新生代農(nóng)民工向上流動趨勢及其網(wǎng)絡(luò)社會支持
——以媒介賦權(quán)為視角*

袁愛清，黃曉青

(江西師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，南昌 330022)

一、引言

作為社會穩(wěn)定的重要力量及社會邊緣群體，新生代農(nóng)民工向上流動的實(shí)現(xiàn)路徑研究值得研究者的關(guān)注與重視。新生代農(nóng)民工是指在 1980 年及以后出生，具有農(nóng)村戶籍但不在農(nóng)村居住，在城鎮(zhèn)企業(yè)從事工業(yè)生產(chǎn)的人群。[1]國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《2020年全國農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報告》中，我國農(nóng)民工人口總量在繼續(xù)增加，其中1980年及以后出生的新生代農(nóng)民工已成為主力軍，人數(shù)已達(dá)15 478萬人，已占該群體總量的56.5%，且規(guī)模將持續(xù)擴(kuò)大。在新的歷史時期，新生代農(nóng)民工逐漸取代舊一輩農(nóng)民工，成為全面建成小康社會進(jìn)程中一支不可或缺的力量，并對社會變遷產(chǎn)生深刻影響。[2]改革開放四十多年以來，我國對于新生代農(nóng)民工向上流動的現(xiàn)狀愈發(fā)重視。一方面，我國的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)在黨的十八大以來全面開啟，新生代農(nóng)民工作為特殊群體的存在，研究其向上流動的實(shí)現(xiàn)路徑有助于實(shí)現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定以及國家健康向前發(fā)展，為偉大復(fù)興的中國夢積蓄力量。另一方面，對于當(dāng)下生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的農(nóng)民工而言，網(wǎng)絡(luò)賦予其前所未有的話語權(quán)和表達(dá)權(quán)，研究其向上流動實(shí)現(xiàn)路徑有益于農(nóng)民工通過借助媒介技術(shù)進(jìn)行自我賦能，解決實(shí)際問題，且對于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會也有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、 文獻(xiàn)分析與研究假設(shè)

(一)相關(guān)研究概述

索羅金認(rèn)為：“社會流動意味著個人或社會的事物及價值，即由人類活動創(chuàng)造的或改變的一切事物從一個位置到另一個位置的任何轉(zhuǎn)變?！盵3]學(xué)界對于社會流動的研究依據(jù)不同視角有不同的劃分類型，時間維度上有代際與代內(nèi)流動；方向上有上下流動；成因上有自然與非自然性流動；規(guī)模上有結(jié)構(gòu)與非結(jié)構(gòu)性流動。[4]本研究關(guān)注的上下流動，意即社會地位層次高低之間所發(fā)生的流動。[5]社會流動的觸發(fā)需要社會結(jié)構(gòu)具有開放性，意即社會不會構(gòu)筑障礙和隔閡，限制進(jìn)入某特定群體，它指向的是公平合理、積極的社會制度性規(guī)范與普遍的教育制度。

