西方管樂藝術(shù)在近代中國的發(fā)展述論

唐曉斌

（上海大學(xué)）

對于西方管樂藝術(shù)，發(fā)展至今已經(jīng)有了近千年的歷史，其傳入我國的時間相對比較晚，在近代才有良好的發(fā)展。西方管樂藝術(shù)形式獨特、藝術(shù)影響力比較大，對我國近代音樂藝術(shù)的繁榮發(fā)展有極高影響，對此深入分析西方管樂藝術(shù)在近代中國的傳播發(fā)展及帶來的影響，具有十分重要的意義。

一、西方管樂藝術(shù)在近代中國的傳播形式

（一）軍樂隊

在十九世紀(jì)中期世界格局發(fā)生了翻天覆地的改變，中西方文化交流碰撞也發(fā)生了變化。清政府和英國簽訂《南京條約》中，英國軍樂隊第一次讓當(dāng)時的中國人認(rèn)識了管樂器。隨后西方管樂藝術(shù)就以軍樂隊的方式進(jìn)入到近代中國。在隨后的西方列強(qiáng)入侵中，每次都有軍樂隊隨行，戰(zhàn)爭的失敗，讓國人也逐漸提高了對軍樂隊的關(guān)注力度，而軍樂隊也被看作是西方殖民入侵的象征。在近代中國，軍樂隊更像是西方社會的一種文化體現(xiàn)，甚至有很多國人將所有的管樂隊都看做是軍樂隊。隨后由于外國僑民、在華僑民在中國的數(shù)量逐漸增加，其為了滿足自身生活娛樂需求，逐漸成立了管樂隊、管弦樂隊等音樂團(tuán)隊。

（二）專業(yè)樂隊

西方列強(qiáng)打開近代中國的大門后，西方管樂藝術(shù)也走到了國人面前，在當(dāng)時的很多城市，都興起了西方人組織的不同規(guī)模、形式的西式管樂隊，并以軍樂隊的方式傳播下來，如香港督軍樂隊、青島西人軍樂隊，這不僅對西方管樂藝術(shù)的傳播帶來了一定影響，同時也在很大程度上影響到中國當(dāng)時社會狀況。與此同時在中國社會上也有形成了以西方管樂為主的專業(yè)樂隊，對于西方管樂藝術(shù)傳播起到了推動作用。

在1874年，“管樂社”團(tuán)體首次在上海外灘公園舉辦露天音樂會，管樂社的成員以歐洲人、菲律賓人為主，并沒有中國人的參與。在1879年，上海公共樂隊刊登了演出計劃，并在此基礎(chǔ)上加入了弦樂隊，組成了著名的“上海工部局樂隊”。在西方社會的中產(chǎn)階級家庭，音樂會是一種必需的社會形式及社會交際方式，也是體現(xiàn)社會文明的表現(xiàn)。在歐洲各國，音樂具有極強(qiáng)的社會作用，如展現(xiàn)民族精神、體現(xiàn)民族認(rèn)同。近代中國的上海租界就相當(dāng)于歐洲在華的復(fù)制品，租界中的外國僑民更是將音樂看做生活的一部分，公共樂隊也因此出現(xiàn)，仿佛是殖民主義在近代中國的具象表現(xiàn)。

在1885年，英國人在北京出資從英國訂購了專門的西洋銅管樂器及樂譜，并招募中國年輕人為樂手，第一次組建了全是中國人的西洋管樂隊。在其后發(fā)展中，還加入了弦樂隊，形成了獨立的管樂隊及兼具管弦樂隊功能。該樂隊從1885年組建，一直活躍到1908年，而管樂隊的成員也陸續(xù)被袁世凱軍樂隊、北大音樂傳習(xí)所管樂隊等吸納，在一定程度上促進(jìn)了西樂東傳的步伐，為中國管樂對本土化發(fā)展帶來了很大影響。

二、西方管樂在近代中國的本土化發(fā)展

西方管樂藝術(shù)是隨著西方列強(qiáng)入侵中國及西方僑民在華音樂活動傳入中國的，在西方僑民持續(xù)遷入、租界的擴(kuò)大、西方宗教傳播等諸多因素影響下，西方現(xiàn)代社會的意識也逐漸融入中國本土，使得中國本土社會朝著現(xiàn)代化的發(fā)展步伐逐漸加快。西方管樂藝術(shù)也通過各種途徑實現(xiàn)了在近代中國的傳播，并且呈現(xiàn)了本土化發(fā)展的趨勢。西方管樂藝術(shù)的出現(xiàn)雖然是為了在華西方人所服務(wù)的，但是在客觀上推動了中國近代音樂發(fā)展，中國音樂藝術(shù)也因此從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。

