自我關(guān)注、自我認(rèn)知,了解自身所具備和欠缺的知識(shí)和能力。再結(jié)合新時(shí)代國(guó)家和社會(huì)對(duì)高端人才培養(yǎng)要求——“專業(yè)+英語(yǔ)+人文素養(yǎng)”的卓越國(guó)際化人才,重新構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)的新的英語(yǔ)知識(shí)體系:當(dāng)代英語(yǔ)教師除了具備基礎(chǔ)的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和聽、說(shuō)、讀、寫、譯等基本英語(yǔ)技能,以及運(yùn)用英語(yǔ)組織課堂教學(xué)和進(jìn)行日常交際交流的能力,包括英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)和理論、跨文化交際知識(shí)和技能等專業(yè)相關(guān)知識(shí)外,還應(yīng)泛化學(xué)科知識(shí)(教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)),了解中西方歷史和文化知識(shí),掌握最新英語(yǔ)學(xué)科動(dòng)態(tài)等,以備學(xué)生所需。

    2. 培養(yǎng)自身信息化素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)

    在信息化教育生態(tài)背景下,英語(yǔ)教師的信息化素養(yǎng)和教學(xué)技能的提高迫在眉睫[16]818。根據(jù)目前研究,信息素養(yǎng)大體包括三個(gè)層面:文化層面(信息知識(shí)方面);信息意識(shí)(意識(shí)方面);信息技能(技術(shù)方面)。大學(xué)英語(yǔ)教師要具備較高的信息化素養(yǎng),必須具備信息化教學(xué)意識(shí),掌握必備的計(jì)算機(jī)(如文字、圖片、動(dòng)畫編輯和PPT制作等)和學(xué)習(xí)軟件(如雨課堂、U校園等)操作技能,熟練運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)開展教學(xué)設(shè)計(jì),及能夠?qū)υ夹畔⑦M(jìn)行篩選、加工、處理和利用等等。簡(jiǎn)言之,“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)教師,必須邊教邊學(xué),邊學(xué)邊教,不僅要借助智能設(shè)備“授學(xué)生以魚”——教給學(xué)生個(gè)體所需英語(yǔ)知識(shí),還要“授學(xué)生以漁”——教會(huì)學(xué)生個(gè)體自主英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法,更重要的是“授學(xué)生以筌”——提供學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)資源,以解決英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的難題和滿足自身英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求。

    大學(xué)英語(yǔ)教師具備一定的信息素養(yǎng)后,利用信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)法進(jìn)行相應(yīng)的改革。這里的教學(xué)法并不是簡(jiǎn)單應(yīng)用的教學(xué)法,而是教師適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)并配合在一起的一整套技巧[17]237。基礎(chǔ)知識(shí)成為共享,個(gè)性化的教育才有價(jià)值。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)不斷更新自身知識(shí),包括教育教學(xué)政策和理念、教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律、英語(yǔ)教學(xué)的理論和方法、教學(xué)管理和課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)的知識(shí)和技能以及相關(guān)學(xué)科知識(shí)、不同學(xué)生個(gè)體“知識(shí)”(英語(yǔ)語(yǔ)言生態(tài)特點(diǎn)、個(gè)性特征、英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣和需求、英語(yǔ)基礎(chǔ))等。從而,為學(xué)生個(gè)體提供自主化、信息化、個(gè)性化英語(yǔ)教學(xué)。

    3. 提高自身職業(yè)發(fā)展素養(yǎng)

    職業(yè)發(fā)展素養(yǎng)主要指大學(xué)英語(yǔ)教師所具備的促進(jìn)個(gè)人完善、專業(yè)成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的知識(shí)和能力,包括教師職業(yè)觀、師德觀、職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃知識(shí)和方法、教育科研知識(shí)理論和方法等。教師自身越優(yōu)秀,對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展將越有利。教師通過(guò)自我轉(zhuǎn)變,帶動(dòng)學(xué)生個(gè)體的轉(zhuǎn)變。因?yàn)榻處煹挠^點(diǎn)、情感、信念、信仰、立場(chǎng)等對(duì)學(xué)生其實(shí)也是一種引導(dǎo)、啟發(fā)甚至是一種示范,它潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想觀念進(jìn)行著影響。

    大學(xué)英語(yǔ)教育的真正意義在于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程中,強(qiáng)化其國(guó)際視野、文化意識(shí)、人文素養(yǎng)、審美能力等精神層次的塑造。因?yàn)?,一個(gè)沒(méi)有內(nèi)在情感、沒(méi)有堅(jiān)定信念、沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、沒(méi)有高尚品德的學(xué)生個(gè)體:一個(gè)沒(méi)有精神支撐、沒(méi)有審美能力的缺乏全面素質(zhì)的學(xué)生個(gè)體,他專業(yè)水平能力再?gòu)?qiáng),對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)也必然是有限的。也就是說(shuō),英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅要提升學(xué)生個(gè)體個(gè)人發(fā)展價(jià)值,而且要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)發(fā)展價(jià)值。“德高為師,身正為范”,學(xué)生個(gè)體這些隱性的精神層面的培養(yǎng),更多的源于英語(yǔ)教師的言語(yǔ)、行為等。這就要求大學(xué)英語(yǔ)教師要以身作則、率先垂范。通過(guò)自主學(xué)習(xí),不斷在思想上、政治上、文化上、素養(yǎng)上充實(shí)自己,以影響、感染、塑造具有高尚品德,具有人格尊嚴(yán),具有理想信念,具有仁愛之心、具有扎實(shí)學(xué)識(shí)等全面健康發(fā)展的學(xué)生個(gè)體,更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活及家庭生活。

    四、結(jié)語(yǔ)

    教育絕不能是“定向”裝置(orienting device)。教育,準(zhǔn)確地說(shuō),一直都是促進(jìn)教師和學(xué)生共同不斷發(fā)展和完善,提高教師和學(xué)生價(jià)值的工具。師生雙方基于自身發(fā)展需求,以求“學(xué)”為目標(biāo),共同獲取知識(shí)、獲取技能,以實(shí)現(xiàn)自我,體現(xiàn)自身價(jià)值。信息時(shí)代,“互聯(lián)網(wǎng)+”使得大學(xué)英語(yǔ)教育生態(tài)環(huán)境發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。大學(xué)英語(yǔ)教師必須跟上時(shí)代步伐,與學(xué)生個(gè)體一起主動(dòng)地、自愿地共同學(xué)習(xí)。并在享受這樣的英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師和學(xué)生個(gè)體都能重新認(rèn)識(shí)自我,關(guān)注自我,發(fā)現(xiàn)自我,發(fā)明自我、構(gòu)建自我。最終,促生出師生共生、共存、共同發(fā)展的師生共同體,發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)教育的最大效益和價(jià)值。這也與當(dāng)前教育部關(guān)注的推動(dòng)高校探索信息化背景下的教學(xué)模式改革,把大學(xué)英語(yǔ)課程建設(shè)成大學(xué)生真心喜歡、終身受益的自主化、個(gè)性化、信息化的優(yōu)質(zhì)課程的需求不謀而合。

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