新生代農(nóng)民工一直是我國社會建設(shè)發(fā)展的中堅(jiān)力量與社會穩(wěn)定的重要力量，但因其作為社會邊緣群體又受到學(xué)界與社會的諸多關(guān)注。在傳播學(xué)界內(nèi)，對新生代農(nóng)民工社會流動與媒介關(guān)系的研究主要集中在媒介的功能性效應(yīng)上，這種媒介的功能性效應(yīng)可以被概括為網(wǎng)絡(luò)社會支持，意即“基于虛擬空間的交往中人們在情感、信息交流物質(zhì)交換的過程里被理解尊重時獲得的認(rèn)同感和歸屬感”，[6]該研究視角主要有以下兩個方面。一是農(nóng)民工媒介使用與身份認(rèn)同、城市融入等文化情感空間。不同于父輩，新生代農(nóng)民工更具有自主與自覺意識，[7]楊嫚認(rèn)為新生代農(nóng)民工的媒介使用方式及其所帶來的生活方式顯示了該群體從心理與文化上向城市人群的生活習(xí)慣、文化習(xí)俗、就業(yè)取向、價值目標(biāo)等方面主動靠攏。[8]周保華認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)構(gòu)成了新生代農(nóng)民工的信息環(huán)境，而人際關(guān)系、情感排解、利益維權(quán)是其主要內(nèi)容。[9]二是農(nóng)民工媒介使用與農(nóng)民工就業(yè)、技能培訓(xùn)、媒介素養(yǎng)等物質(zhì)生活空間。此類研究基于媒介技術(shù)賦權(quán)視角探討對農(nóng)民工向上流動的社會實(shí)踐影響，并從批判性的角度考察媒介技術(shù)客觀條件與自我效能感主觀條件對農(nóng)民工向上流動的影響。韓慶祥認(rèn)為在階層流動中有自我主觀能動性與外力推動兩種途徑存在，[10]具化到個體上即是以發(fā)揮人的主體能動性為主，外在技術(shù)力量為輔。例如鄭欣認(rèn)為，激烈的城市競爭環(huán)境使得新生代農(nóng)民工的就業(yè)培訓(xùn)意識和需求愈加強(qiáng)烈，新生代農(nóng)民工想要實(shí)現(xiàn)向上流動，應(yīng)可借助媒介和發(fā)達(dá)的信息系統(tǒng)獲得在城市生存的資源，促進(jìn)資源的再生產(chǎn)。[11]而且相關(guān)研究指出，農(nóng)民工在通過媒介獲取學(xué)習(xí)資源的實(shí)用度與滿意度與其自我實(shí)現(xiàn)向上流動的欲望具有相關(guān)關(guān)系，主要表現(xiàn)在人際關(guān)系與主觀幸福感之上。[12-13]基于上述的分析可知，媒介對新生代農(nóng)民工向上流動有諸多層面影響，例如在城市身份認(rèn)同與生活融入等文化情感空間、城市生活工作的技能培訓(xùn)與就業(yè)指導(dǎo)等偏物質(zhì)生活基礎(chǔ)空間方面提供了支持。從社會支持角度概括，這種支持可以被概括為情感支持(關(guān)心、同情、情感、信任、鼓勵等)；信息支持(提供建議與指導(dǎo))；工具性支持(提供資金、物資等具體服務(wù))。[14]在相關(guān)研究文獻(xiàn)中，農(nóng)民工社會支持類型研究指標(biāo)的表征可以從兩個方面進(jìn)行概括，一是非正式社會支持網(wǎng)，即通過考察血緣、親緣、業(yè)緣、地緣和私人關(guān)系的運(yùn)作來分析社會支持類型。二是正式社會支持網(wǎng)，即主要通過政府、企業(yè)、社區(qū)組織和市場之于社會支持對象的制度性支持，例如王崇杰基于問卷調(diào)查及訪談，認(rèn)為鄉(xiāng)村青年創(chuàng)業(yè)中社會支持網(wǎng)絡(luò)中非正式支持與正式支持研究具有重要作用。[15]社會支持究其本質(zhì)是選擇性行為，即社會支持是自主選擇提供幫助的行為概括，[16]媒介在農(nóng)民工向上流動實(shí)踐中所凸顯的社會支持功能性是受新生代農(nóng)民工主觀意愿與客觀環(huán)境影響，特別是媒介使用(技術(shù)與內(nèi)容)也會影響新生代農(nóng)民工主觀上去認(rèn)可(媒介可信度)、接納向上流動實(shí)踐的具體路徑選擇。

(二)理論觀點(diǎn)與研究假設(shè)

