黎里古鎮(zhèn)旅游再生發(fā)展模式研究

馬建雪

保定市香檳文旅發(fā)展有限公司，北京 100005

引言

古鎮(zhèn)旅游方興未艾，古鎮(zhèn)開發(fā)也由來已久，由于地域差異，江南古鎮(zhèn)、北方古鎮(zhèn)以及西南古鎮(zhèn)等還可以看出建筑特色不同，但千篇一律的網(wǎng)紅小吃街，售賣相同商品的店鋪，并未體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厣?。但在古?zhèn)保護建設(shè)的熱潮中，一批古鎮(zhèn)抓住旅游市場不斷擴大的機遇，率先發(fā)展起來，形成了自己的特色，比如烏鎮(zhèn)承辦互聯(lián)網(wǎng)大會并發(fā)展戲劇節(jié)，貼上了標(biāo)簽。在古鎮(zhèn)星羅棋布的江南地區(qū)，有已經(jīng)形成特色的烏鎮(zhèn)、周莊等，而尚未開發(fā)的黎里古鎮(zhèn)應(yīng)發(fā)掘自己的特色與產(chǎn)業(yè)，凸顯自己的品牌。

一 黎里古鎮(zhèn)概況

黎里古鎮(zhèn)位于江蘇省蘇州市吳江區(qū)，東臨上海，西瀕太湖，南接浙江，北依蘇州，地處江蘇、浙江、上海兩省一市交匯的金三角腹地。江浙滬地區(qū)古鎮(zhèn)眾多，有甪直、同里、周莊、西塘、南潯、烏鎮(zhèn)等古鎮(zhèn)，黎里古鎮(zhèn)恰位于中心。

黎里古鎮(zhèn)黎川區(qū)域風(fēng)貌保存完好，是江南少有的尚未完全開發(fā)的古鎮(zhèn)。部分建筑如柳亞子故居等整治改造已經(jīng)完成；外圍新建現(xiàn)代化小城鎮(zhèn)，建有博物館、酒店等配套，但整體配套設(shè)施不足。古鎮(zhèn)核心保護區(qū)有一條黎川自西向東穿過，水陸縱橫交織，濱水空間豐富。生態(tài)資源較優(yōu)越，水網(wǎng)發(fā)達(dá)。

二 古鎮(zhèn)再生計劃

（一）打破同質(zhì)化

黎里如何“殺出重圍”，在眾多同質(zhì)化古鎮(zhèn)中脫穎而出？第一，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，文旅“產(chǎn)業(yè)+”研學(xué)、康養(yǎng)、時尚、藝術(shù)，發(fā)展研學(xué)修學(xué)、水鎮(zhèn)康養(yǎng)、時尚藝術(shù)等特色產(chǎn)業(yè)。第二，打造夜間體驗，重點打造古鎮(zhèn)夜色，與周邊古鎮(zhèn)對夜間體驗不足形成差異。第三，整合“大黎里”：學(xué)，研學(xué)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，以古鎮(zhèn)肌理延伸產(chǎn)業(yè)發(fā)展；娛，泛河岸商業(yè)帶，主打水鎮(zhèn)夜色和特色配套；游，打造5A品質(zhì)景區(qū)，主打古鎮(zhèn)人文和民俗體驗。

泛文化景區(qū)。黎里古鎮(zhèn)與古鎮(zhèn)東側(cè)欖橋蕩片區(qū)打造傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)和度假休閑區(qū)，形成良好的生態(tài)景觀互動。愛慕生態(tài)工廠與褉湖道院共同創(chuàng)造研學(xué)、修身的良好氛圍，共享商業(yè)資源配套及文旅資源，發(fā)揮組團優(yōu)勢。

產(chǎn)業(yè)、古鎮(zhèn)融合發(fā)展。黎里古鎮(zhèn)核心文化區(qū)，向外輻射空間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，包括研學(xué)、康養(yǎng)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)空間，交通空間，居住空間，旅游度假休閑空間，公共服務(wù)、商業(yè)配套設(shè)施空間等，教育、從業(yè)、消費等空間與古鎮(zhèn)和諧發(fā)展。

