黨史學(xué)習(xí)教育：價(jià)值追求、規(guī)律認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

金濤

〔摘要〕 黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，是對(duì)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是黨史學(xué)習(xí)教育的重要依據(jù)。新時(shí)代，黨史學(xué)習(xí)教育要取得成效，不僅要以《決議》內(nèi)容為遵循，明確“以人民為中心”的價(jià)值追求，而且要把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更要聚焦歷史和人民為什么最終選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放。

〔關(guān)鍵詞〕 黨史學(xué)習(xí)教育;百年黨史;歷史決議;黨史經(jīng)驗(yàn);思想政治教育

〔中圖分類號(hào)〕G641 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2022）02-0101-05

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，十分重視學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)和汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》），是對(duì)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是黨史學(xué)習(xí)教育的重要依據(jù)，而要貫徹落實(shí)好黨的十九屆六中全會(huì)精神，則必須在黨史學(xué)習(xí)教育上下功夫。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要讓正史成為全黨全社會(huì)的共識(shí)，教育廣大黨員、干部和全體人民特別是廣大青年堅(jiān)定歷史自信、筑牢歷史記憶，滿懷信心地向前進(jìn)〔1〕。筆者認(rèn)為，在黨史學(xué)習(xí)教育中，必須從正確的黨史觀、歷史規(guī)律的把握和歷史選擇的認(rèn)識(shí)著手，明確其價(jià)值追求、把握其規(guī)律認(rèn)識(shí)、聚焦其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，以提升黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)效性，進(jìn)而使正史成為全黨全社會(huì)的共識(shí)。

一、 黨史學(xué)習(xí)教育的價(jià)值追求

黨史學(xué)習(xí)教育要明確“一個(gè)中心”，即“以人民為中心”。這不僅貫穿于百年黨史的實(shí)踐歷程中，體現(xiàn)了黨百年奮斗的宗旨，而且體現(xiàn)了黨史學(xué)習(xí)教育應(yīng)該有歷史觀念和價(jià)值追求。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”〔2〕《決議》指出，黨成立以來(lái)“始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗”〔3〕1?？梢哉f(shuō)，黨的百年奮斗歷程踐行了歷史唯物主義原則、體現(xiàn)了人民主體意識(shí)，人民群眾對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展和社會(huì)變革起著決定性的作用。黨史學(xué)習(xí)教育的歷史觀念和價(jià)值追求是基于歷史唯物主義觀念和立場(chǎng)基礎(chǔ)上形成的價(jià)值取向，反映了歷史“由誰(shuí)創(chuàng)造”的價(jià)值原則、“依靠誰(shuí)”的價(jià)值意識(shí)和“為了誰(shuí)”的價(jià)值目標(biāo)。這就要求我們?cè)邳h史學(xué)習(xí)教育中，既要突出馬克思主義理論“人民性”的特點(diǎn)，又要突出中國(guó)共產(chǎn)黨“一切為了人民”的不懈追求，既要用“人民史觀”來(lái)分析歷史問(wèn)題，又要凸顯人民在歷史中的主體地位。

（一）明確馬克思主義理論的人民性特點(diǎn)

馬克思主義是人民的理論，無(wú)論是其理論出發(fā)點(diǎn)還是其價(jià)值依歸都充分體現(xiàn)了人民性的特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！薄?〕馬克思恩格斯在唯物史觀的經(jīng)典著述中，旗幟鮮明地闡發(fā)了人民群眾在歷史發(fā)展中的主體性地位。在《神圣家族》一書(shū)中馬克思恩格斯指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”〔5〕在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)人類的物質(zhì)生產(chǎn)是整個(gè)歷史發(fā)展的起點(diǎn)，即“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人”〔6〕。馬克思主義以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)還表現(xiàn)為對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的闡述。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)時(shí)，認(rèn)為較之于過(guò)去為少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”〔7〕。無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，只有一切從人民利益出發(fā)，為人民謀幸福，才能體現(xiàn)其價(jià)值選擇、實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。

（二）明確中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之地踐行“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨

中國(guó)共產(chǎn)黨從一成立就明確為了“多數(shù)勞動(dòng)群眾”，并在新民主主義革命實(shí)踐中逐漸形成了“全心全意為人民服務(wù)”的思想。毛澤東在1944年《為人民服務(wù)》一文中，第一次從理論上闡述了為人民服務(wù)的思想，并在同年10月接見(jiàn)新聞工作者時(shí)指出，一定要全心全意為人民服務(wù)。他在中共七大開(kāi)幕詞中進(jìn)一步指出：“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)?！薄?〕1027毛澤東還在《論聯(lián)合政府》中強(qiáng)調(diào)：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾?！薄?〕1094中共七大第一次將“全心全意為中國(guó)人民服務(wù)”寫(xiě)入了黨章?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”的思想，以馬克思主義為指導(dǎo)，客觀反映了人民群眾是中國(guó)歷史的主體，集中體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨大公無(wú)私的本質(zhì)。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)堅(jiān)持人民立場(chǎng)，確立人民當(dāng)家作主的地位，激發(fā)人民參與建設(shè)的熱情。一方面，鞏固人民政權(quán)、恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，以滿足人民在取得民族獨(dú)立后盡快過(guò)上安定祥和生活的愿望;另一方面，加強(qiáng)黨的建設(shè)，防止脫離群眾的危險(xiǎn)，開(kāi)展專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)整治脫離群眾、貪污腐化的領(lǐng)導(dǎo)干部，確保黨群關(guān)系不變質(zhì)，以體現(xiàn)黨執(zhí)政后依然堅(jiān)持人民主體地位的決心。隨著社會(huì)主義制度的建立，中國(guó)人民真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，以大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和百折不撓的昂揚(yáng)斗志投身于社會(huì)主義建設(shè)之中。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)調(diào)整工作重心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。我們黨十分關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，在制定路線方針政策時(shí)，總是把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把是否有利于提高人民的生活水平作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)利益訴求、提升物質(zhì)文化水平、實(shí)現(xiàn)生活富裕的共同事業(yè)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論則是在廣大人民群眾參與的偉大實(shí)踐中逐漸形成的，凝聚了人民的力量、汲取了群眾的智慧。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民至上的價(jià)值取向貫穿于治國(guó)理政新戰(zhàn)略新實(shí)踐的始終。黨的十九大報(bào)告指出：“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)?！薄?〕歷史和實(shí)踐充分表明，只有堅(jiān)持以人民利益為歸宿、人民需求為導(dǎo)向、人民參與為力量，才能在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中不迷失方向、不喪失動(dòng)力，才能順利完成中國(guó)共產(chǎn)黨所擔(dān)負(fù)的歷史重任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。

二、黨史學(xué)習(xí)教育的規(guī)律認(rèn)識(shí)

黨史學(xué)習(xí)教育是為了“深入研究歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，始終掌握新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)”〔3〕79?！稕Q議》指出，全黨必須“用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”〔3〕72-73。學(xué)習(xí)歷史，關(guān)鍵是把握歷史規(guī)律，只有掌握歷史發(fā)展規(guī)律，才能更好地遵循規(guī)律、按規(guī)律辦事，從而達(dá)到研判歷史趨勢(shì)、制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的目的?！叭笠?guī)律”既是黨史演進(jìn)中的歷史規(guī)律，也是黨史學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容，這就要求我們?cè)邳h史學(xué)習(xí)教育的過(guò)程中，既要認(rèn)清中國(guó)共產(chǎn)黨遵循規(guī)律的歷史脈絡(luò)和對(duì)“三大規(guī)律”的豐富與發(fā)展，又要認(rèn)清社會(huì)主義發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)?？傊?，在黨的百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終能在不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路。

（一）把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律反映其執(zhí)政本質(zhì)和必然性法則。黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，貫穿于黨史之中，并在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中不斷深化。一是黨的前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。習(xí)近平總書(shū)記指出：“得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基。人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！薄?0〕對(duì)人心向背的認(rèn)識(shí)貫穿于百年黨史進(jìn)程中，是對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律的普遍認(rèn)知。二是必須始終把馬克思主義作為行動(dòng)指南，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。較之于其他階級(jí)對(duì)國(guó)家出路探索的失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功源于其掌握了揭示人類社會(huì)發(fā)展本質(zhì)及規(guī)律的科學(xué)理論，并把這一理論成功運(yùn)用于實(shí)踐且實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，彰顯出作為馬克思主義使命型政黨的獨(dú)特品質(zhì)。三是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。我們黨既能牢牢把握社會(huì)主義發(fā)展方向，又能利用組織優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)集中力量辦大事，調(diào)動(dòng)一切積極因素投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中。四是加強(qiáng)黨的建設(shè)、敢于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵所在。其中，“人心向背”和“科學(xué)理論指導(dǎo)”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的一般規(guī)律，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“黨的建設(shè)”則是共產(chǎn)黨不斷取得勝利的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的豐富和發(fā)展。