“賦權(quán)”指幫助邊緣群體抑或弱勢群體獲得改變生存境況的能力與過程，主要包括感知、確認(rèn)生存境況的問題及其阻礙，并制定相應(yīng)策略。[17]隨著賦權(quán)理論的不斷發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我賦能抑或主動增權(quán)與自我效能感提升是一個主要發(fā)展趨勢，例如西蒙斯和帕森斯認(rèn)為，賦權(quán)是“使人們能夠控制他們的環(huán)境和實(shí)現(xiàn)自我決定的過程”，[18]即強(qiáng)調(diào)了被賦權(quán)對象的內(nèi)在信心、控制感、獨(dú)立自主與決策權(quán)的提升。傳統(tǒng)的賦權(quán)理論已延伸至媒介世界中，例如尼葛洛龐帝提出“網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)”概念，意指去中心化的網(wǎng)絡(luò)媒介顛覆了以往傳統(tǒng)組織框架中的社會資源與權(quán)力的分配、流動、獲取渠道。[19]在當(dāng)下新媒體社會中，媒介賦權(quán)的過程在于被賦權(quán)對象的不斷參與、感知體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)社會資源的再結(jié)構(gòu)化分配與獲取，并最終達(dá)成自我效能感的提升。需要指出的是，被賦權(quán)對象的不斷參與、感知體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)社會資源的再結(jié)構(gòu)化分配與獲取可被視為網(wǎng)絡(luò)社會支持的具體表達(dá)，可分為情感支持(關(guān)心、同情、情感、信任、鼓勵等)、信息支持(提供建議與指導(dǎo))、工具性支持(提供資金、物資等具體服務(wù))。[14]同時，從使用與滿足角度看，被賦權(quán)對象對網(wǎng)絡(luò)社會支持類型的偏好與其媒介使用的實(shí)用性與滿意度相關(guān)。如陳韻博基于使用與滿足理論闡釋了農(nóng)民工對新媒體工具使用的偏好與其生活中各種滿足的重要性排序是相關(guān)的，[20]而各種生活滿足的重要性排序的不同則征顯了基于人口學(xué)因素的區(qū)別，即不同的性別、社會身份、代際、文化程度等群體，其日常生活滿足的文化與物質(zhì)追求順序是不同的。越容易與認(rèn)可度高的獲取資源的方式會越受被賦權(quán)對象的青睞，由此帶來自我效能感的提升，并作為其主要的向上流動的具體路徑與渠道，其中選擇與偏好也與被賦權(quán)對象的人口學(xué)因素相關(guān)(性別、婚姻、所處地區(qū)、戶口類型、出生年代、文化程度)。

本研究基于上述的文獻(xiàn)分析、理論觀點(diǎn)，從媒介賦權(quán)視角出發(fā)，考察新生代農(nóng)民工媒介使用及其實(shí)用度與滿意度對向上流動具體路徑選擇之間的關(guān)系與影響。具體而言，本研究通過相關(guān)文獻(xiàn)與社會實(shí)際情景將新生代向上流動的具體路徑分為教育(讀書改變命運(yùn))、就業(yè)發(fā)展(找份好工作再發(fā)展)、婚姻(娶〔嫁〕得好)、城市遷入(到大城市發(fā)展)、家族資源(依靠家族)、自我能力提升等六類，并從媒介賦權(quán)的角度，將媒介賦權(quán)的對象——新生代農(nóng)民工與其在網(wǎng)絡(luò)社會中所獲取的資源方式及其類型化約為網(wǎng)絡(luò)社會支持，并分為信息、工具、情感支持類型，以考察新生代農(nóng)民工對媒介不同支持類型的實(shí)用度與滿意度與其選擇不同的向上流動路徑之間的關(guān)系。根據(jù)以上分析，本研究具體的研究假設(shè)如下：

假設(shè)1:對網(wǎng)絡(luò)情感支持持不同態(tài)度的農(nóng)民工群體，在向上流動實(shí)現(xiàn)路徑上存在顯著的認(rèn)同偏好。

假設(shè)2:對網(wǎng)絡(luò)信息支持持不同態(tài)度的農(nóng)民工群體，在向上流動實(shí)現(xiàn)路徑上存在顯著的認(rèn)同偏好。

假設(shè)3:對網(wǎng)絡(luò)工具性支持持不同態(tài)度的農(nóng)民工群體，在向上流動實(shí)現(xiàn)路徑上存在顯著的認(rèn)同偏好。

假設(shè)4:性別、婚姻、所處地區(qū)、戶口類型、出生年代和文化程度對農(nóng)民工向上流動實(shí)現(xiàn)路徑存在顯著影響。

三、研究設(shè)計(jì)

