清明上河園沐大宋京華煙云

王景慧

那一年，我到河南體驗“骨子里的中國”，在古都開封（大宋之都汴京）西北郊，邂逅了“清明上河園”。千年以前，北宋畫壇巨匠張擇端，將大宋太平盛世時汴京的繁華以及百姓生活的場景、民俗、風物等，搬到了《清明上河圖》的藝術畫卷上；千年之后，現(xiàn)代開封人又以《清明上河圖》為藍本，巧妙地將畫面上的情景搬回了現(xiàn)實，建成了這座氣勢恢弘的中原文化主題公園。

我們游園的那天上午，下起了綿綿細雨。可是，一想到我將在清明上河園與歷史對話，領略大宋千年以前的燦爛文明，追尋生命歷程中的最傾心，我頓時激情澎湃，反而覺得這雨絲為我們增添了詩意的情調與別樣的優(yōu)雅。

上午九時，清明上河園的大門打開，從園內走出了一群人，一位身著官袍、臉色黑生，額頭有一月牙標記的人，在王朝、馬漢、張龍、趙虎等一班衙役簇擁下，向大家抱拳施禮，以大宋特有的方式歡迎我們這些遠道而來的客人。大家立馬認了出來，這不就是那位鐵面無私、心系百姓的包青天嗎？頃刻，迎賓廣場上人山人海。

氣派的開園儀式一結束，我?guī)缀跏歉嗵爝M入園區(qū)，眼前呈現(xiàn)一尊張擇端站立的雕像，其后是一條10余米長的大理石浮雕墻，栩栩如生再現(xiàn)了《清明上河圖》傳奇故事：大宋各行各業(yè)的百姓，清明時分在汴京街市上游樂、經商、集會、表演、會談等熱鬧場面，讓我備感震撼。可是，當我從畫中世界一腳踏進現(xiàn)實世界，仿佛沿時光隧道回到大宋悠久宏大的歷史深處，身臨其境感覺《清明上河圖》在這里復活了。那古色古香的亭臺樓閣、雕梁畫棟、民居店鋪、小橋流水……都依畫中而建，無不彰顯大宋神韻。時不時有古式的馬車迤邐駛過，加上園中游人如織，讓那些身穿大宋服飾、梳著大宋發(fā)型的男男女女，賣吃的、賣穿的、賣用的、賣玩的、賣藝的，生意要多紅火有多紅火。

從園區(qū)往西轉，一座大紅木橋飛架在汴河之上，遠遠望去，宛若彩虹。這座拱形、疊梁、無柱的虹橋，是《清明上河圖》中的主體畫面。那天，我站在虹橋旁、汴河邊，此刻，正在進行一場水上漕運表演，只見一條行進的古船頭上，挺立著一位天仙一樣的美女，穿戴宋朝服飾，用簫吹著天籟般的曲調，讓我的身心應聲酥軟。逶迤而來的是朝廷往汴京運糧的船隊，卻遭遇一條“官船”盤查，一伙官差打扮的人要強行登船檢查，當被告知官家運糧船不能沿岸停靠、不準上船查稅，這伙官樣差人辯稱，我們查的是船上的違禁品，雙方僵持不下，官樣差人正要犯渾，幸好執(zhí)法嚴明、鐵面無私的包大人蒞臨，命令王朝、馬漢上“官船”拿人，經過一通激烈的兵刃撞擊聲，官樣差人或被打落水中，或被緝拿歸案，原來這伙官差是強盜假冒的。正當我想，若是再遇到強盜鋌而走險咋辦？就聽包大人宣布“本府隨船而行”，把那些運糧船夫歡喜得，聲稱：“到了汴京，找個地方吃黃河鯉魚。”

欣賞過水上表演，我們登上了虹橋頂部，憑高視下、一覽無余。只見汴河之上，波光潾潾，映射著汴京城華麗的倒影；漕運碼頭貨船羅列，那邊是江南湖州的上等精米，這兒是天府之國的一等錦緞……腳夫密集如蟻，魚貫出入座座船艙，既緊張忙碌又秩序井然；再看汴河兩岸，芳草茵茵、楊柳依依，商鋪林立、人潮涌動，我不由得涌起一陣感動，好一派盛世繁華??！

過了虹橋，我們進入集市商貿區(qū)，有汴京食坊、宋裝展覽、古代娛樂、各種表演等。來到了美食街，我們竟邂逅了正在賣炊餅的武大郎，酷似電視劇《水滸》中的那位，我們旅行團的一位女士，當即買了武大郎炊餅讓大家品嘗。

再往前走，我們來到了武科場，內場早已被慕名而來的游客塞得爆滿，我們只好在柵欄外的一處半坡上，蹺著腳兒往里看，場內有馬術隊在表演《岳飛槍挑小梁王》哩。但見武科場戰(zhàn)旗飄飄、戰(zhàn)鼓咚咚，大宋血性男兒正在進行一場武舉考試，可是，心懷鬼胎的小梁王柴桂，竟想通過摘得武狀元頭銜，進而竊取兵權，為謀奪大宋江山做好鋪墊。怎奈生不逢時，迎頭碰上一位蓋世英雄岳飛。刀光劍影中，岳飛于戰(zhàn)馬如飛中抓住稍縱即逝的契機，將不可一世的小梁王槍挑于馬下。

