歷史文化遺產(chǎn)與研學(xué)旅行融合發(fā)展研究

曾嬌環(huán)

三亞城市職業(yè)學(xué)院，海南三亞 572099

引言

研學(xué)旅游是一門(mén)集校內(nèi)教育和校外教育于一體的綜合性實(shí)踐教育活動(dòng)課程。通過(guò)自然資源和人文歷史資源的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生吸收實(shí)用知識(shí)。大力開(kāi)展研究、學(xué)習(xí)和旅游活動(dòng)，具有綜合培養(yǎng)民族復(fù)合型人才、帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)。應(yīng)根據(jù)教育計(jì)劃共同推動(dòng)“研究與學(xué)習(xí)旅行”，并應(yīng)建立完整的課程體系，避免將研究與學(xué)習(xí)旅行變成“團(tuán)體旅游”或“夏令營(yíng)”。它需要教育工作者和旅游業(yè)的共同推動(dòng)，以形成課程、課時(shí)和教學(xué)計(jì)劃。同時(shí)，作為旅游業(yè)的從業(yè)者，我們也需要結(jié)合景區(qū)特點(diǎn)，深入開(kāi)發(fā)旅游文化，做活并做深文化，建設(shè)一個(gè)具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和特色的研究學(xué)習(xí)基地。歷史文化遺產(chǎn)作為研學(xué)旅游的重要教育教學(xué)資源，應(yīng)在注重有限的參觀和保護(hù)的同時(shí)，將其開(kāi)發(fā)為旅游資源，盡可能為更多的人類(lèi)世代服務(wù)。歷史文化遺產(chǎn)是人類(lèi)長(zhǎng)期智慧的結(jié)晶。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是指古建筑，包括古遺址、古石刻等形式；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為對(duì)一個(gè)地區(qū)的文化遺產(chǎn)具有重大意義的行為或表現(xiàn)形式，如民俗、傳統(tǒng)、文化、信仰、知識(shí)和語(yǔ)言等非物質(zhì)形式的知識(shí)形式。歷史文化遺產(chǎn)是人類(lèi)長(zhǎng)期積累的精華，它值得人類(lèi)世代學(xué)習(xí)，并與研學(xué)旅行提倡的深層次教育理念相匹配。將歷史文化遺產(chǎn)與研學(xué)旅行相結(jié)合，不僅實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的傳承延續(xù)要求，戶(hù)外實(shí)踐的教育形式使學(xué)生素質(zhì)教育理念得以落實(shí)。因此融合歷史文化遺產(chǎn)與研學(xué)旅行目的地，打造全域旅行精品路線(xiàn)，將有助于拓寬學(xué)生新課程教育的學(xué)習(xí)深度與學(xué)習(xí)范圍，推動(dòng)全人類(lèi)精神文明建設(shè)，歷史文化遺產(chǎn)的永續(xù)發(fā)展。

一 研學(xué)發(fā)展歷程

目前游學(xué)研究形成了一整套完善的體系，并長(zhǎng)期廣泛應(yīng)用于學(xué)校教學(xué)課程體系中。早在古希臘時(shí)期，著名哲學(xué)家和思想家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德就精通研究旅行的方式，周游地中海沿岸研究思想，整理和改進(jìn)并實(shí)際應(yīng)用。當(dāng)今，出國(guó)考察的常見(jiàn)方式有:參觀博物館、天文館和其他科學(xué)文化機(jī)構(gòu)；參觀和調(diào)查與研究相關(guān)的自然環(huán)境、企業(yè)和農(nóng)業(yè)；參加夏令營(yíng)（冬令營(yíng)）等項(xiàng)目活動(dòng)；出國(guó)留學(xué)、短期考察、實(shí)習(xí)等。研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)已與諸暨西施故里、五洩風(fēng)景區(qū)等，還有大禹陵景區(qū)、紹興黃酒博物館、柯橋柯巖景區(qū)、杭州宋城、杭州西溪濕地公園、安徽宣城原73845部隊(duì)營(yíng)地、井岡山革命根據(jù)地、航天博物館等國(guó)家級(jí)、省市級(jí)研學(xué)基地及諸暨本地其他多家研學(xué)基地合作，自主研究開(kāi)發(fā)了30多條研學(xué)線(xiàn)路，涵蓋范圍廣，研學(xué)線(xiàn)路豐富。