(一)數(shù)據(jù)來源

國家社科基金項(xiàng)目“媒介賦權(quán)視野下新生代農(nóng)民工向上流動的引導(dǎo)機(jī)制研究(17BXW057)”為本研究提供了農(nóng)民工相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)，所獲取數(shù)據(jù)基于分層抽樣與隨機(jī)抽樣。其中分層抽樣是根據(jù)中國的中部、西部、東部31 個省(市)進(jìn)行抽樣。對于省市則采用隨機(jī)方式進(jìn)行抽樣，每個省分別賦值然后進(jìn)行抽取，隨機(jī)抽取到的省有江西、廣東、北京、湖南、貴州、新疆、上海、山西。針對抽取的省市進(jìn)行隨機(jī)抽樣，總樣本量為1 867。本文在研究過程僅保留問卷測試完整、填寫問卷時長正常以及按新生代農(nóng)民工的定義對調(diào)查樣本進(jìn)行篩選，最終獲取1 402份有效問卷，有效率75.1%。在有效樣本中，調(diào)查對象人口學(xué)特征如下：男性占比84.7%，女性為15.3%；已婚為44.8%，未婚為55.2%；在文化程度中，小學(xué)及以下、初中、高中含中專技校、專科、本科及以上分別為4.6%、36.5%、35.9%、13.4%、9.2%；同時，在出生年代中1980年至1989年出生的比例為56.3%，1990年后出生的比例占43.7%；在區(qū)域當(dāng)中，西部地區(qū)、中部地區(qū)和東部地區(qū)分別占有效樣本量的49.7%、28.7%、21.5%(注：由于百分比四舍五入的誤差問題，這里的三個百分比相加是99.9%而非100%)。

(二) 操作變量

操作變量中，本研究控制變量主要有性別(女：0，男：1)、婚姻狀況(未婚：0，已婚：1)、地域(東部：0，西部：1，中部：2)、戶口類型(農(nóng)村：0，城市：1)、出生年代(90后：0，非90后：1)、文化程度(大學(xué)：0，高中及以下：1，職業(yè)中專：2)。

本研究的因變量為向上流動的六條實(shí)現(xiàn)路徑，包括教育(讀書改變命運(yùn))、就業(yè)發(fā)展(找份好工作再發(fā)展)、婚姻(娶(嫁)得好)、城市遷入(到大城市發(fā)展)、家族資源(依靠家族)、自我能力提升。該部分通過設(shè)置題目“您覺得哪些方式最能夠幫助你改變自身的命運(yùn)？(注：本題可多選)”，以及給出相應(yīng)選項(xiàng)“1.讀書改變命運(yùn);2.找份好工作，慢慢發(fā)展;3. 娶的好或者嫁的好;4.到大城市發(fā)展;5.依靠家族;6.提升能力，自我的再教育;7.其他”。如果被調(diào)查者勾選了相應(yīng)選項(xiàng)，即代表他(她)認(rèn)同這種向上流動的路徑。

此外，本研究認(rèn)為在媒介賦權(quán)之下，被賦權(quán)對象不斷參與、感知體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)社會資源的再結(jié)構(gòu)化分配與獲取過程可被視為網(wǎng)絡(luò)社會支持的具體表達(dá)，因此本研究的自變量主要為三種不同的網(wǎng)絡(luò)社會支持形式，分別為網(wǎng)絡(luò)情感支持(關(guān)心、同情、情感、信任、鼓勵等)；網(wǎng)絡(luò)信息支持(提供建議與指導(dǎo))；網(wǎng)絡(luò)工具性支持(提供資金、物資、職業(yè)技能培訓(xùn)等具體服務(wù))。具體而言，網(wǎng)絡(luò)情感支持通過群成員團(tuán)結(jié)度來測量；網(wǎng)絡(luò)信息支持通過對群所提供的信息資源來測量；網(wǎng)絡(luò)工具性支持通過上網(wǎng)反映問題，尋求幫助來測量。研究采用5等級評定，請受訪者填寫關(guān)于各類網(wǎng)絡(luò)社會支持形式的贊成程度，從“非常不贊成”到“非常贊成”。

(三)具體方法

在描述性分析中，使用F檢驗(yàn)方法來驗(yàn)證不同媒介賦權(quán)形式給予不同滿意度的農(nóng)民工在向上流動實(shí)現(xiàn)路徑上的差別是否顯著。在影響因素分析中，使用二元logistic模型分析網(wǎng)絡(luò)情感支持對新生代農(nóng)民工向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的影響，網(wǎng)絡(luò)信息支持對農(nóng)民工向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的影響，網(wǎng)絡(luò)工具性支持對農(nóng)民工向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的影響，以及性別、婚姻、所處地區(qū)、戶口類型、出生年代、文化程度對農(nóng)民工向上實(shí)現(xiàn)路徑的影響。