（二）把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律反映了在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中本質(zhì)和必然的聯(lián)系。我們黨在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)，既要“放眼世界”，講清社會(huì)主義國(guó)家探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的歷史脈絡(luò)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又要“立足中國(guó)”，突出黨在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)造。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路經(jīng)歷了艱難曲折的探索過(guò)程。新中國(guó)成立之初，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，“只得照抄蘇聯(lián)”〔11〕。蘇共二十大之后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)之路的必要性，提出了“以蘇為鑒”，實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”，探索適合自己的建設(shè)道路。由于受“左”傾錯(cuò)誤思想的影響，使得我們黨在革命道路上遇到了重大的挫折，但仍留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和深刻的教訓(xùn)。十一屆三中全會(huì)后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題進(jìn)行探索，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，并取得了令世人矚目的偉大成就。實(shí)踐也充分證明，只有把馬克思主義基本原理同各國(guó)的歷史文化、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、時(shí)代特征相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)主義不斷實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。

（三）把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是“人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”〔12〕，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則。在“三大規(guī)律”中，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律是最基本和最普遍的規(guī)律，影響并制約著共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。我們黨在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)，要站在人類歷史發(fā)展的高度，在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，既要用馬克思主義歷史唯物主義去闡釋人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又要用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律揭示歷史發(fā)展趨勢(shì)。歷史唯物主義在社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的社會(huì)基本矛盾推動(dòng)人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展。從世界歷史的演進(jìn)可以看出，社會(huì)主義所彰顯的價(jià)值代表著絕大多數(shù)人對(duì)美好世界的想象。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中國(guó)已成為塑造世界格局的重要力量，扮演的角色也越來(lái)越突出。約占全世界人口1/5的中國(guó)選擇并發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展新道路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)， 為人類文明的進(jìn)步和發(fā)展作出了新貢獻(xiàn)，彰顯了社會(huì)主義強(qiáng)大的生命力。

三、黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

黨史學(xué)習(xí)教育要把黨性原則貫穿于理解歷史選擇的必然性之中，具體而言就是要讓人們理解近代中國(guó)“四個(gè)選擇”的歷史必然，即歷史和人民為什么選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放?！八膫€(gè)選擇”體現(xiàn)了黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和完成手段。黨史學(xué)習(xí)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是，“要讓正史成為全黨全社會(huì)的共識(shí)”〔1〕，以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基。理想信念沒(méi)有歷史依據(jù)的支撐，就會(huì)變成“空中樓閣”，缺乏說(shuō)服力和可信度。筆者認(rèn)為，闡明“四個(gè)選擇”可以使人們深刻認(rèn)識(shí)到，近代中國(guó)指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)力量、社會(huì)制度和發(fā)展道路形成的緣由，既是黨史學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容，也能為人們樹(shù)立理想信念提供堅(jiān)實(shí)的歷史支撐，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)。

（一） 理解歷史和人民為什么選擇馬克思主義

《決議》指出：“馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)真理?！薄?〕63從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，由于缺乏先進(jìn)的理論和思想武器，使得中國(guó)難以抵御西方列強(qiáng)的入侵和實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。在馬克思主義理論傳入中國(guó)之前，“中國(guó)人被迫從帝國(guó)主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的思想武器庫(kù)中學(xué)來(lái)了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等項(xiàng)思想武器和政治方案”，“但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗陣下來(lái)，宣告破產(chǎn)了”。十月革命“幫助中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題”?！?3〕中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了適合中國(guó)國(guó)情的革命、建設(shè)和改革之路，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，彰顯了黨和人民對(duì)馬克思主義的理論自覺(jué)和理論自信。

（二） 理解歷史和人民為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨

《決議》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！薄?〕65近代中國(guó)受外國(guó)列強(qiáng)入侵逐漸沉淪，中國(guó)各階級(jí)的仁人志士積極探索國(guó)家出路。但是，無(wú)論是太平天國(guó)還是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新還是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，“由于沒(méi)有找到科學(xué)的理論、正確的道路和可依靠的社會(huì)力量，一次又一次地失敗了，無(wú)數(shù)志士仁人為此而抱終天之恨”〔14〕。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)的共和理想被軍閥割據(jù)的現(xiàn)實(shí)淹沒(méi)后，歷史重任就落到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩上。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其領(lǐng)導(dǎo)核心地位既源于其掌握了科學(xué)的理論指導(dǎo)，又源于其強(qiáng)大的動(dòng)員能力和組織能力。黨“不僅能夠把全黨的力量，而且能夠把全國(guó)人民的力量集合起來(lái)，干出轟轟烈烈的事業(yè)”〔15〕267。中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、宗旨、組織能力及其在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨巨大的政治優(yōu)勢(shì)，最終成為歷史和人民的必然選擇。

