道德與法治課中的新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育探究

陳玉儀

[摘 ? 要]對(duì)于道德與法治課教師來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育是責(zé)無(wú)旁貸的。道德與法治課教師在進(jìn)行新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)要做到與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)摒棄傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育的低效做法，在教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)途徑等方面花心思，以提高新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的有效性。

[關(guān)鍵詞]道德與法治課; 新時(shí)代;愛(ài)國(guó)主義教育

[中圖分類號(hào)] ? ?G633.2 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] ? ?A ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ? ?1674-6058（2022）04-0052-03

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，并作出了一系列重要部署，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育取得了顯著成效。但部分道德與法治教師對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)新意識(shí)、行動(dòng)意識(shí)不夠強(qiáng)，缺乏對(duì)教育內(nèi)容、教育方式和實(shí)踐路徑的深思。筆者近年來(lái)對(duì)如何在道德與法治課中進(jìn)行新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育這一問(wèn)題進(jìn)行了一系列的思考與實(shí)踐，總結(jié)如下。

一、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的要求與思考

2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“要緊緊抓住青少年階段的‘拔節(jié)孕穗期’，理直氣壯開(kāi)好思想政治理論課，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！苿?dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，發(fā)揮學(xué)生主體作用，采取互動(dòng)式、啟發(fā)式、交流式教學(xué)，增強(qiáng)思想性理論性和親和力針對(duì)性，在教育灌輸和潛移默化中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感?！?/p>

根據(jù)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的相關(guān)要求，我們?cè)谶M(jìn)行新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)需要思考以下三點(diǎn)。

第一，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育重點(diǎn)對(duì)象的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)對(duì)象是青少年，對(duì)他們采用的是硬灌硬塞的方式還是體驗(yàn)式教學(xué)的方式，將直接決定愛(ài)國(guó)主義教育的有效性。道德與法治課教師需要關(guān)注青少年的心理和生理特點(diǎn)，思考教什么才能使他們?nèi)菀捉邮?，采取什么手段教才能使他們?cè)敢鈱W(xué)，如何開(kāi)展實(shí)踐才能觸動(dòng)他們的內(nèi)心。這對(duì)于保證愛(ài)國(guó)主義教育的有效性起著關(guān)鍵作用。

第二，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容如何貼近時(shí)代接地氣。

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容如果僅限于課本理論，或者停留于讓學(xué)生“知其然”的層次，就容易出現(xiàn)泛泛而談的情況，進(jìn)而影響教育的效果。要為青少年講好愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容需要聯(lián)系最新的國(guó)內(nèi)外大事熱點(diǎn)，用符合學(xué)生實(shí)際水平的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的情感與思考，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育貫穿學(xué)科教育全過(guò)程。

第三，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育途徑如何創(chuàng)新。

傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育主要的開(kāi)展場(chǎng)所是學(xué)校，主要的開(kāi)展途徑是課堂講授。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育需要尋找新出路，主動(dòng)利用好互聯(lián)網(wǎng)，堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)生情班情校情，利用好科學(xué)數(shù)據(jù)，形象地把愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容融入體驗(yàn)式教學(xué)之中，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式引發(fā)學(xué)生的思想共鳴。

二、道德與法治課中的新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育面臨的問(wèn)題

筆者通過(guò)觀察身邊教師同行和學(xué)生，發(fā)現(xiàn)道德與法治課中的新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育面臨以下問(wèn)題。

（一）教師方面的問(wèn)題

首先，教育流于表面，忽略心靈觸動(dòng)。愛(ài)國(guó)主義教育有時(shí)僅通過(guò)唱紅歌、演講、講故事等活動(dòng)開(kāi)展，相關(guān)的教學(xué)情境和探究活動(dòng)沒(méi)能得到深層次的挖掘和延伸，學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)落實(shí)得不夠到位。其次，教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)角度不夠多元，理論情境多，實(shí)踐情境少，滿足不了學(xué)生的實(shí)際需要。再次，教育內(nèi)容地方特色不足，與身邊人、身邊事的聯(lián)系不夠緊密。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，越來(lái)越多的教師和學(xué)生開(kāi)始重視豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，并將這些資源運(yùn)用到教學(xué)中。但部分教師在運(yùn)用這些資源的過(guò)程中沒(méi)有考慮到本土化、優(yōu)質(zhì)化的問(wèn)題，所采用的內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活，缺乏直指人心的力量，使一些學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生誤解，認(rèn)為其與個(gè)人生活無(wú)關(guān)。