（一）教學(xué)學(xué)校及西方音樂啟蒙

在第一次鴉片戰(zhàn)爭之前，西方主要是通過基督傳教的方式，在布教的過程中開辦了很多學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)，其根本目的在于促進(jìn)中國基督教化，為西方殖民主義發(fā)展提供基礎(chǔ)。而近代戰(zhàn)爭開始以后，西方列強(qiáng)與中國清政府簽訂的很多不平等條約中，都有明確規(guī)定建立學(xué)校，其旨在侵犯中國教育主權(quán)，為西方殖民主義所效力。而在學(xué)校教育科目中，音樂課程就涉及軍樂隊、西方樂器、管弦樂隊等內(nèi)容。在教會學(xué)校，音樂教育更是造成了很強(qiáng)的社會影響，據(jù)統(tǒng)計，在1899年，近代中國有2000多所教會學(xué)校，這些教會學(xué)校都特別注重音樂教育、音樂活動，其一方面為西方音樂啟蒙、西方管樂藝術(shù)在中國的傳播提供了土壤，另一方面也由于教會學(xué)校、宗教活動影響力的提升，進(jìn)一步促進(jìn)了西方音樂、西方管樂藝術(shù)在中國的本土化發(fā)展。

（二）軍樂隊式傳播

近代中國的西式軍樂隊最早創(chuàng)立于清朝末年，其聘請了西方軍事教教，并借鑒西方軍樂隊的訓(xùn)練方式，以西方軍隊編制的方式成立新軍，其中張之洞的自強(qiáng)軍、袁世凱的新建陸軍軍樂隊最具影響力，特別是袁世凱的軍樂隊，更是成為了后來的袁世凱北洋政府總統(tǒng)府軍樂隊。在當(dāng)時的中國政府，對于軍樂隊具有很高的重視力度，一方面軍樂隊具有很強(qiáng)的現(xiàn)代性氣息，具有良好的外交禮儀作用，同時還可以達(dá)到鼓舞軍隊士氣的目的。在后來的軍閥割據(jù)時期，都建立有相應(yīng)的軍樂隊，而西方管樂藝術(shù)也隨著軍樂隊的方式在近代中國社會有了良好發(fā)展，各種銅管樂隊也出現(xiàn)在社會的各種場合。在近代中國社會發(fā)展中，軍樂隊不僅代表著新軍制，更是一種學(xué)習(xí)先進(jìn)政治、強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、跟緊時代潮流的重要手段。西方管樂藝術(shù)從軍隊走進(jìn)社會，是近代中國朝著現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的一個重要體現(xiàn)，而當(dāng)時社會上的有識之士對于軍樂隊的重要性更是有極深認(rèn)識。

軍樂隊的普及也促進(jìn)了中國最早的管樂樂譜《軍樂稿》產(chǎn)生，《軍樂稿》是中國近代第一部完整的管樂作品，其創(chuàng)作者更是說明了《軍樂稿》的保國粹、正人心、振士氣作用。在近代中國，軍樂隊之所以會受到各界的重視，并且能快速發(fā)展，有諸多原因：一是在內(nèi)憂外患的背景下，西學(xué)東漸逐漸成分近代中國的強(qiáng)國之道；二是軍樂的音樂形式可以很好地將音樂功能性體現(xiàn)出來，包括軍事、教育、政治等各個層面；三是樂器攜帶、演奏相對比較簡單，軍樂的社會現(xiàn)代性與中國近代的落后傳統(tǒng)形成了鮮明對比，在人人崇尚先進(jìn)的大背景下得到了發(fā)展。

三、西方管樂藝術(shù)在民國時期的發(fā)展

民國政府在1912年成立以后，受民主主義思想的影響，中國音樂藝術(shù)不管是在內(nèi)容呈現(xiàn)，還是在表演方式上都有了極大改變。政治體制的改革、海外留學(xué)生的回歸都推動了民國社會發(fā)展及教育改革，同時各個城市的音樂、文藝愛好人員也逐漸增多，各種新的音樂社團(tuán)建立發(fā)展起來。孫中山提出教育為立國之本思想，蔡元培提出了美育理論，在很大程度上民國時期教育體系的完善，同時西方音樂也被納入到教育體系中，為西方管樂的普及奠定了基礎(chǔ)。民國時期，在文藝領(lǐng)域上提倡反對封建束縛，實現(xiàn)思想解放，有很多留學(xué)歐美的自由者更是提倡“以西為師”，推進(jìn)改革，其成為了中國近代音樂文化發(fā)展的主導(dǎo)。