（二）再生計劃

促進古鎮(zhèn)的場景、文化及風(fēng)貌節(jié)點式再生，避免大拆大建的整改。改變“成片整體搬遷、重新規(guī)劃建設(shè)”的剛性方式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡^(qū)域系統(tǒng)規(guī)劃、舊城有機更新”的方式進行更加靈活、更具節(jié)奏感的節(jié)點和核心點輻射規(guī)劃，讓古鎮(zhèn)作為互相關(guān)聯(lián)的社會、歷史、文化與城市空間脈絡(luò)。散布其間的埠頭、街巷、商鋪，按照系統(tǒng)規(guī)劃、社區(qū)共建的方式進行有效的節(jié)點式改造，并加以藝術(shù)化、碎片化的整理和新建，不同節(jié)點的改造形成節(jié)點簇、逐步再連成片。這樣不僅可以尊重古鎮(zhèn)肌理和風(fēng)貌，靈活地利用空間，更重要的是將“單一主體實施全部區(qū)域改造”的被動狀態(tài)，化為“在地政府居民商家合作共建、社會資源共同參與”的主動改造前景，將黎里古鎮(zhèn)改造為新老居民、傳統(tǒng)與新興業(yè)態(tài)相互混合、不斷更新、和合共生的社區(qū)。尋求開發(fā)古鎮(zhèn)的空間特性和文化特質(zhì)，而不是整體的商業(yè)開發(fā)；打造古鎮(zhèn)再生的文化氣質(zhì)和城市名片，摒棄商業(yè)街思維，讓空間特質(zhì)為核心吸引力創(chuàng)造古鎮(zhèn)平臺、吸引新型資源的和合共生。節(jié)點輻射，節(jié)點式改造，形成節(jié)點示范，逐步再連成片，激發(fā)商民共建效應(yīng)并吸引新業(yè)態(tài)的注入，從而逐步激活整片區(qū)域。文化融合，從文化層面復(fù)興黎里古鎮(zhèn)的內(nèi)核，尋求歷史神韻和摩登藝術(shù)的平衡，將曾經(jīng)輝煌的江南水鄉(xiāng)轉(zhuǎn)化為文化吸引的舶來藝術(shù)碼頭，延續(xù)千年古鎮(zhèn)肌理，融合當(dāng)代藝術(shù)元素再生。街區(qū)生長，在平民化的古鎮(zhèn)演變中，當(dāng)?shù)鼐用裢粩嗟赜苫旧顔卧匀幌蛑苓吷L、嫁接、翻新，最終形成階段性的群體意向。本地居民積極參與旅游服務(wù)及相關(guān)業(yè)態(tài)，促進當(dāng)?shù)鼐用窆餐ㄔO(shè)。尊重新老居民的生活習(xí)慣，促使小地區(qū)微循環(huán)，促進當(dāng)?shù)鼐用衽c商家合作共建、社會資源共同參與街區(qū)的有機生長。

場景再生。傳統(tǒng)形象的新時代演繹—再生平臺的目標(biāo)在于歷史場景可視化，空間場景體驗化，消費場景多元化。在歷史文化商業(yè)街區(qū)里，消費者的目的不再是單純的購物和消費，而是在這個商業(yè)空間里獲取更多的體驗—在這里休息、娛樂、社交、購物、欣賞藝術(shù)，逍遙適意，隨意居停。古樸小鎮(zhèn)和國際平臺，發(fā)揚傳統(tǒng)文化影響力，打造兼收并蓄的融合平臺，“商賈云集”“舟楫塞港”“明清古韻”，組成了古鎮(zhèn)的特質(zhì)。文保重地和人文中心，還原古鎮(zhèn)中心居民生活、貿(mào)易的場景，修復(fù)祠堂和古橋，打造親水休閑區(qū)，橫江波畔，古今交融。人文薈萃與藝術(shù)平臺，通過歷史名人的影響和傳統(tǒng)匠人文化的存續(xù)打造體驗性較強的藝術(shù)平臺，同時引入更適應(yīng)當(dāng)代的設(shè)計工作室，形成時尚而不失古韻的混合特征。歲月靜好與多彩人生，通過吸引新型產(chǎn)業(yè)聚落來避免古鎮(zhèn)旅游商業(yè)化的同質(zhì)發(fā)展。百年建筑與旗艦精品，還原手工技藝的傳統(tǒng)韻味，通過政策的傾斜引入品牌影響力較大、尊重本地的生存形態(tài)、能夠和周邊并存的精品商業(yè)，和傳統(tǒng)的商鋪進行互相融合。

顯寶文化再生。黎里古鎮(zhèn)在明清及民國期間有一個特殊的風(fēng)俗習(xí)慣—中秋顯寶，每年中秋前后三天，各家把自己的寶貝供奉出來供親朋好友、四鄉(xiāng)百姓觀賞。保護原有歷史風(fēng)貌肌理的同時，恢復(fù)古鎮(zhèn)的顯寶文化，展示中心、廟橋廣場、酒店等均可作為顯寶文化的承托之所，引入現(xiàn)代創(chuàng)意藝術(shù)設(shè)計工作室，形成現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)匠心交融的平臺。