四、研究結(jié)果

(一)描述性統(tǒng)計(jì)

從新生代農(nóng)民工向上流動的實(shí)現(xiàn)路徑與網(wǎng)絡(luò)情感支持情況看，網(wǎng)絡(luò)情感支持有著不同評價傾向的三類群體對“在找份好工作再發(fā)展”和“提升能力”這兩條向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)同度均存在顯著差異，而在“讀書改變命運(yùn)”“娶(嫁)得好”“到大城市”和“依靠家族”這四條向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)同度上未見明顯差別。需要指出的是，基于表1的檢驗(yàn)結(jié)果僅能夠判斷在網(wǎng)絡(luò)情感支持上有不同滿意度的農(nóng)民工群體對向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)同度是否存在顯著的比例差異，而對相應(yīng)比例的明顯高低是無法作出判斷的。

表1 新生代農(nóng)民工向上流動的實(shí)現(xiàn)路徑與網(wǎng)絡(luò)社會支持

從新生代農(nóng)民工向上流動的實(shí)現(xiàn)路徑與網(wǎng)絡(luò)信息支持情況看，與網(wǎng)絡(luò)情感支持得出的檢驗(yàn)結(jié)論一致，網(wǎng)絡(luò)信息支持有著不同評價傾向的三類群體在“找份好工作再發(fā)展”和“提升能力”這兩條向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)同度上同樣存在明顯差別，而在“讀書改變命運(yùn)”“娶(嫁)得好”“到大城市”和“依靠家族”這四條向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)同度上不存在統(tǒng)計(jì)上的顯著差異。需要指出的是，依據(jù)表1的檢驗(yàn)結(jié)果僅可以判斷對網(wǎng)絡(luò)信息支持有不同滿意度的農(nóng)民工群體在向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)同度上是否存在明顯的比例差異，而對具體比例的高低程度是無從對比得出的。

從新生代農(nóng)民工向上流動的實(shí)現(xiàn)路徑與網(wǎng)絡(luò)工具性支持情況看，網(wǎng)絡(luò)工具性支持有著不同評價傾向的三類群體在“讀書改變命運(yùn)”和“提升能力”這兩條向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)同度上存在明顯差別，而在“找到好工作再發(fā)展”“娶(嫁)得好”“到大城市”和“依靠家族”這四條向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)同度上沒有顯著差異。值得注意的是，根據(jù)表1的檢驗(yàn)結(jié)果只能對網(wǎng)絡(luò)工具性支持有不同滿意度的農(nóng)民工群體在向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)同度上是否存在明顯比例差異作出判斷，而對具體比例的高低程度是無法比較的。

總之，從具有不同媒介賦權(quán)評價度的農(nóng)民工群體對6種向上流動路徑認(rèn)同度的對比來看，“提升能力”這一向上流動路徑的認(rèn)同度在對3種媒介賦權(quán)持不同態(tài)度的群體之間存在顯著差別；同時，“找到好工作再發(fā)展”這一向上流動路徑的認(rèn)同度在對網(wǎng)絡(luò)情感支持和網(wǎng)絡(luò)信息支持持不同評價的群體之間顯示出明顯差異，“讀書改變命運(yùn)”這一向上流動路徑的認(rèn)同度在對網(wǎng)絡(luò)工具性支持持不同評價的群體之間才呈現(xiàn)出差異性特征。

(二)影響因素分析

模型將引入性別、婚姻、所處地區(qū)、戶口類型、出生年代和文化程度作為控制變量。在引入控制變量后，模型將考察網(wǎng)絡(luò)情感支持、網(wǎng)絡(luò)信息支持和網(wǎng)絡(luò)工具性支持對6種向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)同偏好。所有反映向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的因變量都是二元變量，包括讀書改變命運(yùn)、找份好工作再發(fā)展、娶(嫁)得好、到大城市、依靠家族和提升能力。由此，所有的模型均為二元logistic模型。