（二）學(xué)生方面的問(wèn)題

有部分學(xué)生對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵沒(méi)有進(jìn)行深層次的思考，時(shí)事閱讀量和參與度有限，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)同感不高。還有部分學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育資源的理解不夠深刻。在互聯(lián)網(wǎng)普及的大形勢(shì)下，學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，而這些網(wǎng)絡(luò)資源良莠不齊，有些資源本身具有偏激性、片面性，學(xué)生如果缺乏理性思考與辯證思考，就容易被誤導(dǎo)。

三、在道德與法治課中進(jìn)行新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑

針對(duì)道德與法治課中的新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育面臨的問(wèn)題，筆者在實(shí)踐中從以下幾個(gè)方面入手，引導(dǎo)學(xué)生以開(kāi)展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)為主，使新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育更有成效。

（一）通過(guò)系列問(wèn)卷調(diào)查使新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐有的放矢

在探索新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育有效途徑的過(guò)程中，我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式來(lái)了解情況，收集學(xué)情，做到心中有數(shù)。

如“關(guān)注社會(huì)生活，爭(zhēng)做愛(ài)國(guó)青年調(diào)查表（一）”

的調(diào)查結(jié)果及其分析如下：

1.你有每周關(guān)注國(guó)家和社會(huì)時(shí)事的習(xí)慣嗎？（ ? ? ? ）

A.有

B.沒(méi)有

調(diào)查結(jié)果及其分析：共發(fā)出41份調(diào)查表，回收40份，選擇A的學(xué)生有8個(gè)，占 20 % 。這說(shuō)明參與調(diào)查的大部分學(xué)生不關(guān)注國(guó)家、社會(huì)大事。

2.如果需要你關(guān)注國(guó)家和社會(huì)時(shí)事，你喜歡哪種方式？請(qǐng)選擇兩項(xiàng)（ ? ? ? ）

A.摘抄每周時(shí)事新聞

B.觀看優(yōu)秀紀(jì)錄片或相關(guān)視頻

C.開(kāi)展社會(huì)調(diào)查及社會(huì)研學(xué)活動(dòng)

D.撰寫(xiě)政治科小論文

E.參加以愛(ài)國(guó)主義為主題的相關(guān)比賽

F.有其他情況請(qǐng)?zhí)顚?xiě)

調(diào)查結(jié)果及其分析：共發(fā)出41份調(diào)查表，回收40份，有87.5%的學(xué)生選擇了B、C、E，這說(shuō)明參與調(diào)查的學(xué)生比較喜歡實(shí)踐類的活動(dòng)。

3.作為一個(gè)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義青年，你愿意主動(dòng)關(guān)注國(guó)家和社會(huì)時(shí)事，參與有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)嗎？（ ? ? ?）

A.愿意

B.不愿意

C.不知道

調(diào)查結(jié)果及其分析：共發(fā)出41份調(diào)查表，回收40份，選擇A的學(xué)生共 35個(gè)。這說(shuō)明大部分參與調(diào)查的學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)關(guān)注國(guó)家和社會(huì)時(shí)事的作用和意義。

綜合以上調(diào)查結(jié)果及其分析可以發(fā)現(xiàn)，在愛(ài)國(guó)主義教育中，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是學(xué)生喜歡的方式，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，勢(shì)在必行。

（二）通過(guò)“共生圈”教學(xué)模式讓愛(ài)國(guó)主義教育常規(guī)化、持久化

根據(jù)初中生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師可運(yùn)用“共生圈”教學(xué)模式來(lái)保證愛(ài)國(guó)主義教育的持久性?！肮采Α苯虒W(xué)模式是指幫助學(xué)生組建“共生圈”，使學(xué)生形成共同體，大家相互幫助，共同學(xué)習(xí)?！肮采Α苯M建后，給學(xué)生布置“每周時(shí)事記錄接力”活動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生在“共生圈”的氛圍影響下形成主動(dòng)關(guān)心國(guó)家時(shí)事的習(xí)慣，同時(shí)樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義觀念。釆用這種教學(xué)模式，使學(xué)生容易操作、容易監(jiān)督、容易產(chǎn)生共鳴、容易堅(jiān)持下來(lái)，保證了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的常規(guī)性和持久性。

【有效愛(ài)國(guó)主義教育作業(yè)實(shí)例一】

1.主題：辯證科學(xué)評(píng)國(guó)事，爭(zhēng)做有為愛(ài)國(guó)青年。

2.要求：每個(gè)“共生圈”發(fā)一個(gè)“時(shí)事漂流本”，要求圈內(nèi)每天派一名學(xué)生從報(bào)紙上摘抄兩條有價(jià)值的國(guó)事新聞，并針對(duì)新聞寫(xiě)一句精辟的評(píng)論。下一個(gè)接力的成員也要針對(duì)上兩條新聞寫(xiě)一句精評(píng)。每個(gè)學(xué)生都要完成“摘抄”和“評(píng)論”的任務(wù)，周五由小組長(zhǎng)交給教師檢查。