像這樣的表演，清明上河園的街市上還有許多，如氣功噴火、員外招婿等，個個精彩絕倫。那天，我們曾擠上一處高臺，觀看民俗絕活氣功噴火，那神秘的氣功高手、真實的火爆場面，只在魔幻小說中描述過，電影中都不曾上演的視覺沖擊。只見那位藝人深深地吸氣，身體周圍驟然成為真空，猛然抬頭吐息，華美的火焰像風暴飚向天空，在驚嘆之余，我只能祈禱：鳥兒千萬不要飛過。

游了清明上河園，讓我有一種“一朝步入畫卷、一日夢回千年”的感覺。由此我想，宋朝作為史學界公認的，中國封建王朝中社會、經濟、科技、文化均空前發(fā)展，是中國歷史從中世紀黃昏轉入高光的時刻，當然有其合理邏輯。

每一輪的經濟大發(fā)展，往往伴隨生產力的大解放。正是在宋朝，農民與地主之間由人身依附關系變成了雇傭關系，農民做得越多，便掙得越多，因而干勁十足，糧食產量越來越高，這糧食一多，大家開始可勁生小孩，“人口紅利”便居高不下，可是土地還是那么些，承載不了那么多人口，多出的人就興起了進城務工潮，讓宋朝的工商業(yè)日趨興旺。另外，宋朝注重用政府投資拉動經濟，特別是在興修水利上。比如，在隋煬帝京杭大運河的基礎上，繼續(xù)興修水利，把汴京變成了全國交通中心，這交通一發(fā)達，買賣就好做了。

那么，出現(xiàn)產能“結構性過剩”咋辦？宋朝十分重視海外貿易，在杭州、寧波等臨水港口設立了市舶司（海關），宋朝貨物從這些口岸走向世界，海外貨物從這里入關，宋朝政府還在這些口岸劃出地盤，讓前來做生意的老外安家落戶，進而形成了“八荒爭湊，萬國咸通”的盛況。此外，宋朝與周邊鄰國，包括發(fā)生過邊境戰(zhàn)爭的遼國、西夏、金國等，開展了密切的雙邊貿易。金國建國后，甚至懶得鑄幣，直接把宋朝的銅錢拿來流通，為此想方設法派商人到宋朝賺“外匯”，讓宋朝貨幣走向了“國際化”。

如此一來，宋朝經濟想不繁榮都不行，當時汴京是一個常住人口超百萬的“國際化”大都市，須知同時期的倫敦只有1.5萬人、巴黎不過10萬人。而商務發(fā)達、人口眾多的大都市，一定是物流餐飲中心、娛樂休閑中心，汴京從來不缺少好玩的地方，即使金明池之類的皇家林苑，亦會定期向市民開放，在《清明上河圖》中，我就找到了一大堆歌舞酒樓。由于宋朝取消了往朝奉行的宵禁政策，讓廣大市民得以在通宵達旦的酒樓、熱鬧非凡的茶館等處，想玩多久就玩多久，一些人吃飽喝足仍意猶未盡，回到家中后，往往要挑燈作詞，記下當日難忘的瞬間。

城市人口激增、流動人口繁多，有能力的就買房住，沒能力的就租房住，催生了一個火爆的房地產市場。面對上漲的房價，宋朝政府有所作為，比如：設立“店宅務”經營公租屋，為城市中低收入者提供基本的住房，增強了市民的獲得感、幸福感；對于進城的赤貧者，根據(jù)宋朝頒布的《居養(yǎng)法》，政府要為其提供臨時住房。

同時在宋朝，科舉成為選拔公務員最主要的途徑，考好了，屌絲就能逆襲上位，伴隨階層固化的打破、流動渠道的暢通，封建特權意識便沒了那般濃厚，讓百姓進入中產階層的概率比以往任何朝代都高。宋朝文學家蘇轍曾說：“惟州縣之間，隨其大小，皆有富民?！笨梢哉f，中產階層成為宋朝社會的穩(wěn)定器和動力源。

宋朝還是一個空前重視文化培育的朝代，學問在宋朝那叫一個“值錢”。據(jù)說王安石年輕時赴汴京趕考，途經馬家鎮(zhèn)，見馬員外家高懸一座耀眼的走馬燈，上寫“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”半副對子，若有少年對出上佳下聯(lián)，即招為快婿。王安石連稱：“好對！好對！”第二天，王安石一路闖關進入面試，考官指著廳前的飛虎旗日：“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎身藏?！蓖醢彩患偎妓鞔鸬溃骸白唏R燈，燈馬走，燈息馬停步?！敝骺脊賹Υ嗣顚澆唤^口?？荚嚱Y束，王安石再回馬家鎮(zhèn)，馬員外請他對出走馬燈上的對子，王安石隨手寫道：“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎身藏?！瘪R員外見他對得又巧妙又工整，立馬將女兒許配給他。僅憑半副移花接木的妙對，王安石就如愿以償抱得美人歸，連婚房、彩禮都一并免了，足見在宋朝，書中自有黃金屋、書中自有顏如玉。顯然，馬員外是看好了王安石的學問，而非功名，因為被馬家相中時，王安石尚未“發(fā)榜”。直到結婚那天，才有報子來報：“王大人金榜題名，明日請赴瓊林宴！”