從表2(見下頁)可以看出，農(nóng)村戶口的非90后農(nóng)民工群體傾向于通過讀書來實(shí)現(xiàn)向上流動(β=0.408,p<0.05)，而城市戶口的農(nóng)民工則更加認(rèn)同通過找到好工作來達(dá)成向上流動的目標(biāo)(β=0.528,p<0.05)。同時，未婚的農(nóng)民工則對到大城市尋找向上流動的機(jī)會表現(xiàn)出明顯偏好。從文化程度來看，較之于高中及以下學(xué)歷的農(nóng)民工群體，擁有本科和職業(yè)中專學(xué)歷的農(nóng)民工更加看重家族背景，這一群體似乎想要借助家族力量和資源來促成自身的向上流動。這在一定程度上說明，受教育水平較高的農(nóng)民工更加傾向于運(yùn)用他人賦能來達(dá)成自己的向上流動目的。此外值得注意的是，不同性別和所處地區(qū)的農(nóng)民工群體在向上流動實(shí)現(xiàn)路徑上并未表現(xiàn)出顯著偏好。

從媒介賦權(quán)支持形式來看，對網(wǎng)絡(luò)工具性支持給予肯定評價的農(nóng)民工更加認(rèn)同讀書(教育)這一向上流動實(shí)現(xiàn)路徑(β=0.635,p<0.05)，而對網(wǎng)絡(luò)工具性支持持保留和不滿意態(tài)度的農(nóng)民工群體則傾向于通過到大城市和自我能力提升來促成自身向上流動的目標(biāo)(β=0.640,p<0.05；β=0.597,p<0.05)。這一結(jié)論表明，對絕大部分新生代農(nóng)民工來說，相信和依靠自我賦能是達(dá)成向上流動目標(biāo)最有效的路徑，假設(shè)3得到了驗(yàn)證。此外值得提出的是，假設(shè)1和假設(shè)2被證偽，即網(wǎng)絡(luò)情感支持以及網(wǎng)絡(luò)信息支持對于新生代農(nóng)民工向上流動路徑趨勢影響不明顯。一種可能的解釋為，由于受到生活壓力、現(xiàn)實(shí)生活的阻力和自身知識文化水平的限制，生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的新生代農(nóng)民工仍未懂得利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自我賦能。從媒介賦權(quán)理論角度而言，當(dāng)下弱勢群體的賦權(quán)層次依然停留在較低層面，比如物質(zhì)和生活層面，并沒有看到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所帶來的其他方面的益處。[21]

表2 新生代農(nóng)民工向上流動的實(shí)現(xiàn)路徑與網(wǎng)絡(luò)情感、信息、工具性支持

五、 結(jié)論與建議

總體而言，本文通過建模分析可得知新生代農(nóng)民工的媒介使用對其向上流動境況具有較大影響，主要體現(xiàn)在具有不同特征的新生代農(nóng)民工群體對于向上流動實(shí)現(xiàn)路徑的偏好存在一定差別，對網(wǎng)絡(luò)工具性支持持滿意以及不滿意態(tài)度傾向的新生代農(nóng)民工在向上流動實(shí)現(xiàn)路徑上呈現(xiàn)明顯差別，對網(wǎng)絡(luò)情感支持和網(wǎng)絡(luò)信息支持給予不同滿意度的農(nóng)民工在向上流動實(shí)現(xiàn)路徑上沒有顯著差別。此外，婚姻、戶口類型、出生年代、文化程度對新生代農(nóng)民工向上流動趨勢都有顯著影響。最為主要的一點(diǎn)即提升自我能力仍然是個人實(shí)現(xiàn)向上社會流動的主要途徑，這說明大多數(shù)農(nóng)民工都相信通過提升自我能力能夠達(dá)成向上流動的目標(biāo)。換言之，本文最為關(guān)鍵的結(jié)論是：依靠自我賦能是改善生活條件和實(shí)現(xiàn)向上流動的最主要路徑，這已然成為農(nóng)民工群體對于實(shí)現(xiàn)階層流動最重要的價值共識之一。