二 現(xiàn)行中小學(xué)研學(xué)活動(dòng)范疇

研學(xué)旅游基于研究性旅游，國(guó)家要建立健全以小學(xué)因地制宜、初中縣市因地制宜、高中因地制宜為重點(diǎn)的研學(xué)旅游活動(dòng)課程體系，始終把教育作為首要目的，關(guān)注教師培訓(xùn)計(jì)劃，應(yīng)該享受應(yīng)有的待遇，比如吃啥、住啥、去哪些景點(diǎn)。在路線(xiàn)選擇上偏向于舒適雅觀，一般的節(jié)奏是上車(chē)睡覺(jué)，下車(chē)拍照，基本上是每個(gè)打卡的景點(diǎn)都去了，也是累和快樂(lè)并存著。旅行側(cè)重于行，旅行就是去外地行走，屬于一種身體力行的放松，側(cè)重的是行走和修行，更在乎的是自己親身經(jīng)歷，或者說(shuō)更多地借助于自己，而不是依靠各種快速的交通工具。一般線(xiàn)路選擇也更多，或者說(shuō)他們能去或者選擇的地方更多，一些由于體力或者條件艱苦學(xué)生不能去的地方，他們都能到達(dá)，相對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更喜歡探索新的線(xiàn)路，比如香山，學(xué)生也就沿著景區(qū)線(xiàn)路溜達(dá)，但是卻能有各種不同的線(xiàn)路到達(dá)目的地。自然殊途同歸，不是來(lái)評(píng)價(jià)哪種優(yōu)劣好壞，要說(shuō)哪個(gè)好，其實(shí)在路上旅行，可以有很多選擇，對(duì)自己的身心都有好處，另外參加團(tuán)游可以提高自己的團(tuán)體意識(shí)，甚至也可以讓自己更快地融入團(tuán)體中，對(duì)于交流障礙的學(xué)生來(lái)講，這是非常好的方法?？梢耘c其他人共同相處，通過(guò)相處，讓自己了解到更多的社會(huì)問(wèn)題以及知識(shí)。也有游客喜歡自由出行，每次出門(mén)自己計(jì)劃線(xiàn)路、規(guī)劃行程。應(yīng)該選擇適合自己的路線(xiàn)，并且在花費(fèi)方面也要進(jìn)行計(jì)算。每到一個(gè)地方，都會(huì)尋找不同的風(fēng)景，會(huì)特別注意環(huán)保，每到一個(gè)地方，要留下自己的足跡，例如拍照等。

三 民族文化遺產(chǎn)研學(xué)目的地建設(shè)

中國(guó)56個(gè)民族豐富了中國(guó)文化的具體內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，民族文化資源的保護(hù)和傳承不斷加強(qiáng)。圍繞民族服飾、戲劇、建筑、歌舞、手工藝、節(jié)慶等遺產(chǎn)資源，在少數(shù)民族村寨建設(shè)研究學(xué)習(xí)目的地，開(kāi)展研究學(xué)習(xí)旅游課程，是保護(hù)和傳承民族文化多樣性的重要途徑。將民族文化研學(xué)旅游打造成具有巨大經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值的旅游模式，成為促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要手段。

四 歷史文化遺產(chǎn)研學(xué)目的地建設(shè)