（一）音樂教育機(jī)構(gòu)的成立及西方管樂啟蒙教育

在民國政府成立初期，關(guān)于教育體系中并沒有西方管樂及相關(guān)課程，但是在很多大學(xué)、中學(xué)都有西方管樂教學(xué)機(jī)構(gòu)的存在。民國初期，清華大學(xué)為了配合學(xué)生體育軍操的開展，成立了專門的學(xué)生軍樂隊，而這也代表著西方管樂藝術(shù)教育在高校音樂教育的開始，隨后在很多大學(xué)都相繼成立了專門的管樂隊。在蔡元培美育思想影響下，新教育體系的形成對于具有一定專業(yè)水平的音樂人、音樂教師需求量極高，這也促進(jìn)了一批專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展。

北京大學(xué)音樂傳習(xí)所是近代中國專業(yè)音樂家教育的重要機(jī)構(gòu)，涉及到的西方管樂藝術(shù)包括單簧管、雙簧管、短號、中音號、長笛等，而真正教育中，選擇西方管樂器的人并不是很多，反而是中國民族樂器、鋼琴及小提琴的選擇人數(shù)比較多，這也表明在民國初期，人們對西方管樂藝術(shù)的認(rèn)識接納程度存在明顯差異。

同時在民國時期，軍樂隊的發(fā)展更是呈現(xiàn)良好的態(tài)勢，并建立了專門的軍樂學(xué)校，在一定程度上促進(jìn)了其規(guī)范化發(fā)展。在1935年政府專門下令對軍樂、典禮樂進(jìn)行整理，并安排留學(xué)生到奧地利維也納音樂學(xué)院系統(tǒng)地學(xué)習(xí)軍樂演奏及管理，同時還成立了近代中國第一所專門的管樂人才培養(yǎng)學(xué)校長。成立的陸軍軍樂學(xué)校設(shè)立有號兵班、木管班、銅管班、指揮班、聲樂班等，所有的學(xué)生都需要經(jīng)過正規(guī)系統(tǒng)的訓(xùn)練。專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)的興起及發(fā)展，為中國管樂藝術(shù)人才培養(yǎng)提供了良好路徑，特別是外籍教師的存在，讓近代中國學(xué)生有了接受正規(guī)教育、系統(tǒng)教育、接觸正宗西方管樂藝術(shù)的機(jī)會，在很大程度上提高了其演奏西方管樂藝術(shù)的能力，而近代中國管樂藝術(shù)也因此進(jìn)入一個繁榮發(fā)展階段。

（二）娛樂環(huán)境的傳播及發(fā)展

在上世紀(jì)上半葉，近代中國的娛樂行業(yè)迎來了新的發(fā)展契機(jī)，西方管樂藝術(shù)也隨著流行音樂、爵士音樂得到了人們的認(rèn)同。在這一階段，近代中國社會對西方管樂的需求主要包括大號、小號、長號、單簧管、薩克斯等。爵士樂隊建立以后，學(xué)習(xí)管樂器的人也逐漸增多，但是在當(dāng)時爵士樂隊中，演奏者大多是外籍人員，很少有中國人的參與。以上海為例，當(dāng)時比較活躍的樂隊有萊斯基爵士樂隊、葉爾莫拉耶夫爵士樂隊、史密斯爵士樂隊等。近代娛樂業(yè)比較發(fā)達(dá)的城市還有北京、哈爾濱、南京等，而在這些城市也有不同規(guī)模的娛樂性質(zhì)西式樂隊，這些樂隊一方面促進(jìn)了近代中國西方管樂藝術(shù)的發(fā)展，另一方面也推進(jìn)了近代中國的音樂藝術(shù)發(fā)展。