貧窮不是命中注定，貧困并非不可戰(zhàn)勝。農(nóng)民工自我主體意識的覺醒是其實(shí)現(xiàn)階層流動的根本所在，而社會階層流動的觸發(fā)需要社會結(jié)構(gòu)具有開放性為基礎(chǔ)，它要求社會結(jié)構(gòu)中各主要群體間的邊界是模糊的、可滲透的、易穿越的，[22]同時社會不會構(gòu)筑障礙和隔閡，限制進(jìn)入某一特定群體。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)開放改變了就業(yè)關(guān)系，一大批農(nóng)民工涌入城市，由此帶來城鄉(xiāng)文化的互動與開放，打破了舊分層秩序。隨著時代的發(fā)展，農(nóng)民工因職業(yè)技能、教育水平、社會地位，在社會權(quán)力、資源獲取與分配時會面臨社會再生產(chǎn)機(jī)制更為隱蔽的剛性壁壘與柔性侵害，意即占據(jù)社會優(yōu)勢地位的群體與集團(tuán)會通過各種各樣的方式以建構(gòu)社會的分層結(jié)構(gòu)，以此維護(hù)、擴(kuò)大和傳遞自身利益。[23]而媒介化社會的到來，一方面一定程度上撬動了社會再生產(chǎn)機(jī)制的剛性壁壘，另一方面也帶來了柔性侵害。新生代農(nóng)民工低文化教育水平、職業(yè)技能的缺乏、心理孤寂與城市生活的難融入感可以在網(wǎng)絡(luò)媒介社會中得到補(bǔ)充與慰藉，但其媒介素養(yǎng)的缺乏限制了媒介可供性在實(shí)際使用中的功能性發(fā)揮，且其在網(wǎng)絡(luò)社會中的消費(fèi)方式、價值觀的型塑與傳遞易被資本方迷惑與引導(dǎo)。在媒介化社會中，媒介及其使用已然成為新生代農(nóng)民工感知外部環(huán)境的重要途徑與場所，提升與優(yōu)化社會開放性結(jié)構(gòu)對于新生代農(nóng)民工在媒介可供性下利用媒介進(jìn)行自我賦能具有重要意義。媒介可供性是關(guān)于媒介的技術(shù)特質(zhì)與社會個體意圖及其行動開展過程的雙向活動過程，媒介使用產(chǎn)生促動或約束的功能性作用，這很大程度上取決于行動者對環(huán)境特征的感知。[24]媒介可供性的感知與功能效應(yīng)需要在良好的社會開放性結(jié)構(gòu)中發(fā)揮，意即更少的階層流動的壁壘與隔閡。對于本研究而言，激發(fā)新生代農(nóng)民工向上流動的自主意識是根本與最終目的所在，為此，一方面需要在更為廣泛的社會開放性結(jié)構(gòu)上拓寬對新生代農(nóng)民工向上流動的社會支持渠道，另一方面應(yīng)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，提升新生代農(nóng)民工對媒介可供性的感知與體驗(yàn)以激發(fā)其向上流動的自我意識。

(一)制度保障：增加新生代農(nóng)民工資源服務(wù)供給

根據(jù)研究結(jié)論，農(nóng)村戶口農(nóng)民工群體傾向于通過讀書來實(shí)現(xiàn)向上流動，而城市戶口的農(nóng)民工則更加認(rèn)同通過找到好工作來達(dá)成向上流動。這與馬斯洛需求層次理論一致，新生代農(nóng)民工自我價值實(shí)現(xiàn)的驅(qū)動力是建基在基本需求得到滿足的情況之下。[25]長期以來，對于新生代農(nóng)民工而言，公共服務(wù)均等化方面存在不足?！吧鐣ｋU”“子女教育”“住房”“社會福利”等公共服務(wù)方面政策的不完善使農(nóng)民工的進(jìn)一步發(fā)展面臨較強(qiáng)的制度性障礙，這也是當(dāng)前農(nóng)民工尤其希望國家以及所在地政府能夠得以改善和優(yōu)先解決的問題。[26]因此，從長遠(yuǎn)發(fā)展趨勢看，中央應(yīng)加強(qiáng)統(tǒng)籌，改善當(dāng)前地方政府公共服務(wù)投入能力和意愿不足的問題，完善和宣傳有利于農(nóng)民工向上發(fā)展的相關(guān)政策。針對新生代農(nóng)民工制度性結(jié)構(gòu)的保障，例如戶籍制度的改革、教育資源供給能力的增強(qiáng)、社會保障的提高等等，其本身可以被作為一種“政治安全閥”，不僅調(diào)節(jié)社會群體階層參與社會資源的再分配，同時在社會心理承載與認(rèn)同上，新生代農(nóng)民工“被污名化”“被邊緣化”的標(biāo)簽也逐漸消退。