（三） 理解歷史和人民為什么選擇社會(huì)主義道路

《決議》指出：“社會(huì)主義制度的建立，為我國(guó)一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)?！薄?〕10“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道?！薄?〕68近代中國(guó)官僚資本主義同民族資本主義的初步發(fā)展為中國(guó)社會(huì)主義道路的選擇準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命不但替資本主義掃清了道路，而且為社會(huì)主義發(fā)展作了必要的準(zhǔn)備。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)完成新民主主義革命之后，面對(duì)兩極分化的世界格局和迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)內(nèi)訴求，自然而然選擇了社會(huì)主義道路。社會(huì)主義發(fā)展有普遍規(guī)律，但道路選擇則因民族背景、歷史文化和時(shí)代需求各異。選擇什么樣的道路，關(guān)鍵要看它是否能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是否能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，是否能夠激發(fā)全社會(huì)的活力和創(chuàng)造力?！斑^(guò)去，我們照搬過(guò)本本，也模仿過(guò)別人，有過(guò)迷茫，也有過(guò)挫折，一次次碰壁、一次次覺(jué)醒，一次次實(shí)踐、一次次突破，最終走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義成功之路?！薄?6〕中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，有力推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，激發(fā)了社會(huì)活力，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道路的發(fā)展和創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一選擇。

（四） 理解歷史和人民為什么選擇改革開(kāi)放

《決議》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是指引中國(guó)發(fā)展繁榮的正確道路，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代?！薄?〕23馬克思主義認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系“由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏”〔17〕，改革就成為必然。改革的緊迫性和必然性正如鄧小平所言，如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。歷史一再證明，開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)和新科技革命，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)快速向前發(fā)展。而我國(guó)“長(zhǎng)期停滯，發(fā)展很慢”，“同發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，經(jīng)濟(jì)上的差距不止是十年了，可能是二十年，三十年，有的方面甚至是五十年”?！?5〕132 我國(guó)面臨巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力，必須通過(guò)改革開(kāi)放追趕世界前進(jìn)的潮流。改革開(kāi)放的成就充分證明，歷史的選擇無(wú)比正確，它讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史性飛躍。新時(shí)代，我們黨肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，而只有“將改革開(kāi)放進(jìn)行到底”，才能“不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，在新時(shí)代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡！創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡！”〔18〕

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕中共中央政治局召開(kāi)專題民主生活會(huì)強(qiáng)調(diào) 弘揚(yáng)偉大建黨精神堅(jiān)持黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn) 增加歷史自信增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2021-12-29（01）.

〔2〕習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2021：11.

〔3〕中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〔M〕.北京：人民出版社，2021.

〔4〕習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2018：8.

〔5〕馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：287.

〔6〕馬克思，恩格斯.德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選本）〔M〕.北京：人民出版社，2018：17.

〔7〕馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言〔M〕.北京：人民出版社，2018：39.

〔8〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔9〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔M〕.北京：人民出版社，2017：45.

〔10〕中共中央文獻(xiàn)研究室，中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)論述摘編〔M〕.北京：黨建讀物出版社，中央文獻(xiàn)出版社，2014：4.

〔11〕毛澤東著作選讀：下冊(cè)〔M〕.北京：人民出版社，1986：831.

〔12〕馬克思恩格斯全集：第20卷〔M〕.北京：人民出版社，1971：308.

〔13〕毛澤東選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：1471.

〔14〕本書(shū)編寫(xiě)組.中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史〔M〕.北京：人民出版社，中央黨史出版社，2021：3.

〔15〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.

〔16〕中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）〔M〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：30.

〔17〕馬克思恩格斯選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：33.

〔18〕習(xí)近平.在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2018：44.

責(zé)任編輯 芳 曄

〔收稿日期〕 2022-02-22

〔作者簡(jiǎn)介〕 金 濤（1982-），男，四川廣元人，珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)楦母镩_(kāi)放史、思想政治教育。