四、近代中國城市管樂活動的發(fā)展

（一）上海

近代中國成為半殖民地半封建社會以后，其對外貿(mào)易也逐漸增加，而上海更是成為近代中國對外貿(mào)易的重要點。在民國時期，上海已經(jīng)成為亞洲經(jīng)濟(jì)、文化中心，其中音樂活動更是豐富多樣，成為了西方管樂藝術(shù)在中國發(fā)展、傳承的重要城市。其中最具影響力的就是上海工部局管弦樂隊，其主要是依據(jù)外國僑民的需求，成立了管樂隊、管弦樂隊，其中管樂隊更是定期在上海外灘、虹口等公園進(jìn)行演出。而工部局管弦樂隊的成員，為了增加自身收入，還會在音樂學(xué)校擔(dān)任兼職老師，或者是開展私人授課活動，如上海國立音專在成立之初，就聘請了很多管樂隊中的成員擔(dān)任教師，正是在這些管樂隊成員教導(dǎo)下，培養(yǎng)出了中國最早的西方管樂藝術(shù)演奏家，為中國今后管樂藝術(shù)發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。

（二）哈爾濱

哈爾濱是近代中國東北地區(qū)的第一個“國際化”城市，在1912年，哈爾濱的固定俄僑人口高達(dá)哈爾濱總?cè)丝诘?3%，俄國僑民在哈爾濱先后成立了很多樂隊，如哈爾濱交響樂團(tuán)、哈響吹奏樂團(tuán)、僑民吹奏樂團(tuán)等，這些樂隊中有很多演奏者的水平都達(dá)到極高層次。此外，哈爾濱還成立了很多專業(yè)音樂學(xué)校，如哈爾濱第一高等音樂性示、格拉祖諾夫高等音樂學(xué)校等。在偽滿時期，哈爾濱還成立了偽滿哈爾濱軍樂隊、市府管樂隊。當(dāng)時還有一支軍樂隊是偽滿宮內(nèi)府樂隊，日本人專門進(jìn)行訓(xùn)練，聘請、培養(yǎng)專門的演員，在很短的時間就達(dá)到了正規(guī)編制的管樂隊規(guī)模，同時日本還安排了專門的管樂隊指揮、藝術(shù)指導(dǎo)。這支樂隊可以演奏歐洲的部分古典作品及浪漫主義作品，可以說是當(dāng)時東北時期極具實力的一支樂隊，但是這支樂隊屬于“御用”樂隊，在社會上并沒有太多的演出機(jī)會，而這也在一定程度上體現(xiàn)出了當(dāng)時偽滿政府對西方管樂藝術(shù)的喜愛，在一定程度上促進(jìn)了東北地區(qū)管樂藝術(shù)的發(fā)展。

（三）天津

在民國時期，天津最著名的管樂隊是警察局銅管樂隊，其主要用于政府及社會的慶典禮儀活動，有時還會為社會上的婚喪嫁娶而提供服務(wù)。銅管樂隊在中國社會生活的應(yīng)用，使得當(dāng)時的天津掀起了一股銅管樂隊逐漸潮流，如達(dá)仁堂藥鋪成立了銅管樂隊、南善堂學(xué)校也成立了銅管樂隊，此外還有專門的營利性租賃銅管樂隊，如中華音樂社，這些樂隊一方面培養(yǎng)出了一些合格的西方管樂演奏人才，另一方面也促進(jìn)了西方管樂藝術(shù)在近代中國的發(fā)展。

此外，除了上海、哈爾濱、天津等城市，在中國近代還有很多城市都有管樂活動的存在，如南京、北京、重慶、青島等，這也體現(xiàn)出了西方管樂藝術(shù)在民國時期的良好發(fā)展態(tài)勢。

五、結(jié)語

西方國家進(jìn)入現(xiàn)代社會的時間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于我國，西方管樂藝術(shù)更是其現(xiàn)代文明的一種體現(xiàn)，從傳入中國以后，與中國原有的音樂結(jié)構(gòu)體系發(fā)生了沖突，特別是在近代中國，由于國家積弱，國人更加看重西方的先進(jìn)性，西方管樂藝術(shù)也逐漸被諸多國人所接受，為中國現(xiàn)代音樂發(fā)展提供了良好推動作用。從時代背景看，在近代時期，西方管樂藝術(shù)在中國的傳播屬于西方殖民文化的入侵；但是從藝術(shù)的角度看，西方管樂藝術(shù)則是中國現(xiàn)代音樂豐富、多樣發(fā)展的關(guān)鍵力量，因此在實踐中，要客觀地看待西方管樂藝術(shù)在中國近代發(fā)展。