3.內(nèi)容：（1）時(shí)間和參與人;（2）新聞標(biāo)題;（3）概況（側(cè)重“為什么”和“怎么辦”）。

4.“共生圈”作業(yè)效果反思：設(shè)計(jì)這份作業(yè)的目的是讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心國(guó)家大事的習(xí)慣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。學(xué)生在翻看其他同學(xué)的評(píng)論時(shí)，就能學(xué)到別人看問(wèn)題的角度和分析問(wèn)題的方法。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生對(duì)時(shí)事的敏感度會(huì)越來(lái)越高，愛(ài)國(guó)主義情感也會(huì)滋生并變得深厚。

（三）創(chuàng)新傳播渠道和特色載體，營(yíng)造新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的濃厚氛圍

在進(jìn)行新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，我們創(chuàng)新了許多傳播渠道和特色載體，如開(kāi)展了“豆瓣高分愛(ài)國(guó)主義主題電影電視評(píng)論”活動(dòng)、“厲害了我的國(guó)，厲害了我的家鄉(xiāng)”思維導(dǎo)圖比賽、“我為偉大的祖國(guó)吶喊助威”系列微課題研究比賽、“我與國(guó)旗有個(gè)約會(huì)”快閃活動(dòng)、“感受全面小康，百姓幸福生活”攝影比賽、“我愛(ài)我的國(guó)——關(guān)注改革開(kāi)放40年”主題演講會(huì)等，向?qū)W生推薦了優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義影片，如《我和我的祖國(guó)》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》等，還利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP，在班級(jí)中通過(guò)開(kāi)展“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”積分比賽、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”知識(shí)挑戰(zhàn)比賽等對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種渠道及載體厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，并在學(xué)生中營(yíng)造出新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的濃厚氛圍。

（四）積累本土特色素材，結(jié)合身邊人身邊事，讓新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育貼近學(xué)生實(shí)際

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育只有回歸學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活才有意義。愛(ài)國(guó)對(duì)個(gè)人的第一層次要求是愛(ài)自己的家庭，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)自己生活的城市。教師在進(jìn)行新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)應(yīng)該注重運(yùn)用身邊素材、本土素材，用生活小道理詮釋愛(ài)國(guó)大道理，讓學(xué)生感受到愛(ài)國(guó)主義教育不是空中樓閣。我們通過(guò)“愛(ài)國(guó)主義教育系列微課題研究單”來(lái)加強(qiáng)對(duì)本土特色素材的研究。

【有效愛(ài)國(guó)主義教育作業(yè)實(shí)例二】

以“我看到的中國(guó)改革開(kāi)放成果與思考”微課題為例，教師建議學(xué)生對(duì)以下其中一個(gè)選題進(jìn)行研究：“選題一 ? 南海新農(nóng)村改造成果初探”“選題二 ? 社區(qū)自助小圖書(shū)吧如何更好發(fā)揮功能”“選題三 ? 學(xué)校門前馬路交通亂象的觀察與思考”“選題四 ? 佛山‘行通濟(jì)’文化緣何能走向世界的思考”。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研究活動(dòng)感受國(guó)家變化，為家鄉(xiāng)建設(shè)出謀劃策，讓新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育具有家鄉(xiāng)特色，從而更好地提高新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的有效性。

愛(ài)國(guó)主義不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的。設(shè)計(jì)這一具有本土特色的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義在于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公共意識(shí)和主人翁精神，讓學(xué)生能關(guān)心家鄉(xiāng)、走進(jìn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，成為真正有愛(ài)國(guó)主義觀念的“社會(huì)人”。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育只有從身邊人身邊事出發(fā)，貼近學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，引發(fā)學(xué)生思考，才能提高效果。

筆者所執(zhí)教的道德與法治課因?yàn)槿谌肓诵聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生從單純地追求應(yīng)試分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)關(guān)注國(guó)家，展望未來(lái)，思考人生。筆者通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，在學(xué)生心中種下了一顆顆種子，讓他們心懷向往。筆者相信，若干年后，這些種子將會(huì)生根發(fā)芽，遍地開(kāi)花，終成繁華。

[ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻(xiàn) ? ]

[1] ?張朦.當(dāng)前中學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2012（11）：237-238.

[2] ?伍俊萍.讓政治課堂生活化[J].思想政治課教學(xué)，2005（3）：9-10.

[3] ?施索華，裴曉濤.新時(shí)代高校思政課的打開(kāi)方式[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2018.

（責(zé)任編輯 ? ?袁 ? 妮）