振興這些“歷史古物”昔日的光輝為目標(biāo)，成為目前研學(xué)旅游的重點(diǎn)。例如，“研學(xué)游+歷史文化”將注入文化古城發(fā)展新的活力。在當(dāng)今的城市化進(jìn)程中，歷史文化遺產(chǎn)是城市競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力，歷史文化古城要充分發(fā)揮歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，塑造歷史文化古城旅游形象，為古城發(fā)展注入新的活力，建設(shè)旅游強(qiáng)市。首先，要突出歷史文化古城的特色；由于歷史文化古城具有獨(dú)特的地域特色，要注重深入挖掘歷史文化古城獨(dú)特的文化特色，開(kāi)發(fā)具有地域特色的產(chǎn)品和服務(wù)，塑造古城獨(dú)特的形象，增強(qiáng)旅游業(yè)的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。其次，要注重古城歷史文化氛圍的營(yíng)造。在古城開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要恢復(fù)和保護(hù)古城原有風(fēng)貌，采用遺址公園、主題文化公園、文化街區(qū)等模式，讓學(xué)生感受到濃郁的古氣息。最后，要注意與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。注重現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在研學(xué)旅游業(yè)中的應(yīng)用，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和三維碼掃描技術(shù)，讓學(xué)生與文物有密切的接觸，將歷史文物活化，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和更智能的服務(wù)。了解每一主題的歷史文化脈絡(luò)和傳承價(jià)值，突出研究性教育在歷史空間中的體驗(yàn)與沉浸，真正實(shí)現(xiàn)歷史研究與實(shí)踐教育的目的。這里記載著歷史文明，同時(shí)也記載著社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)見(jiàn)證著每一個(gè)城市不斷地發(fā)展以及興起，此外，研學(xué)旅行邀請(qǐng)了清華大學(xué)、華東師范大學(xué)、浙江大學(xué)、杭州師范大學(xué)等高校專(zhuān)家擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)和研發(fā)專(zhuān)家。公司設(shè)有總教官、研學(xué)導(dǎo)師部、對(duì)外聯(lián)絡(luò)部、專(zhuān)業(yè)醫(yī)療保障部、計(jì)調(diào)部等專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)部門(mén)，并按照研學(xué)實(shí)際，接受系統(tǒng)而嚴(yán)格的培訓(xùn)，以職員的高度責(zé)任心、操作的規(guī)范性、任務(wù)的明確性，確保每一位學(xué)生體驗(yàn)豐富的社會(huì)實(shí)踐，享受優(yōu)質(zhì)的研學(xué)活動(dòng)。與此同時(shí)，研學(xué)旅行還組織大學(xué)專(zhuān)家、特高級(jí)教師開(kāi)發(fā)了《走進(jìn)多彩橫店》《傳承紅色基因》《感受生態(tài)之美》《古越文化探究》《浙東唐詩(shī)之路》等一批高質(zhì)量的研學(xué)課程。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和發(fā)展需要，研學(xué)課程把研學(xué)任務(wù)分為“體驗(yàn)”“發(fā)現(xiàn)”“整合”“探究”等不同層次，確保學(xué)生有所得到，有所收益，目前，研學(xué)旅行已經(jīng)帶領(lǐng)上海、江蘇、諸暨等地的近十幾萬(wàn)學(xué)生前往諸暨、紹興、橫店、杭州、井岡山等地的多個(gè)研學(xué)基地開(kāi)展多種形式的研學(xué)旅行。學(xué)生可以通過(guò)研學(xué)旅游，一邊學(xué)習(xí)一邊游玩。在游玩中，可以學(xué)到很多的知識(shí)，提高思維能力，通過(guò)德智體美勞的多樣實(shí)踐，提高實(shí)踐能力、生活能力和學(xué)習(xí)能力，取得了良好的社會(huì)效果。研學(xué)旅行經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐、打造，積累了豐富的研學(xué)組織經(jīng)驗(yàn)，受到學(xué)校師生及家長(zhǎng)的廣泛好評(píng)和歡迎，成為在浙江走在前列的研學(xué)組織機(jī)構(gòu)，為教育的改革創(chuàng)新作出了有益的探索實(shí)踐。從歷史遺址能夠充分了解到歷史故事，然而這并不是簡(jiǎn)單的故事，而是代表著中國(guó)的文化。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，可以在學(xué)習(xí)階段通過(guò)旅游掌握更多的知識(shí)，還可以提高自己的愛(ài)國(guó)主義精神。

五 紅色文化遺產(chǎn)研學(xué)目的地建設(shè)

紅色旅游是激活紅色文化資源的有效途徑，是弘揚(yáng)革命精神和愛(ài)國(guó)主義精神的重要載體，紅色文化遺產(chǎn)研學(xué)目的地建設(shè)應(yīng)注意以下三個(gè)方面內(nèi)容。第一，以紅色旅游為載體，傳承紅色文化。紅色文化不僅體現(xiàn)在景區(qū)的革命遺址和文物中，還應(yīng)從交通、飲食、旅游、居住、娛樂(lè)、購(gòu)物六個(gè)維度滿(mǎn)足研學(xué)的需求，使學(xué)生在旅游過(guò)程中更深刻地感受紅色文化，加深學(xué)生對(duì)紅色文化的體驗(yàn)；第二，打造紅色旅游精品路線(xiàn)。提高資源整合能力，加強(qiáng)紅色旅游景區(qū)與當(dāng)?shù)仄渌匀痪坝^、人文景觀等景區(qū)的聯(lián)合開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)與沿線(xiàn)其他省市旅游景區(qū)的合作，有效連接紅色革命遺址，從點(diǎn)到面推動(dòng)紅色旅游聯(lián)合發(fā)展；第三，建設(shè)紅色教育基地。紅色旅游不僅要為學(xué)生提供休閑娛樂(lè)服務(wù)，還要承擔(dān)傳承紅色文化的責(zé)任。依托紅色文化，建立紅色教育基地，將研究教育學(xué)習(xí)活動(dòng)與紅色旅游相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承紅色文化，增強(qiáng)文化自信。研學(xué)旅行可以讓學(xué)生開(kāi)拓視野，在旅途中會(huì)遇到種種事情，然而這些事情可能會(huì)有危險(xiǎn)，自己要有安全意識(shí)。可以掌握自救的方法，尤其在出行前要做好充足的準(zhǔn)備，如果面對(duì)危險(xiǎn)也要冷靜，想辦法解決實(shí)際問(wèn)題。

