文言文解讀 注重勾連歷史

談小東

眾所周知，“文史哲”為一家，中學(xué)里學(xué)了歷史，大學(xué)里學(xué)習(xí)了文學(xué)史、哲學(xué)，但一俟大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)入職業(yè)教師領(lǐng)域，在具體的教學(xué)實(shí)際上，能否真正連通“文史哲”呢？筆者以《趙普》一課為例，來(lái)說(shuō)明在文言文解讀中更需勾連歷史，才能正確解讀文本，才能體味教材編寫(xiě)者在本文中滲透的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能讓學(xué)生深入領(lǐng)悟文章價(jià)值。

一、難以自圓其說(shuō)的《趙普》解讀

《趙普》是原蘇教版七年級(jí)下冊(cè)第一單元的一篇文言文，文章主要寫(xiě)了趙普兩件事：刻苦讀書(shū);舉薦人才。表現(xiàn)了一個(gè)中心：趙普能以天下事為己任的優(yōu)秀品質(zhì)。筆者曾聽(tīng)一位教師這樣上課：教師先讓學(xué)生根據(jù)課文注釋疏通文字，把有疑難之處做好批注，在全班討論時(shí)拿出來(lái)一起解決這些疑難;再讓學(xué)生自己翻譯全文......完成這一系列陳述性知識(shí)后，教師提問(wèn)：文章分別寫(xiě)了趙普哪幾件事，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。學(xué)生分別在教師指導(dǎo)下正確概括了。教師再追問(wèn)：大家從這兩件事上看出趙普是怎樣的人？教師本意是要引出“趙普的天下為己任”這一中心，可在提問(wèn)及解答過(guò)程中對(duì)第二件事能清晰解釋這一中心，學(xué)生也理解甚好。但對(duì)第一件事：趙普刻苦讀書(shū)，果斷處理事務(wù)卻難以作出的解釋?zhuān)處熅瓦@樣一帶而過(guò)，學(xué)生聽(tīng)得似懂非懂。

課后，我與這位教師交流，他倒是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，備課時(shí)自己也未弄懂，反正就著這一中心分析給學(xué)生聽(tīng)就是了，只要把字詞理解掌握好就可以，試想，如果你是學(xué)生，你對(duì)教師這樣的講課會(huì)滿(mǎn)意嗎？那么，針對(duì)整個(gè)情況，到底應(yīng)該怎樣解讀才能一氣呵成呢，才能符合《趙普》一文的本質(zhì)呢？其實(shí)，教材編者是有很高的眼光的，選編此文，目的不僅能使七年級(jí)的學(xué)生能從趙普身上學(xué)到正氣，更能使學(xué)生拓展領(lǐng)悟到我國(guó)文化的博大精深，只是教師缺乏歷史的積淀，缺少文化修養(yǎng)，缺少應(yīng)有的學(xué)識(shí)，才這樣膚淺地解讀。

二、解讀中融入歷史、文化，才能深刻領(lǐng)悟文本內(nèi)涵

上面這位教師的不足，其實(shí)就是沒(méi)有抓住文本的

重要載體《論語(yǔ)》，或?qū)Α墩撜Z(yǔ)》知之甚少。在文章第一段趙普每每遇事不順，便回家一人閉門(mén)讀書(shū)，第二天，便有如神助“處事如決”。趙普一日不見(jiàn)，如有神助的功夫是從哪里來(lái)的，這很像金庸《笑傲江湖》中令狐沖與采花大盜田伯光在思過(guò)崖上的那幾場(chǎng)決斗。每次令狐沖進(jìn)洞休息出來(lái)，便能與田伯光多打幾十個(gè)回合，如此進(jìn)出幾次后，居然把以前無(wú)疑遠(yuǎn)勝于他人的田伯光打得無(wú)還手之力，這其中原委便在于令狐沖獲得了高人風(fēng)清揚(yáng)的指點(diǎn)。

其實(shí)，趙普也獲得了高人的指點(diǎn)，只不過(guò)這是一本書(shū)《論語(yǔ)》而已。可見(jiàn)，《論語(yǔ)》的作用是多么巨大。那么，一本《論語(yǔ)》怎么能使趙普辦理政務(wù)時(shí)“處決如流”？這就是《論語(yǔ)》這本書(shū)的核心價(jià)值所在?！墩撜Z(yǔ)》主張的是孔子的“仁”，“仁”是儒家思想的核心。試想，趙普晚上回家反復(fù)讀《論語(yǔ)》，領(lǐng)會(huì)其每句話(huà)之要義，精髓，加入他對(duì)國(guó)事、政事的思考，很好地把《論語(yǔ)》思想融于工作中，有了處事的準(zhǔn)則、方法，第二天，他怎么不可以“處事如流”地處理政事呢？“仁”就是以“仁政”治理天下，趙普學(xué)習(xí)了“仁政”這不剛好體現(xiàn)了他得“天下事（天下人）為己任”？

事實(shí)上，《宋史》中記載的趙普是個(gè)宋太祖趙匡胤的重要幕僚，他幫助策劃了陳橋兵變，使趙匡胤順利登基，后任宰相，提出削弱地方武力，選撥精兵充當(dāng)禁軍，實(shí)施更成法，即經(jīng)常變換軍隊(duì)防地，使兵將分離（類(lèi)似于今天的干部交流），解除了石守信等大獎(jiǎng)的兵權(quán)，“杯酒釋兵權(quán)”，使太祖很好地解決了這些大將（像他那樣）對(duì)朝廷的威脅。正因?yàn)橛羞@些豐功偉績(jī)，加上一身正氣，深信自己幫助皇帝實(shí)施“仁政”造福于民，造福于國(guó)家，所以他才有膽子敢在太祖面前一而再、再而三地舉薦賢才，以至于太祖盛怒，也毫不畏懼。這在當(dāng)時(shí)“君要臣死，臣不得不死”“伴君如伴虎”的沒(méi)有民主的封建社會(huì)是很難想象的，惟其這樣，才更能彰顯趙普的堅(jiān)持與赤膽忠心（不是愚忠）。

三、以史為鑒，春風(fēng)化雨

古人談《論語(yǔ)》是提高個(gè)人修養(yǎng)，推薦文官是本著“仁者及人”的思想，趙普是一個(gè)仁人，自然愛(ài)惜人才，愛(ài)惜人才即使愛(ài)國(guó)。當(dāng)今我們國(guó)家提出富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入每位學(xué)生心中，其實(shí)，語(yǔ)文教師在課堂中用教材勾連歷史，是能很自然把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生心田的，因?yàn)?，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最重要精神資源。