風(fēng)貌再生。從街道肌理和建筑立面上進行有針對性的修復(fù)，避免修復(fù)的同質(zhì)化。修復(fù)古鎮(zhèn)弄堂：一河兩街，魚骨狀格局，南北互相平行的弄堂與東西向的黎川及主街構(gòu)成古鎮(zhèn)的主要交通空間。修繕古鎮(zhèn)石橋：出門就是兩座橋，三步上下兩座橋，黎里水多橋多，修繕保護黎里的石橋，恢復(fù)江南水鄉(xiāng)的原汁原味。修復(fù)黎川兩邊的形式多樣的駁岸：單落水式、雙落水式、淌水式，這些駁岸與浣紗女，使得黎里古鎮(zhèn)成為了活著的立體長卷。修繕黎里的各式廊棚：披檐式、人字式、騎樓式、過街樓，再現(xiàn)“長廊三里覆，無須墊角巾”的江南水鄉(xiāng)。

（三）打造黎里“IP”

黎里文化，深度挖掘南社文化、顯寶文化等地方文化并結(jié)合當(dāng)代人需求進行包裝。發(fā)展梨花文化，推出梨花節(jié)，主打音樂節(jié)、生活藝術(shù)及各類時尚節(jié)慶等，以內(nèi)容帶動話題。

特色產(chǎn)業(yè)突破口—女性研學(xué)。乘特色小鎮(zhèn)之風(fēng)，周邊的古鎮(zhèn)積極發(fā)展各自的產(chǎn)業(yè)，甪直發(fā)展模具產(chǎn)業(yè)，同里以新能源為抓手，周莊主打水鄉(xiāng)生活方式，西塘發(fā)展通信產(chǎn)業(yè)，南潯主推絲綢，烏鎮(zhèn)更是抓住了互聯(lián)網(wǎng)大會和戲劇節(jié)的契機。而黎里將要發(fā)展的特色，就是抓住特定人群，觸動特定群體心靈。1903年，倪壽芝在黎里創(chuàng)辦吳江第一所女學(xué)。黎里現(xiàn)有的愛慕生態(tài)工廠和褉湖道院以及歷史人文的氛圍為黎里的女性研學(xué)創(chuàng)辦創(chuàng)造了條件?；謴?fù)明懿女學(xué)，把特色女性研學(xué)課程與度假相結(jié)合，形成獨樹一幟的黎里文化產(chǎn)業(yè)。

三 空間布局與開發(fā)意向

（一）空間規(guī)劃

黎里古鎮(zhèn)規(guī)劃地塊分為兩帶五區(qū)。

兩帶分別為傳統(tǒng)風(fēng)貌民居帶和藝術(shù)景觀帶。傳統(tǒng)風(fēng)貌民居帶，沿黎川為主要的東西向游覽路線，以傳統(tǒng)民居、民藝、民俗為主要內(nèi)容，并包括休閑平臺、水上集市、寫生景觀平臺等；藝術(shù)景觀帶，主要水系南北向延伸，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代藝術(shù)。

五區(qū)分別為核心文化體驗區(qū)、精品藝術(shù)商業(yè)區(qū)、濱水休閑區(qū)、身心靜修區(qū)和田園康養(yǎng)度假區(qū)。以核心文化體驗區(qū)為中心，周邊分別形成商業(yè)組團、休閑組團和靜修度假組團等，強化場地體驗的層次感。

核心文化體驗區(qū)，保留已有的柳亞子紀(jì)念館、周宮傅祠等；增加江南水鄉(xiāng)特色的精品酒店和民宿、茶苑書舍；恢復(fù)黎里桿秤、袁記生祿齋、張記飴糖等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)置非遺手工館；引入藝術(shù)家工作室（包括國畫、書法、蘇繡、陶藝、美術(shù)、木雕、攝影、音樂等方面，為藝術(shù)家提供創(chuàng)作與生活的空間）、水鄉(xiāng)藝術(shù)長廊、藝術(shù)集市（匯聚工藝品、藝術(shù)衍生品、文創(chuàng)風(fēng)物記以及手藝工坊等，手工匠人一邊售賣一邊制作）、藝術(shù)培訓(xùn)（結(jié)合度假酒店舉辦藝術(shù)培訓(xùn)，包括展覽、藝術(shù)跨界論壇、行業(yè)協(xié)會、拍賣會等，引入藝術(shù)展覽來帶動商業(yè)消費）等；沿黎川兩岸恢復(fù)黎里的市井文化，包括說書場、理發(fā)館、照相館、藥鋪、早餐鋪（以黎里的油墩兒、套腸等特色為主）等，設(shè)置舊時舊物收集館。

精品藝術(shù)商業(yè)區(qū)，主要包括餐飲（創(chuàng)意主題餐廳、網(wǎng)紅餐廳、素食餐廳、兒童餐廳），零售（潮牌店、設(shè)計師品牌店、創(chuàng)意生活館），文創(chuàng)娛樂（方所書店、艾米1985電影吧等），住宿（精品民宿、經(jīng)濟酒店），濱水酒吧街，水上集市等。