(二)去污名化：匡正新生代農(nóng)民工的媒介形象

研究顯示，受教育水平較高的農(nóng)民工通過內(nèi)在賦權(quán)達(dá)成向上流動。而事實(shí)上，大眾傳媒不僅塑造著新生代農(nóng)民工的價值，對其行為實(shí)踐也存在影響。[27]由于過去媒體總是以一種俯視的角度來對農(nóng)民工進(jìn)行定義和報道，形成社會上多數(shù)人對于農(nóng)民工污名化的刻板印象，為此新聞媒體應(yīng)該利用自己的話語權(quán)去影響、改變社會大眾對于農(nóng)民工的負(fù)面印象，以正面報道為主，使城市以及社會用包容、支持的態(tài)度取代用“有色”眼鏡去看待農(nóng)民工群體，不再固守階層化認(rèn)知。如此在社會外部環(huán)境的可供性上，尤其是在媒體組織的幫扶下，賦予農(nóng)民工群體對自我效能感提升的感知能力，更好地在身份認(rèn)同以及生活方式上融入城市生活，使之具有歸屬感以及向上流動的意愿。

(三)文化型塑：構(gòu)建新生代農(nóng)民工正確的身份認(rèn)同

研究發(fā)現(xiàn)，對網(wǎng)絡(luò)工具性支持給予肯定評價的農(nóng)民工更加認(rèn)同讀書(教育)這一向上流動實(shí)現(xiàn)路徑。事實(shí)上這也同時說明制約新生代農(nóng)民工向上流動的基本因素是標(biāo)簽化的圈層文化，而形成的根源在于這一群體基于社會結(jié)構(gòu)建立的身份認(rèn)同。在階層破壁與重組過程中，不斷在社會環(huán)境中進(jìn)行自我身份的體認(rèn)與重塑。[28]因此新生代農(nóng)民工所處圈子文化的良性、健康程度對于他們的成長十分重要，這在一定程度上影響了他們對于信息的接收、對于萬事萬物的理解以及向上流動的意愿。通過運(yùn)用媒介賦權(quán)解決實(shí)際問題，新生代農(nóng)民工能夠在媒介使用過程中逐漸改變自己作為底層青年身份的體認(rèn)，構(gòu)建自身主體價值，進(jìn)而獲得一種階層向上流動的滿足感，[29]不斷促進(jìn)自我發(fā)展與完善。

(四)賦權(quán)效應(yīng)：激勵新生代農(nóng)民工發(fā)揮主觀能動性

對網(wǎng)絡(luò)工具性支持持保留和不滿意態(tài)度的農(nóng)民工群體則傾向于通過到大城市和自我能力提升來促成自身向上流動的目標(biāo)。這一研究結(jié)論提示，新生代農(nóng)民工如果意識到自己的價值和潛能得以充分發(fā)揮，則會產(chǎn)生一種積極的自我體驗(yàn)，從而激發(fā)其運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)方式進(jìn)行自我賦能，提升其向上流動實(shí)踐的積極效應(yīng)。[30]因而在與新生代農(nóng)民工直接利益相關(guān)領(lǐng)域，例如企業(yè)方面，建立相應(yīng)的鼓勵機(jī)制與技能培訓(xùn)以提升其幸福感，使新生代農(nóng)民工受到政策惠及的同時其主觀能動性真正得以激發(fā)，不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)自我價值與社會價值的雙贏。誠然，在當(dāng)下的媒介化社會下，新生代農(nóng)民工對于網(wǎng)絡(luò)媒介的正確認(rèn)知是其利用網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行正向賦能的前提所在，培育良好的媒介素養(yǎng)，樹立其正確利用網(wǎng)絡(luò)資源解決問題的意識，亦可加持農(nóng)民工群體充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取情感、信息以及工具性支持，促進(jìn)其向上流動的意愿，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。