2016年，教育部等11部門(mén)印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》特別指出：根據(jù)研學(xué)旅行育人目標(biāo)，基于自然文化遺產(chǎn)資源之中、紅色教育實(shí)踐基地等，來(lái)建立一個(gè)適合中小學(xué)生們?nèi)诵新眯械幕?，積極地推動(dòng)相應(yīng)的履行資源整合和合作，打造一批示范性的精品路線(xiàn)，能夠合理地布局，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通的研學(xué)旅行網(wǎng)絡(luò)。將研學(xué)旅行作為教育中小學(xué)生們的一種方式和方法，讓愛(ài)國(guó)主義理念、革命傳統(tǒng)教育以及愛(ài)國(guó)主義情操作為重要的載體。我國(guó)的世界級(jí)和國(guó)家級(jí)自然文化資源是十分豐富的，這些紅色旅行文化是擁有非常有價(jià)值的教育的意義的。作為人類(lèi)記憶中留存下來(lái)的不滅源泉，需要能夠?qū)τ谶@些寶貴的資源展開(kāi)保護(hù)、宣傳以及繼承，不斷地、可持續(xù)地融入延續(xù)旅行的發(fā)展之中。就兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征路線(xiàn)來(lái)說(shuō)，擁有著十分濃厚的革命傳統(tǒng)，紅色基因的代代相傳，然而如何將這種紅色文化實(shí)際地落實(shí)到和融入到民族與歷史的遺產(chǎn)之中，首先就要明確“紅色”的基本含義和核心價(jià)值，讓民族歷史和民族特性緊密結(jié)合，形象疊加，構(gòu)建出一條“紅色彩帶”路線(xiàn)，這就是我國(guó)的紅色研學(xué)旅行道路。為了能夠更精準(zhǔn)地定位此次研學(xué)旅行的形象，始終圍繞著“長(zhǎng)征精神”作為主線(xiàn)，同時(shí)融入民族文化以及歷史文化之中，打造出極具國(guó)際影響力文化遺產(chǎn)的研學(xué)旅行精品路線(xiàn)，并且配合國(guó)家教育素材以及教育的理念，能夠促進(jìn)好書(shū)本知識(shí)以及生活經(jīng)驗(yàn)深度的融合，充分激發(fā)大眾對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)土地的熱愛(ài)之情。

六 結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入“后工業(yè)時(shí)代”，旅游業(yè)迎來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，發(fā)展旅游業(yè)可以緩解產(chǎn)能過(guò)剩，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。然而，在全域旅游業(yè)發(fā)展之前，中國(guó)旅游業(yè)存在著供需失衡、監(jiān)管缺口等問(wèn)題，越來(lái)越多的中國(guó)民俗旅游者選擇了個(gè)人旅游的方式。因此，從2010年以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)旅游綜合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了探索，一些省份也在探索旅游綜合發(fā)展的途徑，旨在將地方旅游業(yè)從“景區(qū)旅游”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭蚵糜巍?，即從原?lái)孤立的景區(qū)向全社會(huì)、多領(lǐng)域、全方位發(fā)展。至此，“全域旅游”的概念理論漸漸走進(jìn)公眾視野。本文在全域旅游的視野下，重點(diǎn)研究如何將分散的歷史文化資源整合起來(lái)，以全域旅游視野為導(dǎo)向，布局境內(nèi)全部旅游資源要素，提高學(xué)生研學(xué)旅行質(zhì)量，提升特色研學(xué)旅游的廣度與深度。