濱水休閑區(qū)，主要包括住宿（親水高檔度假酒店），水劇場（沉浸式體驗旅游演出），濱水露營（帳篷營地、垂釣、燒烤等配套），碼頭（游客登船用）。

身心靜修區(qū)，利用現(xiàn)有褉湖道院，開辦研學(xué)，設(shè)立靜心苑、食養(yǎng)山房等開設(shè)修身養(yǎng)性課程。利用廢棄學(xué)校，恢復(fù)黎里的明懿女學(xué)，設(shè)置青春宿舍、瑜伽房、咖啡廳、茶室、影音室等，并與愛慕生態(tài)工廠區(qū)共同舉辦女學(xué)。明懿女學(xué)，恢復(fù)嚶鳴手工會，開設(shè)茶道、花藝等課程。區(qū)別于古代傳統(tǒng)的婦功、婦容、婦德、婦言，現(xiàn)代女學(xué)主要為了放松身心、陶冶情操、提升自我和拓寬視野。明懿女學(xué)課程分“春夏秋冬”四時模塊，融入季節(jié)時光。春：繪畫之美—東西方繪畫藝術(shù)解析，東西方繪畫藝術(shù)品鑒賞；真我之美—世界時尚、形象、色彩學(xué)概述，時尚搭配與宴會禮儀實用技巧；品物之美—寶石學(xué)通史，珠寶玉石實評鑒賞；單元活動—紅酒派對，六悅博物館實地游學(xué)講解。夏：天籟琴心—中西方古典音樂欣賞對比，解析古琴歷史文化、識譜識琴，名家名曲鑒賞與撫琴練習(xí)；茗香妙境—茶道概論與品茗，香道靜修與養(yǎng)生；花點時間—家居美學(xué)與鑒賞，花藝設(shè)計實操與交流。秋：母愛禪心—《金剛經(jīng)》與佛學(xué)女性觀，《心經(jīng)》解讀；養(yǎng)生坤道—《道德經(jīng)》中的生命智慧，《黃帝內(nèi)經(jīng)》與現(xiàn)代養(yǎng)生之法；妙品紅樓—《紅樓夢》詩詞歌賦精解，《紅樓夢》中的女學(xué)智慧；單元活動—養(yǎng)生游學(xué)實修，佛教圣地禪修游學(xué)。冬：從心出發(fā)—認(rèn)識自己、愛自己，自我內(nèi)在成長與交流；齊家之道—王陽明家學(xué)智慧交流，中外杰出母親；多元角色—家庭生活經(jīng)營智慧，子女的教育與發(fā)展；單元活動—陽明家訓(xùn)游學(xué)活動，幸福家庭/智慧女人慈善匯演。

田園康養(yǎng)度假區(qū)，設(shè)置“三生”農(nóng)莊（生產(chǎn)生活生態(tài)合一，集智能科技、區(qū)域文化、創(chuàng)意景觀、綠色有機為一體的新生活方式農(nóng)莊），并配套亞健康調(diào)養(yǎng)中心、木屋營地、生態(tài)餐廳等。

（二）發(fā)展愿景

實現(xiàn)黎里古鎮(zhèn)的價值再生和創(chuàng)造，恢復(fù)古鎮(zhèn)的商業(yè)繁榮，重塑女學(xué)的生活方式，為黎里注入新的活力。將古鎮(zhèn)打造成可感可視的歷史空間、知性空間、文化空間、藝術(shù)空間、研學(xué)空間、康養(yǎng)空間，為古鎮(zhèn)續(xù)存文脈增強文化內(nèi)核吸引力。打造古鎮(zhèn)文化自信、社區(qū)共生，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與古鎮(zhèn)共同發(fā)展，尊重古鎮(zhèn)的原生居民記憶，實現(xiàn)古鎮(zhèn)的自發(fā)展和共建，實現(xiàn)政府、企業(yè)和在地居民的共贏。

（三）再生發(fā)展模型

根據(jù)發(fā)展再生發(fā)展模型打造黎里古鎮(zhèn)發(fā)展路徑（見封三圖1）。

圖1 再生發(fā)展模型圖

四 結(jié)語

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)眾多，黎里古鎮(zhèn)尚未完全開發(fā)，只有少量游客，江南韻味尚未破壞，實屬滄海遺珠。在未來的開發(fā)中，不僅在于物質(zhì)的保存，更重視在地居民的利益，融入現(xiàn)代生活的元素，提倡居民與企業(yè)共建古鎮(zhèn)，把握平衡之道。在古鎮(zhèn)的再生計劃中，保留傳承歷史文化，展現(xiàn)表達(dá)現(xiàn)代藝術(shù)，深度挖掘黎里文化與產(chǎn)業(yè)，尋找差異，發(fā)展特色，才能在不可勝計的古鎮(zhèn)中脫穎而出，長遠(yuǎn)生存。