其實，王安石得以“巧對聯(lián)成雙喜歌，馬燈飛虎結絲羅”，只是當時熱情奔放追星潮流中的一朵歡快浪花。在宋朝經濟發(fā)達、文化繁榮的背景下，許多杰出人物在滿足了生活所需之后，開始追求品位提檔、靈魂升華，讓宋朝大師云集、大咖扎堆，歐陽修、司馬光、王安石、蘇東坡、黃庭堅、畢昇、沈括、李清照、辛棄疾、陸游……宋朝成為名副其實的“士大夫的樂園”。在濃郁文化的熏陶下，個人的才華、能力自然備受推崇，可能因為你一首詩寫得妙，瞬間成為萬千少女的夢中情郎。比如：大文豪蘇東坡，非旦無數(shù)良家女子為其傾倒、癡狂，甚至立誓“非蘇郎不嫁”，而且深宮中的太后、皇后、公主，大多成為其鐵桿粉絲；而宋朝“奉旨填詞”的柳永，由于寫得一手絕妙好詞，隨便給哪個歌女寫上幾句，這名歌女就會身價倍增，當時民謠說“凡有井水處，皆能歌柳詞”，說明柳永的“追星族”遍布大江南北、長城內外，多得不計其數(shù)，一些歌女對柳永愛得發(fā)狂，能和柳永吟詩唱和，哪怕倒貼銀子，歌女們都樂此不疲。

宋朝又是一個民風純樸、趣味橫生的社會，最美的風景是人文。由于生計不再成為問題，讓那里的人們生活得那樣緩、那樣美。在宋朝過個元宵節(jié)，無須紅玫瑰，有詩歌和脈脈的眼神就夠了。那時的愛情啊、淚水啊、惆悵啊，都很純粹，或許只與愛有關、只與情結緣。如宋朝那位千秋才女李清照，在18歲結婚之際寫道：“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！绷攘葦?shù)語，將一名內心朦朧地尋求愛情的少女，其嬌憨、羞澀、矜持的神態(tài)，刻畫得惟妙惟肖。

綜合看來，如果能在宋朝生活，那叫一個美滋滋、樂淘淘。

然而，令人遺憾的是，宋朝盛極一世經濟、文化的景象，早已灰飛煙滅。由于宋朝系由宋太祖趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”起家，因而宋朝歷代皇帝當政之后，其壓倒一切的政治任務，就是防止此類事態(tài)的重演。因此，宋朝一直奉行“崇文抑武、守內虛外”的基本國策，干什么都愿用儒臣，連行軍布陣、鎮(zhèn)守邊關亦不例外。這種過分抑制國家武裝力量發(fā)展的治國方略，讓軍隊的忠勇與血性趨于衰弱，在與殺戮和殘忍中成長的游牧民族抗爭中，焉能不被打回原形？

到了北宋晚期，醉心于詩文詞畫的宋徽宗趙佶，面對內憂外患，不思勵精圖治，終被“靖康之變”埋葬了一個天朝大國的沉夢。而趙構之流的南渡君臣，惶惶不可終日，幸而有岳飛等忠臣良將起兵抗金，力挽狂瀾于既倒，讓趙構之流得以“直把杭州作汴州”，然而，趙構、秦檜之流的昏君佞臣，竟然為了各自的私利與權欲，讓岳飛冤死于大功垂成之秋，如此自毀長城，面對蒙古大軍的快馬彎刀，又續(xù)寫了趙宋王朝的末世悲歌。

而戰(zhàn)爭招來的災難如同淹沒汴京的黃河洪水，總是朝低處沖激，把最大的不幸傾瀉在最底層的弱勢群體身上。李清照《聲聲慢》一詞中“凄凄慘慘戚戚”、“怎一個愁字了得”，完全是她經受了國破家亡夫死的重重打擊，又飽受了離亂之苦的真情流露，這位千秋才女“以詞人的方式”哭出聲來，算是在那個時代留下了一聲慘叫。

由此可見，一個社會的軟勢力再發(fā)達，但是，缺乏國防硬勢力，其所謂太平盛世依然難以長久。我國宋朝軟勢力很強，但硬勢力較弱，導致江山易手、一波三折；我國元朝硬勢力極強，但軟勢力太弱，縱然豎起了一個舉世無雙的帝國，依然擺脫不了其快速消亡的命運。一個國家、一個民族，其軟勢力與硬勢力是相輔相成的，兩者不可偏廢，這是那天在清明上河園沐浴了大宋京華煙云，讓我感觸最深最痛的一點。